EL ALMA DE LA TOGA Los valores morales son inculcados en el individuo desde pequeos en casa, y no en una
carrera, sea derecho o cualquier otra, la idea es que estos sirvan de base para conducirnos
AUTOR: Angel Ossorio y Gallardo
(Madrid, 1873 - Buenos Aires, 1946) Ensayista, poltico y jurisconsulto espaol. Era hijo del
escritor y biblifilo Manuel Ossorio y Bernard.
ngel Ossorio y Gallardo
Estudi derecho en la Universidad Central de Madrid y emprendi una brillante trayectoria
profesional, llegando a ocupar cargos como la presidencia de la Academia de Jurisprudencia
y del Ateneo de Madrid, o el decanato del Colegio de Abogados. Polticamente milit siempre
en las filas del Partido Conservador, y alcanz los cargos de gobernador de Barcelona (1909)
y ministro de Fomento (1917), aunque a raz de la dictadura del general Primo de Rivera
qued relegado a un segundo plano.
ngel Ossorio fue autor de numerosas obras jurdicas e histricas, entre las que pueden
citarse El divorcio en el matrimonio civil, Historia del pensamiento poltico cataln durante la
guerra de Espaa con la Repblica francesa, El alma de la toga, Los orgenes prximos de la
Espaa actual, Cartas a una seora sobre temas de Derecho Poltico, La reforma del Cdigo
Civil argentino y La Espaa de mi vida.
INTRODUCCION
Luego de 25 aos de ejercicio profesional ngel Ossorio escribi El Alma de la Toga en el
que reflexiona sobre el comportamiento de los abogados de aquella poca y que
lamentablemente no dista mucho de la actualidad.
El autor considera que la abogaca no es una consagracin acadmica, sino una concrecin
profesional. Y dice que nuestro ttulo universitario no es de "Abogado", sino de "licenciado en
derecho". Y que para poder ejercer la profesin de "Abogado". Debe dedicar su vida a dar
consejos jurdicos y pedir justicia en los tribunales. Y quien no haga esto ser todo lo
licenciado que quiera pero Abogado no.
A lo largo del libro el autor insiste en que los abogados no solo deben conocer las leyes sino
fundamentalmente tener un gran sentido comn que les permita escoger el camino correcto,
es decir el camino de la justicia, siguiendo no necesariamente lo que dicen los textos o los
cdigos sino lo que dice su conciencia.
En cada seccin del libro presenta casos que ayudarn a los aspirantes a abogados a tomar
la mejor decisin incidiendo en el lado tico de la profesin.
en la vida y escoger lo que consideremos correcto o incorrecto.
El autor sostiene que la rectitud de la conciencia es ms importante que el ingenio del
Abogado y que este no debe aceptar asuntos que para su conciencia sean perturbadoras o
inmorales, tambin nos habla del secreto profesional, dejando claro que el Abogado no debe
revelar los secretos que le haya confiado su cliente.
QUIEN ES ABOGADO
El autor define al Abogado como la persona que dedica su vida para abogar por otra persona
dando consultas y ejerciendo la profesin de manera continua e ininterrumpida.
Dice tambin que el Abogado debe tener sentido de previsin, serenidad, amplitud de miras y
de sentimientos, la justicia no es fruto del estudio si no que es una sensacin.
Ossorio considera que la abogaca no es una consagracin acadmica, sino una concrecin
profesional. Y dice que nuestro ttulo universitario no es de "Abogado", sino de "licenciado en
derecho". Y que para poder ejercer la profesin de "Abogado". Debe dedicar su vida a dar
consejos jurdicos y pedir justicia en los tribunales. Y quien no haga esto ser todo lo
licenciado que quiera pero Abogado no.
En resumen seala que el Abogado es, el que ejerce permanentemente la Abogaca. Los
dems sern solamente licenciados en derecho, pero nada ms.
LA FUERZA INTERIOR
Considera que en el hombre cualquiera que sea su oficio, debe creer principalmente en s.
Sino halla la fuerza en s mismo no la encontrar en ninguna otra parte.
Recomienda fiar en s. Vivir la propia vida. Seguir los dictados que uno mismo se imponga y
desatender lo dems.
Las decisiones de un hombre prudente no se forman por generacin espontnea, sino como
fruto de un considerado respeto a opiniones, conveniencias y estmulos del exterior.
Segn el autor, el Abogado tiene que comprobar a cada minuto si se encuentra asistido de
aquella fuerza interior que ha de hacerle superior al medio ambiente; y en cuanto le asalten
dudas en este punto debe cambiar de oficio.
LA SENSACION DE LA JUSTICIA
Lo que realmente importa para un Abogado no es saber el derecho, sino conocer la vida. El
derecho positivo est en los libros, pero lo que la vida reclama no est escrito en ninguna
parte. Quien tenga previsin, serenidad, amplitud de miras y de sentimientos para advertirlo,
ser Abogado; quien no tenga ms inspiracin ni ms gua que las leyes, ser un
desventurado mandadero.
El autor refiere que cuando visito al escritor Daudet y le manifest que era estudiante de
Derecho, ste le dijo: "las leyes, los cdigos no deben ofrecer ningn inters. Se aprende a
leer con imgenes y se aprende la vida con hechos. Procure ver y observar. Estudie la
importancia de los intereses en la vida humana.
La pugna entre lo legal y lo justo no es invencin de novelistas y dramaturgos, sino producto
vivo de la realidad. El Abogado debe estar bien apercibido para servir lo segundo aunque
haya de desdear lo primero. Y sostiene que esto no es estudio es una sensacin.
Sostiene que el Abogado que al enterarse de lo que se le consulta no experimenta la
sensacin de lo justo y lo injusto y cree hallar la razn en el estudio de los textos, se expone
a tejer artificios legalistas ajenos al sentido de la justicia.
El hombre necesita un sistema de moral para no ser juguete de los vientos; y cuando se halle
orientado moralmente, su propia conciencia le dir lo que debe aceptar o rechazar, sin
obligarle a compulsas legales ni a investigaciones cientficas.
LA MORAL DEL ABOGADO
La abogaca no se cimienta en la lucidez del ingenio, sino en la rectitud de la conciencia.
Malo ser que erremos y defendamos como moral lo que no es; pero si nos hemos
equivocado de buena fe, podemos estar tranquilos.
Cuando un Abogado acepta una defensa, es porque estima - aunque sea equivocadamente-
que la pretensin de su tutelado es justa, y en tal caso al triunfar el cliente triunfa la justicia, y
nuestra obra no va encaminada a cegar sino a iluminar.
Nunca ni por nada es lcito faltar a la verdad en la narracin de los hechos.
Abogado que sucumba al que dirn debe tener su hoja de servicios manchada con la nota de
cobarda. No digo que el juicio pblico no sea digno de atencin. Lo que quiero decir es que
despus de adoptada una resolucin, vacilar ni retroceder por miedo a la critica, que es un
monstruo de cien cabezas irresponsables y faltas de sindresis.
Cuando se ha marcado la lnea del deber hay que cumplirla a todo trance. El transente que
se detenga a escuchar los ladridos de los perros, difcilmente llegar al trmino de su jornada.
EL SECRETO PROFESIONAL
El Autor antes de hablar de secreto profesional, sostiene que la nica manera de guardar un
secreto es no dicindoselo a nadie.
El Abogado est obligado a guardar secreto y el no guardarlo es un delito.
En esta parte el autor sostiene que hay diversas formas de interpretar el tipo de relacin que
existe ente un Abogado y su cliente.
Considera que la Abogaca no es una carrera ni un oficio sino un ministerio y como tal hay
que contemplarla sin que le alcance ninguna otra regulacin.
El Abogado debe guardar el secreto a todo trance, cueste lo que cueste. El Abogado en la
guarda del secreto profesional, puede encontrarse en tres conflictos: conflicto con su propia
conveniencia, conflicto con el inters particular ajeno y conflicto con un grave inters social.
Si bien guardar el secreto es la regla general, hay situaciones en que el Abogado debe decir
la verdad cueste lo que cueste y pase lo que pase, no pueden caber dudas cuando de por
medio est la vida de un inocente. Ha de morir el culpable. En este supuesto se entender
que el Abogado queda relevado de guardar el secreto y debe descubrir la verdad.
El Abogado no solo no est obligado a mentir sino que no le es lcito hacerlo. La verdad debe
ser su norma.
El trabajo del Abogado envuelve una gama de peculiaridades de la conducta que no pueden
entrar en las definiciones de los autores ni en los textos de los cdigos.. Solo la conciencia de
los abogados puede resolverlas con acierto.
LA CHICANA
En el texto el autor denomina chicana a la trampa, argucia, triquiuela, engao, ardid, timo.
La palabra "chicana" y sus derivados procede del argot francs: chiqu (garlito, trampa) y
este del verbo francs chicaner: provocar una disputa; hacer un embrollo o un enredo. En la
jerga poltica se denomina chicana al discurso falto de contenido ideolgico o programtico
que busca ofender o provocar al adversario.
En el Per, Ecuador, Colombia y otros pases la Chicana puede ser sinnimo de leguleyada.
El autor sostiene que el empleo de los recursos y formas legales como medio de obstruccin
o dilacin del procedimiento, es uno de los ms condenables excesos del ejercicio
profesional, porque afecta a un tiempo la conducta del letrado que los emplea y, el concepto
pblico de la abogaca.
En el texto se presenta una serie de ejemplos donde el empleo de la chicana puede ser
justificable en busca del fin o de un fallo que se ajuste a la verdad a la equidad y a la justicia.
El autor sostiene que planteado todo el problema moral, para resolverlo no cree que debamos
fiarnos de las leyes ni de los libros doctrinales ni de las opiniones de los ms sabios
jurisconsultos, sino que es nuestra conciencia, quien nos dir que se debe hacer y la que nos
acusar por nuestra conducta o nos absolver por nuestra abnegacin.
En conclusin el autor sostiene que no ha defendido la chicana porque se ha dado cuenta
que en el 98% de los casos ella es una maldad y constituye para el Abogado un deshonor; sin
embargo, puede haber un 2% de casos en que la chicana es no solo inevitable sino
recomendable y plausible.
En el Abogado podr dormitar la competencia cientfica, pero lo que tiene que estar siempre
alerta y en centinela es la conciencia.
LA SENSIBILIDAD
El Abogado no puede ser ni fro de alma ni emocionable.
El Abogado acta sobre las pasiones, las ansias, los apetitos en que se consume la
humanidad. Si su corazn es ajeno a todo ello cmo lo entender su cerebro? Quien no
sepa del dolor, ni comprenda el entusiasmo, ni ambicione la felicidad, cmo acompaar a
los combatientes?
Y sin embargo, es lcito siquiera que tomemos los bienes y males ajenos como si fueran
propios, y obremos como comanditarios del inters que defendemos? De ningn modo. La
sabidura popular ha dicho acertadamente que "pasin quita conocimiento" y "que nadie es
juez en causa propia".
De la conveniencia nos dice: El letrado que ha de obtener la misma remuneracin legitima,
cualquiera que sea el resultado del negocio, aconseja con templanza, procede con mesura,
hace lo que la moral y la ley consienten. El que sabe que ganar ms o menos segn la
solucin que obtenga, tiene ya nublada la vista por la codicia, pierde su serena austeridad,
participa de la ofuscacin de su defendido, lejos de ser un canal es un torrente.
Lo que rinde y destroza al hombre no es el trabajo, por duro que sea, sino la serie inacabable
de sensaciones que tienen en tensin al sistema nervioso y que son las caractersticas de la
vida moderna, y especialmente de la vida del Abogado.
EL DESDOBLAMIENTO PSIQUICO
El profesor ngel Majorana denomina desdoblamiento psquico al fenmeno con el cual "el
Abogado se compenetra con el cliente de tal manera, que pierde toda su postura personal".
Ossorio piensa que el desdoblamiento psquico no ha de interpretarse en el sentido que lo
hace Majorana, diciendo: "el Abogado no soy yo, sino mi cliente", sino en el de la duplicidad
de personalidades, "hasta tal punto soy mi cliente, practicando un doble renunciamiento, y
desde tal punto soy yo mismo. Usando facultades irrenunciables".
El autor encuentra plausible y santo renunciar a los intereses, al bienestar, al goce, para
entregarse al bien del otro; matar el sensualismo en servicio del deber o el ideal. Eso es
sustancial en la abogaca. Defender sin cobrar, defender a quien nos ofendi, defender a
costa de perder amigos y protectores, defender afrontando la injuria y la impopularidad.
En esta disposicin del nimo est la esencia misma de la abogaca, que sin tales prendas
perdera su razn de existir.
LA INDEPENDENCIA
El letrado ha de sentirse siempre colocado en un grado de superioridad sobre su defendido,
como el confesor, como el tutor, como el gerente. Por eso ha de huir cuidadosamente de los
siguientes peligros.
a. Del pacto de cuota litis
b. De la mujer a quien se ama
c. De la Familia
d. Del sueldo
e. De la poltica
El jurista como todo ciudadano ha de tener en materias polticas su opinin y su fe; ms
conviene educar a la juventud contrariamente s lo que nosotros se hizo..
A modo de resumen el autor reproduce las palabras de Mr. Raymond Poincar: "en ninguna
parte es ms completa la libertad que en el foro. El Abogado no depende ms que de s
mismo. Es el hombre libre, en toda la extensin de la palabra. Solo pesan sobre l
servidumbres voluntarias; ninguna autoridad exterior detiene su actividad individual, a nadie
da cuenta de sus opiniones, de sus palabras ni de sus actos. De ah en el Abogado un orgullo
natural, a veces quisquilloso, y un desdn hacia todo lo que es oficial y jerarquizado".
EL TRABAJO
Siendo personalsima la labor en todas las profesiones intelectuales, quizs en ninguna lo
sea tanto como en la abogaca. La inteligencia es insustituible, pero ms insustituible son la
conciencia y el carcter.
Debemos esforzarnos en hacer por nosotros mismos los trabajos, ya que el cliente tom en
cuenta, al buscarnos, todas nuestras condiciones, desde la intimidad tica hasta el estilo
literario.
El autor sostiene que en todas las reglas del trabajo pueden reducirse a sta: hay que
trabajar con gusto. Logrando acertar con la vocacin y viendo en el trabajo no slo un modo
de ganarse la vida, sino la vlvula para la expansin de los anhelos espirituales, el trabajo es
liberacin, exaltacin, engrandecimiento. De otro modo es insoportable esclavitud.
LA PALABRA
Por la palabra se enardecen o calman ejrcitos y turbas; por la palabra se difunden las
religiones, se propagan teoras y negocios, se alienta al abatido, se doma y avergenza al
soberbio, se tonifica al vacilante, se viriliza al desmedrado.
La palabra oral o escrita es una de las armas ms poderosas de un Abogado. Qu podr
suplir a la palabra para narrar el caso controvertido? Con qu elementos se expondr el
problema?
Unas palabras, las de Cristo, bastaron para derrumbar una civilizacin y crear un mundo
nuevo. Los hechos tienen, s, ms fuerza que las palabras; pero sin las palabras previas los
hechos no se produciran.
Abominen de la palabra los tiranos porque les condena, los malvados porque les descubre y
los necios porque no la entienden. Pero nosotros, que buscamos la conviccin con las armas
del razonamiento, cmo hemos de desconfiar de su eficacia?
El autor invita a reflexionar sobre las siguientes cualidades:
a. La brevedad
b. La diafanidad
c. La preferencia de los hechos
d. La cortesa desenfadada
e. La amenidad.
EL ESTILO FORENSE
Se puede vivir sin belleza, sin riqueza y hasta sin salud. Se vive mal, pero se vive. Mientras
que sin justicia no se puede vivir.
La justicia es la expresin material de la Libertad. Es, por consiguiente, para el hombre, algo
tan esencial como el aire respirable.
El Abogado se debe a la verdad antes que a nada.
Despus de la veracidad, la primera condicin del escritor forense ha de ser la claridad.
El autor sostiene que los abogados deben sentirse historiadores, novelistas y dialcticos. Que
usen de la veracidad, la claridad, la brevedad y la amenidad. Sostiene amplifiquen estas
cualidades porque la palabra hablada la consiente mejor que la escrita. Acenten la pasin,
que tambin al hablar tiene mejor acomodo que al escribir. Y sientan el honor y el orgullo de
ser abogados, que es una de las cosas ms grandes que en el mundo cabe ser.
Con la palabra se enardecen o calman ejrcitos y turbas; por la palabra se difunden las
ELOGIO DE LA CORDIALIDAD
El juez piensa del Abogado: "En qu proporcin me estar engaando? y el Abogado piensa
del juez: A qu influencia estar sometido para frustrarme la justicia?"
Nos hallamos tan habituados a pensar mal y a mal decir, que hemos dado por secas las
fuentes puras de los actos humanos. Gran torpeza es esta. Las acciones todas y ms
especialmente las que implican un hbito y un sistema, como las profesionales- han de
cimentarse en la fe, en la estimacin de nuestros semejantes, en la ilusin de la virtud, en los
mviles levantados y generosos. Quien juzgue irremediablemente perversos a los dems,
cmo ha de fiar en s mismo, ni en su labor, ni en su xito? Hay que poner el corazn en
todas las empresas de la vida.
CONCEPTOS ARCAICOS
Para los jueces cumplir la regla al pie de la letra es, en muchas ocasiones, criminal; y si los
jueces no han de hacerse cmplices de corrupciones o abandonos, deben usar su criterio
para obtener resultados satisfactorios en un juicio, ya que en muchas ocasiones los
reglamentos son oscuros y faltos de verdad y humanismo. As que el juez debe resolver los
casos como lo juzgue mejor y no tal y como lo dicen Cdigos y autos.
Muestran los pueblos su progreso y su depuracin por el dominio de lo sustantivo sobre lo
formal, y es cosa triste ver a gentes cultas y buenas aferradas a mantener esto sobre aquello.
Antes casos tan flagrantes de injusticia perpetrados en aras de ritualismos necios, debieran
todos los magistrados pensar que ellos no son solamente los ciegos ejecutores de las leyes,
sino tambin sus interpretes flexibles y discretos; ms an, los inspiradores de su evolucin.
EL ARTE Y LA ABOGACIA
La abogaca ms que intereses rige pasiones, y an podra totalizarse la regla hacindola
absoluta porque detrs de cada inters hay tambin una pasin; y sus armas se hallan mejor
acomodadas en el arsenal de la psicologa que en el de los Cdigos.
No es cabal Abogado quien no tiene una delicada percepcin artstica.
Algunos tienen como elementos de expresin la aritmtica, la qumica o el dibujo lineal,
nosotros usamos la palabra escrita y hablada, es decir, la ms noble, la ms elevada y
artstica manifestacin del pensamiento. No existe antagonismo entre el Arte y la Abogaca.
Si el Abogado no es orador y escritor, no es tal Abogado.
El Abogado debe tener inexcusablemente: una revista jurdica de su pas y otra extranjera.
Una mitad - segn las aficiones - de todos cuantos libros jurdicos se publiquen en su pas.
Unos cuantos libros de novela, versos, historia, crnica, crtica, sociologa y poltica.
Las novelas y los versos los recomienda porque son la gimnstica del sentimiento y del
lenguaje. Son para que el Abogado ample el horizonte ideal y mantenga viva la renovada
flexibilidad del lenguaje.
Un Abogado debe ubicar los libros como articulo de primera necesidad y dedicar a su
adquisicin un cinco, un cuatro o un tres por ciento de lo que se gane, aunque para ello sea
preciso privarse de otras cosas. Y si el Abogado no puede alcanzar ni an ese lmite mnimo,
que no ejerza. La abogaca es profesin de seores y, a la manera que el derecho d
sufragio, debe estar vedada a los mendigos. No se eche esto a cuenta de un orgullo
mortificante, sino a la de una rudimentaria dignidad. Que diramos de un mdico que no tiene
estetoscopio para auscultar. Pues apliquemos la alusin al Abogado y tratmosle de igual
manera.
En fin, hay que estudiar, hay que leer, hay que apreciar el pensamiento ajeno, que es tanto
como amar la vida.
LA CLASE
Los abogados, por lo mismo que nuestra misin es contender, cuando cesamos en ella
buscamos la paz y el olvido. No hay campaas de grupo contra grupo, ni ataques en la
prensa, ni siquiera pandillas profesionales como en otras profesiones. Al terminar la vista o
poner punto a la conferencia, nos despedimos cortsmente y no nos volvemos a ocupar el
uno del otro. Apenas y de vez en cuando nos dedicamos un comentario mordaz o irnico.
Nuestro estado de alma es la indiferencia; nuestra conducta, un desdn elegante.
Hay una costumbre que acredita la delicadeza de nuestra educacin. Despus de
sentenciado un pleito y por muy acre que haya sido la controversia, jams el victorioso
recuerda su triunfo al derrotado. Por el contrario, el vencido es quien suele suscitar el tema
felicitando a su adversario - incluso pblicamente - y ponderando sus cualidades de talento,
elocuencia y sugestin, a las que, y no a la justicia de su causa, atribuye el xito logrado.
Las clases no implican desnivel personal sino diferenciacin en el cumplimiento de los
deberes sociales.
La clase es el alto deber que a cada grupo social incumbe para su propia decantacin y para
servir abnegadamente a los dems.
CMO SE HACE UN DESPACHO.
La condicin inexcusable para triunfar en una profesin es saber ejercerla. Un tonto puede
prevalecer en lo que depende de la merced, mas no en lo que radica en el crdito pblico.
Medios que un letrado tiene para darse a conocer:
La Asociacin. O sea, trabajar en colaboracin, establecindose bajo una razn social dos o
ms compaeros y creando entre todos un consultorio. El autor reprueba sin vacilar ese
procedimiento por esencialmente incompatible con nuestra profesin. Cmo ser posible
dividir en partes alcuotas la estimacin de un problema y el modo de tratarle y la
responsabilidad del plan adoptado?
El anuncio. Aunque algunos lo admiten, afortunadamente la mayora lo considera como una
degradacin. Es lcito decir "yo vendo buen caf" pero es grosero anunciar "yo tengo
honradez y talento"!. Slo con atreverse a decir esto, se est demostrando la carencia de las
prendas ms delicadas e indispensables en la psicologa forense.
La exhibicin. Aunque duela un poquillo la palabra, hay que usarla en su aceptacin noble,
para venir a parar en que ste es el nico medio lcito para darse a conocer. Poner en
manifiesto lo que llevamos dentro y lo que somos capaces de hacer.
Hablar de los compaeros que se han dado a conocer como letrados despus de haber sido
Ministros. Estos son casos aislados y no constituyen sistemas.
ESPECIALISTAS.
Si el hombre es siempre esclavo de la misma tarea, se degrada.
En la abogaca, la especializacin toca los limites del absurdo. Simplemente no se puede ser
especialista en una sola cosa, porque en la abogaca como en muchas otras profesiones, en
un solo caso, gran parte de las veces, se necesita de varias materias de Derecho. Nuestro
campo de accin es el alma, y esta no tiene casilleros. Se concibe un confesor para la
lujuria, otro para la avaricia y otro para la gula? Pues igual en nuestro caso!
No es indiferente ni inofensivo el proceder mediante especializaciones, porque ellas, an
contra nuestra voluntad, pesan enormemente en el juicio y unilateral izndose nos llevan al
error. El civilista nunca creer llegada la ocasin de entrar en una causa, cuando, a veces,
con una simple denuncia se conjurara el dao o se preparara el arreglo; el criminalista todo
lo ver por el lado penal y fraguar procesos quimricos o excusar delitos evidentes.
Esta y no otra es la razn de que tan pocas veces un profesor en un buen Abogado. El
profesor ve un sector de la vida, forma en l su enjuiciamiento... y todo lo dems se le
escapa.
Convenzmonos de que en el foro. Como en las funciones de gobierno, no hay barreras
doctrinales, ni campos acotados, ni limitaciones del estudio.
Para el Abogado no debe haber ms que dos clases de asuntos: unos en que hay razn y
otros en que no la hay
LA HIPERBOLE.
La exageracin de la verdad, tan comn entre los abogados, debe ser evitada. El buen gusto
suele correr parejas con la dignidad y el pudor. Quien sepa guardar su recato y ocupar su
puesto, de fijo no fraternizar con sus clientes en lo criminal ni los divinizar en lo civil.
Antes de abrir los registros estruendosos, mire bien si el caso lo merece o no; y en caso de
duda, haya de la hiprbole y atngase al consejo cervantino:
Llaneza muchacho, llaneza.
LA ABOGACIA Y LA POLITICA
A lo largo de este captulo el autor pretende demostrar que en trminos generales los
Abogados han acaparado y acaparan una influencia nefasta sobre la poltica y por otro lado,
la Abogaca no ha trazado rumbo a la poltica. Y presenta ejemplo de ambas situaciones.
Al describir al parlamento espaol de esa poca, pareciera que estuviera describiendo al
parlamento peruano de hoy. Casi nada ha cambiado:
Llegamos a nuestro tiempo, que es evidentemente de decadencia y postracin en lo poltico,
aunque de prosperidad en otros aspectos. Gobiernan profesionales de varios rdenes:
militares, ingenieros, mdicos, periodistas y abogados, ms no stos exclusivamente ni
siquiera con predominio.
En la poltica han entrado las exgesis nfimas, ms no el sentido de la abogaca. Abogar es
ver los grandes fenmenos sociales en los casos concretos. El Abogado ve lo social reflejado
en lo individual y gua esto con el nimo inspirado por aquello.
El Abogado que interviene en la poltica aporta a ella ms que el labrador, el fabricante o el
obrero, que solo conocen su caso y viven influidos por l.
A partir de unos ejemplos donde el autor seala que gan en todos los juicios a unos
prominentes polticos y perdi en dos casos que eran patrocinados por dos noveles
abogados. Si estos dos ltimos los hubiera perdido con los polticos, hubiera pensado que la
influencia poltica haba sentenciado contra Derecho. Y advierte. Por qu hemos de suponer
siempre lo peor? No ser mucho ms acertado advertir que sobre la conciencia pesan
mltiples estmulos de muy variada ndole? y es necio pensar que un hombre, por ser juez,
responda solo al influjo poltico.
LIBERTAD DE DEFENSA.
El particular debe ser libre para defenderse por s mismo, salvo en los casos en que esa
libertad puede daar al derecho de las otras partes o al inters pblico.
Para el ciudadano es vejatorio que le obliguen a decir por boca ajena lo que podra expresar
con la propia, y que una cosa tan natural como el pedir justicia haya de confinarla
precisamente a un tcnico. El pretorio debera tener sus puertas abiertas a todo el mundo, sin
atender a otro ritualismo que al clamor de quien solicita lo que ha de menester.
Con ello los abogados ganaramos en prestigio sin perder sensiblemente en provecho. Lo
primero, porque al no ser nuestro ministerio forzoso, sino rogado, se acrecentara nuestra
autoridad. Lo segundo, porque seran pocos los casos en que se prescindiera de nuestra
tutela.
Pero se trata de una cuestin de principios, y aunque hubiera de desaparecer por intil
nuestra profesin, esto sera preferible a mantenerla cohibiendo a la sociedad entera y
permitiendo que, en vez de buscarnos, nos soporte.
Sin embargo, sostiene tambin el autor que la sociedad an no est preparada para admitir
en los tribunales a defensores que no sean abogados.
EL AMIANTO
Sostiene el autor que tiene a los financieros mucha consideracin porque sin su capacidad de
iniciativa, sin su sed de oro, sin su acometividad y sin su tica maleable, muchas cosas
buenas quedaran inditas y el progreso material sera mucho ms lento. Mas no concibe al
Abogado Financiero, por la sencilla razn de que si es financiero no puede se r Abogado.
Si un Abogado es Financiero, porque al serlo, estaran mezclando el inters propio con el
ajeno y poniendo en cada asunto el albur de hacerse poderosos, vienen a consagrar
inmensos pactos de cuota-litis; una cuota-litis hipertrofiada.
Aunque nos ronde la tentacin de la millonada debemos dejarla correr hacia sus naturales
poseedores, que son los geniales y los aventureros, los grandes descubridores y los hombres
de presa. Nosotros los abogados, estamos tan distantes de los unos como de los otros, y
nuestra grandeza radica en merecer la confianza de ambos, sin ser consocios de ninguno.
Poder y riqueza, fuerza y hermosura, todas las incitaciones, todos los fuegos de la pasin han
de andar entre nuestras manos de abogados sin que nos quememos. El mundo nos utiliza y
respeta en tanto en cuanto tengamos la condicin del amianto.
LOS PASANTES
Para la generalidad de los licenciados, las obligaciones del pasante aparecen establecidas en
este orden:
1. Leer los peridicos.
2. Liar cigarrillos y fumarlos en abundancia cuidando mucho de tirar las cerillas, la ceniza y
las colillas fuera de los ceniceros.
3. Comentar las gracias, merecimientos y condescendencias de las actrices y cupletistas de
moda.
4. Disputar - siempre a gritos - sobre poltica, sobre deportes y sobre el crimen de actualidad.
5. Ingerir a la salida del despacho cantidades fabulosas de patatas fritas a la francesa,
pasteles, cerveza y vermouth.
6. Leer distradamente autos, saltndose indefectiblemente los fundamentos de derecho en
todos los escritos y, en su integridad el escrito de conclusiones.
La enseanza del bufete no tiene otra asignatura sino la de mostrarse al Abogado tal cual es
y facilitar que le vean sus pasantes. No hay lecciones orales, ni tcticas de dmine, ni
obligaciones exigibles, ni sancin. Si bien se mira, existe una fiscalizacin del pasante hacia
su maestro, pues, en puridad, este se limita a decir al otro. "entrese usted de lo que hago yo,
y si lo encuentra bien, haga usted lo mismo". Por eso el procedimiento de la singular
enseanza consiste en establecer una comunicacin tan frecuente y cordial cuanto sea
posible.
Una mana difcil de corregir en los pasantes que en el Per lo llamamos practicantes es
conseguir hacer prcticas en un gran estudio de renombre sin tener en cuenta que el gran
Abogado tiene multitud de quehaceres abogaciles complicados casi siempre con la vida
poltica y no tendr ni un minuto para bregar con la gente joven.
En cambio, los Abogados de menos estruendo pero que son tpicamente Abogados pueden
establecer una relacin de convivencia, una compenetracin afectuosa y un trato de
camaradera perfectamente adecuados, para ver mucho mundo, muchos hombres y muchos
papeles, que es en sustancia, todo lo que se saca de la etapa pasantil.
LA DEFENSA DE LOS POBRES
Constituye la defensa de los pobres una funcin de asistencia pblica, como el cuidado de los
enfermos menesterosos. El Estado no puede abandonar a quien, necesitado de pedir justicia,
carece de los elementos pecuniarios indispensables para sufragar los gastos del litigio. Mas
para llenar esa atencin no hace falta, como algunos escritores sostienen, crear cuerpos
especiales, ni siquiera encomendarla al ministerio fiscal. Los Colegios de Abogados se bastan
para el menester, lo han cubierto con acierto desde tiempo inmemorial, y debieran tomar
como grave ofensa el intento de arrebatrselo.
En conclusin seala el autor, que no cabe negar un elemental derecho a todos los
ciudadanos pobres, solo para prevenir un mal que algunos positivamente hacen. Lo
pertinente es respetar el derecho general y establecer una sancin rigurosa para quienes
abusen de l; llevando la firmeza hasta hacer solidarios del dao causado, al litigante, a su
Abogado y a su Procurador.
LA TOGA
La toga no representa por s sola ninguna calidad, cuando no hay cualidades verdaderas
debajo de ella se reduce a un disfraz irrisorio. Pero despus de hecha esta salvedad, en
honor al concepto fundamental de las cosas, conviene reconocer que la toga, como todos los
atributos profesionales, tiene para el que la lleva, dos significados: freno e ilusin; y para el
que la contempla, otros dos: diferenciacin y respeto.
La toga es freno, porque cohbe la libertad en lo que pudiera tener de licenciosa. Es ilusin,
por nuestra funcin. Por nuestro valer. Por nuestra significacin.
El Abogado que asiste a una diligencia en el local infecto de una escribana, usa un lxico,
guarda una compostura y mantiene unas formulas de relacin totalmente distinta de las que
le caracterizan cuando sube a un estrado con la toga puesta.
La toga nos recuerda la carrera estudiada, lo elevado de nuestro ministerio en la sociedad, la
confianza que en nosotros se ha puesto, la ndole cientfica y artstica del torneo en que
vamos a entrar, la curiosidad ms o menos admirativa, que el pblico nos rinde
Es diferenciacin, porque ella nos distingue de los dems circunstantes en el tribunal; y
siempre es bueno que quien va a desempear una alta misin sea claramente conocido. Y
respeto, porque el clarividente sentido popular, al contemplar a un hombre vestido de modo
tan severo, con un traje que consagraron los siglos; y, que slo aparece para menesteres
trascendentales de la vida, discurre con acertado simplicsimo: "ese hombre debe ser bueno y
sabio".
Y sin duda tenemos la obligacin de serlo y de justificar la intuicin de los humildes. Pobres
de nosotros si no lo entendemos as y no acertamos a comprender toda la austeridad moral,
todo el elevado lirismo que la toga significa e impone!
LA MUJER EN EL BUFFETE
Como el libro va dedicado a compaeros principiantes, les dir que importa mucho para vestir
la toga (cuya bolsa, por cierto, debe ser bordada por la novia o la esposa) casarse pronto y
casarse bien.
Procedimiento? Enamorarse mucho y de quien lo merezca.
Receta para encontrar esto ltimo? Ah! Eso radica en los arcanos sentimentales. El secreto
se descubrir cuando algn sabio atine a reducir el amor a una definicin.
Nada ms de la mujer. Vamos con las mujeres. Voy a hacer una dramtica declaracin. El
Abogado no tiene sexo. As como suena.
Es decir, tenerle s que le tiene... y, naturalmente, no le est vedado usar de l. Pero en su
estudio y en relacin con las mujeres que en l entran, ha de poner tan alta su personalidad,
de considerarla tan superior a las llamaradas de la pasin y al espoleo de la carne, que su
exaltacin le conduzca a esta paradoja: el Abogado es un hombre superior al hombre. Esto lo
digo en el caso de que a un Abogado le toque alguna mujer muy atractiva como cliente. El
Abogado debe ver el atractivo del caso y no el de la dama.
En pocas palabras, la mujer, con el sexto sentido que tiene, se convertir, aparte de nuestra
pareja, en nuestra mejor consejera en nuestros casos. Por eso recomiendo que exista entera
comunicacin del Abogado hacia su mujer. Claro, esto solamente cuando la mujer est
interesada.
HACIA UNA JUSTICIA PATRIARCAL
Las condiciones apetecibles e indispensables, segn mi entender, para un buen
procedimiento judicial, son estas cuatro: oralidad, publicidad, sencillez y eficacia. En breve
hablar de ellas.
La justicia debe ser sustanciada por medio de la palabra. Esto por las siguientes razones:
Primera. Por ley natural. Al hombre le fue dada la palabra para que, mediante ella se
entendiera con sus semejantes. La escritura es un sucedneo hijo del progreso.
Segunda. Por economa de tiempo.
Tercera. El procedimiento oral es el supuesto imprescindible para la publicidad. Lo sustancial
es que hablen a los jueces las partes o sus letrados.
Cuarta. Por seguridad de que los jueces se enteran de las cuestiones. Claro que el Juez o
Magistrado que recibe unos autos los debe estudiar hemos de suponer que lo hace. Pero los
puede leer bien o leerlos mal o no leerlos. Puede entender todas las razones o dejar de
entender algunas y en este ltimo caso no tiene a quien pedir mejor explicacin.
En cuanto a la publicidad considera que es un derecho del litigante y del pblico en general
enterarse de los procesos y tener acceso a las audiencias.
Respecto a la Sencillez, sostiene que la tcnica judicial no ha tenido energa suficiente para
desentenderse de las maneras anticuadas y conserva una red de juicios inacabables,
confusos caros y desesperantes.
Por ltimo respecto a la eficacia sostiene que reclama asimismo para los Tribunales un
ambiente de decoro material. Cuando esto no se aprecia el pblico rehye su cooperacin y
mira al mundo judicial como su peor enemigo.
CONCLUSIONES
Lneas arriba se present un resumen por captulos de los aspectos principales que contiene
el texto de ngel Osorio El Alma de la Toga, Edicin 2008 Editorial Porra - Mxico.
Con este libro pudimos reflexionar sobre lo que es o lo que verdaderamente debe ser un
Abogado, lo que realmente debemos hacer en nuestra carrera y rechazar todo lo malo que
hay tambin, como lo son todos los actos de corrupcin los chantajes, la falta de tica
profesional, para que no caigamos en esos actos que lo nico que hacen es manchar la
reputacin de todos los abogados y de la carrera.
Lo narrado a lo largo del libro tiene que ver mucho con nuestra realidad, ello quiere decir que
casi nada ha cambiado en aproximadamente 100 aos, en el aspecto poltico, en el aspecto
judicial y el econmico.
La descripcin que se hace del parlamento y de los congresistas no difiere mucho de nuestra
realidad, como tampoco difiere de cmo la mayora vea y an ve en los abogados, como
sujetos que se venden al mejor postor, que solo estn preocupados en ganar juicio y ganar
plata y no en contribuir a hacer justicia y a pacificar el pas.
Est en nosotros los estudiantes de Derecho con nuestros actos ir cambiando la percepcin
que tiene el comn de la gente sobre los abogados y en general sobre el Poder Judicial.
DECALOGO DEL ABOGADO
1. No pases por encima de un estado de tu conciencia.
2. No afectes una conviccin que no tengas.
3. No te rindas ante la popularidad ni adules a la tirana.
4. Piensa siempre que t eres para el cliente y no el cliente para ti.
5. No procures nunca en los tribunales ser ms que los magistrados, pero no consientas ser
menos.
6. Ten fe en la razn, que es lo que en general prevalece.
7. Pon la moral por encima de las leyes.
8. Aprecia como el mejor de los textos el sentido comn.
9. Procura la paz como el mayor de los triunfos.
10. Busca siempre la justicia por el cambio de la sinceridad y sin otras armas que las de tu
saber.