Domingo 19 de febrero de 2017

Barbarie en la derecha
"Ese espritu de barbarie, opuesto al ms bsico deber
de civilidad que es el respeto por las vidas ajenas -y
que se permite defender sandeces como las que con
toda seriedad han dicho Alejandra Bravo o Carlos
Larran-, equivale a un esfuerzo inconsciente por
sujetar los cambios culturales..."

47 Comentarios

Carlos Pea
Alejandra Bravo, presidenta del PRI (quiz sea til aclarar que
la sigla significa Partido Regionalista Independiente) y ex
vocera de Chile Vamos, ha sido objeto de cidas crticas, y
burlas, por sus opiniones sobre la diversidad sexual. Ella no
solo confundi, mostrando una crasa ignorancia, la
transexualidad con la homosexualidad, sino que adems dijo
haber descubierto que en los reclamos por igualdad se
esconda el propsito de hacer que la sociedad entera fuera
homosexual:

Por qu nosotros -reclam airada- tenemos que ceder en

entregarles todo, por qu tendra que convertirse la sociedad
en homosexual y dejar de ser heterosexual si nosotros
ganamos el espacio.

Es verdad que no es fcil or tal suma de sandeces dichas de

corrido y con conviccin de creyente; pero, as y todo,
Alejandra Bravo no merece las burlas de que ha sido objeto.

Despus de todo, ella no ha hecho ms que representar, con

el empeo de un intrprete fidedigno, el sentimiento que
anida en el fondo de gran parte del electorado de la derecha
que sigue creyendo que cualquier abandono de la
heterosexualidad -el matrimonio gay, la adopcin por parte de
parejas homosexuales, el trato igualitario, el reconocimiento
de la transexualidad- es un camino torcido, una transgresin
de la ley natural, un paso ms hacia el completo derrumbe
moral, un pecado irredimible, un acontecimiento apocalptico.

As, Alejandra Bravo no ha expresado ningn sentimiento muy

distinto al que (con el desparpajo y el desenfado que
acostumbran aquellos que no dudan de su lugar social)
esparci alguna vez Carlos Larran cuando luego de trazar una
analoga entre la homosexualidad y la zoofilia, agreg:

Por qu tenemos que apoyar a la comunidad homosexual?

Tendramos luego que apoyar -concluy Larran- a los grupos
que proponen relaciones anmalas con nios o a los grupos
que proponen la eutanasia.

Ese mismo sentimiento atvico fue el que hizo a la derecha

poner obstculos a la igualdad de los hijos, luego oponerse al
divorcio, ms tarde quejarse por la unin civil que logr
imponer Piera y hoy da oponerse a la legalizacin del aborto
en tres situaciones trgicas. En todos esos casos, parte de la
derecha (la parte mayoritaria, sin duda) descree de la
autonoma de las personas y piensa que hay formas de vida
que a pesar de ser libremente consentidas no deben tener
acceso a la igualdad jurdica y, en cambio, deben mantenerse
ocultas como si fueran vergonzantes.

No hay nada de raro, entonces, en los dichos de Alejandra

Bravo -fiel intrprete de esos sentimientos de parte de la
derecha- ni hay motivos para la burla.

Burlarse de ellos equivale a aligerarlos, quitarles lo que tienen

de significativo y de veraz, de sintomtico del espritu
cavernario que todava habita en parte de la derecha.

Ese espritu de barbarie, opuesto al ms bsico deber de

civilidad que es el respeto por las vidas ajenas -y que se
permite defender sandeces como las que con toda seriedad
han dicho Alejandra Bravo o Carlos Larran-, equivale a un
esfuerzo inconsciente por sujetar los cambios culturales que la
modernizacin capitalista, que la propia derecha impuls, ha
producido en la sociedad chilena.

Parte de la derecha (de la que Alejandra Bravo y Carlos

Larran, cada uno en su estilo, son veraces intrpretes) vive
as inmersa en una contradiccin difcil de sobrellevar:
sostener la modernizacin capitalista, pero rechazar sus
consecuencias culturales; promover las premisas del
capitalismo, pero negarse a sus inevitables conclusiones.