La estratificacin social Captulo 9 La Sociedad:Una

introduccin. Ely Chinoy

CLASE: como un grupo que posee la misma posicin econmica en la sociedad

se identifica generalmente con la teora marxista. Marx defina a las clases en
trminos de sus relaciones con la propiedad. Segn Marx, debido a su posicin
dentro del orden econmico, los miembros de cada clase comparten
experiencias comunes, una forma de vida ms o menos distinta y ciertos
intereses polticos y econmicos. La burguesa y el proletariado entran
inevitablemente en conflicto a causa de sus intereses contradictorios.
Al concentrarse exclusivamente en las clases basadas econmicamente, la
teora marxista pas por alto otras formas de estratificacin, subestim las
consecuencias de otras divisiones dentro de la sociedad y descuid
gravemente los vastos problemas del poder poltico.
A pesar de estas omisiones, algunas de sus premisas son todava vlidas. En la
mayora de las sociedades existen divisiones o clases con una base econmica,
que son elementos importantes de la estructura social.
Podemos entonces definir una clase como un nmero de personas que
comparten una misma posicin dentro del orden econmico.
STATUS: Para referirnos al lugar que tiene una posicin social dentro de la
jerarqua de prestigio. Este se logra a partir de los beneficios que proporcionen
los papeles que lleven a cabo cada persona. El prestigio es aquel que la
sociedad le asigna al papel, para lograr estimular a los hombres para que se
enfoquen en estos que son ms difciles e importantes. La familia es la unidad
esencial dentro de la estratificacin social. Cada persona adquiere su status
original gracias a su familia.
Cualquieras sean los requisitos oficiales del status, este debe ser ratificado por
la conducta.
El prestigio o status implica por lo menos dos personas: la que lo reclama, y la
que lo respeta.
PODER: Capacidad de controlar las acciones de otros, y el fenmeno
correlativo, la autoridad, es decir el derecho reconocido de mando, son rasgos
de todas las estructuras sociales.
El hecho de que el Estado posea el monopolio legal de la fuerza en todas las
sociedades modernas, las otras normas de poder y autoridad estn sujetas al
control poltico.
Aunque el estudio del poder es esencial en el anlisis poltico, dicho poder no
est de ningn modo confinado exclusivamente al gobierno.

Las tres dimensiones de la estratificacin tienden en su conjunto a mantenerse

juntas, alimentndose y apoyndose recprocamente. El status puede
proporcionar riqueza y poder.
Es probable que la dimensin del status tenga una mayor importancia
inmediata en la determinacin de la conducta, que el poder o la clase.
El anlisis de la estructura de estratificacin en cualquier sociedad exige la
consideracin de por lo menos las siguientes condiciones: el nmero de
volumen de las clases y grupos de status, la distribucin del poder entre ellos,
las demarcaciones entre los grupos, asi como la movilidad social.

La sociedad hind esta generalmente dividida en

cuatro castas: los sacerdotes, guerreros, mercaderes,
y los campesinos o trabajadores (adems de los
destacados o intocables que fueron expulsados de
sus castas)
La casta constituye el marco fundamental de
organizacin en la sociedad hind, especialmente en
las aldeas. La amplitud de su influencia puede
advertirse en los siguientes hechos:
El sistema 1-La pertenencia a una casta es hereditaria
2-El matrimonio esta generalmente restringido al

Hind de seno de una misma casta

3-Las relaciones entre los diferentes miembros de las
distintas castas estn limitados por las reglas
castas 4-La casta esta por lo general vinculada a la
ocupacin que se transmite de padre a hijo
5-La falta frente a las exigencias de la casta puede
significar la expulsin y la prdida de todos los lazos
que supone la pertenencia al grupo
6-Cada casta tienen un cuerpo central organizado que
impone las reglas del grupo
7-Una persona dentro de una casta determinada,
puede mejorar su nivel de vida, pero solo podr
cambiar su posicin de casta si el grupo entero logra
hacerlo.

Uno de los objetivos del marxismo es la constitucin

de una sociedad sin clases. Inmediatamente despus
de tomar el poder en Rusia, los comunistas abolieron
por decreto todas las clases de la sociedad existentes
y todas las divisiones de ciudadanos. Los gobernantes
soviticos llevaron a cabo su propsito confiscando la
propiedad privada, igualando los ingresos, etc.
La clase de Segn los comunistas no existen diferencias de clases
en Rusia ya que esta diferencia nace de la posesin o

una no de los medios de produccin, y al estar estos en

poder del Estado, no hay distinciones.
En una CN propuesta y aceptada en 1936, Stalin hace
 una clasificacin entre las clases de campesinos y
Sociedad trabajadores, por un lado, y por otro un estrato
formado por la inteligencia trabajadora, tcnicos,
sin clases: profesionales, administradores, etc.
Con el aumento de la industrializacin la proporcin
La Unin de campesinos ha disminuido sin cesar. Mientras que
se han multiplicado los trabajadores industriales, y el
Sovitica sector intelectual.
Estas diferencias estn relacionadas con el rango y el
prestigio. El rango debido al ingreso es tan grande o
an ms que en los EEUU. No solo existen diferencias
entre las ganancias de un trabajador ordinario y las
de un alto gerente industrial, sino que no hay
tampoco un impuesto progresivo sobre los ingresos
que pudiera acortar la brecha.
Las diferencias de ingresos conducen a una marcada
variacin en los estilos de vida. Sin embargo, estas
diferencias se mitigan en parte gracias a la atencin
mdica gratuita, las pensiones para los jubilados y
otros servicios sociales.
La afiliacin al partido no est equitativamente
distribuida, los campesinos estn pobremente
representados mientras que la inteligencia cuenta con
una fuerte representacin.

Los EEUU han experimentado y gradual

desplazamiento en las estructuras de clase y de
status. El cambio central ha sido la transformacin de
la clase media. Durante casi todo el SXIX, este grupo
lo conformaban los agricultores y empresarios. La
proporcin de agricultores ha declinado sin duda. La
proporcin de empresarios independientes ha
permanecido ms o menos contante a travs de los
Clases y aos.
Mientras la vieja clase media ha disminuido en
status en los volumen, la nueva clase media conformada por
EEUU oficinistas, profesionales, tcnicos. Vendedores, etc.,
ha crecido firmemente.
La proporcin de los obreros no calificados ha
declinado decididamente a medida que la
mecanizacin tiende a eliminar las tareas manuales
ms rudas. La necesidad de trabajo calificado ha
aumentado y seguir creciendo.
La clase alta que a fines del S XIX estaba constituida
por magnates industriales y comerciales, incluye hoy
a muchos hombres cuya posicin no se basa en la
propiedad, sino en el control de facto de las grandes
 empresas que dominan actualmente la economa del
pas.

Estructuras sociales
Captulo 17 Descripcin del modelo terico de cambio. Rubn Zorrilla

ESTRUCTURA DESCRIPCIN
En la sociedad tradicional la participacin poltica se halla en
general reducida, no solo por razones de hecho, sino tambin,
por razones culturales. Esta, no ha logrado plasmar un Estado,
o, si lo tiene su organizacin es endeble y poco estructurada.
El pasaje a la estructura poltica de la sociedad moderna
Estructura comienza con una cada vez notable movilizacin, la que incluye
elementos psicolgicos y sociales. Esta movilizacin se expresa
Poltica como un incremento de los consumos, tanto en cantidad como
en variedad. Y tambin, la participacin poltica se ampla
constantemente, hasta alcanzar los lmites de la poblacin
adulta.
As, pueden abrirse tres posibilidades para la formacin de la
estructura poltica:
La democracia ampliada (sistema de partidos, opinin
publica institucionalizada, mercado del voto)
Autoritarismo, en general de tipo militar, a veces fundado
en un vigoroso corporativismo.
Totalitarismo, oligarqua del partido nico, basada en la
doctrina nica, y en una moderna tecnologa de
dominacin.
La sociedad tradicional produce principalmente productos
primarios, es decir, aquellos que son extrados de la tierra.
Si dividiramos provisoriamente el proceso productivo global en
tres etapas, hallaramos tres ramas fundamentales: la primaria
(comprende todas las actividades destinadas a recoger los
productos de la tierra, etapa inicial e imprescindible) la
secundaria (transforma los frutos recogidos de la tierra en
Estructura bienes completamente distintos a la materia prima) y la
Econmica terciaria (solo existen en sociedades que han superado en
alguna medida el simplismo estructural de las relaciones
sociales primitivas).
En la transicin hacia la modernidad, la importancia relativa de
la rama primaria disminuye, en tanto aumentan su gravitacin
en la estructura econmica las ramas secundaria y terciaria.
En la sociedad moderna, domina la rama secundaria, altamente
especializada y diversificada bajo la forma de una
industrializacin masiva, sostenida por una tecnologa
sofisticada y en constante perfeccionamiento.
 En la sociedad tradicional predominaba la familia extensa,
calificaba as porque comprende numerosos miembros y varias
generaciones. Este tipo de familia es multifuncional: no solo
cumple la tarea de socializar a los individuos, sino tambin
fundamentales funciones polticas, religiosas, militares y
econmicas.
En cambio, la unidad familiar de la sociedad moderna es, la
Estructura familia nuclear aislada, aquella compuesta por la pareja y sus
de la hijos, que viven en una residencia. Mientras la familia extensa
Socializacin ocupaba una misma unidad de viviendas, las prolongaciones
familiares de la familia nuclear ocupan diferentes viviendas, con
gran aumento de la autonoma de las unidades familiares y
cierto aislamiento, que se prolonga en el tiempo y que muchas
veces hace que los contactos sean mnimos y aun nulos, por lo
menos para algunas porciones importantes del sistema de
parentesco global.
Adems de haber un cambio en su conformacin y el contenido
valorativo de su normatividad. Y, por ltimo, una emergencia de
la brecha generacional.
A medida que la sociedad se complejiza la violencia asume un
perfil ms formal y estructurado.
En la sociedad tradicional no existe o esta apenas insinuado el
concepto de estado de derecho; no existe, la idea de imperio
Estructura de la ley, como expresin de un sistema de principios formales
de la de carcter universal, lgicamente ordenados y por completo
seculares, explcitamente fundado en la tica.
Violencia Tanto la sociedad tradicional como la moderna estn
comprometidas con su problemtica y, por lo tanto, con la
violencia institucionalizada que el ejercicio de la justicia implica,
como amenaza de castigo o como castigo efectivamente
realizado. En la sociedad moderna la violencia institucionalizada
se halla codificada y es pblica. La codificacin significa elevada
formalidad.
Estructura Esta estructura esta dominada en la sociedad tradicional por la
interpretacin mgico-religiosa de la vida. El etnocentrismo es
de las
extraordinariamente fuerte. Las creencias del grupo son tenidas
Creencias por las nicas verdaderas o validad, sin discusin. No pueden
cambiar porque han sido estatuidas por los dioses: son
sagradas.
En la estructura de creencias de la sociedad moderna, las
tradiciones y la religin, aunque existen y tienen enorme
gravitacin en la vida social, son cuestionadas, a veces con
violencia, lo que es explicable all donde la cultura, por primera
vez en la historia, ha institucionalizado el cambio. En la
transicin entre la estructura de creencias de la sociedad
tradicional y la sociedad moderna aparece un efecto
desacralizador y que es la medula de lo que denomine
 secularizacin.
En la sociedad tradicional, la estructura demogrfica ofrece el
perfil de una alta natalidad y una igualmente elevada
mortalidad. La mortalidad infantil muy alta, lo mismo que la
mortalidad de las parturientas. La expectativa de vida es corta,
as como las condiciones vitales de los que llegan a la madurez
o la ancianidad son sumamente precarias. De alto potencial
demogrfico porque en cuanto disminuya algo, por alguna
razn, la mortalidad, el crecimiento poblacional ser muy
Estructura grande, dado que el nmero de nacimientos es elevado. Carece
Demogrfica de ciudades o posee muy pocas.
En cambio, en la sociedad moderna presenta rasgos opuestos.
La natalidad es baja debido a un cambio profundo en los valores
que orientan el comportamiento ntimo. La esperanza de vida se
ha prolongado considerablemente y la significacin del tiempo
vital es muy distinta a la del pasado.
Un hecho notable de la sociedad moderna es la constante baja
de la mortalidad. Las causas son dos: una elevacin del nivel de
vida, desconocida por su magnitud en el pasado, cualquiera sea
la sociedad histrica que se considere, y un avance gigantesco
de la tecnologa mdica. Otro rasgo tpico, es su elevadsima
urbanizacin y la alta movilidad geogrfica de su poblacin.
En la estructura estratificacional de una sociedad de tipo
sagrado, las tres grandes dimensiones fundamentales de la
desigualdad (poder, prestigio y riqueza) muestran una gran
congruencia: es decir, los individuos o grupos que ocupan una
Estructura determinada posicin en una de las dimensiones se ubican en
Estratificacio un nivel equivalente en las otras.
En la sociedad moderna la estructura de la estratificacin es
nal muy diferente: por el perfil, el nmero de estratos y la
composicin de cada uno, as como por el tipo y la magnitud de
la movilidad, y la congruencia o incongruencia entre las
dimensiones del sistema estratificacional. Adems, de ofrecer
un significado sociolgico completamente distinto al de las
tradicionales.