(1) Lo que segn ciertas perspectivas, podemos entender por MORAL

POSITIVA:
Implica siempre una institucin o grupo social determinado, en tanto
estos rigen sus acciones por ciertos preceptos o reglas.-
(1) Cuando pensamos en el intento de dar respuestas a la pegunta
acerca de como proceder , qu hacer ante determinadas situaciones ,
con deberan juzgarse ciertos actos o creencias, que actitud tomar
ante ciertas personas o grupo de actores sociales ante determinadas
situaciones estamos en el mbito de:
Moral.-
(1) Cuando hablamos de que una sociedad espera de sus miembros acten
no solo a las reglas que la misma fija para sus miembros si no de las
expectativas que se tiene de la acciones social, podemos decir que
hablamos de:
Normas.-

(1.2) La metatica, diferencia de la tica normativa:

Observa de modo crtico los criterios de fundamentacin de los
discursos ticos.-
(1.2) Pensemos en las mujeres del mundo de islam de pases como afganistan
que no pueden mostrar el rostro, cabellos, manos y pies. si queremos buscar
el modo de poner en tela de juicio dichas prcticas, de un modo que no el del
perjuicio o la contra pocin con el propio sistema de valores estaremos en el
nivel:
tica normativa.-

1.2) El formalismo kantiano postula un ppcio regulador de toda conducta moral,

el ppcio supremo de moralidad y que consiste en:
Que los sujetos pueden despegarse del mbito de la casualidad para
actuar segn su propia voluntad.-
(1.2) La tica descriptiva intenta, del mismo modo que la tica normativa,
ponen a las prcticas orales como objeto de su releccin sin embargo a
diferencia de esta:
Estudia a las mismas desde una estrategia exgena, tratando de
comprender la vigencia de dichas practicas en tanto objeto de
estudio.-
(1.2) La tica descriptiva busca describir las creencias y valores de una
comunidad dada , por lo cual podemos decir de ella:
Que a diferencia de la reflexin moral indaga desde una neutralidad
cientfica buscando comprender ese sistema de valores sin tratar de
dirigir la accin.-

( 1.3 ) Con cul de las siguientes teoras morales (o de la racionalidad) se

corresponde la siguiente afirmacin: Los derechos humanos son convenciones
tiles?
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina son: Calculadora
(utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente teleolgica,
IMPLICA LA BUSQUEDA DEL PLACER, toma a los derechos humanos
como convenciones tiles. "
( 1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es correcta con relacin al
hedonismo?
Dentro de los fundamentos de la tica que explica por qu nos
comportamos moralmente, el Hedonismo exponen que todos los seres
vivos buscamos el placer y huimos del dolor. Por lo tanto, la moral es
el saber que nos invista a perseguir la mayor felicidad del mayor
numero posible de seres vivos.
( 1.3 ) Cual de las siguientes afirmaciones es falsa con relacin a la teora
denominada eudeimonismo?
La opcin INCORRECTA ES El fundamento de la moral es la autonoma
de los hombres, ya que es una idea del Kantismo
( 1.3 ) Con cul de las siguientes teoras morales (o de la racionalidad) se
corresponde la siguiente afirmacin: El mbito moral es el de la deliberacin
sobre los medios ms adecuados para alcanzar un fin?
"Las racionalidades que propone Adela Cortina son: Prudencial
(aristotlica): que establece como fin ltimo la felicidad, se buscan los
medios ms adecuados para alcanzarlo y adems se aplican las
normas segn el contexto; las normas se aplican a casos concretos.
Calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente
teleolgica, toma a los derechos humanos como convenciones tiles.
Prctica (Kant): el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es
digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables.
Comunicativa: los hombres son interlocutores vlidos y las normas son
vlidas segn los afecten (este es su aspecto consecuencialista).
Deben satisfacer intereses universales. "
( 1.3 ) En qu consiste la postura del utilitarismo? //Cul es el tipo de
racionalidad utilitarista?
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la
Calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente
teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL PLACER, toma a los derechos
humanos como convenciones tiles. "
( 1.3 ) Cul de las siguientes teoras morales justificara el siguiente
razonamiento: No debe autorizarse la instalacin de la planta nuclear, por los
altos riesgos implicados para los habitantes de las zonas aledaas, aun cuando
esto represente un importante beneficio para la economa y el bienestar
nacional
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la
Prctica (Kant): el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es
digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables.
De manera que la dignidad se convierte en la justificacion de esta
afirmacion kantiana.Se adecua a la afirmacion del enunciado.
( 1.3 ) Sobre que valor estan fundamentados los siguientes derechos? El
derecho a la paz y a la intervencin por parte de un poder legtimo mundial en
los conflictos armados, en los genocidios y crmenes contra la humanidad; el
derecho a un orden internacional justo que garantice una vida digna a todas las
personas, el derecho a un desarrollo sostenible y a un comercio justo; el
derecho a la libre circulacin de las personas y no slo de dinero y mercancas.
"Este conjunto de derechos va tomando forma, y son cada vez mas
reivindicados desde las ltimas dcadas del siglo XX, y representan el
gran reto para el siglo XXI. Se fundamentan en el valor de la
solidaridad que armonizan igualdad y diferencia. Expresan un
desarrollo individual y colectivo de la conciencia de unidad, de
pertenencia e interdependencia de cada ser humano con todos los
dems, con el entorno natural, con el pasado cultural y con las
generaciones futuras. Esta solidaridad se constituye en principio
generador de derechos y deberes, exigibles a todas las personas y
todos los niveles, pblicos y privados, nacionales e internacionales.
Como en la mayora de los casos no estn recogidos en derecho
positivo y carecen de legislacin que los proteja, requieren una gran
movilizacin de las conciencias, una presin social, una accin
poltica, una profundizacin en la democracia."
( 1.3 ) En una empresa importante deciden reducir gastos, luego de una
reunin del Directorio, toman una decisin: de 200 empleados despiden a 50
para mantener los puestos de 150 y les duplican el trabajo. Esta es una
decisin:
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la
Calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente
teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL PLACER, toma a los de
convenciones tiles.
( 1.3 ) A partir de los siguientes valores: libertad, igualdad y solidaridad tienen
origen tres generaciones de derechos. Los derechos de la primera generacin
son:
Derechos humanos como Los derechos polticos y civiles que se
condicen con la idea de libertad y son inseparables de la idea de
ciudadana.
( 1.3 ) La posicin tica de Aristteles persigue:
Para los aristotlicos, la felicidad ni puede elegirse porque ya viene
dada por naturaleza. A esta postura se la denomin Eudomonismo
( 1.3 ) Adela Cortina propone una clasificacin de racionalidades. Cuando
menciona la racionalidad prctica hace referencia a:
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la
Prctica (Kant): el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es
digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables.
De manera que la dignidad se convierte en la justificacin de esta
afirmacin kantiana.
( 1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en relacin a la
racionalidad prudencial, propia de la tradicin aristotlica?
Para la tradicin aristotlica, el fin ltimo (la felicidad) es lo conviene
a un hombre (individual) en el conjunto de su vida (Cortina, pg. 32).
La consideracin sobre la felicidad de la mayora corresponde al
hedonismo.
( 1.3 ) Con cul de las siguientes teoras morales (o de la racionalidad) se
corresponde la siguiente afirmacin: Los derechos humanos son exigencias
innegociables?
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la
Prctica (Kant): el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es
digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables.
"
( 1.3 ) Indique cules son los derechos de primera generacin:
Los derechos humanos de primera generacin, tratan esencialmente
de la libertad y la participacin en la vida poltica. Son
fundamentalmente civiles y polticos, protegen al individuo de los
excesos del Estado. Los derechos de primera generacin incluyen,
entre otras cosas, la libertad de expresin, el derecho a un juicio
justo, la libertad de religin, y el sufragio.
( 1.3 ) Cul de los siguientes concepto es clave en la tica kantiana?
Kant, planteaba que el ser humanos no puede ser tratado como una
simple mercanca y por lo tanto no tena precios, sino dignidad.
( 1.3 ) En qu tipo general de teoras se inscribirse a la tica dialgica o
comunicativa?
Se la inscribe en una tica deontolgica porque nos ofrece un
procedimiento para decidir qu normas son moralmente correctas.
Adems es consecuencialista porque exige tener en cuenta las
consecuencias en el momento de la aplicacin
( 1.3 ) Se decide en una empresa comenzar con prcticas socialmente
responsables, para ello, los directivos se renen con los empleados referentes
de la empresa, uno por cada rea, y les piden su aporte para construir un
manual de buenas prcticas. Podemos decir que se utiliz:
"La tica discursiva constituye un modelo terico dirigido a
fundamentar la validez de los enunciados y juicios morales a travs
del examen de los presupuestos del discurso. La tica discursiva
contempornea ha sido elaborada por los filsofos alemanes Jrgen
Habermas y Karl-Otto Apel, quienes son considerados como las
referencias bsicas e ineludibles. "
( 1.3 ) Segn Peter Singer, una vez que hemos reconocido la importancia de
tener leyes, hay dos razones importantes para obedecerlas:
Segn Peter Singer, una vez que hemos reconocido la importancia de
tener leyes, hay dos razones importantes para obedecerlas: Al
obedecer la ley contribuimos al respeto sobre el que se sostienen el
procedimiento de toma de decisiones establecidos y las leyes y por
otra parte si desobedezco la ley, la comunidad deber afrontar el
coste de hacer cumplir la ley. Confrontar Peter Singer "Etica prctica",
Pagina 235.
( 1.3 ) Cul de las siguientes teoras morales justificara el siguiente
razonamiento: Debe permitirse la instalacin de una planta nuclear ya que
sta, an con los riesgos implicados, resultar de mucho beneficio para la
economa y el bienestar nacional.
"Entre las racionalidades que propone Adela Cortina encontramos la
Calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente
teleolgica, IMPLICA LA BUSQUEDA DEL PLACER, toma a los derechos
humanos como convenciones tiles. Se adecua a la afirmacin del
enunciado. "
( 1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es incorrecta con relacin a la
racionalidad calculadora, propia de la tradicin utilitarista?
La respuesta INCORRECTA es Los derechos humanos son
innegociables, porque pertenece al tipo de racionalidad prctica de
Kant.
( 1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es falsa en relacin a la
racionalidad prudencial, propia de la tradicin aristotlica?
Para la tradicin aristotlica, el fin ltimo (la felicidad) es lo conviene
a un hombre (individual) en el conjunto de su vida (Cortina, pg. 32).
La consideracin sobre la felicidad de la mayora corresponde al
hedonismo.
( 1.3 ) Cul de las siguientes afirmaciones es correcta con relacin al
hedonismo?
Dentro de los fundamentos de la tica que explica por qu nos
comportamos moralmente, el Hedonismo exponen que todos los seres
vivos buscamos el placer y huimos del dolor. Por lo tanto, la moral es
el saber que nos invista a perseguir la mayor felicidad del mayor
numero posible de seres vivos.
( 1.3 ) La tica dialgica se ocupa principalmente de:
La tica Dialgica, ofrecer un procedimiento para decidir que normas
son moralmente correctas, ya que incluye en el dilogo a todos los
afectados en una problemticas, considerndolos interlocutores
vlidos, no motivas por razones externas al dilogo, sino porque todos
estn convencidos de la racionalidad de la solucin.
(1 .3) La posicin que sostendra una afirmacin como la siguiente, La
bsqueda cognoscitiva por el bien, la belleza, la felicidad, si bien es relevante,
no nos garantiza el correcto obrar, por lo tanto, es necesario establecer
practicas que forjen en las personas el sentido de la virtud, podramos decir
que es:
No cognoscitiva psicolgica.-
(1.3) Cuando tenemos frente a nosotros un problema podemos proceder de
determinados modos para abordarlo, uno de ellos aconseja descomponer en
partes dicho problema, este mtodo es:
Analtico.-
(1.3) Un vitalista podra sostener una afirmacin como las siguiente:
Las pasiones forman parte de la naturaleza humana y dominan sus
acciones

(1.3) Pensemos en la siguiente situacin: hay que probar una nueva vacuna
que se cree que puede curar el cncer definitivamente, pero hay que probarlo
en humanos, en una poblacin completa para que a muestra sea
representativa por mas inhumano que parezca es un mal menor comparado l
producido por el cncer.- Esta postura sera probablemente abalada por:
Utilitarismo.-
 (1.3) Al pensar en la tica contempornea encontramos el dialogo con
posiciones epistemolgicas y exotologicas determinadas, por eso encontramos
que algunos filsofos sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar
el mbito de la tica, esto quiere decir que:
No puedo pensar mi bienestar con independencia de los que conviven
en comunidad conmigo.-

(1.3) Al pensar en la tica contempornea encontramos el dialogo con

posiciones epistemolgicas y exotologicas determinadas, por eso encontramos
que algunos filsofos sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar
el mbito de la tica, esto quiere decir que:
No puedo pensar de modo aislado.-

(1.3) Al pensar en la tica contempornea encontramos el dialogo con

posiciones epistemolgicas y exotologicas determinadas, por eso encontramos
que algunos filsofos sostiene la centralidad de un yo comunitario para pensar
el mbito de la tica, esto quiere decir que:
Debo pensar el relacin a los otros antes.-

(1.3) En la reflexin tica podemos reconocer ciertos modos de proceder

(mtodos) filosficos, uno de ellos aboga por llegar a lo esencial de los hechos,
buscando despejar el mbito de observacin de toda toma de posicin que
nuble la compresin del hecho en si mismo. Este mtodo es conocido como:
Fenomenolgico.-
(1.3) Pese a las diferencias que podemos encontrar en sus propuestas, los
filsofos que sostienen que la existencia del sujeto moral radica en la libertad y
responsabilidad del sujeto consiente de si mismo, son:
Racionalistas.-
( 1.3 ) CUL DE LOS SIGUIENTES CONCEPTO ES CLAVE EN LA TICA
KANTIANA?:
Kant, planteaba que el ser humanos no puede ser tratado como una
simple mercanca y por lo tanto no tena precios, sino dignidad.
( 1.3 ) CUL DE LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES ES CORRECTA CON RELACIN
AL HEDONISMO?
los seres vivos buscamos el placer y huimos del dolor
( 1.3 ) CON CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES (O DE LA
RACIONALIDAD) SE CORRESPONDE LA SIGUIENTE AFIRMACIN: EL MBITO
MORAL ES EL DE LA DELIBERACIN SOBRE LOS MEDIOS MS ADECUADOS PARA
ALCANZAR UN FIN?
este texto me dio como respuesta
"las racionalidades que propone adela cortina son: prudencial
(aristotlica): que establece como fin ltimo la felicidad, se buscan los
medios ms adecuados para alcanzarlo y adems se aplican las
normas segn el contexto; las normas se aplican a casos concretos.
calculadora (utilitarismo): clculo de mximas, es esencialmente
teleolgica, toma a los derechos humanos como convenciones tiles.
prctica (kant): el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es
digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables.
comunicativa: los hombres son interlocutores vlidos y las normas son
vlidas segn los afecten (este es su aspecto consecuencialista).
deben satisfacer intereses universales. "
( 1.3 ) CUL DE LAS SIGUIENTES TEORAS MORALES JUSTIFICARA EL SIGUIENTE
RAZONAMIENTO: NO DEBE AUTORIZARSE LA INSTALACIN DE LA PLANTA
NUCLEAR, POR LOS ALTOS RIESGOS IMPLICADOS PARA LOS HABITANTES DE LAS
ZONAS ALEDAAS, AUN CUANDO ESTO REPRESENTE UN IMPORTANTE
BENEFICIO PARA LA ECONOMA Y EL BIENESTAR NACIONAL
"entre las racionalidades que propone Adela cortina encontramos la
prctica (kant): el mbito moral es el respeto al hombre, el hombre es
digno, es un fin en si mismo, los derechos humanos son innegociables.
de manera que la dignidad se convierte en la justificacin de esta
afirmacin kantiana.se adecua a la afirmacin del enunciado.

( 1.3 ) SOBRE QUE VALOR ESTAN FUNDAMENTADOS LOS SIGUIENTES

DERECHOS? EL DERECHO A LA PAZ Y A LA INTERVENCIN POR PARTE DE UN
PODER LEGTIMO MUNDIAL EN LOS CONFLICTOS ARMADOS, EN LOS
GENOCIDIOS Y CRMENES CONTRA LA HUMANIDAD; EL DERECHO A UN ORDEN
INTERNACIONAL JUSTO QUE GARANTICE UNA VIDA DIGNA A TODAS LAS
PERSONAS, EL DERECHO A UN DESARROLLO SOSTENIBLE Y A UN COMERCIO
JUSTO; EL DERECHO A LA LIBRE CIRCULACIN DE LAS PERSONAS Y NO SLO
DE DINERO Y MERCANCAS.

"Este conjunto de derechos va tomando forma, y son cada vez mas

reivindicados desde las ltimas dcadas del siglo XX, y representan el
gran reto para el siglo XXI. Se fundamentan en el valor de la
solidaridad que armonizan igualdad y diferencia. Expresan un
desarrollo individual y colectivo de la conciencia de unidad, de
pertenencia e interdependencia de cada ser humano con todos los
dems, con el entorno natural, con el pasado cultural y con las
generaciones futuras. Esta solidaridad se constituye en principio
generador de derechos y deberes, exigibles a todas las personas y
todos los niveles, pblicos y privados, nacionales e internacionales.
Como en la mayora de los casos no estn recogidos en derecho
positivo y carecen de legislacin que los proteja, requieren una gran
movilizacin de las conciencias, una presin social, una accin
poltica, una profundizacin en la democracia."

(1.3) Muchas de las problemticas que encontramos en el terreno de la

reflexin tica, observamos la presencia de una tendencia a un pensamiento
basado en ppcio universales pero q reciben la critica de como aplicar los
mismos a casos particulares, uno de los intentos de reconciliar dichas posturas
se denomina:

Equilibrio tico.-

(1.3) En las reflexiones ticas podemos reconocer cierto modos de preceder

(mtodos) filosficos, uno de ellos aboga por llegar a lo esencial de los hechos,
buscando despejar el mbito de observacin de toda toma de posicin que
nuble la compresin del hecho en si mismo. Este mtodo es conocido como:

Fenomenolgico.-

( 1.4 ) CMO CARACTERIZA ADELA CORTINA A UNA TICA DE MXIMOS?

Segn el autor, la perspectiva utilitarista se mueve siempre en el

mnimo moral al contrario de la perspectiva axiolgica que se mueve
en el mbito de una tica de mximos. Esto se debe a que el modelo
utilitarista se le acusa de ser un fiel reflejo de los presupuestos de
una sociedad liberal: liberalismo econmico e individualismo; de
incorporar, inevitablemente, una cierta dosis de egosmo al propiciar,
como recurso moral, un equilibrio entre inters privado e inters
pblico; y, finalmente, de llegar a sacrificar valores fundamentales,
como la dignidad o el respeto, en aras de un ideal tico que se basa
en el inters, en la eficacia o en la felicidad de la mayora. tica de
mximos es una rama de la Filosofa prctica que conduce a la tica
de la felicidad, el bien y la autorrealizacin personal intenta dar razn
del fenmeno moral a partir de propuestas de vida buena y constituye
el momento teolgico de la tica. Son los ideales de vida buena, los
modelos de excelencia que cada persona considera como ms
perfectos y los que aspira. Ocurre que estos modelos de perfeccin
tienen un carcter individual en el sentido en que no se pueden exigir
a todo el mundo ya que no todos compartimos la misma jerarqua de
valores.

( 2.1 ) La tica cvica aparece cuando:

La tica cvica surge cuando cada individuo comienza a tener su

propio proyecto de felicidad, imponindose la tica de mnimos. A esto
se lo denomin Pluralismo Moral.
(2.1) Como sujetos morales tambin somos capaces de ser sujetos activos en
la trasformacin tica del entorno, esto quiere decir:
Que somos responsables de nuestras acciones colectivas y sus
efectos, pudiendo formar y transformar las instituciones que regulan
la accin social.-
(2.1) En las sociedades actuales la convivencia de diferentes culturas en un
mismo lugar se ha vuelto cotidiano a lo largo y ancho del mundo dado que el
proceso migratorio impulsado por la mayor pobreza, devastacin de territorios,
conflictos sociales, etc. Si en nuestro pas se dictara una ley que prohibiera el
festejo de divinidades de otras culturas (por ejemplo la pacha mama,
ceremonias umbandas, dioses africanos, ect), no contenidas en los cultos
ortodoxos, est actitud seria:
Una forma de fundamentalismo.-
(2.1) El conflicto de occidente con el mundo islmico tiene una presencia
sumamente relevante que afecta no solo a los pases en conflicto sino a toda la
humanidad, pensemos por ejemplo e malala, la nia Afganistni que por luchar
por la educacin de las mujeres casi muere por extremistas islmicos, si Ud.
Defendiera que es imposible llegar a ppcio ticos compartidos para terminar
con esta situacin Ud. Defendera:
Un relativismo moral.-
(2.1) Si vamos a una cultura muy diferente a la nuestra encontramos, no
obstante, lo que podemos denominar cultura material, esta expresin indica:
Los artefactos tangibles de la cultura, expresados en la multiplicidad
de objetos construidos por el hombre y que portan un significado, en
Gral. practico para dicha cultura.-
(2.1)En las ultimas dcadas las sociedades actuales han avanzado hacia la
superacin de la desigualdad generando leyes de inclusin, por ejemplo, de
personas que construyen una identidad de genero diferente a la asignada al
nacer , pese a lo cual la mayora de las mujeres tras de argentina en la
actualidad no tienen empleos formales ni accesos a la salud ni educacin
considera que esto puede deberse, entre otras cosas a
La heterofobia.-
(2.1) Si alguien que tiene un consumo problemtico con las drogas, argumenta
que a el le hace bien y que es feliz de ese modo, existe al menos una reflexin
tica a este punto de vista, este puede ser:
(2.1) Si ah sucedido otro femicidio mas y se convoca a una marcha
extraordinaria con carcter de urgencia y Ud. Decide aun que le interesa el
tema, no participar, alguien podra tildar su actitud de tolerancia pasiva Qu
querr decir con eso?
Que prefiere no participar por simple comodidad.-
(2.1) Cuando los 1eros antroplogos llegaron a las poblaciones esquimales,
advirtieron que el lenguaje de sus habitantes admita 20 denominaciones
diferentes para lo que nosotros denominamos blanco, lo cual seala una gran
dificultad para traducir de una cultura a otra dicho conceptos de blanco
podemos decir que este es una caso de:
Choque cultural.-
(2.1) En Somalia hace muy pocas dcadas tuvo uno de los genocidios mas
sangrientos de la historia contempornea, por pare de una etnia hacia otra,
pese a que esos das terminaron las diferencias tnicas son comunes y aun
radicales en Somalia Ud. Piensa que es necesario?
La construccin de una tica intercultural.-
(2.1) Cuando pensamos en la complejidad del mundo actual multicultural se
nos hace difil pensar en como reconciliar modos de comprender la realidad tan
disimiles, si cada cultura establece sus criterios como inamovibles, cual de
estas miradas le parece una actitud tica adecuada:
Generar estrategias para producir las condiciones sociales necesarias
para lograr una comunidad ideal.-
(2.2) Las sociedades actuales, alrededor del mundo globalizado, estn
marcadas por las brechas sociales que generan desigualad y exclusin
sistemtica de los menos favorecidos, en este mismo contexto una tica del
poder contemporneo propone, entre otras cosas un ppcio como alternativa
favorable de dicha situacin, segn Ud. En que consiste el mismo?
En admitir la desigualdad pero estableciendo la demanda de
estrategia en beneficio de los menos beneficiados.-
(2.2) En la localidad de Malvinas Argentinas (crdoba se viene planteando en la
actualidad un debate de la localizacin de una planta de Monsanto uno de los
argumentos mas fuertes de activistas ambientales es sobre los costos que
tiene para la localidad en cuanto a impacto ambiental, adems de la soberana
de la produccin y la adulteracin genrica transgnica de los alimentos )
quienes quieren la planta aducen el incremento de las fuentes de trabajo , los
activistas podran estar defendiendo:
Una tica de la responsabilidad a la weber.-
(2.2) Si tuviera que explicar a alguien en que consiste la BIOTECNICA, Ud.
Podra sealar aunque se brevemente:
Los problemas ticos implcitos en practicas diversas que implican los
conocimientos para el cuidado y respeto de la vida humana, en
particular las practicas de intervencin e investigacin biomdica.-
(2.2) Si alguien te dice esto que estoy por hacer no es bueno as que vos no lo
hagas aunque te encuentres en circunstancias similares una critica:
La critica del perspectivismo que todo acto moral es universal.-
(2.2) Alguien puede sealar que la tica es poli funcional, esto quiere decir que:

Que la tica debe ocupar otros problemas, como juzgar, condenar,

prescribir, ordenar, otorgar responsabilidades, etc.-

(2.2) Una teora contempornea, propone, como parte de una ficcin que le
permite pesar el momento de conformacin de una sociedad, lo que el
denomina velo de la ignorancia, esto permite pensar a dicho proceso como
cumpliendo con un criterio que no debera ser olvidado por ninguna sociedad y
que dada la situacin de conflictos en las sociedades actuales debemos
recordar puntualmente Cul le parece mas adecuando?
Equidad.-
( 2.2 ) CON CUL DE LAS TEORAS QUE INTENTAN TRANSFORMAR O LEGITIMAR
AL CAPITALISMO SE CORRESPONDE LA SIGUIENTE AFIRMACIN: LAS PERSONAS
TIENEN QUE ASIGNARLE UN VALOR PRIVADO POSITIVO AL BIEN PBLICO:
Contractualismo constitucional
(2.2) LA EMPRESA TAYLORISTA FUNCIONA COMO UN MODELO EN EL QUE:

Los trabajadores son las manos y la empresa el cerebro

(2.2) Uno de los modelos de tica contempornea en lneas grales podra dar
cta. de la siguiente situacin: un grupo de vecino de Crdoba deciden cortar la
ruta para un reclamo en comn, el modo en que lo decidieron fue producto de
un debate participativo en el que discutieron sobre si hacerlo o no por los
problemas que pudiera generar a terceros (por ejemplo a quienes circulan por
dicha ruta), decidiendo el corte pero con el paso de ambulancias, trasportes
escolares y casos urgentes esta decisin responde a un acto moral a la luz de:
La propuesta de Aple que seala un acto como moral en virtud de
estar legitimada por un discurso practico.-
(2.2) En el momento presente se impulsa el debate sobre el aumento de salario
mnimo, generando un debate si es justo que los presos que cobran un salario
por su trabajo en las crceles lleguen as a ganar mas que un jubilado alguien
que quiera defender que si es justo podra sostener en una importante
propuesta de la tica contempornea Cul cree ud que podra ser?
Que las consecuencias de la aplicacin de una norma a favor de los
inters de cada uno podra ser aceptada por todos.-
(2.2) LA TICA DE LA EMPRESA, SEGN ADELA CORTINA, DEBE SER UNA:
tica de la responsabilidad convencida.
(2.2) La tica empresarial es uno de los intereses de la biotica, cuando en este
contexto se habla de mnimos ticos Qu quiere decir esta expresin?
Que la empresa debe conocer cuales son sus valores de la sociedad
donde se inserta y proceder en consecuencia.-
(2.2) Si sostengo una tica kantiana puedo sufrir algunas criticas estas
pueden ser?
Que no puede dar cta de la diferencia entre las culturas que adoptan
otros valores y costumbres pero tambin en las diferentes
instituciones que forman una misma sociedad.-
(2.2) Dentro de las preocupaciones de a biotica esta la de crear ppcios a modo
de criterios de quien ticamente las practicas medicas tanto de investigacin
como de otras , la necesidad de garantizar que toda investigacin debe tomar
una posicin distinta a la de la paternalista en que ppcio lo ve Ud?
Ppcio de autonoma, por que considera que el paciente a decir sobre
su propia salud en tanto se refiere a su propia potestad .-
(2.2) Un gran debate de las sociedades democrticas es la representatividad,
por ejemplo, antes de la ley de identidad de genero, no haba lugar para la
nocin de genero auto percibido de tal modo de que una persona transexual
deba portar su identidad por fuera del marco legal con DNI lo cual podra ser
cuestionado con un ppcio de una teora tica contempornea:
Que solo pueden ser validas las normas que han sido aceptadas como
validas por todos los involucrados como integrantes de un discurso
practico.-
(2.2) Pese a las limitaciones que el pensamiento kantiano pueda tener mas aun
teniendo en cta la complejidad, del mundo contemporneo, su influencia en la
tica contempornea es importante, teniendo en cta lo que ah comprendido de
la labor del pensamiento tico hoy Dnde va en particular dicha influencia?
En la insistencia en priorizar un criterio universal por sobre los
criterios particulares
(2.3) Si quisiera poner en discusin las actitud tica de alguien le podra decir
que confunde el bien, lo que es bueno con estados naturales como lo que es
agradable, placentero o deseado, estara usando cual de estos argumento:

La falacia naturalista de moore contra el utilitarismo, el primer lugar

debemos identificar que la consigna hace alusin al pasaje de la
nocin del bien a estados del bienestar propia del utilitarismo, lo que
ya hume denomino como la falacia de pasar del deber ser al ser y que
moore retoma en la tica contempornea buscando la forma de falaz
de dicho personaje.-
( 2.3 ) QU ENTIENDE ADELA CORTINA POR "OMBUDSAM"?

Algunas empresas ya han implementado esta figura que permite

comprobar la calidad de los servicios. Significa el hombre que tramita.
Canaliza las reclamaciones de los afectados.

( 2.3 ) ADELA CORTINA, ENTIENDE POR CDIGOS DE PROFESIONALES:

Es fundamental para tomar conciencia de la importancia de la

responsabilidad profesional, forma parte de la definicin de cdigos
de profesionales. Adela Cortina, Pg. 118

( 2.3 ) LAS EMPRESAS MODERNAS, SE CARACTERIZAN POR FOMENTAR,

CONSIDERANDO A ADELA CORTINA...

La respuesta correcta es "los ideales compartidos". Las dems

opciones corresponden a las empresas tayloristas. Adela Cortina/ Pg.
92.

( 2.3 ) CUL DE LAS SIGUIENTES CARACTERSTICAS NO PERTENECE A UN

ESTILO DE LDER DEMOCRTICO?

El lider dirige, no participa, es una caracterstica de los lderes

autoritarios. Adela Cortina, Pg. 113

( 2.3 ) RESPECTO DE LA TICA EMPRESARIAL, ADELA CORTINA CITA A

GLLINIER PARA QUIEN LA TICA DE LOS NEGOCIOS CONCIERNE A:

Segn otros autores como Gelinier, la tica de los negocios es la

concierne a las relaciones externas e internas de las empresas"
(Cortina, pg, 87)

(2.3) LOS CDIGOS DE CONDUCTA O TICA PROFESIONAL SON:

Recomendaciones a tener en cuenta para alcanzar los bienes internos

de la profesin y que tiene relacin con la sociedad.-

(2.3) Para las sociedades contemporneas la nocin de felicidad es muy

diferente a lo que era para el mundo griego tanto que segn un pensador
contemporneo aquello que socialmente parece construir un criterio de
bienestar social , de clida de vida y por tanto de felicidad, es justamente lo
que nos aleja del bienestar cual de estas posiciones cree que se adecua
mejor a la afirmacin?
La de bauman que considera las sociedades actuales bajo la metfora
de liquidez: sin formas, efmeras, maleables, donde el consumo es la
razn de ser y la condena de las mismas y por sobre todo de las
relaciones humanas.-

( 2.4 ) LA TICA DE LA EMPRESA PARA ADELA CORTINA:

Es una autntica responsabilidad social.