CURSO PLACTICO DEL

DILOGUN
 EL CARACOL DE OSHA
DILOGGUN

INTRODUCCION

La religin de los Orichas Yorubas y sus Babalochas (sacerdotes), apoyados en sus amplios conocimientos
de botnica, mineraloga, zoologa, etc, intentan conseguir el desenvolvimiento espiritual y material de los
seres humanos, en la intencin de evitar a stos la mayor cantidad de tropezones en sus vidas, y para ello
usan el orculo de los Orichas denominado Diloggun. A los Babalochas llegan constantemente personas de
toda condicin social en busca de solucin a sus dificultades y, a travs de las predicciones del Diloggun,
adems de sealarle las dificultades que se le avecinan, en la mayor parte de los casos ofrecen la ayuda a
travs de los Orichas, Eggun... para enfrentarlos positivamente; es decir, no slo se usa para conocer lo que
sucede, sino tambin para indicarnos que es lo que hay que hacer para solucionarlo. Puede decirse que es
una forma de comunicarnos con las entidades superiores, con los Orichas, con nuestros ancestros,
antepasados o Eggun, quienes proporcionan ayuda a nuestros problemas. En este libro expongo las
acciones litrgicas directamente asociadas al Diloggun, a la vez que lo considero parte de mi humilde y
personal colaboracin para intentar erradicar la despiadada crtica que personas, sin el ms mnimo
conocimiento y sin haber sido parte personal de los ritos que en Ocha se realizan, dicen que es una secta
o que los rituales que en ella se practican son magia negra. Por ello trato de exponer, con la mayor
claridad posible, la apasionante, ancestral y profunda filosofa, liturgia y practica mgico-esotrica que se
realiza en el Diloggun, ya que en ella no existe nada que no sea digno de ser expuesto. El Diloggun es la
boca de los Orichas: 16 caracoles marinos que ellos utilizan para comunicarse, para ensearnos la
humildad, la caridad y el amor hacia el prjimo, tanto para no creyentes como para practicantes de Ocha.
Ayuda con sus consejos y nos advierte para enderezar nuestra vida, alivia nuestros corazones cuando
estamos apenados, ayuda a vencer obstculos... Requiere que quien lo use sea un Babalocha y que el
Diloggun haya sido consagrado a travs de las ceremonias de iniciacin por las cuales estos tienen el
ash para que los Orichas, Eggun.... hablen por medio de ellos.

YEMAY Y EL DILOGGUN
MITOLOGIA
Yemay estaba casada con Ornmila, gran adivinador de la tierra de If, que haca milagros y tena una
gran clientela. Por ese entonces, Ornmila se hallaba ntimamente unido al secreto de los caracoles
(diloggun) , pues Yemay, duea del mar, peces, caracoles y todo lo marino, se lo comunicaba; l, a su vez,
interpretaba esos secretos a travs de los Oddun y de las leyendas. Ocurri que un da Ornmila tuvo que
hacer un viaje largo y tedioso para asistir a una reunin de los Aw que haba convocado Olof, y como se
demor ms de lo que Yemay imaginaba, sta qued sin dinero, as que decidi aplicar su tcnica y su
sabidura para consultar por su cuenta a quienes precisaban de ayuda. Cuando alguien venia a buscar a
Ornmila para consultarse, ella le deca que no se preocupara y le tiraba el diloggun. Como era adivinadora
de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran xito y sus Eb salvaron a mucha gente. Ornmila, en camino
hacia su casa, oy decir que haba una mujer adivinadora y milagrosa en su pueblo. l curioso -como todo
ser humano-, se disfraz y, preguntando por el lugar donde viva aquella mujer, lleg a su propia casa.
Yemay, al descubrirlo, le dijo : T creas que me iba a morir de hambre ? As que l, enfurecido, la llev
delante de Olofi, sabio entre los sabios, quien decidi que Ornmila registrara con el Ekuele, los Ekines y el
At de If, y que Yemay dominara el Diloggun. Pero le advirti a Ornmila que cuando Yemay saliera en
su Oddun, todos los Babalawos tendan que rendirle pleitesa, tocar con la frente el tablero y decir : Ebbo Fi
Eboada.

Tratado de los oddu

El odu de ifa IRETE KUTAN dice: AWON MEJI IFA KO AWON MERINDILOGUN OWO EYO NSORO
AWONYI entonces que orunmila decidi prepararles la igba a cada uno de ellos para que siempre la
ORISHA: Los meyis de ifa ensearon a los 16 cauries a hablar a los Orishas. Cuando el padre de los
merindilogun owo eyo (16 caracoles) muri, sus hijos que eran pequeos tenan el poder de su padre pero
no tenan la sabidura requerida para la misin que deban desempear que era continuar la obra de este y
por ese motivo los orishas no entendan sus lenguas. Ellos fueron a casa de orunmila para que les
consultara y les dijera que deban hacer para poder comunicarse con los orishas. Fue llevasen consigo y as
obtener la sabidura necesaria. Entonces despus del sacrificio y el ritual realizado por orunmila,
comenzaron a llegar los omo orunmila (mejis ifa) y cada uno de ellos segn llegaba iba apadrinando a cada
uno de los hijos de merindilogun owo eyo y as fue establecido para estos un orden consecutivo diferente a
los conocidos mejis de ifa y fue como siguen:

Okaran meji (okana) apadrino a Okana (1)

Oyekun meji apadrino a ejioko (2)
Ogunda meji apadrino a ogunda (3)
Irosun meji apadrino a iroso (4)
Oshe meji apadrino a oshe (5)
Obbara meji apadrino a obbara (6)
Oddi meji apadrino a oddi (7)
Baba ejiogbe apadrino a eyeunle (8)
Osa meji apadrino a osa (9)
Orangun apadrino a ofun (10)
Owonrin meji apadrino a ojuani (11)
Oturupon meji apadrino a Ejila shebora (12)
Irete meji apadrino a metanla (13)
Ika meji apadrino a merinla (14)
Iwori meji apadrino a marunla (15)
Otura meji apadrino a merindilogun (16)
El Eleggu vocero es el nico que cuenta con 21 caracoles, todos los dems Orishas, incluyendo Eleggu
de cabecera cuentan con 18 caracoles, los cuales son llamados Merindilggun. De ellos son extrados 16
caracoles que son los utilizados para realizar las consultas, a ste grupo se le llama Dilggun y a los 5
caracoles restantes se les llama Adeles, y son los testigos.
Segn la leyenda, los caracoles cauris fueron utilizados como moneda por los yorubas en la antigedad.
Los utilizados para formar el Orculo Dilogn pasan por un ritual de consagracin y son perforados en uno
de sus lados. Segn algunos sacerdotes de la Regla de Osha, a dichos caracoles se les ha quitado el fondo
para que tengan estabilidad y al ser lanzados sobre la estera puedan caer de un lado o del otro, definiendo
as los signos de cada tirada. Otros aseguran que a dichos caracoles se les quita el fondo para demostrar
que no contienen vida alguna, que son entes neutros que no se pueden parcializar a favor o en contra del
consultado o el consultante, por tanto su mensaje no tendr ms influencia que la de los orishas, o las de
las fuerzas de la propia naturaleza. Como quiera que sea, todos coinciden en que la parte no alterada del
caracol es la parte que "habla", a dicha parte tambin se le suele llamar parte conversacional. Cuando
decimos "habla" nos referimos a: explica, expresa, denota, describe, simboliza un estado del desarrollo de
cualquier proceso, fenmeno o circunstancia de vida.
Las configuraciones vienen dadas por la disposicin que adoptan los 16 caracoles en cada una de sus
tiradas sobre la estera. De manera que la probabilidad de configuraciones que pueden adoptar los 16
caracoles en cada tirada de una consulta oscila en un rango de 0 a 16 caracoles en posicin
conversacional. La configuracin que adoptan los 16 caracoles sobre la estera depende, entre otras cosas,
del peso especfico de cada caracol utilizado en la tirada, el tiempo, la distancia, y la velocidad elegida para
dejarlos caer sobre la estera.
Cada tirada adoptar una de las 17 configuraciones posibles, cada una ser diferente y vendr dada por la
cantidad de esos 16 caracoles que caigan sobre la estera en posicin conversacional (boca arriba) y no as
la parte NO conversacional. (Boca abajo, o de fondo). Cada configuracin representa un odu, de manera
que el Dilogn cuenta con 17 odu. Del Odu cero (0) llamado Opira, desconocido o ignorado por muchos,
que viene dado cuando todos los caracoles caen en posicin NO conversacional, hasta el odu (16) llamado
Meridilogun, que viene dado cuando todos los caracoles caen en posicin conversacional. De manera que
un odu viene dado por la configuracin o disposicin que adoptan los 16 caracoles al caer sobre la estera.

ORDUN PRINCIPALES
1- OCANA SORDE OXXXXXXXXXXXXXXX
2- ELLIOCO OOXXXXXXXXXXXXXX
3- OGGUNDA OOOXXXXXXXXXXXXX
4- ELLIROSO OOOOXXXXXXXXXXXX
5- OSCHF OOOOOXXXXXXXXXXX
6- OBBARA OOOOOOXXXXXXXXXX
7- ODDI OOOOOOOXXXXXXXXX
8- ELLEUNLE OOOOOOOOXXXXXXXX
9- OSA OOOOOOOOOXXXXXXX
10- OFUN MAFUN OOOOOOOOOOXXXXXX
11- OJUANI CHOBBE OOOOOOOOOOOXXXXX
12- ELLILA CHEBORA OOOOOOOOOOOOXXXX
13- METALA OOOOOOOOOOOOOXXX
14- MERINLA OOOOOOOOOOOOOOXX
15- MANULA OOOOOOOOOOOOOOOX
16- MERILOGUN OOOOOOOOOOOOOOOO
17- OPIRA XXXXXXXXXXXXXXXX

Para obtener el signo oracular se necesitan dos tiradas, dos configuraciones, dos odu. Dos configuraciones
representan a un Odu compuesto. Un odu compuesto describe una circunstancia de vida o existencia,
describe el proceso de un fenmeno desde su principio a su final, devela los misterios de la creacin y su
funcionamiento. En una consulta, la primera vez que tiramos los 16 caracoles se determina un 'Odu' simple,
de acuerdo con el nmero de caracoles que cae en posicin conversacional, con una u otra disposicin
resultante. Y en la segunda tirada se completa la pareja de odu u 'Odu compuesto'. El 'Odu compuestos'
describe las circunstancias vividas, las que se viven, y las que estn por vivir. Merindilogn es una palabra
compuesta que traducida al espaol quiere decir 16 unidades, es el nombre del nmero 16 en yoruba. El
Dilogn es un orculo de 17 odu que se obtiene mediante 16 caracoles, cuyas combinaciones de pares (16
X 16) arrojan un gran total de 256 combinaciones posibles u Odu compuestos', las cuales describen el
universo infinito de circunstancias posibles por las que puede atravesar un ser durante su proceso de vida.
Comparndolo con el mtodo de interpretacin de If, el cual consiste en la manipulacin de 16 semillas de
palma "Ikin", o una cadena con 8 conchas "Opkuel", el Merindilggun es relativamente fcil y simple. Los
caracoles se lanzan sobre una estera y se contabiliza el nmero de ellos que caigan con la abertura natural
hacia arriba. Slo existen 17 posiciones, desde el cero hasta el 16. Sin embargo, memorizar el contenido de
cada una de las figuras, es dificultoso y consume muchsimo tiempo y dedicacin, tanto como estudiar If.
Las 17 posiciones en las que puede caer el caracol tienen sus nombres, muchos de ellos relacionados con
las de If. Cada posicin recibe el nombre de Odu, y est asociada con un grupo de relatos, parbolas,
leyendas o patakes que conforman el ncleo central de la consulta que se est realizando y con las
generalidades, recomendaciones y ebboses a ser hechos, basando todo esto en el caso de un personaje
mitolgico que sirvi como precedente.
A diferencia de la interpretacin a travs de If, no existe una escogencia simultnea entre cinco
alternativas especficas, sino en dos, es decir, la mano izquierda o la derecha. La escogencia entre dos o
ms alternativas se hace a travs de una secuencia de preguntas y respuesta valorizadas por un SI y por
un NO. El consultado deber para ello, sostener en cada mano un pequeo objeto conocido como Igbo
(camino) que indicar la naturaleza de la consulta y el camino a seguir en la misma, lo cual le permitir
conocer si hay bienestar (Ir) o negacin del mismo (Osogbo) para l o para un pariente cercano.
Luego se procede a preguntar que es lo que hay que hacer para asegurar el bienestar prometido o para
contrarrestar el mal predicho. Esto se hace preguntndole a eleggu que tipo de ebb se necesita y a quien
hay que presentrselo. Si el ebb lo requiere el mismo eleggu, entonces hay que preguntarle el lugar
donde debe ser ofrecido. Como en If, el objetivo de la interpretacin, es determinar el entorno actual del
consultado y el ebb o adim adecuado, y nada se gana si los mismos no son realizados. Los odus dobles,
Mellis o Tontis, tienen ms potencialidad que los Odus simples, es como todo, dos hacen ms que uno ya
que en la unin est la fuerza; ya sea para bien (Ir) o para mal (osogbo) de la persona que lo tenga tanto
en Osha como en If.
No obstante, en Osha no se necesita intermediarios para hablar sobre un odu, para poner un ir, o para
eliminar un osogbo, ya que Osha est conectada directo a Oloddumre y slo necesita su sentencia la cual
es delegada por Olfi a los oshas que se encargan de ejecutarla. Por esto, Osha no necesita Odus dobles
para hablar sobre una persona lo cual se puede leer de acuerdo con el ir u osogbo, porque se trabaja con
16 Odus simples conectados directamente a Osha. Si son Odus Mellis, es decir 1-1, 2-2, 3-3, etc., hablan lo
mismo pero su accin es mucho ms fuerte ya sea en ir u osogbo, en donde el segundo reafirma y
potencia lo que dice el primero. Si son Odus Tontis, es decir en donde se encuentra un odu con otro odu
como 8-6, 4-5, 7-6, etc., entonces cada uno tiene su mensaje y caractersticas especificas, pero el odu en
primera posicin seala el entorno positivo de la persona y el odu de segunda posicin seala el entorno
negativo del mismo, es decir, las cosas malas que atacan los aspectos positivos del primero, y todo en
funcin del ir u osogbo que los acompaen. Esto no se puede hacer en If, porque all todos los Odus
tienen que leerse dobles, y a diferencia de Osha que se trabaja con Odus simples y directo a Osha, en If
tienen que llegar a Osha a travs de Ornmila, lo que lo hace ms complicado. En Osha con slo un odu,
ya se puede empezar a tener ideas sobre una persona. Es cierto que en los Odus dobles pasan
acontecimientos que no se dan en uno simple y que ayudan a especificar o ampliar el motivo del bien o del
mal de una persona, pero los 16 Odus simples son las bases fundamentales de toda consulta en Osha.
Esto es particularmente interesante a la hora de memorizar los Odus, ya que es ms fcil tratar de
memorizar 16 Odus, que por cierto cada uno habla muchsimo, que tratar de memorizar las 256
combinaciones que se sacan de los 16 Odus simples.
Para tener una idea de lo extenso que puede llagar a ser una consulta en Osha, tratar de explicar lo
siguiente: Todos los Odus tienen sus caractersticas especificas, nacimientos que se originan en el mismo,
enfermedades, aspectos positivos, aspectos negativos, hierbas o plantas, patakes, orishas que hablan en
l, etc., y tambin tienen su propio Odu de nacimiento y de contraparte (ver tabla de nacimientos y
contraparte en el apartado Tips). Ya por all es mucho lo que se puede hablar sobre un Odu, es decir, si
naci de un Odu tambin hereda sus caractersticas y habla de ellas, habla de sus propias caractersticas o
vivencias, y tambin habla de las futuras vivencias por su Odu de contraparte, es decir, aquel Odu hacia
donde se dirigen las circunstancias del consultado si prevalecen esos aspectos, generando nuevas
consecuencias. Ahora bien, si ste Odu se encuentra con otro Odu, ste tambin tiene la misma lnea del
primer Odu, duplicando cada una de sus circunstancias, pero adicionalmente, en el momento en que se
unen dos Odus, tambin hablan todas las vivencia, circunstancias, etc. que se originaron desde el momento
en que convivieron juntos. Una todo eso y ver lo extenso y complicado que es estudiar los Odus de
nuestra religin, motivo por el cual, yo recomiendo a todos los recin iniciados en la religin que empiecen
desde la base a construir sus conocimientos sobre los Odus.
 EL PROCESO DIVINATORIO
Se entiende por DIVINACIN, el proceso mediante el cual se interpreta por medio de los Caures, el
mensaje de la DIVINIDAD. Lleva sta connotacin, ya que no se ADIVINA si no que se INTERPRETA las
diferentes posiciones en las que caiga el caracol. Se hace necesario saber manipular el Orculo para
descifrar el mensaje que la divinidad de Oloddumre tiene y enva por medio de la Osha y el Dilggun al
consultado. En ste punto es necesario que se entienda, que el ash del santero que le fue entregado
cuando se le realiz Kari Osha y con los rezos apropiados, son los que lo pondrn en contacto con la rata
vibratoria que es quien trae el mensaje a travs de la esencia de las deidades y que sern reflejadas en las
diferentes posiciones que caiga el caracol. La siguiente explicacin del proceso esta simplificada, ya que va
dirigida principalmente a los Iworos recin iniciados que aun desconocen, auque sea en parte, como se
realiza el mismo. Hay formas y Moyugbas muy complejas o elaboradas, pero a travs de sta pagina Web
slo mostrar lo que sea ms fcil de entender para el iniciado en Osha.
Como primer paso en ste proceso, se debe disponer del Merindilggun de los cuales se separaran los 16
caracoles a utilizar, es decir, el Dilggun, que se colocar sobre la estera, una pequea jcara con agua
fresca, una libreta de anotaciones, y los igbos Efn (cascarilla), Ay (caracol tirabuzn), Ot (piedra
pequea) y Aim o adeleiku (hueso). Es importante destacar que slo los hombres pueden sentarse sobre
la estera, y tambin podrn hacerlo en una pequea estera sobre una mesa para consultar en ella; las
mujeres slo pueden consultar con una estera sobre la mesa, y podr hacerlo en el piso sentada sobre la
estera, una vez que le haya cesado el perodo menstrual. Aunque para m esto tiene cierta contradiccin, ya
que todas las mujeres que se coronan en Osha, se les hacen todas sus ceremonias principales sobre una
estera; cuando se raspa, cuando est en el trono, cuando come de Iyawo, cuando se realizan sus
rogaciones de cabeza, etc. , por lo cual depender aplicarlo o no de acuerdo a las costumbres de cada casa
de santo.

PASOS PREVIOS AL REGISTRO CON DILOGGUN

Para el iniciado en Ocha, el verdadero estudio de la teora y la practica del Diloggun, comienza con el
aprendizaje de la liturgia previa y los rezos en lengua Yoruba. Para quienes practican el orculo como parte
de su vida religiosa, es de vital importancia tener en cuenta el cumplimiento de estas normas.

LOS PASOS PREVIOS QUE SE DEBEN TENER EN CUENTA SON LOS SIGUIENTES :

1.- Sentados en el suelo arriba de una estera y a nuestra derecha una jcara con agua, se vierten unas
gotas en el piso y en el Diloggun, mientras se pronuncia el siguiente rezo : Omi tuto,an tuto, il tuto,
Eggun tuto, tuto ash, tuto kan, tuto Elegba, tuto Arikbabagwa
2.- A continuacin se procede a Moyubar, con el siguiente rezo, comenzando por pedir la bendicin de Dios
Todopoderoso, la Naturaleza y el mundo espiritual de la forma siguiente : Moyuba Olofn, Olorun,
Olodumare,Oro Ia, Ar On. Moyuba Asedd, Moyuba Acodd.
 PASOS A SEGUIR PARA CONSULTAR

1) Poner una estera en el suelo o en una mesa

2) Anotar el nombre y apellido del consultado
3) Tener una jcara con agua, una vela, un vaso con agua
4) Se consultara con el caracol de ELEGGUA VOCERO que tiene 21 caracoles y solo se leern 16 y
los otros 5 son testigos (adele), con sus respectivos ibbos que consta de:
5) 1 pelota de cascarilla (EFUN)
6) 1 huesito de la pata izquierda delantera del chivo (ADELEIKU)
7) 1 piedrecita de forma redonda (OTAN)
8) 1 caracol largo ms grande (AYE

Una ves hecho lo que se indic, se procede a la moyugba ( mo = yo / ayugba = conjugar ), que no es otra
cosa que ponerse en relacin vibratoria con los elementos presentes no visibles. Para ello se coloca la
mano derecha sobre el caracol y con movimientos circulares hechos en el sentido de las agujas de reloj, se
conjura pidiendo la bendicin desde Oloddumre hacia abajo, pasando por el plano espiritual y despus
terrenal. Esto se logra diciendo:

REZO PARA EL DILOGUN

PRIMER PASO
Siempre que se vaya a usar el Dilogun para cualquier registro, se proceder. Primero: Se echarn un
poquitos de agua diciendo Omi Tuto, Ana Tuto, Ashe Tuto, Tuto il, Tuto Eggun, Tuto Eleggua Laroye, Ariku
Babawa, esto quiere decir: (Agua fresca, para refrescarle la casa y cualquier cosa que se presente de
revelacin)

SEGUNDO PASO
"Moyugba Oloddumre, moyugba Olfi, moyugba Olorun, Luego: "Ash Oshn, Ash Ced, Ash Kod"
Ced y Kod (fueron los primeros mortales en aprender el orculo del Merindilggun de manos de
Oshn) moyugba lagba lagba bogbo Oluwos otok, Babalawos otok, Babalorishas otok, Iyalorishas
otok, Egun otok, timbelesse Oloddumre
Esto significa: "Invoco en nombre de Dios todo poderoso o santsima trinidad y conjuro a todos los Olos,
Babalawos, Santeros, Santeras y ancestros que estn al servicio de dios todo poderoso"

TERCER PASO
.Inmediatamente se comienza a nombrar a las personas de nuestra rama que tenan santo coronado, ya
sea la del padrino, madrina o la Oyugbona. Tambin se pueden nombrar aquellas personas que fueron
pilares fundamentales en nuestra religin.
Ejemplo:
Ibae baen ton Ar On Bogbo Eggun Iyalocha, Babalocha Aleyo, Oluo que Timbelese Olodumare. Ibae
baen ton Ar On Bogbo Eggun ...... (de la persona que se consulta).
Ibae baen ton Ar On Bogbo Eggun ...... ( de quien est consultando registrando).
Bogbo Ara Onu Timbelaye Timbelese Oloddumare, Ibae bayen tonu, la nia monteoca (ocha Inle), ibae
Rosa Gramlosa (Efushe), ibae Susana Cantero (Omi Toke), ibae Aura Lamar (Oba Tola), ibae Luis La
Guajira (Oshun Niwa), ibae Maria Ponce (Chango Bi), ibae Maria Monserrate (Obatero), ibae Timotea Albear
(Latuan), ibae Fermina Gomez (Oshabi), ibae Octabio Sama (Obadimeyi), ibae Jose Roche (Oshun
Kayode), ibae Teresita Airosa (Oshun Funke), ibae Remilio Herrera (Adechina), ibae Lazaro Ros (Ogun bi),
ibae Alberto la Cruz (ofun bi), ibae Tata Gaitan (Ogonda Fun), ibae Ramon Molina (Obetua Nilara), ibae
Felix Cancio (Babayobe), ibae Panchito Febles (Oturanico), ibae ia Jose Acocon (Oyekun Meyi), ibae
Bernardo Rojas (Ochepaure), ibae Lazaro Almendero (iretekutan), ibae Ivo Morales (Oturatrupo), ibae Jose
Carrillo (Ojuani Ala Kenta), ibae Gilberto Carrasco (Obanyoko), ibae Oyadina, ibae Omilasa.
Ibae Baye Tonu (los muertos del santero que consulta)
Ibae Baye Tonu (los muertos del que se consulta)
Seguidamente se nombran con el mismo formato (Ibae Bayn Torn FULANO DE TAL) a todos los guas
espirituales con los cuales simpatiza el que moyugba, al igual que todos sus difuntos familiares y conocidos
que no tengan santo coronado.

CUARTO PASO
Al llegar a este punto se recoge el Diloggun de la estera y con l entre las manos y frotndolo se solicita las
bendiciones y el permiso del Babatob de Ocha padrino, de la Oyubona madrina, de los Babalochas
santeros o de las Iyalochas santeras vivas que el que est consultando conozca, con el siguiente rezo :

Kinka mash Iy Tobi

Kinka mash Bab tobi
Kinka mash ( Nombre del padrino )
Kinka mash ( Nombre de la Oyugbona )
Kinka mash Iworo larish ( nombre de todos los santeros de la rama religiosa vivos )
Kinka mash bogbo kaleno Osha, Iyalocha, Babalocha ,Aleyo Oluo kawo Il
Kinkamashe Eleri Em. ( nombre de quien moyugba )

Quiere decir:
La bendicin de mi madre y mi padre, la de mi madrina o padrino y la de mi Oyugbona, con la bendicin de
(los santeros nombrados ), con la bendicin de mi Ori ( Orisha principal que ocupa el lugar donde se hace el
Osun de la cabeza y se fija la deidad titular de uno ), invoca a la palabra de los santeros, invoco a todos los
presentes en el hogar.
QUINTO PASO
Al llegar a este punto y manteniendo el Diloggun entre las manos a la vez que se frota, o se vuelve a
colocar el Diloggn en la estera y frotndolo se procede a saludar a los Orichas con el siguiente rezo :
Luego se moyugba a las deidades que uno tenga. Ejemplo: Moyugba Eleggu, moyugba Oggn, Moyugba
etc.....nombrando de ltimo a nuestro santo titular.

Moyuba Elegba, Alaroye akiloyo barab Eshu Bor, Bor Bi, Eshu Bochich, Eshu Bara, Barakikeo. Mocu
Eddn A Eddn Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la persona a quien se va a consultar registrar ) Kosi
Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo Arikbabagwa.
Moyuba Ogn Chibirik al oluakobu, Ok Bab mi, Su Birik kualot ni g, Osn duro gagho la bo si.
Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la persona a quien se va a consultar registrar ) Kosi Ano, Kosi Ik,
Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo Arikbabagwa.
Moyuba Ochosi, Ode Mata, Odede Odefa, Umbo.... ( Debe decirse el nombre de la persona a quien se va a
consultar registrar ) Kosi Ano, Kosi Ik, Kosi Aray, Fitib, Achel, Ona, Aro, Akob, Ofo Arikbabagwa.
Moyuba Orishaoko, Afef ik, Ik en ay, Umbo
Moyuba Asojano, yerberekuto chagana lorde Babaluay acrnica, Umbo..
Ache dadda buru ago
Ache orishaoko afefe iku egwe iku aye ago
Ache osain ake meyi oche kure ago
Ache babalu aye ogoro nigga ibba eloni ago
Ache ibeyi oro araba aina kainde ildeu ago
Ache Aggayu kiniba shogun agasoro ago
Ache chango elube ache osain ago
Ache obatala obataisa katioke okuni aye ago
Ache yewa oka obanifa ago
Ache obba obiarin ago
Ache oya yanza akata jeri ago
Ache yemaya asoyobi olokun ataramawo ago
Ache oshun yeye kari lade isu aale ago
Ache orumila ifa oma, ifa ogwo, ifa ariku babawa

SEXTO PASO
A continuacin tomamos el Diloggn en la mano y tocamos la frente, la nuca, el corazn, estmago, las
manos y los pies de la persona que se est consultando y una vez se haga esto, decimos :
En la frente AGO LERI, la nuca CHUKUACUO, hombro derecho EYIKA OTUN, hombro izquierdo EYIKA
OSI, corazn OKAN, barriga INU, rodilla derecha ONUKU OTUN, rodilla izquierda ONUKU OSI, pies
derecho ELESE OTUN, pies izquierdo ELESE OSI, mano derecha LOWO OTUN, mano izquierda LOWO
OSI, se voltean las manos del consultado se hace cruz y se dice IRE OWO, IRE OMA, ARIKU BABAWA.
Acheto, Achedike, Ebojin Ke Eboada.
SEPTIMO PASO
Seguidamente se le entrega el Dilggun al consultado para que le hable y luego lo lance a la estera
sacando as el primer Odu, luego lo toma el santero para sacar el Odu que lo acompaa en segunda
posicin; Se le entrega el caracol en las manos para que la persona pida y luego se presina con el caracol,
en la frente, estomago, hombro derecho, hombro izquierdo diciendo: Para COSI IKU, COSI ANO, COSI
EYO, COSI OFO y en las dos manos ARICU BABAWA, (esto quiere decir. Lo primero, que no haya
muerto, lo segundo, que no haya enfermedad, lo tercero, que no haya tragedia, lo cuarto que cualquier cosa
mala que se presente de repente, sea alejado y lo quinto que venga lo bueno), y una vez que se haga esto,
decimos: Acheto Iban echo.

Luego lo lance a la estera sacando as el primer Odu, Diciendo

Ochareo........... ( que hable la deidad ), Adach (que se tenga acertacin).
luego lo toma el santero para sacar el Odu que lo acompaa en segunda posicin; se dice
Ochareo........... ( que hable la deidad ), Adach (que se tenga acertacin).

Nota: stos tiros del DILOGUN, el Santero leer hasta el DOCE, es decir hasta ELLILA CHEBORA, las
siguientes letras que salgan, el Santero dara un consejo si tiene conocimiento de ella puede leerla y le
mandar sin prdida de tiempo al pie de ORULA, pues esas letras corresponden a EL, slo el BABALAWO
puede ampliar la interpretacin del signo para evitar complicaciones y que pueda faltar algo, como detalle
complementario.

CADA VEZ QUE SE TOME UN IBBO SE DICE:

EFUN QUE IBBO (habla la cascarilla)

OTA QUE IBBO (habla la piedra)
ADELEIKU QUE IBBO habla el huesito)
AYE QUE IBBO (habla el caracol)

Para la interpretacin de los Oddun, se recomienda memorizar los signos menores que son cinco (5) y as
no tendrn dificultad para aprender los dems, ya que sabiendo stos, el resto como es natural sern los
mayores.

LOS MAYORES SON:

1 -2- 3- 4- 8 - 10- 12- 13- 14- 15 -16

LOS MENORES SON:

El signo dentro de los Oddun menores es Oshe y el mayor de los menores ser Ojuani.
5 6 7 9 11
LOS MELLIS
Son Mellis, cuando la misma letra sale dos veces seguidas, entonces debe pedirse mano izquierda
5 5 / 6 6 / 7 7 / 9 9 / 11 11

MANERA DE PEDIR LA MANO

Para conocimiento la mano se pide para saber si la persona viene en Ire u Osobbo, para hacer pregunta
al oricha y obtener una respuesta atraves de los ibbo, esta respuesta ser afirmativa o negativa segn en la
mano que se encuentreel ibbo que se este

MANERA DE USAR LOS IGBOS

1) la cascarilla ( EFUN ) se usara para sacar el ire, para preguntar si esta ese ire yale o cotoyale, para
preguntar qu santo defiende, para hablar con Obatala. La cascarilla ( EFUN ) siempre dar respuesta
positiva (si), usando como contra parte la piedra ( OTAN ) o el caracol ( AYE ) para que conteste que (no)
2) La piedra ( OTAN ) representa la vida porque nunca muere y se utilizara para hacer preguntas y
dar respuesta positiva (si) y usando como contra parte el caracol (AYE) para que conteste que (no)
3) El caracol ( AYE ) se utilizara para preguntar todo lo relacionado a enfermedad, matrimonio o para
hablar con Oshun y dar respuesta positiva (si) y usando como contra parte la piedra ( OTAN ) para que
conteste que (no)
4) El huesito ( ADELEIKU ) se utilizara para preguntar todo lo relacionado con la muerte (IKU) o los
espritus (EGGUN) y dar respuesta positiva (si) y usando como contra parte la piedra ( OTAN ) o el
caracol ( AYE ) para que conteste que (no)

REGLA PARA PEDIR LA MANO

1) Un signo mayor se pide la mano izquierda.

2) Para los signos Mellis la misma letra dos veces seguidas, debe pedirse mano izquierda.
3) Un signo menor seguido de otro signo menor pero que a su vez es mayor se pedir la mano derecha.
Ejemplo; 5-11
4) Un signo menor pero este a su vez es mayor que el segundo signo menor, se pedir la mano
izquierda.
Ejemplo 11-5
5) Un signo menor seguido de un signo mayor se pedir la mano derecha
Ejemplo 5-8
6) Tambin existen unas excepciones en las que se pedir la mano izquierda para darle mayor firmesa,
cuando salen los Oddun menores acompaadas de la forma siguiente: 6-9 / 9-6 / 6-7 / 7-6
 RESUMIENDO LOS SIGNOS MENORES
11- OJUANI 11-11 Izquierda 11-9 Izquierda 11-7 Izquierda 11-6 Izquierda 11-5
Izquierda
9- OSA 9-11 Derecha 9-9 Izquierda 9-7 Izquierda 9-6 Izquierda 9-5
Izquierda
7- ODDI 7-11 Derecha 7-9 Derecha 7-7 Izquierda 7-6 Izquierda 7-5
Izquierda
6- OBBARA 6-11 Derecha 6- 9 Izquierda 6-7 Izquierda 6-6 Izquierda 6-5
izquierda
5- OSHE 5-11 Derecha 5- 9 Derecha 5-7 Derecha 5- 6 Derecha 5- 5
Izquierda

Notas:
1) Hay que tomar en cuenta que lo primero que se hace es sacar el signo de la consulta o signo de
entrada sin utilizar los IBBOS, la primera mano la suelta el consultado (Signo en primera posicin y es
positivo) y la segunda mano el santero (Signo en segunda posicin y es negativo), de esta manera
obtendremos un signo compuesto, es decir despus de presentado el caracol la persona por su mano saca
Oshe (5), vendr la segunda que lanza el santero es Oshe (5) el consultado se esta viendo en Oshe tonti
Oshe, oddun a interpretar.
1-1) El Oddu en primera posicin, habla de las cosas buenas del consultado y el Oddu en segunda
posicin, habla de las cosas negativas del mismo.
2) El nacimiento del Oddu, nos dice porque el consultado esta aqu.
3) Los ebboses se marcan por el signo negativo, es decir por el Oddu en segunda posicin.
4) En la primera tirada, la del consultado, es posible deducir el tiempo en que habla en caracol, nos
dice las condiciones del presente o el futuro del individuo. Ejemplo:
4-1) Un signo MAYOR con uno MENOR. Ej 8 - 5
En IR: Se habla del futuro.
En OSOBBO: Se habla del presente.
4-2) Un signo MENOR con uno MAYOR. Ej 5 - 8
En IR OSOBBO: Se habla del presente.
4-3) IROZO (4) con uno MENOR. Ej 4 - 5
En IR OSOBBO: Se habla del futuro.
4-5) IROZO (4) con uno MAYOR. Ej 4 - 8
En IR OSOBBO: Se habla del presente.
4-6) Signos MELLIS o TONTI. Ej 5 - 5
En IR: Se habla del presente.
En OSOBBO: Se habla del Futuro.
5) Al obtener el oddu compuesto, se procede a preguntar si esta el consultado en IRE u OSOBBO,
utilizando los ibos Otan (Piedra) NO y Efun (Cascarilla) SI, tomando en cuenta las siguientes reglas:
5.1) Los signos MAYORES, se tiraran una sola vez y se pide la mano izquierda y solo los signos
MENORES se tiran dos veces para pedir la mano.
6) La respuesta que se obtienen con signo mayor y la mano izquierda se consideran respuestas firme,
ms que la respuesta que da acompaada de la mano derecha.
7) Entre los signos mayores se consideran totalmente firme los signos ogunda (3), ofun (10), el signo
mas firme de todo es el eyeunle (8) aqu se debe respetar dicha respuesta.
8) Las respuestas que se dan con el signo de osa 9 se considera que no hay firmesa en la respuesta.
9) Si la combinacin esta en Ir, predomina las cosas buenas del primer Oddu y las cosas negativas
del segundo Oddu es quien lo puede destruir en el futuro.
10) Si la combinacin esta en Osobbo, predominan las cosas negativas que estn destruyendo el
presente, y se marca ebb para mejorar el futuro.
11) Cuando no hay relacin entre la mano y el signo, quiere decir que el Ir es inestable, hay que
reforzarlo con Addim.
12) Las alternativas del Ir son los Addim, sea Yale o Cotoyale, hay que marcarlo puesto que el mismo
hace llegar el Ir.
13) Si el consultado esta en Ir, no se marca ebb, ya que el mismo elimina el Ir. El Ebb elimina el
Osobbo.

ire ariku........................
ire. yoko ocha.............
ire ese ocha..................
ire loguo.......................
ire eleda........................
ire ocuni........................
ire obini.........................
ire ese arubo................
ire ara oko....................
ire ese ara onu............
PRINCIPALES IR
bien de parte de los espritus
bien por parte de coronar santo
bien de parte de los santos.
bien por su mano
bien por su cabeza.
bien de mano de un hombre.
bien de mano de una mujer.
bien por mano de un viejo.
bien por el campo.
bien en el otro mundo

IRES Y OSOBBOS

ir ashegun ot koleio saudeiorte de vencer las dificultades y a los enemigos.

Ir Aiku Suerte de salud, por longevidad o de vida.
Ir Om Suerte de la inteligencia.
Ir Mota Ari Suerte de lotera.
Ir Ow Suerte de dinero.
Ir Obale Suerte de alcanzar el poder.
Ir Abiti Irina Suerte de escapar de las trampas.
Ir Shale Suerte de momento.
 IRES Y OSOBBOS

Ir Il Siway Suerte de progreso.

Ir Ay Ik Suerte de burlar la muerte.
Ir Olo Oye Suerte de sabidura.
Ir Oniye Suerte de tener memoria.
Ir Loshowo Suerte de negocios, comercio, etc.
Ir Oy Enimo Suerte de ser vidente espiritual.
Ir Fishe Tire Suerte de estar lo mismo bien que mal.
Ir Dede Wantolokun Suerte de algo que viene del mar hacia la tierra.
Ir Betansi Suerte de bondad.
Ir Ay Tebalaye Suerte que est en el aire.
Ir Nisideni Suerte que puede perjudicar.
Ir Ala Jere Suerte de estar bien lejos.
Ir Eleyo Suerte que viene por el da.
Ir Eyare Suerte que viene por la noche.
Ir Oshonkelato Suerte por tener resguardo.
Ir Ese Lokun Suerte de cruzar el mar.
Ir Abilona Suerte de tener los caminos abiertos.
Ir Lona Ir Suerte de obtener buenos caminos.
Ir Lalafia Suerte de felicidad.
Ir Wanitolokun Suerte que est a la orilla del mar.
Ir Onida Suerte de libertad.
Ir Om Suerte de tener un hijo.
Ir Ay Suerte de todo.
Ir Il Unshinshe Suerte de obtener un trabajo.
Ir Bawa Il Suerte que viene a su casa.
Ir Silemu Suerte de ser inmune al peligro.
Ir Kirin Kirin Suerte de dar un viaje.
Ir Ni Buyoko Suerte de asentamiento.
Ir Otonow Suerte que viene del cielo.
Ir Ot Suerte por una piedra.
Ir Oshe Ir Suerte por sus buenas aciones.
Ir Ay Suerte por alegra.
Ir Eniron Suerte de ser vidente espiritual.
Ir Alaley Suerte que da el ngel de la guarda, alegra, equilibrio, felicidad.
Ir Dede Wan Suerte que es de todo un poco.

PRINCIPALES OSOBOS
Ik ............................. Muerte.
Ano ............................ La enfermedad.
Ofo ............................ Un mal, perturbacin repentina,bochornos.
Ey ............................ Tragedia.
Ona ........................... Vicisitudes, trastornos, tropiezos,azote.
Acoba ......................... Revolucin.
Fitiwo ........................ Muerte de repente.
Ano Otonowa ............ Enfermedad del cielo.
Achelu ....................... Por la Justicia.
Iku Leri ..................... Muerte por su cabeza.
Ano Elese Oricha ..... Enfermedad por la Ocha.
Ano Aleyo ................. Enfermedad por mano de un extrao.
AnoAray ................. Enfermedad por gente mala.

IRES Y OSOBBOS

Osorbo Ik La muerte.
Osorbo Ik Suayo La muerte delante de la persona.
Osorbo Ik Ado La muerte detrs de la persona.
Osorbo Ik Ay La muerte viene por detrs de la persona.
Osorbo Ik Ni Ik La muerte segura (slo pOureudnem silalvar ).
Osorbo Ik Ru La muerte por accidente.
Osorbo Ik Bak La muerte por confundirlo por otro.
Osorbo Ik Imo Lule La muerte por colapso.
Osorbo Ik Ote Aray La muerte por conspiracin.
Osorbo Osok La muerte por suicidio.
Osorbo Fitib La muerte provocada por algo inesperado.
Osorbo Ano Enfermedad especifica
Osorbo Arun Enfermedad.
Osorbo Arun Anodi Enfermedad congnita.
Osorbo Arun Intikusara Enfermedad indefinida.
Osorbo Arun Na Enfermedad instalada.
Osorbo Arun Enimo Enfermedad incurable.
Osorbo Ofo Prdida.
Osorbo Ofo Onida Prdida de libertad.
Osorbo Ofo Ni Buyoko Prdida asiento, estabilidad.
Osorbo Ofo Lona Prdida de los caminos.
Osorbo Ofo Ni Lalafia Prdida de la felicidad.
Osorbo Ofo Dikue Prdida completa.
Osorbo Ofo Ditoto Prdida de varias cosas.
Osorbo Ofo Talaka Prdida o derroche de dinero.
Osorbo Ofo Ow Prdida o derroche de dinero.
Osorbo Ofo Lona Irora Prdida por un mal camino.
Osorbo Ofo Itifo Prdida continua.
Osorbo Ofo Laitoshu Prdida de todo.
Osorbo Ey Tragedia, revolucin, problemas.
Osorbo Ey Niwa Il Problemas con o por la casa.
Osorbo Ia Malas conversaciones, Golpe, ria, candela, tragedia
IRES Y OSOBBOS

Osorbo Ia Koruma Enredos, chismes, perturbaciones, tragedias.

Osorbo Ona Cuero, azote, pela, Tropiezo, contratiempo, dificultades, problemas
Osorbo Ta Eye Derramamiento de sangre.
Osorbo Arell Discussions, envidia, problmes, conflitos
Osorbo Obesebi Fracaso.
Osorbo Obesebi Laeri Fracaso por su propia cabeza.
Osorbo Ekete Niwa Il Problemas con o por la casa.
Osorbo Okiki Akua Osun Envidia.
Osorbo Lona Buruku Camino malo o torcido.
Osorbo Bembelen Contrariedad por hablar lo que no debe, chismes.
Osorbo Aiyan Contrariedad por ansiedad.
Osorbo Aruye Contrariedad por susto.
Osorbo Opalaye Contrariedad por un asunto de justicia.
Osorbo Daie Contrariedad por traicin.
Osorbo Idaguirijona Contrariedad por los juegos de azar.
Osorbo Amala Wulu Contrariedad por murmuracin o chisme.
Osorbo Akob Contrariedad por embrollo y tragedia de pronto.
Osorbo Omu Contrariedad por celos.
Osorbo Iponyu Contrariedad por la miseria.
Osorbo Tiya Tiya Contrariedad por ria, pelea, guerra.
Osorbo Saluga Contrariedad por cosas inesperadas.
Osorbo Oyu Mal de ojo
Osorbo Akalambuca Brujeria paleria o mayombera
Osorbo Eye Sangre
Osorbo Ebora Brujera
Osorbo Achelu La justicia
Osorbo Chepe Maldiciones
Osorbo Badula Contrariedad por brujera.
Osorbo Afoche Polvos malos

SIGNIFICADO DE LOS LARICHE

LARICHE Quiere decir si va a hablar algo sobre la cabeza de esa persona.

OBI OMI TUTO 1 coco partido por la mitad y agua.
ADIMU Ofrendas que se colocan delante del santo.
ALADIMU Ofrendas que se colocan sobre el santo.
EBBO MISI Baos que se determine en consulta
EBBO CHURE Quiere decir un poquito de todas las cosas que se comen.
QUILLASE Quiere decir Que hacemos?
COBO LERI Rogacin de cabeza
COBO IFIN Rogacin de vientre
EBBO BUQUERE Algo hoy algo maana por tres dias
ASOGUI Frutas
OKIKI dulces
ACARA fritura de masa de frijol de carita con cascara
EKRU ARO fritura de masa de frijol de carita SIN cascara
OLELE masa de frijol de carita sin cascara cocida a vapor de agua y presentada en
forma de tamal
IGUID harina de maiz agria en dulce
ISHU ame cocido o crudo
OGUEDE platanos cocidos o crudos
ELEGUEDE auyama cocida o cruda, entera o en pedazo
AMALA ILA harina de maiz con quimbombo
dulces caseros hecho con boniato, batata o papa dulce, arroz con leche,
natilla, dulce de coco, harina de maiz en dulce, casco de naranja o de
guayaba, dulce de lechosa
EYEBALE Sangre
EYEBALE TENTELELE Animales de 4 patas

MANERA DE REGISTRAR SU CASA O ALGUNA PERSONA QUE NO ESTE PRESENTE.

Todo Santero, debe saber registrarse el mismo por su mano y registrar su casa, cada vez que sea necesario
hacerlo, as como cuando se presenta una persona, para registrar a otra que no est presente en el
registro, Cuando este caso se presenta, se proceder a efectuar el registro, siguiendo las instrucciones que
ms abajo detallan tomando en cuenta, que este tipo de registro no se dar IBO o sea que no podr sujetar
la piedra o la cascarilla en las manos, o cualquiera otra cosa que use el Santero para hacerlo. Tambin para
estos casos hay una excepcin y es la siguiente. Cuando en un registro para otra persona se presentara la
Madre o la Madrina, de la persona que se va a hacer el registro y que no se encuentre presente, se le podr
dar IBO, ya que son las nicas que podrn hacerlo, en cualesquiera otro caso no, ya que contestara el
Angel de la Guarda de la persona que se sujetar el IBO. En esta forma de registro, contestarn los Santos
mismos, por medio de las letras que salgan, si o no, de acuerdo con la letra y los Santos que hablan en la
misma. Cuando se hace OSORDE para la casa, las dos primeras letras son las que hablan. Luego se
preguntar por poner IRE. Si es IRE OTONAGUA es cosa de Dios y si dijera que no, se seguir
preguntando, hasta que salga el camino. Si saliera ELLEUNLE por primera vez, dice que Si, pero hay que
preguntar tres veces y de las tres veces que se pregunta se cogern las dos letras mayores.
 NACIMIENTO Y REZOS DE LOS ODDUNS

OCANA nace de ofun 10 su contraparte es OBBARA (6)

Syer: Okana sodde, Sodde Oke, Sodde Oma, Sodde Owu, Batiosodde Arik
Babawua.

ELLIOCO nace de eyeunle 8 su contraparte es ELLEUNLE (8)

Syer: eyioco temitente mitiche moyuolocun, eyioco temitente mitiche moyuolocun

OGGUNDA nace de oddi 7 su contraparte es OSA (9)

Syer: akericongo, bomboniche, oloddo, atarugo, atarima, cosile bokiebbo

Ogunda meyi teteyi teteyifararaya efesuye lesilosun

ELLIROSO nace de ojuani 11 su contraparte es OJUANI (11)

Syer: Aparita Abebe aguacha dire dire kofika pa elena un odara

OSCHE nace de eyeunle 8 su contraparte es OFUN (10)

Syer: oche molucu molucui saraundere adde obbeche ibade yewa fonde

OBBARA nace de eyila 12 su contraparte es OKANA (1)

Syer: Obara On Bara, Al Bara, Ache Bara, camacati iku, camacati eyo. Camacati
ofo. Camacati araye.

ODDI nace de ocana 1 su contraparte es MERINLA (14)

Syer: oddi ordima achamaruma goldimeyo ordicaca ordigogo

ELLEUNLE nace de meridilogun 16 su contraparte es ELLIOKO (2)

Syer: Eyeunle dende laboru, dende labosi, dende labochche, un ocha tulu toto va
firinu

OSA nace de oddi 7 su contraparte es OGGUNDA (3)

Syer: osa osaguo, iguorigu, aferik, oyanza ayilodda afefe iku

OFUN MAFUN nace de osa 9 su contraparte es OSHE (5)

Syer: Ofn Mafn Yewa Kimafn ik kimafn Ey Kimafn Tale Tale Elese Orun

OJUANI nace de oshe 5 su contraparte es IROZO (4)

Syer: Ojuani Chobe aguatetetere. Ojuani Chemich ogodo jio jio Aw ib Awad
Ofey Agna

ELLILA nace de ogunda 3 su contraparte es METANLA (13)

Syer: eyila chebora aganabaya aganabaya, aganabaye ocancun

METANLA nace de oshe ofun 5-10 su contraparte es ELLILA (12)

MERINLA nace de ellioco obara 2-6 su contraparte es ODDI (7)

MANULA nace de obbe osa 8-9 su contraparte es MERINDILGGUN (16)

MERIDILOGUN nace de baba eyiobe 8-8 su contraparte es MARUNLA (15)

OPIRA nace de ocana 1

 REFRANES DEL DILOGN
OCANA nace de ofun 10
por uno empez el mundo, si no hay bueno no hay malo. donde sale la luz por primera vez, solo con fe y
volunta se triunfa, la causa le dijo al efecto :t no puedes existir sin m. el efecto le respondi :y t no
puedes decir que eres til a la humanidad si no existo yo. (no hacer nada malo)

PARA EL QUE REGISTRA :

Cuando sale esta letra, se halan las orejas y se echan los caracoles en una jcara con agua para
refrescarlos y se bota el agua para la calle. Se tiran los caracoles en el suelo frente a la puerta de la entrada
de la casa y se cubren con la jcara, se pisan tres veces con el pie izquierdo y despus se recogen y se
continua con la consulta.
Si la letra viene en Osobo, se coge un pedazo de carne de res y se le unta Ep y se limpia a todos los que
en ese momento se encuentren en la casa y despus se bota para la calle. Hay que preguntar muy bien con
quien habla el OKANA y que desgracia esta anunciando, si muerte, enfermedad, crcel ....Marca recibir
collares y guerrero

SANTOS QUE HABLAN: eleggu, chang, agall, oggn, obatal, oya, yewa, oshun, yemaya, obatal,
obba, los muertos.

r e z o s
OKANA SODDE, SODDE OKE, SODDE OMA, SODDE OWU, BATIOSODDE ARIK BABAWUA.
Syer : Okanasodde Sodde Oke Sodde Oma Sodde Owu Batiosodde Arik Babawua.

ASPECTO POSITIVO todo fin o muerte produce vida, salud y prosperidad

Son personas enrgicas, inteligentes, hacendosas, ordenadas, persistentes y astutas, son buenos
planificadores lo que hace que realicen cualquier meta o tarea, pensando en cada detalle desde el `principio
hasta el fin, son buenos amigos y se preocupan por la familia que no le falte nada, son buenos
comerciantes, son personas justas respetuosa de las leyes sociales y naturales, su vida siempre ser
ascendente en todos los aspectos, no flaquean nunca y lo que se proponen lo logran.

ASPECTO NEGATIVO todo en el mundo tiene un fin o muerte

Son personas tercas y egosta hasta el punto que prefieren destruir lo que construyen para que otros no lo
disfruten, son muy volubles y duea de que se haga su voluntad, no aceptan sus errores, son descuidados
y mal humorados, se dejan dominar por la ira.
OKANA
Haba una persona que no era de malos sentimientos, pero siempre se estaba buscando problemas a
causa de su carcter pues era amigo de la discusin y de llevarle la contraria a todo el mundo, tanta fue la
antipata que creo que se vio obligado a abandonar el pueblo. A la salida del mismo se encontr con un
comerciante el cual le pregunto : Buen amigo, como anda ? y este le contest : Como siempre, bueno
para unos, malo para otros, por eso me voy del pueblo. Pero usted no sabe ? ; le dijo el comerciante.
Todos andamos huyendo pues dice el Rey que el que no haga Eb ser muerto. Bueno, dijo nuestro
hombre pues yo no lo he hecho ni lo har y sigui caminando. A poco lo encontraron la gente del Rey y lo
llevaron ante este, acusndolo de cabecilla y traidor, fue condenado a prisin y en ella muri de sentimiento.

CHARLAS DE OCANA
DICE OKANA
Preste atencin a lo que se le dice. Usted est haciendo algo malo o lo piensa hacer. No lo haga porque lo
van a descubrir. Usted es incrdulo, variable, inconforme y burln. No oye consejos y no le gusta que le
digan la verdad. Usted es desconfiado. Evite disgustos. No le levante la mano a nadie. Evite ser violento no
vaya a parar en manos de la justicia. Okana habla de mala suerte y contrariedades. Evite peleas en su casa
pues esto le trae atraso. Usted est atrasado. Pasando malos tiempos, vicisitudes econmicas. No tiene
nadie que le ayude. Hasta su propia familia le ha pagado mal. Si no oye consejos, todas sus cosas se irn
al piso. No guarde nada de nadie sin saber lo que es. Esta letra avisa de robos y perdidas de cosas de
valor. Cudese por que a usted le han robado o le van a robar. Evite problemas con su pareja. No oiga
chismes. Sean conscientes el uno con el otro. Trate de no viajar o embarcarse por ahora, su vida peligra,
pero si tiene que hacerlo, haga Eb y deje sus cosas bien guardadas.
Un espritu le guarda rencor y le persigue. Cudese de accidentes y mordidas de animales. Okana es donde
el maj ( la serpiente ) por no hacer Eb se qued sin piernas ni brazos, arrastrndose para toda la vida.
Aunque la letra venga en Ir, hay que hacer Eb. Dele de comer a Eshu en la puerta de su casa. Misa en la
iglesia a los difuntos. Esta letra indica no hacer nada malo.
Tenga cuidado con la candela. No se vaya a caer dentro de ella. A Ud. Le gusta echar maldiciones, no lo
haga ms, no reniegue. Dle de comer a su cabeza. Ud. Esta careciendo de comida y tranquilidad. Tenga
cuidado, que puede tener la prdida de un nio. no le gusta que le llamen la atencin en nada y por nada,
le gusta mucho discutir y no le gusta perder, va a pasar un susto grande. No puede confiar en nadie, No
use armas encima, no se burle de nadie y mucho menos de personas imperfecta, no se juegue de manos,
no porfi no le gusta que le llamen la atencin en nada y por nada, En su casa hay que hacer Ebbo. No
vaya a velorios, ni al Cementerio pues su salud no anda bien, no puede comer carne, ni juta, ni galletas
que tenga dos caras, ni caimito, no se ponga nada de cuadritos, ni de negro, tenga cuidado con lo que
come, le estn haciendo un trabajo con CONGO o con MUERTO, No sea curioso, mucho cuidado con su
ropa Ud., tiene tres enemigos. Ud., piensa una cosa y al poco rato se le olvida, , no tenga espejos rotos en
la casa, hay otra persona que entra y sale de su casa y tiene la Muerte detrs, no tenga nada guardado de
muertos,
Aspectos positivos:
Es una persona emprendedora, ya que es el primero en hacer las cosas, no imita, es intuitivo y tiene la
capacidad de crear su propio mundo, no se copia de nadie y si lo hace lo modifica todo. Es una persona que
hace grandes esfuerzos y triunfa en ellos, tambin sensible y calculadora. Tiene gran capacidad para el
aprendizaje. Es un buen trabajador, luchador, buen comerciante o vendedor. Es una persona que vence por
la palabra y se caracteriza por mantener su posicin, si hace algo lo hace bien o sino no hace nada. Es una
persona que lucha por hacer cosas funcionales, mas sin embargo se adapta a las circunstancias. Es una
persona analtica que le gusta caminar sobre bases seguras inspirado en la superacin y que no se deja
abatir fcilmente ni se minimiza.

SI TRAE IRE:
trae dinero, bienestar, proteccin, solucin de los problemas y obstculos pero siempre se debe hacer ebbo
para afianzarse.

OSOBO EN GENERAL
Habla de brujeras y daos. Su amigo de ayer es su enemigo de hoy. Cuidado con la candela. Cudese de
accidentes. No oiga chismes.

SI TRAE IKU
Persona que se desea la muerte. Muerte en la familia de una persona mayor o un nio. La sombra de un
espritu que se quiere llevar a la persona. Pague lo que le debe a las animas. Lmpiese al pie de Eggun.

SI TRAE ARUN:
muerte por rabia, hemorragia, persona enferma de gravedad en la familia que puede morir. Hay que
preguntar muy bien con quien habla la enfermedad pues a esta le sigue despus la muerte. Hay que llevar a
la persona rpidamente al mdico.

SI TRAE ARAYE
Evite discusiones. No use bromas pesadas con nadie. Porfiar es su desgracia. No use armas. No ande solo
por la calle de noche. Evite la violencia. No maltrate a los animales.

EBBO. Un gallo, dos palomas, un guineo, dos cocos, miel de abejas, maz tostado, pescado y jutia
ahumada, carne y ame

EBOSES
Marca darle de comer a los guerreros Acuc, Eyel y Et para los guerreros.
Eb con cuchillo o navaja.
Eb con Ich y ponrselo a Ogn.
Tierra de la puerta a Elegba.
Limpieza con carne al pie de Ogn. Eb Un gallo, dos palomas, un guineo, dos cocos, miel de abejas, maz
tostado, pescado y jutia ahumada, carne y ame
Dele de comer a Eshu en la puerta de su casa..
Marca darle de comer al muerto ebbo al pie de este, misa para los difuntos,
Marca ebbo al pie de eshu, oggun oshosi, agayu
Marca rogar la puerta de la casa tres pescados para eleggua con ecu, ella, awado, oti
En ire se le da un gallo a elegua y se le pide lo contrario que se desea, se realiza toda la ceremonia para
darle el gallo pero no se le da, si elegua dice que no lo quiere si se le da el gallo y se pide lo contrario.

Para la salud se coloca a oggun en la puerta principal se limpia la persona y la puerta con 3 palomas y se
le da a oggun las cabezas se le pone una semilla de maravilla y se entisa con hilo blanco,, se cuelgan en la
puerta por la parte de atrs por el tiempo que diga oggun.

Para los arayeses se para en la puerta con un vaso de leche en la mano izquierda y una rosa prncipe
negro en la mano derecha e invoca a sus enemigos y se mete la rosa en el vaso y se tapa con un plato
blanco, se voltea y se coloca cerca de la puerta en un rincn por 16 dias se tapa con tela verde, se
pregunta donde se vota

HISTORIA
Una vez haba una persona que crea en Brujos y no en los Santos, cada vez que vea a uno con Santo, se
burlaba y se pona a porfiar.Un da haba uno, que tena el Santo montado, (el cual era Chang). El santo se
dirigio a uno de los asistentes al cabildo, para advertirle que se fuera a donde tena intensiones de ir, pero
en incrdulo le dijo a la persona que no se dejara impresionar por el Santo y que fuera a donde l tena
pensado ir. La persona se dirigio a donde estaba el Santo (tratando de engaarlo o equivocarlo) y le dijo:
que le adivinara cuantas personas haba en su casa? Que el le seal donde el conoca. El santo le
respondi: que haban dieciocho personas pero que hablaban y vean a dieciseis. Entonces el incrdulo le
replic, que eso no era cierto, entonces el santo mand a tirar 18 medallas y salieron 18 personas de su
casa, pero solo 16 pudieron coger medallas, porque eran las que vean. El incrdulo al ver esta
demostracin, se tir delante del Santo, en actitud de respeto y sumisin.

HISTORIA
Haba una persona, que su forma de vivir, no le era indispensable a las personas que lo trataban, era muy
dado a la discusin y por su forma de ser, se buscaba la enemistad de los dems.No era de malos
sentimientos, pero le pareca por sus modales y forma de ser. Lleg a tal extremo su proceder, que se vi
solo y tuvo que irse de su pueblo. Cuando se marchaba a la salida del pueblo se encontr con un
comerciante (el cual vena con un perro, sujeto de una cadena de la mano), al verlo le pregunt: Como van
las cosas, por ese pueblo, respondindole l que como siempre bueno para unos y malo para otros.El
comerciante le dijo: que tuviera cuidado, para donde l iba porque el Rey del pueblo deca que el que no
hiciera Rogacin para identificarse lo mandara a matar. Cuando haba andado ms o menos tres leguas se
encontr que por esos lugares haba guerra y los amigos del Rey de aquel lugar lo detuvieron y lo llevaron
ante la presencia de su Rey hacindole la acusacin de que l era un cabecilla de los guerreros contrarios y
que vena a pelear. El Rey lo mand a encerrar en una jaula con tigres.
FIN DE OCANA SORDE
REFRANES DEL DILOGN

OCANA MELLI
1-1 Cuando sale esta letra se cogen los caracoles y se meten en agua y se bota el agua para la calle y
los caracoles se tiran en el suelo llamando a una doncella, si la hubiere para que los recoja, s cojera un
pedazo de carne de res se limpia a los presente y se le unta manteca de corojo y se bota para la calle.
Rey muerto prncipe coronado, el conversador muere por su propia lengua, muerte de tres persona, donde
eshu come gallo y todo se hace al revs, aqu se perdonan las faltas, no se tienen gatos, aqu con esfuerzo
se sale embarazada o se pare, se le ruega a olofi, con una atarraya no puede pescar un hipoptamo, el
monte tiene una hierba buena y otra mala, un saco bien amarrado si se vira no se sale, el agua que cae al
suelo no se puede recoger, lo que haga con la cabeza no lo desbarate con los pies, si al derecho no
funciona hgalo al revs, el agua no se puede atar con una soga, confrmese con lo que tiene, ordun de
traicin, atender a eggun, darle un pollo a elegua. Dice Debe recibir a los guerreros y collares

OCANA ELLIOCO
1-2 cuando tires flecha ten cuidado porque puede herirte a ti mismo o a tu mejor amigo, Remplazado por
pleito. El derecho de uno se extingue cuando nace el que le sucede. Donde el soldado desobedeci al rey,
insubordinacin, brujera en medio, tragedia vieja vuelve a salir, la candela yemaya la apaga con agua, por
mucho que te disfraces la muerte te reconocer, no encienda cabo de velas, no le niegue la comida a
nadie, haga ebbo para no ir preso. Problemas de justicia Dice Debe recibir a los guerreros y a olokun.

OCANA OGGUNDA.-
1-3 Cuando sale esta letra el Santero se halan las orejas, recoge los caracoles los echa en una jcara
con agua y echa el agua para la calle. El testarudo o ignorante vive en el desierto donde el agua es poca,
camina tropezando y vive muerto. Revolucin, cuidado no vaya a echar sangre por la boca, por la nariz o
por el ano. Enfermedad del estomago y garganta, tu enemigo muerto quiere lo peor para ti, tragedia en la
casa, Si vas a cortar hierba afila el machete, la guerra solo produce destruccin, habla de aborto provocado
y mujer enferma del vientre, lo negro se destie y lo blanco se ensucia, arrastra herencia de un palero
africano, Darle de comer a elegua,

OCANA IROSO.
1-4 Revolucin en el cuerpo. Hemorragia de boca, nariz y ano. A donde fueres, haz lo que vieres. no hay
lengua que reproche que dios no castig. A la tierra que vayas as lo que viera, el que es de paz engaa al
enemigo, el que persiste triunfa, el que repara el dao que hizo mitiga su falta, trastorno de la cabeza, no
trate de imponer tu criterio, su pareja est enferma, habla de cncer de mamas, aborto, habla de maldicin,
chango vive errante, el ebbo se vota en lo alto de la loma, habla de usurpacin, Recibir olokun

OCANA OCHE
1-5 Agua estancada no mueve molino, la sangre enferma produce mortandad. Los celos son la
madre de la desconfianza, usted rompe todo con sus celos, el loro fue celebrado por olofi despus de ser
manchado, envidia y traicin, el que no quiere responsabilidad no haga familia, aqu se cran hijos ajenos,
no se atrase vaya adelante, lo que coman contigo sern tus enemigos, comida dulce en ir y agria en
osorbo, atender a los eggun, amarres con el semen, el hombre abandona a la mujer y ella se suicida.

OCANA OBARA.-
1-6 El que pierde la cabeza se pierde as mismo. Donde se prueba las habilidades de cada cual, El
muerto est parado esperndolo. la mentira produce destruccin, no subestime al ms pequeo, termine lo
que empiece, no hay oya sin oshun ni oshun sin oya, habla de traicin cuide su trabajo, darle 2 eyele fun fun
a obatala, no llore miseria, estudie y preprese para la vida, la mujer es enamorada por los viejos, no preste
dinero, dele de comer a eshu, Debe recibir Orumila y su collar

OCANA ODDI.
1-7 Entre cielo y tierra no hay nada oculto, ms tarde o ms temprano todo sesabe la traicin
amorosa. Cada uno con su cada cual, por muy grande que sea el barco el mar siempre lo mese, el que no
sigue su rumbo no consigue su suerte, usted corre por algo que no puede conseguir, lo vicios del cuerpo
son disgusto de la cabeza, No le tema a la muerte ni al mar, inseguridad en sus cosas, tiene gran atraso y
poca fe, cuente con elegua para que le habla los caminos, habla de desobediencia, de caprichos, de
enfermedad. Aqu nace el dilogun el caracolero, no tome agua depositada de tinaja, no coma crustceos,
maferefun eggun y elegua, la suerte llega a su puerta y no entra, habla yemaya mayelevo olokun, usar
careta, marca soledad y aburrimiento, la persona debe casarse. Habla de prostitucin Tiene que recibir a
Orula, olokun, Oggn y Eleggu.

OCANA UNLE
1-8 Por oculto que se hagan las cosas, stas se saben, cuando creas que te van a robar cierra la puerta
de tu casa, no diga lo que vaya hacer, lo que se sabe no se pregunta, mire oiga y calle, todo fin tiene su
principio y todo principio tiene un fin, en el mundo si no hay bueno no hay malo, la ignorancia se paga caro,
se lleva comida al cementerio y se deja en un rbol, divorcio, perdida de la obini y desbarate de la casa, por
araye, el hombre engaa a la mujer con otra, hay que ver que quiere elegua, persona egosta tiene dinero
escondido y se lo niega a la familia. Reciba orula, use el collar de obatala

OCANA OSA.
1-9 Tormenta que se avecina. Ebb rpido Pelea entre marido y mujer trae tragedia, la envidia trae
chisme, la verdad te salva la mentira te pierde, habla de divorcio, la muerte de uno es beneficio de otro, se
hace el bobo para bien y para mal, hay que hacer ebbo por bien y por mal, no abuse de las mujeres, quiera
la suya, su mujer es su suerte, atienda a eggun para salir adelante, si es mujer la que se consulta esta
embarazada y le hacen brujera para que pierda la criatura,

OCANA OFUN
1-10 El que mucho abarca poco aprieta. El Habla de dao en la puerta de la casa, gracia a chango usted
no a tenido una desgracia, perdida de posicin por terco, dle de comer a los mendigos, sino mira su casa
no puede mirar las de los dems, los ltimos sern los primeros, ocpese mas de los santos, la mujer que
tiene este signo es de buena cabeza pero es pretensiosa, engreda y orgullosa, ordun de persecucin,
inconformidad y separacin familiar, si pieza desbaratar su casa despus le costara volver a tenerla,

OCANA OJUANI
1-11 La avaricia rompe el saco. El que es majadero y porfiado termina mal en la crcel, la herencia del
ms chico se la quieren coger los mayores, se descubre las mentiras, lo que con trampa se obtiene con
trampa se pierde, lo que mal comienza mal termina, una tinaja rota sino se repara sigue botando agua, dele
de comer a eshu, trampa de los babalao, awado a shango, habla de impotencia sexual, aqu el awo hace
ebbo para el ofikalotrupon en el idi de la obini, ashaba de oggun, tragedia en la casa, no diga lo que vaya
hacer para que lo logre.

OCANA ELLILA
1-12 Segn sea la elevacin as ser la cada. La cada de unos es elevacin de otros. El revoltoso
siempre est comenzando. Cuanto ms tiene, ms quiere. Cuando un gobernador sale, otro se sienta.
Falsedad y maldad se unen a la calumnia. La guapera no conduce a buen fin.No apagues fuego con
buches de agua, habla de locura y mente desorientada, cuanto mas tiene mas quiere, cuando un
gobernador sale otro se sienta, la falsedad y la maldad se unen a la calumnia, ayer maravilla fui hoy
sombra de mi no soy, usted es rey y naci para gobernar, akuko meyi a shango para levantarse, y ponerle
un racimo de pltano, lo estn vigilando para hacerla dao y pierda su trabajo. grandes presiones fsicas

OCANA METALA
1-13 el jefe que se descuida lo matan para quitarle el puesto, donde el pavo normal enveneno al pavo
real, para quedarse con su mujer, hay que hacer santo, el santo te reclama, lo que destruye al hombre es la
enfermedad, perdida de casa, se bautiza arriba y se respeta abajo, el que mal hace tendr mal para s,
aqu obatala cambio la ropa negra por la ropa blanca, persona espiritista, el que hace trato con gato siempre
sale araado, no regale su ropa por que usted se atrasara y el otro prosperara, no comer garbanzo ni
frituras Recibir oshosi

OCANA MERINLA
1 14 atando cabos se hace una soga. El que le pica porque aj come, se hace el muerto para ver que
entierro le hacen, Si das a guardar lo que tienes a pedir te quedas. Es imposible baarse dos veces en un
mismo manantial, porque el agua nunca es la misma.

OCANA MARUNLA
1 15 si das a guardar a pedir te quedas. El hombre propone y dios dispone, la comida entra con buen olor
y sale apestosa, plvora salva y plvora mata, el que se cree indispensable lo remplazan, el hombre no
deshace lo que mucho le cost hacer Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores, pero tiene que
soportar las consecuencias

OKANA MERINDILOGGUN
1 16 el que resucit a los muertos y est entre los vivos. La venganza es la justicia del hombre, la justicia
es la justicia de dios, el que mata por amor mata por gusto, la enfermedad no conoce ni lo bueno ni lo malo
Hay un mal que toca el cielo y la tierra.Los Orichas se alejaron de la tierra por el humo de las fogatas de los
hombres

OKANA OPIRA
1-17 Un nudo bien hecho en la cuerda no le resta solidez.
 REFRANES DEL DILOGN
ELLIOCO nace de eyeunle 8
fecha entre hermanos. su hermano es su enemigo la ira no hace nada por nadie, la paciencia es la madre
del buen carcter, quienes la cultivan disfrutarn de larga vida.
(No odiar ni recriminar a nadie)

PARA EL QUE REGISTRA :

Se levanta uno de la silla, da una vuelta y vuelve a sentarse. Cuando sale este oddun varias veces, la
persona esta enferma y si es Eyioko-Osa (2-9) , no hay mucha seguridad de salvacin. Este oddun marca
que Ocha reclama a la persona. Tiene que ponerse elekes y si ya los tiene, refrescarlos.
Marca recibir collares, recibir jimagua, recibir oshosi por problema de justicia. Recibir guerrero

SANTOS QUE HABLAN. Ochosi, los ibellis, elegua, obatala, oya, yemaya, chango, oggun, obba

rezos
EYIOCO TEMITENTE MITICHE MOYUOLOCUN, EYIOCO TEMITENTE MITICHE MOYUOLOCUN
Syer : Ejioco Temi Ten Temitishe Miniwoloco Telaroso Temuran Timitishe Meniwa Monewoloco.

ASPECTO POSITIVO un nuevo comienzo fructfero, muere lo viejo y nace lo nuevo,

Nace de su habilidad intuitiva y persistente. Son personas capaces de recomenzar la vida del fracaso son
como el aves fnix, se adaptan a nuevos retos, nuevas metas, son personas intuitivas y persistentes
trabajadores incansables, no se lamentan y mucho menos del pasados, son cazadores natos y triunfadores

ASPECTO NEGATIVO paralizacin y muerte, perdida de algo

Son personas que corren el peligro de llegar a la desgracia inesperada de su vida, de su condicin
econmica, familiar, amorosa, prdida de posesiones, tienen problema con la justicia y discordia familiares.

EYIOCO
Haba una persona que estando mal de salud y de situacin fue al campo a buscar trabajo. Lo consigui en
una finca cuyo dueo era muy desconfiado y siempre pensaba que sus trabajadores le robaban. Una noche,
el trabajador, hizo Eb y lo enterr en medio de la finca. El dueo, que lo estaba vigilando pens que estaba
enterrando algo que haba robado y lo mando a prender. Cuando se descubri lo que haba enterrado el
trabajador, el dueo tuvo que darle satisfacciones e indemnizarlo
CHARLA DE ELLIOCO
DICE EYIOKO
Su ngel de la guarda le reclama. Usted tiene que hacer Ocha. Marca Elekes y si ya los tiene, refrscalos.
Segn pase el tiempo y usted haga Eb, usted se pondr bien y llegar a tener propiedades. Calle lo que
usted sepa. Haga sus cosas solo para bien suyo. Dele calor a su casa, que la suerte y la felicidad no se
encuentran siempre en la calle. No cuente sus sueos. Sea mas reservado con sus cosas. Sus males
provienen de su carcter caprichoso y de no atender consejos. El mal carcter y las maldiciones lo atrasan.
No permita a nadie renegar en su casa. No tenga tanto genio no vaya a darse usted mismo. No amenace ni
le levante la mano a nadie. Domine su genio. No pleitee con su enemigo. No hable boberas por tratar de
molestar a los dems porque se pueden mal interpretar.
A pesar de todo, usted tiene suerte, pero tiene muchos obstculos en su camino. Eyioko marca o indica
mala situacin econmica. Cuide sus intereses. Alguien le engaa. No preste lo suyo. Si tiene algo de valor
prestado o empeado, recuprelo. Bienestar en el campo a travs de un familiar o un viaje a este donde
usted se hace Eb all. En su casa hay una piedra que le trae Ir.
Habla de mellizos, de recibir Jimaguas. Ruguele y pngale frutas a los Jimaguas. Dle un gallo a Eleggua,
porque tiene atrasado su camino, Viaje por criatura enferma. Su felicidad depende de su propia
administracin. Dele misa a un difunto que le acompaa. Alguien quiere que usted se mude de donde vive.
Eyioko marca tambor en el Babalocha. No recoja a nadie en su casa, pues entrar de criado y saldr de
dueo. No viva fuera de la ley. Viajes bien aspectados en Ir pero no as en Osobo. Misa a los familiares
muertos. No odies ni recrimines a tu hermano. Habla de perdida de empleo. Un familiar que le desea mal.
Aqu la mujer se debe cuidar de no engaar al marido.
Usted tira las cosas, cuando se incomoda. Haga sus cosas solo para que le salga bien, Tenga cuidado con
una enfermedad grave (es como si fuera una parlisis o una dislocacin en el pie o la cintura y tendr que
estar postrado), tiene que ser Santo muy pronto. Ud. le duele mucho la cabeza y le sale fogaje. No le
cuente sus sueos a nadie, ni tenga nada de yeso, siempre procure echar a la calle lo que coma. Dle calor
a su casa, su felicidad no la encuentra en la calle no diga que sabe, porque tiene muchos enemigos, no
tenga mal genio, ni le levante la mano a nadie, no pelee con sus enemigos, (si tiene puesto collares tiene
que refrescarlos, si no los tiene tendr que ponrselos, para que le venga la suerte y evitar el mal que le
puede sobrevenir). Hay una persona de su familia que es muerta, y tiene que hacerle una misa, para que lo
acompae. tiene que rogarse la cabeza. Tenga cuidado con la envidia. Tendr un bienestar atreves de un
familiar en el campo haga ebbo en ese lugar. La persona est mal y segn va pasando el tiempo ira
venciendo haciendo Ebbo, se pondr bien y llegar a tener casa propia. Tenga cuidado no se le presente
una tragedia y sea entre familiares. Si esta letra sale mucho, hay una una persona que est enferma de
gravedad en 2_9 y hay que hacerle Ebbo, o Santo y ver que Santo se encargara de salvarlo, porque su mal
es de la cintura para abajo y puede haber cogido una mala corriente, Padece de calambres, tiene muy dbil
el organismo (aunque Ud. no lo cree). Tenga mucho cuidado. Su felicidad depende mucho. De cmo Ud.,
se administre, Tiene que or de cuando en cuando consejos pues uno no lo sabe todo,No entre en stano, o
en alguna cueva, ni se meta en fosas, que estn abiertas, no preste lo suyo porque despus le costara
recuperarlo, no recoja a nadie en su casa por que entrara como criado y saldr como dueo, no viva fuera
de la ley. La mujer no debe engaar al marido

Aspectos positivos:
Algo est finalizando, que al final traer un nuevo da. Es una recuperacin paulatina, una accin que muere
para dar paso a una nueva oportunidad de surgimiento, pero las recuperaciones son muy lentas pero
seguras y los primeros logros que se obtienen, tren consigo el resurgimiento de otros nuevos. Hay mucha
vida fsica en donde lograr un nuevo proyecto y con nuevos objetivos. No debe afligirse, ya que esa nueva
meta har que usted disfrute del placer de todo aquello que consideraba perdido.

SI TRAE IRE,
esta persona ser rica, siempre que haga lo que le diga, el Santo.

SI TRAE IKU
No use ropas igual que los dems para que Ik no le confunda. Muerte por equivocacin. Cudese de estar
en esquinas a las 12 p.m. y 6 p.m.. Cudese de cadas y fracturas que pueden resultar fatales.

SI TRAE ANO
Hemorragias. Enfermedades de los rganos dobles y de los rganos sexuales. Parlisis. Dislocacin de
pies o cintura. Dolores de cabeza. Fogajes. Su organismo es dbil aunque no lo parezca. Dolor de piernas y
coyunturas. Cadas y fracturas.

OSOBO EN GENERAL
Tragedia en el seno familiar. Diferencias entre hermanos o familia. Cudese de envidias y calumnias. Le
pueden imputar algo que usted no ha hecho. Si esta fuera de la ley, cuidado no lo entreguen. Traicin.
Acusacin de robo. Usted se cree fuerte pero su enemigo le puede vencer. Cudese de la justicia porque
puede caer preso. No entre en stanos ni excavaciones. Cudese lo que come y bebe. Cudese de
infidelidades. En Eyioko hay que hacer Eb rpido.

NOTA : EYIOKO OBARA (2-6)

El rey que tiene un hermano gemelo y al nacer lo matan y lo entierran en el bosque. A quien muri de
pequeo tiene que hacerle cosas para vencer dificultades, pues por medio de ese espritu se hace grande.
Nunca debe olvidarlo pues habla de tres contratiempos causados por ese espritu. Se llega a ser rey en este
Oddun, pero por una mujer en su vida o viceversa, dependiendo del caso, se olvida del espritu y viene el
feo fracaso. Habla del monte. Si es posible, Ec a Eggun en el monte.

Ebb.- Gallo, pltanos, gnero punz, jcaras con tierra arada de todos los granos comestibles, pescado y
jutia ahumada, ec, coco, palomas, velas y pluma de loro.
Ebb.- Gallinas blancas, gallos, dos palomas, siete caracoles africanos, una pluma de loro, un pico, una
pala de guataca, tierra, viandas, pescado y jutia ahumada y genero punz.
Ebb.- Palomas, cascarilla, manteca de cacao, algodn, miel de abejas, genero blanco, velas y una
cazuelita de barro.
Ebb.- Un gallo, dos palomas y un ec. Una sillita para esta rogacin en la cual, se sentar todos los das
un ratito,
Ebb.- Dos jicaras, dos cocos, dos huevos, manteca de corojo, pescado y jutia ahumada,
Ebb.- Para el enfermo. Una cabeza chivo, una sabana (con la cual se haya tapado el enfermo) nueve
velas ec, nueve varas de genero de todos los colores, efn, frijoles de varias clases, un gallo, dos gallinas,
tres palomas, eco, ella tres pitos, tres chuchos de ciruelas, o mal pacifico.
Ebb.- Dos pjaros casados, dos cocos, ec, ell, o, aguad, una paloma y cuatro elels.

EBOSES
Eche siempre de lo que coma para la calle.
Ruguese y Dele de comer a su cabeza.
Acuc a Elegba para abrir los caminos.
Frutas a los Jimaguas.
Eb al pie de Oshosi para justicia.
Darle de comer a los guerreros.
Darle de comer a la tierra o a Orishaoko.
Acuc a la sombra.
Kasheboshure a Eshu.
Para que le habr los caminos Ruguese la cabeza, un pollo y un gallo con eleggua,
Para el enfermo. Una cabeza chivo, una sabana (con la cual se haya tapado el enfermo) nueve velas ec,
nueve varas de genero de todos los colores, efn, frijoles de varias clases, un gallo, dos gallinas, tres
palomas, eco, ella tres pitos, tres chuchos de ciruelas, o mal pacifico.
Para recuperar la salud darle de comer a la tierra.
Para la suerte darle un gallo a eggun, otro a eshu, pedirle a los jimagua con frutas, bao con hojas de
srguela de huesito, vino blanco y agua de la sopera de oshun.
Para los enemigos darle de comer a la laguna.
Para tener ire un pollo a elegua, 2 gallinas blanca y 1 negra a orula

HISTORIA
Habia una persona que estaba muy mal de su suerte y de trabajos, salio a probar fortuna al campo y se
encontro con un hombre muy rico, pero muy varo, le pidi trabajo y el hombre se lo dio. El le dio de comer
a los Santos y a su cabeza, mando a buscar a unos musicos y bailo cantando(Eterococo temitn
temicheche melleg dullcn).El dueo de la casa al ver tantas personas reunidas mand a buscar a la
policia y les dijo: que un trabajador, lo habia robado. La policia le pregunto al trabajador: si era verdad y
donde tenia el dinero robado,el le contest que lo tenia encerrado en el campo, fueron a ver y no lo
encontraron convenciendoce de que era una calumnia del dueo del terreno, entonces lo prendieron y lo
obligaron a pagarle los daos y perjuicion, que le habia ocacionado a su trabajador, haciendoce rico.

HISTORIA

Od era cazador y vivia con su mujer y todo lo que cazaba, lo ponia al pie de un arbol y olofin venia y se
tomaba la sangre de los animales. Una vez, su mujer le pregunt: que por que traia a los animales
desangrados? El le respondio: que a ella no le importaba y la mujer se quedo callada. Un dia cogio el saco,
(donde su marido echaba las cabezas y lo lleno de cenizas en el fondo, haciendole tres agujeros. Para que
el fuera regando las cenizas y asi ella poder seguir el rastro de Od (porque queria saber el porque los
animales venian desangrado).Od cogio el saco,que usaba para la caza y su arma, saliendo como de
costumbre, sin darse cuenta que su mujer lo seguia, cuando lleg al lugar de la caza se encontro con Olofin,
el cual le pregunto. Que con quien habia venido Acompaado? Respondiendole Od: que con nadie
entonces olofin le pregunto que quien era su mujer, que estaba escondida detrs de una mata?
Respondiendole Od: que el no sabia.Entonces Olofin dijo: Oiga curiosa, si sangre quiere ver, sangre
tendra para siempre. Desde ese instante, nace el periodo en la mujer.
 FIN DE ELLIOCO

REFRANES DEL DILOGN

ELLIOCO OCANA
2-1 dios dice cudate que yo te cuidar, la destruccin no produce restauracin, cuando la suerte llega
hay que aprovecharla, la enfermedad en la sangre, venrea y llagas en los pies, lo que puede hacer hoy
con poco maana te costara, lo que fcil se destruye difcil se construye, la mujer se quiere ir con otro
hombre, se traiciona sin pensarlo, trataron de echarle brujera en su casa, hay embarazo que no es del
marido, no atente contra su vida, no se vista igual a nadie, no discuta en su casa.

ELLIOCO MELL
2-2 el oddun habla de santo sin ropas, sin casa, habla de prisin, los tambores de la tierra tienen que
orse en el cielo. Doble reclamacin del muerto y del santo. El hombre y la mujer que miente pierde su
pareja, no subestime la sabidura de los dems, cuando iku tiene hambre no es selectivo, la curiosidad trae
desgracia, seala muerte de personaje, la muerte nunca regresa de cazar sin traer la presa, flecha entre
hermano, vivir es morir, persona que se ocupa de los cultos fnebres, usted no es legal con los dems,
respete a los padres, aqu la persona le pega a la madre, hacer ebbo en casa en ruina, habla los espritus
de los muertos, nacimiento de los jimaguas, marca larga vida si se hace ebbo toda la vida, no comer carne
de cerdo, esta se le ofrece a su gua protector,

ELLIOCO OGUNDA
2-3 por ir liberacin de la justicia. Por osorbo la justicia lo reclama. Donde hay discusin no hay paz,
atrae malos espritus, no deje lo cierto por lo dudoso, la guerra produce muerte, odo que oye toda las
lengua trastorna su cabeza, la mejor arma es la palabra, que se queda para cola no lo respetan, nunca la
discusin vence la razn, la avaricia pierde a la persona, se toma caldo de tutano para los huesos con
wuereyeye, usar achaba de oro, gallina a oshun, en el rio y ser le ruega con una caa brava y maravilla

ELLIOCO IROSO
2-4 lo que no se va en lgrimas se va en suspiros. Piedra en su camino quite lo que le estorba y vera
que bien camina, tragedia entre cnyuge, locura por brujos, el que mantiene los ojos cerrado no vive la
realidad, tenga buena manera siempre hasta para cobrar lo que le deban, el que duda no tiene seguridad, el
mal engendra mal, la muerte est en la casa, disputas entre hermanos, habla de problemas con el esperma,
anemia, debilidad, problemas renales y cardiacos, aqu iku viene a buscar a la persona, hacer fiesta a los
jimaguas.
ELLIOCO OSHE
2-5 sarna con gusto no pica, se ve la muerte en sueo, se le ruega a shango con caa de azcar, el
dinero saca tragedia, persona que se ha deseado la muerte, busque el ngel de la guarda correcto, su salud
le da vida, el descuido le trae la muerte, en pjaro preso no aprende a volar, la sangre presa en ti es tu vida,
cudala, el enfermo tiene seguro su viaje final, vaya al mdico, sea constante. No vayas a velorios ni a
cementerio

ELLIOCO OBBARA
2-6 El que paga lo que debe, satisfaccin le queda. Por quedar mal con un santo tiene los caminos
cerrados, guerra entre hermanos de santos, revolucin por santo, ordun de amarre, el principio no es
principio hasta que comienza, conversacin que no produce accin es como el silencio, el caballo solo
entiende a su amo, hay que ver que quiere lzaro, cuide el corazn y el estomago, cuide sus hijos, no confi
sus secretos a su pareja, vaya al odontlogo, sea astuto y habilidoso para que triunfe, la mujer se quiere ir
con otro, usted es muy intransigente, si tiene hijos por fuera ocpese de ellos, se optiene riqueza por medio
de un espritu gemelo.

ELLIOCO ODDI
2-7 donde surgi la estafa, la decepcin, el desprecio, desvo de pasiones. el que mucho come muere
por la boca, todo principio llega a su final, el que escucha y cumple con la ley resuelve su problema, el que
hace mal no recibe bien, diga siempre la verdad para que la suerte lo acompae, para nacer hay que morir,
marca enfermedades venreas por eso no tiene hijos y vive por vivir, no sirva de fiador ni de testigo en
nada, no ande en grupo, ni visite preso para que no lo asocien, no coma chiva, nace la guerra entre los
humanos por celos, habla de envidia, maldad, robos, insulto y bochorno, aqu las mujeres paren, el pene
muere en las nalgas

ELLIOCO UNLE
2-8 un rey que lo quieren destronar con violencia. Apropiacin de algo, competencia entre hermanos,
muerte o cambio de cabeza, lo que se pierde aparecer, nunca las cosas se vuelven hacer igual, el que
naci para cabeza no debe estar en la cola, cosas troncada, en ojo del joven arde la llama y en ojo de viejo
brilla la luz, la persona es insensible ante el dolor ajeno, cudese los rganos internos, la mujer no se puede
montar encima del hombre, de limosna para que prospere

ELLIOCO OSA
2-9 Revolucin en la casa y tropiezos en la calle. Enfermedad sin seguridad de salvacin, hay que hacer
santo para salvarse, habla de locura, la persona no cumple con los santos, sola por el viento viaja la vida y
la muerte, no sea orgulloso ni maldiciente un viejo no se burla de s mismo, no coma quibombo, tiene un
eggun obsesor que lo perturba, no se moje con la lluvia, chequeo mdico, pinte la casa de blanco y
mantngala limpia, pguele a shango y pngale un racimo de pltano verde y tpelo con hojas de lamo,
habla de fenmenos espirituales.

ELLIOCO OFUN
2-10 la muerte no lo deja tranquilo. Usted tiene la culpa por porfiado. Cambio de cabeza, amarre por una
barriga, el que madruga dios lo ayuda, peligro de muerte en la embarazada y la criatura, la muerte llega por
una maldicin, no maldiga, el enfermo no se muere y el sano se muere, al que un hombre maldice dios lo
bendice, los Jimagua traen suerte y dinero, a la mujer la puede sorprender su marido, no cometa adulterio,
Recibir orula para ser feliz.

ELLIOCO OJUANI
2-11 reclamaciones de deudas o bienes por va judicial. Los pjaros se mueren en jaula, no tengas tus
hijos preso, discusin entre padre e hijos, el que caza sin motivo desperdicia vidas, el que me ensucia no
me puede limpiar, el que es malagradecido nadie le dar, a veces la enfermedad es por incumplimiento,
habla de hipocresa, no le cuentes sus cosas a nadie, aqu donde elegua come akuko y aunko por primera
vez, aqu la mujer sufre por abandono del hombre, marca abandono de los hijos y abandono de los santos.
Recibir elegua urgente o darle de comer

ELLIOCO ELLILA
2-12 el que no hace ebbo al pie del santo fracasara, crcel por equivocacin, calumnias, pedida ante la
sociedad, transformacin, cambio de situacin, la candela solo vive de lo que consume, por los malos
consejos se hunde un pueblo, si en su casa no lo considera los vecinos mucho menos, no est seguro
donde vaya, el revoltoso crea su propio fin, el que prende fuego es consumido por su propia llama, no se
come cerdo, aqu es donde el novio pide su cuota de inicial a la obini, habla de locura, anemia, aqu se
confunde lo que se dice, toda las soluciones estn al pie del santo, cudese de crcel, perdida en la
sociedad.

ELLIOCO METALA
2-13 rey muerto rey puesto, haga ebbo rpido, el contagio se puede evitar pero la muerte no, el mal que
le hace al prjimo se te devuelve por mano de este, el que cree que el enemigo es dbil es como el que
cree que la chispa no hace fuego, el ojo de dios te mira cuando haces mal, ordun de envidia, nace el ituto,
falta de respiracin, enfermedades cardiaca, habla de soberbia, no se come maiz, ni se tiene las uas
largas, ebbo con un ciempis, aqu ogun saco los 16 meyis de la crcel,

ELLIOKO MERINLA
2 - 14 el cojo no puede correr, pagan justos por pecadores, ms vale comer poco todos los das que comer
mucho una sola vez, el barco sale a su recorrido pero regresa como las olas a la orilla, la muerte como la
vida son cosas de dios, ordun del malagradesimiento, no se hace ebbo a la mujer embarazada por que
puede abortar, a los 21 dias viene el ire, el que se mira no tiene dinero, falta de respeto del mayor hacia el
menor por intransigencia, la mujer debe recibir orula urgente, se le paga a shango lo que se le debe para
que no haya perdida, persona espiritista. Gracias al Giro lleg la riqueza. El bote cae al agua y no va al
fondo.

ELLIOKO MARUNLA
2- 15 la bebida es la causa del desanimo. La muerte es la nica que nos roba el conocimiento, no se
puede dejar la sabidura como herencia hay que repartirla en la vida, ni por recibir el conocimiento de un
joven el viejo se humilla, todo puede morir meno la sabidura que se trasmite antes de morir el que no
ensea vomita todo lo que sabe, lo escrito nadie lo borra, a pesar que tiene todo tiene un gran vaco
espiritual, tiene problemas con los hijos por desobediencia, aqu las muelas se pudrieron por andar en la
vulva de la mujer, se infecta el estomago y el intestino, la persona cree saber ms que nadie.

ELLIOKO MERINDILOGGUN
216 el juez que mucho avisa, no quiere hallar culpables. el rey siempre sede su poder antes de morir,
hay quien pone el corazn donde hay intereses, aquel que est libre de pecado que tire la primera piedra,
cosa perdidas, aunque seas rey siempre considera al que est sentenciado, marca sodoma, no abuse de
su poder, se vive de la mentira y se engaa al mundo, nace la penetracin de las enfermedades en el
cuerpo, vive engaado creyendo que sabe mucho, inconsistencia en sus cosas, habla de artritis y frio en los
huesos, impotencia por abuso sexual, padecimiento de las piernas, leucemia, seala separacin familiar,
ordun de incredulidad, viene al pie del santo por qu se ve ahorcado y no porque crea en el santo. Cuando
el ancla cae al agua, el barco se detiene.
Cuando la mano derecha lava la izquierda y la izquierda lava la derecha, ambas manos quedan limpias.

ELLIOKO OPIRA
2-17 Caracteres similares crean una amistad.Cuando el gato sale de vacaciones, la casa se lena de
ratones.
 REFRANES DEL DILOGN

OGGUNDA nace de oddi 7

discusin tragedia por una cosa, nace la esclavitud el perro lleva un vestido de fuego, el leopardo un
vestido de sangre y el gato slo un trapo atado a su cuerpo. pero todos son animales de una misma
especie, que matan y se comen a otros animales
(No tomar venganza ni herir a nadie)

CONSEJOS PARA EL QUE REGISTRA :

Cuando sale esta letra, Ir u Osobo, es conveniente limpiar a la persona con un pedazo de carne de res y
despus ponrsela a Ogn. Si viniera Osobo, la persona debe ponerse un Ashab en la pierna izquierda y
darle de comer a los guerreros si los tiene, y si no la persona que se consulta debe de recibirlos.
Marca recibir collares y guerreros o darle de comer

SANTOS QUE HABLAN. Oggun, oya, agayu, eleggua, oshun, ochosi, obatala, yemay. Shango, yewa

r e z o s
AKERICONGO, BOMBONICHE, OLODDO, ATARUGO, ATARIMA , COSILE BOKIEBBO
Syer :Ogund Meji Teteji Teteji Fararajas Afesuje Lesilosun.

ASPECTO POSITIVO lo que no se lucha no se aprecia ni se disfruta, luche con oggun para vencer
Son personas fsicamente resistente, son trabajadores incansable, activos y productivos, suelen ser muy
hbiles en labores pesadas, unido a su persistencia logran resolver todas las necesidad de la familia, le
gusta tener las cosas por s mismo y vencer obstculos, son cariosos, callados y no le gusta las bromas
pesadas , ni la falta de respeto, cuidan a sus allegados y protegen al desvalido, libran guerra propias y del
quien se lo pida, son padre y esposos protectores, son justo y desinteresados, comparten todo lo que tiene,
ofrecen sus servicios lo mismo en forma paga o gratuita

ASPECTO NEGATIVO guerra, violencia y derramamiento de sangre

Son personas agresivas, brutales, violentas, estas persona deben evitar por todo los medios discutir,
cuando se enojan se siegan y no respetan a nadie ni a la justicia, y puede convertirse en asesinos,
alcohlicos, drogadictos, no admiten sus errores, no deben comer carne a la brasa ni pinchos, son propenso
a tener operaciones por una u otra razn, deben de evitar de darle sangre a oggun ya que este est
sediento de sangre

OGUND
Un hombre fue a pescar a un lugar en que ya estaba otro pescando. Tan pronto echo su jamo al agua,
atrap un pez, pero el que estaba all primero, reclam el pez como suyo, pues deca que ese pez hacia
rato que estaba dando vueltas para entrar en el jamo de l. Discutieron, se fueron a las manos y mientras
discutan y rean, el pez se escap.

CHARLA DE OGGUNDA
DICE OGUND
Hay discusin o tragedia por algo. Usted pelea mucho, discute y reniega. Esto le atrasa. Cudese de los
problemas en la calle. Cudese de lo que habla delante de personas uniformadas pues le pueden descubrir
algo. Evite las fiestas por el momento, discusiones y altercados. Se lo puede llevar la justicia
equivocadamente. No porfe aunque tenga razn. No haga justicia con sus manos. Cuidado no le den,
amarren o lo encierren. No use armas, si las usa se ver en los de justicia. No ataque a nadie y menos con
armas. Indica malos pensamientos. Usted tiene enemigos que le velan, le tienen odio y envidia, quieren
cazarlo y que usted no adelante. Cudese de una invitacin a viajar, pregunte primero. Cudese de brujeras.
No tome bebidas alcohlicas No se ponga de espaldas a la puerta ni en la puerta. Usted trata con personas
flojas de lengua. No confe sus secretos. Haga sus cosas solo. Dice Ogn que usted ser vendido. Tragedia
por celos. Cudese de andar en tringulos amorosos. No preste atencin a los chismes. Alguien quiere
indisponerlo con otra persona para que haya sangre y tragedia. No cruce zanjas. No monte a caballo. No
recueste la silla a la pared. Cuidado en los negocios, alguien no es legal con usted. Cudese de lo que firme.
Cudese de acusaciones de robos. Haga Eb antes de firmar o cerrar negocios. No recomiende abortos. Lo
que se perdi va a aparecer o lo que se va a perder, aparecer de nuevo, entonces el llanto se volver risa.
Alguien que le visita le va a robar. Cudese de personas que le llevaran a realizar actos que usted nunca ha
hecho. No guarde nada de nadie en su casa. Lo que usted empiece, termnelo. Tenga cuidado no llegue a
ser esclavo o instrumento de los dems.
Las Tripas las tiene enferma Cuidado no se le descomponga el estomago (Si es mujer la que se mira, va a
tener tragedia con su marido por causa de unos celos y de chismes). Hay una persona interesada, que su
marido se muestre grosero con Ud. es de color morena No vaya a cerrar ningn negocio que tenga entre
manos, sin antes hacer ebb. Tenga cuidado con un papel, o trato con otra persona que habla mal de Ud.
no se pare de espalda al enemigo, ni se pare en esquinas, Sea reservada, porque la justicia est dentro de
su casa. No ande en grupo de tres y en tros amoroso Lo quieren acusar de robo. No tome en todas partes
le pueden echar brujera. Cuide sus prendas, no vayan a amarrarla con ellas misma. No vaya a recostar la
silla de la pared. Que tenga cuidado con mordeduras de animales, usted siempre le gusta el amor ajeno,
Tenga cuidado con una enfermedad secreta que tiene recogida la cual le daar interiormente, tiene
tumores u rganos torcidos en su interior puede que tenga necesidad de operarse, UD., tiene que ser muy
listo para que no le hagan un trabajo material. Pngale carne de res a Oggn dle lo que l le pida a UD.,
para protegerlo y limpiarlo.

Aspectos positivos:
Es una persona enrgica, poseedora de fuerza y habilidad, dotada de excepcional fuerza fsica y mental
independientemente de su configuracin anatmica. Lucha contra los obstculos que se le presentan en el
camino, lucha sin darse por vencido hasta lograrlo o buscar nuevas formas de lucha, nuevas alternativas y
vencer. No esperan por nadie para resolver lo que haya que resolver y lo hacen como sea. Es una persona
inventiva y emprendedora, y tampoco son personas de un solo tipo de actividad laboriosa y se adaptan con
facilidad a nuevas circunstancias. Son personas que no se doblegan fcilmente y que en su casa nunca
faltar el bien que produce el trabajo. En la persona predomina el pensamiento que si no se desprende de
el, le dificulta la capacidad de superar obstculos

SI TRAE IRE
Habla de triunfos en los negocios. Riqueza econmica. Dinero a travs de una tragedia, accidente o
demanda de cualquier clase.

SI TRAE ARUN:
prdida de sangre, enfermedades del intestino, descomposicin en la sangre, vientre, estomago, problema
del rin, corazn, cudese de fractura, hincadas, cortaduras, infecciones, pasmo, ttano, operaciones de
cualquier tipo, dolores de espalda y cintura

OSOBO EN GENERAL
No amarre a nadie, si lo hace el perjudicado ser usted. Cudese de amarres con su propia ropa. Persona
amenazada por Ogn, es decir, por el hierro. Broncas. Discusiones. Tiros, pualadas, accidentes de coche.
Muerte y enfermedad. Atrasos y amenaza. Cudese de robos. No levante la mano a nadie y menos a su
pareja. No lleve nada torcido en su cuerpo. No deje arrastrar nada en su casa. Sus pensamientos no son
buenos. Su cuerpo huele a sangre. No porfe con agentes de la autoridad. En este signo no se pesca pues
el pescado puede ser su salvacin o de alguien que usted salvar. Embarazo en la mujer. Su marido o
amante la est probando y planea abandonarla. No sea numero tres en nada. No salga a la calle de noche
por ahora. Traicin de una amiga.

PROHIBICIONES EN OSOBO
No viaje en tren. No cargue nada pesado en la cabeza. No coma Acuc. Tenga cuidado con locos y
borrachos. No esta en la calle a las 12pm, 3pm, 7pm y 9pm.

Ebb.- Un gallo, tres ellas fresca, carne tres clavos, cadena, un cuchillo, obbi eco, oti, miel de abejas y
aguado,
Ebb.- Un revolver, flechas, un gallo, una trampa, soga, alambre de pas, lea, quimbombo, cascarilla,
tabacos, bandera, machete, mueco, una piedra, una cedena, un tronco, guineas, aplomas, miel de abejas,
un ame, cocos, ec, maz tostado, manteca de corojo.
Ebb.- Pescado fresco, ec, ep, elel, obb, ellel, agu la melle tontielle., Cuando Ud., haga la rogacin
salga al campo y procure traer viandas, dos cocos, dos gallos, una guinea, para drsela a Oggun y compre
billetes.

EBOSES
Dos Eyel al Ler.
Ashab en la pierna.
Eb de Elegba, Ogn y Oshosi.
Ebb.Tres palomas carmelitas para OKE, un gallo, oti, aguado, una flecha con corneta, un caballito, cuero
de venado, tres cargas de lea, tres paales con dormidera, cambia vez, amansa guapo.
Ebbo; Limpiarse con carne al pie de oggun,
Darle de comer a oggun en una lnea de tren.

Para empleo lmpara de aceite de motor usado para oggun.

Para solucionar problema se coge un bist y se abre como un libro se le unta ashe de orula se le presenta
a oggun y se pide, luego se cierra y se lo coloca encima por 7 minutos, luego se cocina a la parrilla,
despus de cocido se le vuelve a poner encima a oggun con n2 velas y se pregunta el tiempo.

Para la suerte se le pone un pargo fresco a obatala con manteca de cacao, miel y cascarilla con 2 velas y
se pregunta el tiempo.

Para el dinero ponerle un racimo de cambur manzano a shango con 2 velas y se bota en una ceiba.

Para limpieza se coge un pedazo de nuca de res se le clava 9 alfileres de cabeza negra, se envuelve en
tela negra, se limpia al pies de oggun y se lo coloca encima con 2 velas se pregunta el tiempo y se entierra

HISTORIA

ERURU. Tenia que hacer rogacin con un perro que tena. Erur era muy despota y se complaca en
maltratar a los dems chicos. Estos un da se pusieron de acuerdo y le hicieron la guerra. Erur tuvo que
salir huyendo para el monte, cuando lleg al monte, vio un tinajn y se meti dentro del mismo pero dejo
fuera a su perro.El perro viendo que su amo no le meti dentro junto a l y cansado de esperar a su dueo,
volvi al pueblo para comer y all los enemigos de Erur lo vieron y lo cogieron, para darle de comer
despus que lo hicieron lo llevaron otra vez al monte y lo soltaron, el perro se dirigi a donde estaba su
amo, siendo seguido por los enemigos de su amo. Cuando el perro hubo de llegar a donde estaba
escondido Erur dentro del tinajn ellos llegaron y lo sacaron de dentro del tinajn y le dieron muerte y el
perro lo premiaron.

HISTORIA

Haba una persona que no tena nada que hacer y como tampoco le gustaba hacer nada, se aburra
demasiado. En su pueblo ya lo haba hecho todo y se decidi a ir a otro pueblo, para ver si le interesaba
hacer algo. Cuando lleg al otro pueblo lo primero que vio fue a una persona que llevaba un ramo en la
mano y se diriga a una laguna.Movido por la curiosidad, lo sigui viendo como el otro intentaba pezcar un
lindo pez. El otro al darse cuenta de que era un observador no le gust. Entonces l se puso a pescar
tambin, viendo el pescador de aquel pueblo como el extrao cogi al pez, que l haba intentado coger
antes y no lo haba logrado.Entonces empezaron a discutir, a quien perteneca el pez y se fueron a las
manos, y mientras esto ocurra el pez se fue otra vez al agua mientras ellos continuaban la pelea por una
cosa, que ya no era de ninguno de los dos.
 FIN DE OGGUNDA

REFRANES DEL DILOGN

OGGUNDA OCANA
3-1 el que no mira por donde camina est propenso a caerse. Un clavo saca otro clavo o los dos se
quedan dentro. Corre y no sabe porque, ver para creer, no afirme lo que usted no vea, celos de la mujer, no
se tie el cabello por complacer a los dems, ebbo en un cuarto oscuro, cudese de personas aduladoras,
abandono de los hijos.

OGGUNDA ELLIOCO
3-2 no hay peor sordo que el que no quiere or. La guerra de lengua puede acabar con las cabezas, con
la lengua se hace justicia, guerra por dinero, no viva de ilusiones porque morir de desengao, la muerte
est presente en todas discusiones, no discuta mas ese asunto, habla de 2 maridos y ninguno sirve, habla
de vagancia, desobediencia y ser porfiado, habla de amarre por la mujer, marca enfermedades de los ojos,
est enfermo por dentro, maferefun eggun, mal agradecimiento, a usted no lo crio su madre.

OGGUNDA MELLI
3-3 el que fabrica vientos recoge tempestades. Tragedia ms tragedia. Muerto el perro se acab la
rabia. nacimiento de la autopsia, , Para tomar hay que saber beber, cuchillo para tus pescuezos, donde
obatala parti la diferencia, ley del hierro, la mujer es esclava y puede comerciar su cuerpo, hay que
superarse moral y materialmente para que sea considerado y respetado, habla de prdida de la vida y la
salud. Aqu se pregunta si habla con uno mismo, si es as se le da un gallo a oggun. Marca recibir cuchillo,
caracol de oggun.

OGGUNDA IROSO
3-4 cuando la conciencia est limpia el espejo no se empaa. problema de justicia, carne de puerco
para yemaya, oggun le hiso trampa a osun con la comida para que no hablara, eshu le hizo trampa a osun
con la chiva de obatala para que callera la culpa sobre osun, burla con burla se paga, no page plato que
usted no rompi, la trapa se paga con sangre, los hijos se olvidan del sacrificio de los padres, los pjaros
abandonan el nido, ordun del chantaje, aqu el pollo se volvi gallina, duda de la virilidad del hombre, vida
desorganizada, persona sin discrecin, el hombre le pega a la mujer, urgente akuko para eshu, se prohbe
la bebidas alcohlicas, no se quede dormido. Perdida de dinero
OGGUNDA OSCHE:
3-5 discusin, tragedia entre familia, el muerto est parado. signo de repugnancia, donde el hijo vence al
padre, enfermedad de la sangre, aqu se le pone careta a oya, la violencia derrama sangre, por curiosidad,
nace la menstruacin, la revolucin trae la justicia, Amigo de tres das no se le ensea. Repugnancia, la
sagrada palabra de olofi, aqu no se le reconoce al awo el derecho de matar, el rey pierde la cabeza,
trastornos menstruales, hipocresa, tumores en los senos, se padece de cardiopata, eyele meyi en el rio al
pie de un rbol para que olofi le de todo lo bueno.Recibir orula, oshun, oggun, ildeu

OGGUNDA OBBARA
3-6 el que no cuida lo que tiene est propenso a perderlo. lo mismo vale el grande que el chico, a
palabras necias oidos sordos, el que no quiere caldo se le da tres taza, por donde entra la discordia sale la
suerte, no excuse tu culpa con las de los dems, no se mude de donde vive, es un oddun de cuidado, para
alejarlo se usan los tres precipitados, nace la pelea de gallo, no le tienen consideracin y hay humillacin
hasta de su familia, cambie de forma de vida, no trabaje con prenda de brujo, infecciones de la piel, se leda
a shango y oggun 2 gallos y se cambian las herramientas, las de oggun se le pone a shango y la de shango
a oggun, ordun del tomate que cambio de color, ella tuto para obatala con ori, efun, oi.

OGGUNDA ODDI
3-7 lo que se sabe no se pregunta. Infidelidad en la mujer, traicin, El marido se entera prepara soga
para tu pescuezo, nada cansa si el deseo es firme, lo que no pueda comer djeselo a otro que se lo coma,
no se siente en sillas sin fondo, nace el temor de los humanos a la tiniebla, habla de ilusiones perdida,
ordun del fracaso, engao y la mentira, impotencia sexual, se le pone a oshun omiero por 7 dias y se toma
para el estomago, espej para oggun.

OGGUNDA UNLE
3-8 tres personas se consideran con derecho a una misma cosa. Donde por culpa de la infidelidad se
abri la sepultura, donde oshun es rica y por no hacer santo lo perdi todo, donde se roba la mujer de otro,
la cabeza es la que gua las acciones, el perro descubre al amo, no mate ratones, no mate lo que tenga en
la casa, 7 cocos pintado de azul para yemaya y luego se bota en el monte y se le da 3 tabacos a elegua.

OGGUNDA OSA
3-9 olofin parte la diferencia. Persona muy experimentada suele ser descuidada. en boca serrada no
entra mosca, oggun y oshosi pactan para cazar juntos, prisin, chisme, hablar sin discusin aclara muchas
cosas, la tiosa sabe donde amanece pero no donde va a dormir, habla del traficante de cochino, aqu los
hijos no respetan a la madre, la persona o sus hijos consumen droga, su hijo puede caer preso, marca
fibroma, problema de la vista, no engorde, no recoja nada de la basura, habla de prostitucin, ordun donde
la madre no quera tener el hijo.

OGGUNDA OFUN
3-10 no amarre muchos animales en un mismo palo, se enredan. Chivo que rompe tambor con su pellejo
paga. Maldecido desde el vientre de la madre, justicia o sangre alcanzado por las maldiciones echadas, lo
mucho que se piensa no se realiza, cada cual es como obatala lo hizo pero llega ser como el mismo, por
mucho madrugar no amanece ms temprano, la obini no vive enamorada del marido, as como lo quiere lo
aborrece, persona muy exigente y ms en la intimidad, los capricho son la perdicin de la persona, una nia
puede traerle problemas de justicia.

OGGUNDA OJUANI
3-11 que no se eche carga ajena si no puede con la suya. No hay delito sin culpa. Justicia atrs de la
persona, el que sabe no habla y el que habla no sabe, lo que desperdicias cuesta ms trabajo adquirirlo,
corra para que llegue pronto, no deje camino por vereda, no sea violento, no tenga cotorra en su casa,
marca rayamiento, no porfi, se expone a la guerra con conocimiento, cudese la garganta pude perder la
voz, habla de indigencia por mala cabeza, persona dura de sentimiento.

OGGUNDA ELLILA.
3-12 ponga corazn en lo que hace para que todo le salga bien, persona ser feliz, ganara fama, gloria y
esposa, en casa de herrero cuchillo de palo, cudese de persona colorada, el que amenaza declara la
guerra, guerra que se vence, todos los dias dele gracias a su madre que ha luchado por usted, cuidado con
la bebida y caiga preso, dele de comer a los guerrero.

OGGUNDA MENTALA
3-13 rbol que se poda retoa, en jcara limpia se toma agua y no se mancha la lengua, un ejercito de
enemigo detrs de la persona, dele de comer a su cabeza, no se adelante a los acontecimiento si quiere
vencer, cudese de las mujeres, el tirador no necesita enojarse su flecha hace ms dao que su enojo, la
culpa de otro la pagara usted, habla de falta de previsin y de no hacer las cosas completas, las mujeres lo
vence a usted cudese de ellas, dele de comer al mar y a eggun, es mejor perder la vida y no la honra.

OGGUNDA MERINLA
3- 14 No adelante los acontecimientos si usted quiere vencer. Habla de falta de previsin y de no hacer las
cosas
completas. nunca ofrezca la ltima carta. es mejor que corra la sangre del gallo que la nuestra, quien sabe
adular sabe calumniar, paz en la casa y guerra en la calle, habla de tumores y quistes, operaciones
repetidas, separacin matrimonial, se prohbe comer carne de cochino, enfermedades de los senos, ebbo
con elegua, tragedia en la calle,

OGGUNDA MARULA
3 15 lo que no tiene remedio, olvdelo mejor, dios aprieta pero no ahorca, quien no oye consejo no llega a
viejo, no sacrifique a otro para eliminar un enemigo, la muerte es la nica que nos roba el conocimiento,
todo puede morir meno el conocimiento, se puede dejar la sabidura como herencia hay que repartirla en la
vida, las leyes morales que rige la vida, eggun detrs de la persona, no regale ni preste su ropa, habla de
tragedia con hierro, sus enemigos son las mujeres, nace la mariconera y la barraganera, separacin
religiosa. Las mujeres lo vencen a usted. Cudese de ellas. Lo que se proyecta se va a hacer. Si tiene un
plan, hgalo

OGGUNDA MERINDILOGGUN (3 - 16)

3- 16 un peine no puede peinar a un calvo. el que confa su secreto a otro se hace su esclavo, el que imita
fracasa, all quien recoge lo que otros botan, el que a hierro mata a hierro muere, el renegar, trafico de
esclavo, la ciudad de los espritus, shango se ahorco y gobern a adelawo, cudese de bochornos por
afeminados, cudese de ser esclavo de los dems, limpie la casa con un trapo y pregunte donde se bota,
ordun de la trasformacin, no tenga pjaros, colquele dulce a oshun, no mate mariposa. El chismoso
siempre piensa que la gente est hablando de l.Uno despierta al que est durmiendo, no al que finge
dormir.

OGGUNDA OPIRA
3-17 Aquel que palmotea para que el loco baile, es tan loco como el loco mismo.
 REFRANES DEL DILOGN

ELLIROSO nace de ojuani 11

nadie sabe lo que hay en el fondo del mar. nadie sabe lo que usted piensa solo dios y usted, no hay peor
ciego que el que no quiera ver si nuestros sacrificios no llenan una cesta, las bendiciones que recibamos
no llenarn una copa.
(no hacer trampa ni calumniar)

CONSEJOS PARA EL QUE REGISTRA :

Marca recibir Olokun, Elegba, Osun, Iroko y Dad. Olokun urge en Iroso Odi (4-7) . El Babalocha debe
recibir Dad y Osun de su tamao. Letra propia de Olokun y predomina Argall.

SANTOS QUE HABLAN: eleggua, aggayu, yewa, obatala. Oshun, oya, yemaya, chango, oggun

rezos:
IROSO APATARITA BEBBE ACUACHA DIRE DIRE, COFIKA PA ELENA UN ODARA
Syer : Aparita Abebe Kuin Emi En Aseloba Am Lasme Inafekusi Mere Arenifobo Kusi Manya Loko Esi

ASPECTO POSITIVO los bienes no son sueos, son realidades, si ve bien tiene grande
oportunidades
Suele ser personas inteligentes y realistas, estn concientes de sus necesidades, y son persistentes en sus
empeos, suelen ser creadores de sus propios triunfos, son equilibrados, firmes y justos, su curiosidad los
lleva a adquirir nuevos conocimiento, son personas cariosas, muy buenos compaeros, son cumplidores
de su palabra y de sus obligaciones, disfruta de la vida hogarea y asumen sus responsabilidades, son
buenos en los negocios, son desinteresados

ASPECTO NEGATIVO el que cierra los ojos despierta en el cielo, el que vive ciego nunca ve
Son personas muy soadoras locuaz llegan hacer irrealista, pierden todo sentido de la direccin, no son
persistentes y abandonan sus metas, son tramposos, viven siempre del pasado, no terminan lo que
comienzan, se conforman con poco, se enredan en sus propia mentiras
IROSO
Un hombre fue enviado a gobernar un pas. El hombre invit a sus vecinos a un convite, en el que sirvi las
peores comidas y bebidas que encontr, durante el convite todos comieron y bebieron sin muestra de
disgusto, pero cuando se retiraron comenzaron a murmurar, y a manifestar su descontento. As, el hombre
supo que no eran amigos, a pesar de que participaban de lo suyo.

CHARLA DE ELLIROSO
DICE IROSO
Cudese mucho de la candela y la electricidad. Persona que es buena pero un poco alocada. Hoy tiene y
maana no, pero pasado volver a tener. No sea curioso ni voluntarioso. No oiga chismes ni mire brujeras.
No cruce hoyos ni se meta en ellos. No camine por maniguas y si lo hace, lmpiese. No viaje y menos a
travs del mar sin preguntar antes y hacer Eb. No tenga hoyos ni asientos sin fondos, ni botellas
destapadas en su casa. No se vista igual que nadie. No diga que usted sabe aunque sepa, ya que usted
tiene mucho malos ojos encima. Abra bien lo ojos. Esta letra habla de desengaos, intranquilidad, envidia,
hipocresa, chismes, falsedad y trampas. Cuidado con las cosas que usted piensa hacer. Usted esta
rodeado de enemigos, a veces es demasiado confiado, lo tratan con falsedad y usted no se da cuenta. Le
pueden incriminar algo que usted no ha hecho. Cudese de vecinos, hay uno pendenciero que todo lo quiere
ver. Trampas en papeles, cuide mucho lo que firma. Herencias. Tiene que recibir o debe algn dinero. Usted
es amigo de su enemigo. Algo que usted habl de una persona lleg a sus odos y ahora finge no saberlo.
No se fe de esa persona. Habla de brujeras. Usted vive ciego. Alguien le echa brujeras. Usted necesita un
resguardo. No le diga sus cosas a nadie. Habla de prisin y desesperacin. Un familiar le ha de librar de la
crcel o usted librara a un familiar de esto. Habla de una desgracia que causa lgrimas con frecuencia.
Persona que tiene que hacer Ocha, sobre todo en Irosun Melli (4-4). Si tiene un hijo, o mas de uno, el mayor
tiene que hacer Ocha para que no se pierda. Babalocha que tenga ente signo en Elegba, debe ponerle una
corona. Su lengua es su suerte y su desgracia. No haga trampas ni calumnie a su hermano.
Mujer que le gusta saberlo todo y no le hace bien a nadie, ni le haga caso, para no verse en los de justicia
pues eso es que ella quiere verlo a UD. preso. Tenga cuidado no se vaya a enfermar uno de sus familiares
o parientes y se vaya a morir y para que no suceda tiene que hacer Rogacin, traicin, engao, hipocresa.
Tenga cuidado no le hagan trampa para quitarle su felicidad, vaya a la plaza de vez en cuando a probar
suerte. Dicen OBATALA Y YEGUA. Tenga cuidado con la vista no vaya a enfermar, abra bien los ojos.
Pngale frutas a los Jimaguas, habla de prisin y desesperacin en la familia Si lo convidan a hacer alguna
cosa, no lo acepte traer algo malo y le echaran la culpa a UD, tenga cuidado con la candela se puede
quemar. Habla de trampa en los negocios, brujera, atraso econmico, Ud. tiene que cuidar y adorar a
Eleggu a Yemay y a Yegu. Las personas que lo tratan con falsedad o con maldad, no se da cuenta del
dao que le estn haciendo. Por su curiosidad puede perder la vista, por enfermedad o por algn golpe.
Tiene una desgracia que le cuesta lagrimas con frecuencias. A su casa llegar una persona para probarla
(si es hombre es una Babalao, y si es mujer es una Santera.).
Hacerle misa a los desamparados y darle cuatro palomas a los jimaguas. Tiene que hacer rogacin con
jamn y ponerlo detrs de la puerta, para que pueda detener a sus enemigos. Hay una herencia entre
manos. Cuando coja ese dinero, tiene que hacer ebb no hable de quien le de comer beber, lmpiese su
casa. A Ud. le gusta hacer siempre su voluntad tiene mucha maldiciones de su propia familia, no la tratan
legal, le debe una cosa a san Lzaro, en su cosa de religin, es propensa que lo engaen, en sueos le
indican las cosas, tiene comercio o trabaja en algo que. Maltrata su cuerpo, los santos no quieren que lo
haga sobre todo su ngel de guarda, Tiene que hacerse una fiesta a los jimaguas. Tiene suertes en su
camino con personas extranjeras, es mas dichosa para los extranjeros, que para sus paisanos, prgale
atencin a sus sueos vaya cuando pueda a la iglesia y hable con el santsimo. Siempre est enfermo de la
cabeza, o tiene un mal crnico, procure siempre rogarse su cabeza o darle de comer con frecuencia a la
tierra, no coma granos ni tripas, no chupe cabeza de pescado no rumie huesos, no brinque zanjas, ni
zanjas, tenga su casa clara y bien limpia y con pocas cosas colgadas. Tenga cuidado no le roben, o le
pierdan dinero o se lo pidan prestado, pues no se lo van a pagar. Tiene que darle pollo a eleggu y un gallo
a chang.

Aspectos positivos:
Es el nico signo tridimensional: pasado, presente y futuro. Habla de un problema que existi en el pasado
y por el cual viene al pi de la Osha. Debe mirar donde estaba y donde est para que vea como estar. La
persona est despertando ya que ha vivido con los ojos cerrados y por eso se plantea un nuevo comienzo
pero con los ojos abiertos, acompaado siempre del raciocinio y no del corazn. Es un Odu muy firme en
donde se debe aprender de los errores pasados. Ha sido victima de trampas, falsedad, engaos, que lo
llevan al fracaso. Si sigue su camino como debe ser, tendr muchos beneficios de riquezas y amor que la
vida le tiene reservado, no deje que se lo arrebaten.

SI TRAE IRE
Habla de herencias y riquezas econmicas. Haga Eb y juegue. No se queje si no tiene hoy que maana
tendr. santero que tenga este signo en elegua debe ponerle una corona, su lengua es su suerte y su
desgracia

OSOBO EN GENERAL
Trampa segura en los negocios. Los de justicia. Brujeras. Atraso econmico. Vstase de blanco. Cuelgue
su ropa y mantenga su casa recogida. Cudese de la candela y la electricidad. No sea malagradecido ni
hable mal del que le ayude. En el hombre habla de una mujer chismosa a su lado que quiere verlo mal.

SI TRAE IKU
Enfermo delicado en la familia. Puede morir si no hace Eb. Aqu hay una tumba abierta para usted o
alguien de su familia. Hay que hacer paraldo.
SI TRAE ARUN:
Cudese los ojos de golpes y enfermedades en general. Cudese el cerebro y el estmago. Habla de lceras
cancerosas. No coma granos. No chupe cabezas de animales. Chequee su salud pues puede caer
gravemente enfermo. Obatal y Obaluay le protegen.

Ebb.- de Elliroso.- Cuatro elleles, ep, dos acucos cuatro ec, cuatro plumas de loro, ach solferino y
blanco, un collar colorado guano, una canasta de platanos, un freidero.
Ebb.- Un gallo, un pescado grande, gofio, eco, manteca de corojo, racimo de platano, gnero punzo, un
par de palomas de color, pescado y jutia ahumada, velas. (Atencin cuando se va a presentar el santo,
siempre se mienta a Oggun, porque este santo, representa la fuerza del cuchillo con que se mata, fjese que
antes que la sangre caiga en la cazuela, caldera, sopera o plato, pasa primero por el cuchillo, que es el
mismo Oggun).

EBOSES
Recibir Olokun.
Deuda con Shang.
Haga Eb antes de viajar.
Cuatro Eyel y frutas a los Ibeji.
Limpieza espiritual de la casa.
Rogacin con jamon y colgarlo detrs de la puerta.
Eb al pie de Oshosi.
Darle de comer a la tierra.
Misa a los desamparados.

Para coger la herencia.- un chivo, es para Ochn, tres palomas un gallo.

Para que no se muera el enfermo. Un pollito, una flecha, un palo, tres piedras, una freidora, manteca sin
sal, ec, ell.

Para evitar el robo y tener suerte. Dos gallos, cuatro saquitos ec, ella, cuatro cocos

Para la salud darle de comer a la tierra en especial 5-4

Para recuperarse econmicamente darle de comer a elegua.

Para librarse de trampa darle de comer a eshu fuera de la casa en la basura o esquina.

En 4-4 se prepara cuatro platanos verde con una mezcla de corojo, manteca de cacao, cascarilla, esta
mezcla se unta en las manos y se invoca a shango y se hace el rezo de 4-4 con esto se flota los platanos
de arriba hacia abajo, se enciende 2 velas por cada da y se bota en la ceiba por el oeste
HISTORIA
IROSO hizo un convite e invit a sus vecinos a la fiesta, puso la comida y la bebida mas mala que encontr,
pero as todos los invitados comieron y bebieron hasta que se cansaron y cuando se retiraron surgieron los
descontentos, entonces IROSO pudo descubrir quienes no eran sus amigos a pesar que mucho de los
asistentes compartieron con l.

FIN ELLIROSO

REFRANES DEL DILOGN

ELLIROSO OCANA
4-1 lo que usted se imagina es cierto pero no hable mas de eso, tanto quiere el padre a los hijos que le
saca los ojos, los hijos se burlan del padre por su paternidad, no engae quien no sabe. El capricho produce
perdida, quien es amigo del perro de la casa, que todo lo sabe no lo descubren, lo que se pierde si se busca
bien se consigue, cncer en los senos, cudese de golpes y mordidas en los senos, iku anda tras de la
persona, pregntele a shango que quiere para que le tenga todo claro y resuelto, habla de brujera, no
construya en casa ajena por que no es suya

ELLIROSO ELLIOCO
4-2 ms vale tierra en el cuerpo que cuerpo en la tierra. seala muerte de sacerdote, comemos de la
tierra y vivimos sobre ella para despus alimentarla con uno mismo, lo que nos hace reencarnar es morir, la
muerte nenecita de la caja y las velas, el consultante debe morirse, el mdico es mortal, el mago no debe
vivir para siempre, por estar invitado no permita chisme, hable pero no discuta, nace el cambio de vida,
aqu por primera vez iku come animales, se le da de comer al ngel de la guarda, se pierde la propiedad de
la casa, marca falso engendro, darle de comer a la tierra Reciba oddua

ELLIROSO OGGUNDA
4-3 todos los pjaros comen arroz y el pitirre carga la culpa. La ley del embudo lo ancho para ti y lo
angosto para los dems, no use arma porque puede caer preso toda la vida, la testarudez trae tragedia, la
guerra nutre la muerte, el que mira por un hueco pueden vaciarle el ojo, la curiosidad no ensea nada,
habr de chisme y enred, marca de rayamiento y tener prenda, duerma con gorro rojo, reforzar oggun, se
encasquilla las armas de fuego, ponerle a eggun velas y coco. Brujera hecha en un cao.

ELLIROSO MELLI
4-4 Habla problemas de la vista, marca suicidio y prdida de la memoria. Prisin, desesperacin.
Abandono del hogar, un solo hombre salva a un pueblo. el que pari derecho se te joroba por no cuidarlo,
por malagradecido lo pierde todo, el que no cuida lo que tiene se lo roban, con los ojos serrado no se
avanza, sin obstculo no hay xito, preso por el santo, ordun de la decepcin, se prohbe ir al cementerio,
nace el rito del ituto, no portes armas, anuncia lo bueno y lo malo, nace el hijo varn deseado, habla de los
problemas del matrimonio, pueden quitarle la mujer, hijo de oroia que lo reclama, darle de comer a eshu
afuera en una casa en ruina Reciba oroia

ELLIRORO OSCHE
4-5 el muerto est dando vueltas buscando a quien coger. Rogarse la cabeza al pie de obatala para
salvarse, ordu de guerra, maferefun shango, el que esconde botn robado carga con la culpa del robo, tiene
que llover mucho para que el ri se salga de su cauce, lo que tu siembras as recogers, nace el eggun
obsesor, habla de imperfecciones fsicas, hay que contentar a oshun, maferefun osun, lo salva es orula, se
prende una brasa en la puerta de la casa y se apaga con una jcara con agua para aplacar la guerra, habla
de traicin y falsedad.Recibir orula

ELLIROSO OBBARA
4-6 el dinero saca tragedia, nadie podr estabilizarse en el aire sin una fuerza que lo sostenga. trampa,
tragedia, dle da de comer ala loma, camarn que se duerme se lo lleva la corriente, la gata camina por la
cerca el hombre por la tierra, la mentira es como agua en tinaja rota, decdase por una sola cosa, no diga
para donde va, no use ropa negra, no le falte respeto a las mujeres ni a los viejos, los hijos se dispersan por
el mundo, envenenamiento, se olvida de los espritus, habla de hermanos gemelos, hay un espritus que
muri pequeo y va ayudar hacer grande en la vida, de la persona lo coge. Recibir oloku, collare,
Jimaguay y hacer fiesta, recibir orula

ELLIROSO ODDI
4-7 la lengua es el azote del cuerpo. Piense con la cabeza y no con los pies, suerte a travs de un hijo,
ebbo con babosa al pie del santo, si ayer no vimos el presente, hoy no veremos el maana, proponte metas
que puedas lograr, el amor ciego se pierde cuando se abre los ojos, nace el amor, la felicidad es amar y ser
amado, aqu las mujeres gobiernan, nace el gobernador de hierba, cumpla con elegua y obatala que lo
protege, Mujer prieta hace un dao. Recibir olokun

ELLIROSO ONLE:
4-8 ordun de la cucaracha, se realiza 2 eboses antes y despus de resolver, Egue la cucaracha, rey
muerto prncipe coronado. El que naci para cabeza no debe quedarse para cola es malo. Quien bien te
quiere te har llorar. Difamacin, haga ebbo, recibir cosas gratuitas, maferefun la loma dle de comer,
cudese de amigos, trampa, el que persevera triunfa, lo barato cuesta caro, todo sacrificio ser
recompensado, lo nico que el hombre no debe perder es la cabeza, el pino que crese demasiado se
seca, ordun del abiku, aqu el hombre abandona a la mujer, juicio pblico, bochorno, indigencia, impotencia,
darle de comer a eshu en la basura Recibir orula

ELLIROSO OSA
4-9 no coja camino por vereda. Atraso por envidia, traicin de amigo, tiene la candela encima cumpla
con chango, el mal lo tiene en la casa, viene un rey que puede quitarle la corona, si no abre los ojos no
encontraras estabilidad, donde los amigos quieren quitar a la persona para quedarse con lo que tiene,
persona centro de atraccin, maferefun oya, nace los cereales, aqu shango maldijo a las mujeres,
impotencia, no culpes a los santos por sus problemas

ELLIROSO OFUN
4-10 No veras nada hasta que hagas lo que tienes pendientes, trampa, no te alegres del mal ajeno que
el tuyo viene caminando. Al hablador nadie le hace caso, habla de soledad, trampa oculta, el enfermo se
cura y el sano se enferma, pngale cadena al perro para que la arrastre, mire bien porque el que prese
puede no ser, sangre corrompida, cudese la sangre, maferefun oshanla, cudese del padrino, oshosi mata a
la madre por justo Naci la soledad.Recibir oshanla

ELLIROSO OJUANI
4-11 vstase de blanco, tiene un pie en el cementerio y otro pie en la carcel, manilla de obatala por salud,
cra cuervo y te sacaran los ojos, el que siembra tiene segura su cosecha, mas rpido se coge a un
tramposo que aun cojo, no llore por dinero pronto le llegara, aqu un rey pierde la corono, no sea soberbio,
sangre por la boca, cudese de la candela, ordun del msico, no ande con vicios ni drogas, ordun de suerte
y dinero

ELLIROSO ELLILA.
4-12 La gallina naci para tener pollos, t naciste para tener hijos no lo evites, ms vale pjaro en mano
que cientos volando. Un da se acostara pobre y se levantara rico, el que siente el calor y no lo ve la
candela se quema, el que se empea hacer realidad un sueo imposible fracasa, no sea terco para que no
pierda,

ELLIROSO MENTALA
4-13 la justicia camina despacio pero llega, las cosas se hacen mejor despacio, habla de amarre,
mientras mas mira menos ve, el esfuerzo conquista montaa, el ri nos trae riqueza y vida, el que no se
cuida no conoce sus nietos, traicin, violencia entre hermanos, nace la prdida de sangre por el intestino,
habla de robos, nace el sentido del odo

IROSO MERINLA
4-14 El coral es el smbolo de mi honor. Mirar para arriba nos paraliza, mirar al frente nos moviliza, no
coja lo que no es tuyo, el que roba no disfruta de su maldad, cudese de picadas de mosquitos por malaria o
paludismo, persona malagresida habla de todo, tiene un pies en la crcel y uno en el cementerio, padece de
la sangre y del estomago, no siembre o crie lo que no conoce

IROSO MARUNLA
4-15 Lo que se quiere de verdad, nunca se abandonar. El que no conoce su limitaciones se extralimita y
fracasa, no se meta en lo que no sepa, lo que se hace a la fuerza por fuerza se destruye, cuidado con el
hgado y la vescula, no maltrate a los nios, atienda a eggun, inflamacin del vientre, ebot con pajarilla,
darle de comer a eshu, habla de enfermedad fulminante, falta de respiracin y enfermedad bucal, la candela
marca hambre y destruccin, ir al pie de orula, Cuando por primera vez apareci el penacho de una palma
joven, dijo que su objetivo era llegar al cielo.

IROSO MERINDILOGGUN
4-16 La sangre resucita. el que se cree poderoso y menosprecia a otro puede un da necesitar de este,
habla de amarres, el hambre es mala consejera, cuide lo suyo para no perderlo, Es poco probable que las
cosas estn maana igual que hoy, es por eso que el Babalocha consulta el orculo.

IROSO OPIRA
4-17 El fuego se apaga, pero el rojo de la pluma del loro nunca se apaga.
 REFRANES DEL DILOGN

OSCHE nace de eyeunle 8

sangre que corre por las venas.. oshun dice quien atrs medeja nunca me tendra delante, todo en esta
vida tiene su tiempo la mujer que pare, siempre le brinda la sangre a su hijo. (no
envidiar)

CONSEJOS PARA EL QUE REGISTRA :

Osh marca Iales, recibir Orunmila, Osun y Dad. Cuando la letra habla en Ir, se le pone a Elegba ; Ec,
Ell y Ep. Si es Oddun de cabecera, debe de usar el Babalocha una pluma de loro. Osh en Elegba , as
como en cualquier Ocha, se debe respetar para utilizarlo a travs del diloggn, o entregarlo porque tarde o
temprano le traer problemas. No se hace rogacin de babosa a no ser que la pida el Eled u Ocha
directamente. En ire comida dulce, en osorbo comida agria,
Marca recibir collares, orumila, dada, osun

SANTO QUE HABLAN: Oschun, Eleggu, obba, obatala, oggun, yemaya, oya, shango

rezos
OCHE MOLUCU MOLUCUI SARAUNDERE ADDE OBBECHE IBADE YEWA FONDE
Syer : Osh Muluk Oyo Taba Lowe Muluk Lod Fun Akat Po To Lor Iy Mana Oshe Ib Ye Id Wa

ASPECTOS POSITIVOS: el laso familiar es ms fuerte la amista, evolucin y riqueza

Son bellas personas de las cuales nadie tiene quejase, como jefes son enrgicos, pero a la vez amable,
cordiales y respetuoso, son muy hogareos, buenos padres, amigos e hijos, con gran amor tratan que su
hogar sea seguro para su familia, son limpios de alma y cuerpo, son cuidadoso de su persona en todo
sentido, le gustan las cosas buenas, luchan por obtener todo lo que anhela, llegan a tener fortuna, y
comparten su bienestar con su familia y amigos, la familia es lo ms importante

ASPECTOS NEGATIVO: Sangre que corre por las venas, paralizacin y pobreza
Se creen que son mejores que nadie y pretende que los dems los alaben, suelen tener mal humor y le
gusta humillar a los dems, son presumido e insultante, son vagos, vicioso, caen con facilidad en
ilegalidades, por las que van preso, son persona con mala salud, portadora de enfermedades contagiosa,
enfermedades venreas, no reconocen sus errores y le echa la culpa a los dems, le gusta sacar los
favores que hacen en forma humillante, cuando tienen un capricho amoroso la familia pasa a segundo
plano, ven los defectos de los dems y nunca los suyo,

OSH
Un viajero estaba tan cansado y sediento que se le nublaba la vista, en el camino encontr a un grupo de
personas sentadas junto a un charco. Aunque ellos saban que el agua estaba infestada, por maldad, le
dijeron que si tena sed que bebiera, as lo hizo y prosigui su camino, pero pronto el agua impura comenz
a hacerle efecto, se enferm y le salieron muchos granos.

CHARLA DE OSCHE
DICE OSH
Persona que tiene suerte pero esta la puede perder. Puede creerse engaada pero no es as, los trabajos
que usted pasa son por culpa de su propia cabeza. Tenga paciencia, todo en esta vida tiene su momento.
Las cosas tenan que suceder. Persona dichosa para el juego, sobre todo en Ir, la suerte la da vueltas,
juegue. Cabeza fresca y dichosa. Sueos claros. Lvese la cabeza con cinco yerbas de Oshn para esa
suerte. Los trabajos que usted pase sern sus mejores consejeros. Cambios bruscos de estados anmicos.
Persona nerviosa, padecimiento de los nervios en la familia. Deshace la cosas con sus propios
pensamientos. No debe usar la violencia. Sea diplomtico y venza por medio de la palabra. Evite disgustos.
Persona un poco alocada y enamorada. Mortificadora. Llama la atencin y debido a esto tiene enemigos por
envidia. Envidia familiar. No envidie usted lo ajeno. Descrdito a travs del cual la persona se entera de algo
que le va a convenir. Su enemigo le har un bien al tratar de hacerle un mal. Eggun la sacara de apuros, ya
se lo ha probado. Misa a un difunto familiar o alguien que muri en su casa. Habla del padre y la madre de
la persona. los eggun le sacara de apuros, persona espiritista, en 5_8
Osh habla de persona espiritista, sobre todo en Oshe melli (5-5) y Oshe Ejiogbe (5-8) . Hay que decirle a la
persona que se cuide de problemas con los hijos de Oshn y que los trate de fuera a fuera. Habla de
maridos ajenos y de maridos anteriores. Los por causa de amores. Quizs la persona indicada no ha
llegado todava. No sea curioso. Respete el ro, no lo cruce ni se bae en l. No preste nada suyo ni pida
prestado. No empee nada. Cuide a Ogn y atienda a Yemay. Que UD. tiene que hacer un viaje, pero
antes tendr que hacer Rogacin, Tenga cuidado no padezca de la cabeza. Tiene que mudarse tres veces y
la ultima hgale una fiesta a Oschun pngales una cabeza de juta a Eleggu y otra de pescado a Yemay.
Dale gracias a Yemay que lo ha sacado de un apuro, pero ahora UD., esta apurado pues tiene que coger
Icof. Si est enfermo tiene que coger Osun. UD. piensa que una tragedia que tuvo con alguien ya acabo)
pero seguir bajo cuerda. UD. se ha de sentir con dolores en las piernas y se le puede descomponer la
sangre y el estmago, si no lo tiene ya descompuesto. No puede hacer uso del matrimonio. (Si es hombre el
que se est mirando, tiene una cosa, que no puede hacer vida con ninguna mujer, y si es mujer con ningn
hombre). UD. tenga cuidado con una cosa que le van a dar a guardar, resptela porque puede traerle
problemas con la justicia.. UD esta malo de la barriga, si se siente dolores, tenga cuidado con los tumores
internos, no tome remedios para esos dolores valla al mdico. Limpie su casa, haga mudanza interior, no
guarde comidas que agrien. Dle de comer a Oshun, UD es de cabeza loca es muy enamorado, tiene los
por amores. Oshun le reclama una cosa que UD., le ha ofrecido y que se le ha olvidado. UD., es una
persona dichosa pero le estn trastornando su camino, porque el dinero le est dando vuelta, Ruguele a
Oschun y Obatal, vstase de blanco.. no coma calabazas, ni huevos, ni comidas recalentadas. Tiene que
limpiar su casa cinco das con berro, agua clara de huevos, canela, pescado y juta ahumada y despus
regarle harina de maiz. Tiene desarreglados en el vientre (desarreglos en la menstruacin o est
embarazada) tiene que tener cuidado con esa barriga, no vaya a malograr, no intente tomar abortivos
porque Obatal la castigar, esa criatura que viene va a ser su felicidad si la mata con abortivos o con
sondas ha de quedar con un padecimiento en el vientre y su suerte ser peor. Llvele comida a Oshun al
Ri. Ruguese la cabeza con pescado y con frutas. Persona nerviosa, con cambios brusco de su estado de
nimo, sea diplomtico, no use la violencia, persona enamorada, le gusta llamar la atencin,

Aspectos positivos:
Es la riqueza, la vida, la fuerza productiva, la continuidad. Este Odu da alegra y estabilidad econmica, por
lo tanto no hay amarguras ni tristezas, es la continuidad sin paralizacin el movimiento constante, la accin
productiva que slo se paraliza cuando muere. El Odu produce nios, fuerza, sangre, vitalidad, controla los
rganos internos en buen estado, adems, es la riqueza de la tierra, el ro, el oro que se dona a la tierra.
Las personas con ste Odu gustan de comer, vestirse y vivir bien, son los que ms hacer, son famosos y
productivos, sin embargo siempre debe cuidar su salud para que no lo pierda todo.

OSOBO EN GENERAL
Habla de incesto familiar y de Ocha. Habla de preez. Habla de embarazo debido aun descuido amoroso,
sobre todo en Oshe melli (5-5). Donde la seorita debe cuidarse. No tome remedios para abortar. Deuda
con Oshn. Se pregunta si ella quiere comer. Marca Iales, recibir Osun y Ornmila. Evite las fiestas. Los
de justicia. Tragedia que se crea terminada y sigue bajo cuerda. Habla de trampas y cuidarse de robos.
Algo oculto que se puede descubrir. Habla de daos y brujeras. La persona que est a su lado puede no
convenirle. No se siente en mesa con mucha gente pues en la conversacin puede usted decir algo que no
le conviene y descubrrsele algn secreto suyo y adems le pueden echar algo en la comida. No coma
huevo, comida recalentada, berro, canistel ni malanga. No compre, pique, ablande ni coma calabaza. No
haga disparates ni persista en comer lo que se le prohibe. Aqu una mujer puede estar sufriendo por causa
del carcter de su pareja. No trate nunca de sacarse hijos ni tome medicinas para abortar. Cuide su paro de
periodo.

SI TRAE IKU
Muerto familiar que quiere llevarse a la persona.

SI TRAE ARUN:
Enfermedades de la sangre, vientre y genitales. Descomposicin de la sangre y estomago. Infecciones,
tumores y epidemias. Enfermedades venreas escondidas y congnitas sobre todo en Osh melli (5-5)
sfilis y leucemia. Impotencia en el hombre. Problemas ovricos en la mujer. Enfermedad de la cabeza y
odos. Calambres y dolores en las piernas, rodillas y pies. Si ya esta operado, cudese de otra operacin.

EBBO. Calabaza, manillas, plato, abaniquito, un poco de miel de abejas, eco, bollitos de carita, genero
amarillo, plumas de loro y gallina.
EBBO. Chivo, gallina guinea, ec, calabacita, flecha, hilo, aguja, pescado de mar y juta, cocos, miel de
abejas y gnero amarillo.
EBBO. Pescaditos, coco, tinajas, frijoles de caritas, muy tierno, olel, gallo una canastita, ec, bollitos de
carita, manillas, aguja, hilo y campanitas.
EBBO. Un pescado grande, pita anzuelo, ec, pescado de mar, juta, miel de abejas, gnero amarillo y
blanco, gallina, guinea, un gallo, plato hondo, botella de agua fra.
EBBO. Plato hondo, botella de agua fra, campanillas de distintos sonidos, pescado de mar, juta, arena,
ec, caracoles, pluma de loro, pluma de pavo real, palanquetas, y huevos.
EBBO. Tres ec, una et, cinco botellas de miel de abejas, cinco manillas, cinco cascabeles, cinco tinajitas,
cinco abanicos, cinco plumas de loro, ell, ep, obb,
EBBO. Este es para los guerreros. Un gallo, dos guineas, ec, acuell.
EBBO. Cinco guineas, cinco huevos, cinco cocos, cinco campanitas, cinco pauelos, cinco ec, cinco
machetitos.

Para los enemigos; Ponerle encima a oshun una rosa amarilla con escarcha dorada, perfume de
Pompeya, esencia de menta, esencia de vainilla, 2 velas, se le pide a oshun, cuando la rosa se seque se
hace polvo y se mezcla con polvo de ceiba, manteca de cacao, agua de lluvia de mayo, se hace una pasta,
con esa pasta se unta en las manos para conseguir la evolucin deseada

HISTORIA
OLOFIN hizo un concurso y dijo: que todos los animales de plumas podan participar y que el mas bonito e
interesante le iba a dar un premio. Todos los animales del pueblo, empezaron a prepararse para concurrir al
evento y el loro (que siempre fue el animal bonito) de muy bonitas plumas empez a jactarse de su belleza.
Las demas aves le cogieron roa, pensaban que si OLOFIN lo vea la iba a dar el premio y se fueron a casa
de un brujo, el cual vivia en las montaas y este le preparo un FUCHE (Polvo) para que se lo soplaran al
loro, cuando fuera. As fue cuando el loro vena por el camino, no se dio cuenta de que haban algunas aves
escondidas enla melaza y cuando el loro paso cerca de ellos le soplaron el polvo. El loro sintio que la
cabeza le daba vueltas y comenz a girar, como si fuera un trompo, como habia dado tantas vueltas esta
mareado cogiendo un camino que no era el que el conocia. Mas adelante se encontro con Eleggua al cual
le conto lo que le sucedia. Eleggua se dio cuenta y le guio por otro camino, atravesaron un rio y en sus
aguas se limpio un poco de lo que le habian echado, cortando camino llegaron donde estaba Olofin , le dijo:
que tal como le habian echo dao para echarle a perder sus plumas, esas plumas sirvieron de armas para
contrarrestar ese mismo polvo que le habian echado y el loro se gano el premio y sus plumas quedaron de
insignias, para muchas cosas.

HISTORIA
Un comerciante que venia de muy lejos cansado y fatigado por la larga caminata y tenia sed que hasta veia
visiones, en el camino se encontro con un grupo de personas las cuales estaban sentadas al lado de un
charco de agua infestadas y se fue ha hablar con ellos los cuales por maldad, le dijeron que tomara de esa
agua, si tenia sed y como no veia bien debido al cansancio que traia se tiro al suelo para tomar de esa
agua.Despues de esto, conversaron y charlaron largo rato y se reian entre si. Posteriormente cada uno se
fue retirando y el comerciante prosiguio su camino pero cuando habia caminado un tramo, el agua infestada
le empezo a revolver el estomago y la sangre saliendo muchos granos y se enfermo.
 FIN DE OSHE.

REFRANES DEL DILOGN

OSCHE OCANA
5-1 ordun de atraso y enfermedad, signo de accidente trampa y muerte, el eficiente exige eficiencia, sus
pesares son su secreto, su pareja no le conviene, siga haciendo favores aunque no se lo agradezcan, si doy
lo mo me quedo sin nada, embarazo peligroso, tenga y cuide su perro, hacer ifa, osha, no subestime a
nadie, cuide y vigile la salud de sus hijos, persona insensible a los problemas ajenos, haga ebot del perro y
la cadena, habla de muerte. Marca recibir los guerrero.

OSCHE ELLIOCO
5-2 Nacimiento de metanla, (la enfermedad, epidemia), no se vista de amarillo. Dinero saca tragedia.
No deje lo seguro por lo dudoso, oshun no se viste de amarillo, tragedia por una mujer, nacimiento de nia
enferma, nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde, habla de lotera y suerte en la casa, haga ebot con
clara de huevo y maloja, aqu la miseria y la necesidad andan juntas, hacer paraldo, colocar flores a los
difuntos, cuidado con robos, cudese los senos, pescado fresco a la cabeza, perdida del amor y entusiasmo

OCHE OGUNDA
5-3 repugnancia, No vuelva a buscar lo abandonado, para atrs ni para coger impulso, el que finge de
humanista o villano algo trae entre las manos. maferefun inle, el cuchillo el mismo no se puede limpiar, para
ganar hay que perder, la violencia no trae nada bueno, corona para elegua, las sensaciones de las nalgas,
guerra entre el IDI y el OBO de la mujer, no se sabe cual da ms placer, elegua destrona a olofi, el hijo
destrona al padre, ordun de los abikues, proteja su cabeza del sol, no le falte ni desprecie a la mujer,
operaciones, derramamiento de sangre Reciba orula, Inle y Albata

OSCHE IROSO
5-4 Sin agua no corre maiz no crece, nacimiento del elegua de caracol, el pez de agua dulce no vive en
agua salada, no se salga de su costumbre, no masque ms de lo que pueda tragar, lo le niegue nada a
nadie, oshun molesta, deficiencia vitamnica, anemia, no busque lo que ya tiene, se hereda lo bueno y lo
malo, persona frentica en el sexo, cuidado con violacin, enfermedades venreas que persiste,
enfermedades de la sangre, persona le gusta estar en diferente religiones, darle de comer a la tierra
OSCHE MELLI
5-5 La aguja es la que lleva el hilo, si hablas mucho cansara con la lengua. Tiene que darle de comer a
Ochun, no puede Matar hormigas, ni tener otro animal en la casa, Que no sea el canario, Padre de Santo.
No prometas lo que no pueda cumplir, perdiendo tambin se gana, el giro de osai se menea la enfermedad
se ira, hijo de gato caza ratn, a quien bien amarrado no le es fcil soltarse, no le guarde rencor a nadie,
maferefun lzaro, 3 pollos para elegua Recibir orula

OSCHE OBARA
5-6 una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero. El que mucho habla mucho hierra. la campana
suena mejor en su propio patio, luz para la calle oscuridad para su casa, la legua es el azote del cuerpo,
deuda con chango, maferefun oya, de que te quejas si tu mismo tienes la culpa, ir al pie de orula, persona
con talento natural, espiritista y adivino, hay un muerto en la puerta dele de comer 9 pedazos de cocos

OSCHE ODDI
5-7 el que debe y paga queda franco. Un bien se paga con un bien o con un mal. microbio intestinal,
persona escasa de todo, malagradecido, vengativo, los vicios infecta la sangre, colocar bveda espiritual,
camino limpio en ire, libre de culpa, no abuses de tu suerte, problemas de colesterol, lo pequeo hoy
maana ser grande, cudese las piernas, no llame tanto el dinero que puede ser para su propio entierro,
dele gracia a oshun que lo cuida, no se moje con la lluvia cuando tenga flujo, historia del sapo y el cochino,
tiene un peso que no se puede quitar, use el collar de oshun, insatisfaccin en la mujer. Tiene que
recibir los collares.

OSCHE ELLEUNLE
5-8 prisiones. Nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde. Traicin de amigo con su pareja, si tu ngel
de la gurda no te vende nadie te comprara, cuidado con robo, la sangre alimenta el cerebro, la pluma del
loro es la coronacin del rey, el que re de ultimo re mejor marca prisin y desesperacin. Maferefun
oggun, persona se cree que es el mismo santo, habla de personas soplonas a su alrededor, oshun
gobernaba a obatala, el estasis del cuero cabelludo, no se debe engaar al iyawo, guerra con los paleros y
mayombero, ordun del sordo mudo,

OSCHE OSA.
5-9 buen hijo tiene la bendicin de dios y de su madre. Respete a su madre, una mano lava la otra, las
dos lavan la cara. Ms vale maa que fuerza. Mal que no tiene remedio, solo el creador da la vida y tiene el
derecho a quitarla, la sangre pesa ms que el agua, no atente contra su vida, si usted no tiene calma
perder, yemaya es la madre del mundo, problemas sentimentales y familiares, con la cabeza se recupera
todo tenga calma, deuda con lzaro, usted corre peligro, respete su hermano, artritis y problemas de las
coyunturas
OSCHE OFUN
5-10 el santo te rescata de la muerte, enfermedad, salvacin con 2 palomas, mas vele tarde que nunca,
por donde sale el primero salen los dems. Pacto de la muerte con orula, la muerte respeta al que tiene el
ilde de orula, maferefun elegu, ogn y chang. Aqu obatala gano firmeza, dolores estomacales por
indigestin, no tuerza su ropa, no use manillas ni collares para dormir, yemaya maldijo el elede, bastn de
moruro, ponerle a osun obi con eku, ella, epo, awado, oi, aqu nace el incesto, ordun impuro y peligroso, el
ruido que hace la mujer al lavarse el obo, maferefun olokun Recibir orula

OSCHE OJUANI
5-11 al que lo velan no escapa, no va uno donde lo invitan hasta que no pasen tres dias, porque aqu es
donde queran matar a Orula, quiere saber ms que nadie y no cree ms que en usted mismo. Sale bien de
una y cae en la otra. Peligro de muerte, en el cielo se firma todo lo que usted hace aqu en la tierra, la
pareja trata de envenenar al marido, al ladrn lo descubren y el padrino engaa al ahijado, ordun de la
manzana, habr de la maldad de la persona, aparenta una cosa y es otra, traicin de la pareja, le gusta los
jvenes y por eso lo dan todo, usted naci para adivino Tiene que recibir eleggua.

OSCHE ELLILA
5-12 camarn que se duerme se lo lleva la corriente. envidia por que la gente cree que usted sabe mas
que ellos, la cabeza caliente hace hervir la sangre, el que cree engaar adis se engaa as mismo, oggun
cobra por trabajar, deuda con los santos, el gato es ladrn por naturaleza, en ire el cielo confirma lo que
usted hace, no pierda la calma, cobre todo lo que haga, enfermedades estomacales, riones, corazn, no
coma picante, bebidas alcohlicas, dele de comer a los jimaguas, gallo a elegua, no le pegue a las mujeres,
misa a eggun que muri cerca de usted, comida para shango, collar con todas las cuentas de los santos
varones, si es mujer, si es hombre con las cuentas de las hembras para la estabilidad matrimonial.

OSCHE MENTALA.
5-13 no juegue con fuego por que vas a quemar, traicin y falsos testimonios, en osorbo falta a oshun.
Usurpacin y lucha por posicin, no pelee con las mujeres, tu eres lo que comes, la lepra es producto de la
sangre, si la enfermedad no existiera el mdico no comera, nacimiento de tirar los cocos, donde la cabeza
lo lleve ah estar, ordun de maldad, vicios, bochornos, enfermedades respiratorias, asma, cambie de
trabajo para su bien

OSHE MERINLA
5 -14 si de da no salgo de noche tampoco, porque debera tener cuatro ojos. no lleve su corazn en las
manos, la dulzura camina con la amargura, la sabidura de dios es infinita, todo dulce tiene su punto si se
pasa empalaga, ordun del malagradecido y traidores, no respeta a los santos ni nada, se acuerda del padre
cuando necesita, desbarate de la casa, carcter violento, su sorbo es la vanidad, habla de brujera,
maferefun eggun, darles las sobras a eggun, aqu naci la puerta del cielo, donde los hombres inventaron
los altares para adorar sus dioses, pataki de la moneda falsa, se comercia con los secretos de ifa y se
revela a los nefitos

OSHE MARUNLA
5 - 15 el sol no puede atrapar a la luna. el gato sin ua no puede sacar sangre, obatala le da la orden al sol
de elevarse y el no puede revelarse, el respeto es para grande y chicos, el gato es ladro por naturaleza,
baja el plasma espiritual al espermatozoide, no haga castillo en el aire, maferefun eshu, boca que habla
para bien y para mal, la palabra de 5-15 siempre se cumple, riqueza espiritual y material, la guerra entre la
vida y la muerte Donde la muerte respeta a los que llevan el ild de Orunmila, pero est detrs de alguien.

OSHE MERINDILOGGUN
5 16 El arte da forma a mi vida. El sabio cuando pierde su sabidura es un pobre hombre, Cuando se
elige bien el camino se llega a la meta.El falso testimonio es la peor de las traiciones. La enfermedad ataca
la sangre, la sensibilidad es una virtud del humano, el falso testimonio es la peor traicin, nace el secreto
del obi y del dilogun, por que cuando se tira itawa dice que s y dice que no y por eso hay que volver a tirar,
enfermedades de los pulmones, corazn y sangre, ordun de herencia en general, salud, dinero y amor,
enfermedad, pobreza y soledad, habla el silln de rueda, abandono de los hijos, mente dbil. Para que
vivan unos tienen que morir otros, pero vivos y muertos deben de estar en el lugar que les corresponde.
 REFRANES DEL DILOGN

OBBARA nace de eyila 12

el rey no dice mentira. sea franco, domine su carcter y emosiones
de la mentira nace la verdad, no importa lo poderosa que sea la mentira, la verdad vence al final. el poder
de la mentira, es transitorio y efmero ; la verdad, aunque de apariencia lenta y dbil, vence finalmente.
domine su carcter y sus emociones, en este signo chango se hace rico con la calabaza de los babalawo
que le dio olofi, (No mentir)
Marca recibir collares, orula, dada

SANTOS QUE HABLAN. Eleggua. Oshun, chango, obba, oshosi, oya, yemaya, obatala

rezos
OBBARA ALABBARA ACHEBBARA COMOKIKATE ANO, COMOKIKATE EYO, COMOKIKATE ARAYE
Syer : On Bara Al Bara Ey Bara Sikal Of Yu Fe Sikate Lodafn Oloy Ich On Bara Al Bara Ay

ASPECTOS POSITIVO comercio da prosperidad, vida y movimiento

son personas trabajadoras y muy productivos capaces de desarrollar cualquier labor que le permita
mantenerse as mismo como a su familia, siempre tienen que guardar de lo que tengan, deben gastar la
mitad de sus ingresos, son conversadores, cariosos, buenos hijos, padres, esposos, , son ingeniosos,
honestos , sociables, con muy buen sentido de humor, son buenos lideres, es un signo de comercio
especialmente de piedras, , son esclavos de las deidades, siempre le tienen que dar una chiva a obatala, no
deben hacer nada de gratis

ASPECTOS NEGATIVOS el que suea despierto queda desengaado de si mismo

son personas que suean despiertos, viven de irrealidades y se engaan ellos mismo, son muy habladores
no saben callar, su vida es un sube y bajan, no guardan para el futuro pasan hambre, son criticones y
tienen complejo de superioridad, sufren de la barriga y los riones, en las fiesta no deben dar alcohol.

OBARA
El Rey de una comarca fue por curiosidad a verse a casa de Orula, este le dijo que tuviera cuidado pues el
palacio estaba rodeado de enemigos, el Rey se echo a rer diciendo que eso era ridculo ya que casi todos
lo que componan su squito eran miembros de su familia. Paso el tiempo y el Rey tuvo necesidad de
ausentarse de su reinado y dej a cargo de este a uno de los de su mayor confianza. Al regresar encontr
que sus amigos le haban usurpado el reino. Orula hizo Eb y al recuperar su trono cambi a todos los
funcionarios.

CHARLA DE OBBARA
DICE OBARA
Sea franco. La verdad lo desenvuelve ; la mentira le atrasa. Persona aficionada a la msica. Comerciante
en el sentido general. Su suerte no est en un solo lugar. Cuide mucho a Oshn. Maferefn Shang.
Obatal le protege. Ornmila le reclama. La mujer debe recibir Kof de Ornmila. Debe recibir Osun.
Persona muy enamorada. Pronto malo en su carcter que tiene que dominar. Le gusta discutir y aclarar
asuntos y esto le trae enemigos. Sus enemigos no le dan el frente, le atacan por la espalda. Sea prudente,
no sea porfiado. Tenga cuidado con lo que come fuera de su casa. Porfiando puede perder un reino. Evite la
violencia, sea diplomtico y juicioso, as evitara una tragedia fatal. Cuando no este seguro de algo,
pregnteselo a la Ocha. Usted es amigo de salirse con la suya. Cabeza dura. Oiga consejos de sus
mayores. No le cuente sus cosas a nadie excepto a ellos. Los consejos de su pareja le pueden ser muy
beneficiosos. Usted naci para ser jefe. No le gusta que lo manden. A usted le gusta lo ajeno. Hasta las
mujeres ajenas. Evite los de amores. Si usted trata de engaar a alguien, ser usted el engaado. Habla de
amores con mas de una persona. Usted es revoltoso, porfiado y faltn.
Tambin tiene carcter alegre y lo buscan para divertirse. Por esto le envidian. Tiene muchos malos ojos
encima. Aqu en este signo, le traen la felicidad a su casa. Usted piensa mucho en el dinero. Usted se
desespera cuando se ve sin dinero. Obara habla de mujer. En Ir, viva en el campo. En Osobo, viva en la
ciudad. Vstase de blanco. Cuide su cabeza. Habla de un viaje provechoso. Las mujeres son sus peores
enemigas. Persona es maosa y algo trastornada. Habla a veces para delante y luego para atrs. Una
persona le quiere obligar a hacer algo que usted no desea hacer. Cudese que le quieren ver mal.
LA BEBIDA ES SU PEOR ENEMIGO. Cuando la suerte Le llegue debe atenderla y aprovecharla, para que
el da que falte no tenga que lamentarse, guarde dinero, no malgaste. Ud., le gusta todo lo ajenos hasta las
mujeres. Su pensamiento no est ms que en el dinero (cuando sale esta letra se dicen aunque sea dos
mentiras, porque sino el que se est mirando no queda conforme). Su cabeza esta trastornada es muy
maosa dle de comer a Chango, no sea caprichosa porque ah estar su perdida. Cuando no tiene dinero
lo mismo le da vivir que morir. siempre est llorando miserias habla muchas mentiras, Ud. no le tiene miedo
a la justicia, Ud., habla por detrs y por delante, no le pueden decir la verdad, porque se pelea. No se
arrime a la candela porque puede quemarse No se ponga ropas de nadie. O de listas, es algo porfiada y
faltona, no respeta ni a grande ni a chicos,. Es un poco enamorado, su corazn es bueno, pero habla
mucho y le gusta discutir, la verdad te desenvuelve, la mentira te atrasa, tiene muchos enemigos que
quieren hacerle dao de brujeras, tenga cuidado donde come, porque hay una persona con quien sostiene
amores que le tiene guardada una cosa en su interior y quiere vengarse de Ud., No se desespere su
felicidad le ha de llegar sola a la casa de Ud. Pregntele todo a los santos, los consejo de su pareja le
puede ser til, Hay una persona la cual le trata con dos caras,
Tenga cuidado con la justicia. No puede hacer favores porque tiene muy mala suerte, por eso no puede
hacer amigos, porque todos se creen superiores a Ud. No firme nada sin antes leerlo primero ni guarde
nada de nadie porque le puede ser funesto el guardarlo. Cudese de una enfermedad que puede venirle.
Las mujeres son su peor enemigo

Aspectos positivos:
Este Odu habla de una persona designada para algo que tiene que ver con la produccin o comercio. Es
algo muy positivo que le redundar en mucha ganancia, puede ser comercio de la religin si es santero.
Estas personas aunque sea antes de morir har obras de orishas, ste es un Odu de eternidad, donde
nacen las piedras que son casi eternas, y el modo de vida de la religin y los orishas. Es donde se buscaron
las piedras para representar a los orishas. Tambin representa la lengua, por lo que las personas son
buenos vendedores y comerciantes. Es la conversacin que produce ganancia y el que sea escuchado. Se
debe ser muy ahorrativo para cuando vengan los das malos tener de que vivir. Si la persona utiliza todos
esos dones como debe ser, tendr mucha fortuna y prestigio

SI TRAE IKU
No vaya a lugares donde se realicen ceremonias de muertos.

SI TRAE ARUN:
Dolores en la ingle. Enfermedades de los riones, vejiga, vientre y testculos. Insomnio. Cudese el cerebro.
Calenturas por dentro. Embarazo o padecimiento del vientre pasado o futuro. No beba pues la bebida es el
peor enemigo de su salud.

SI TRAE ARAYE
No use armas. No use jaranas pesadas con nadie. No juegue de manos. No hable lo que vea.Cudese de la
justicia. Cudese de los negocios que le ofrezcan. Cudese de lo que firma. No se ponga ropa de nadie ni
preste la suya. No se vista de rayas ni de cuadros.

OSOBO EN GENERAL
Predice ruinas y engaos. Atraso econmico. Respete a la autoridad. Mdese frecuentemente. No cuente
sus sueos que recuerde. No duerme bien de noche. No fume al acostarse. No haga nada donde peligre
con candela. Cudese de los de mujeres, estas son sus peores enemigos. No preste o empee nada pues
lo perder. Cudese de amarres. Cuidado donde vaya. Cudese del fuego y de la electricidad. No mienta a
no ser que sea para salvarse. No le niegue la comida a nadie. No preste su dinero. No ayude a nadie a
levantar pesos del suelo. No ayude a nadie a levantarse econmicamente pues usted bajara y esa persona
subir. No recoja a nadie en su casa, no maldiga ni reniegue. No toque la calabaza para nada, solo para
ponrsela a Oshn y a Shang pues ah esta su riqueza.

NOTA : OBARA OSHE (6-5)

Cumpla con el ngel de su guarda pues le puede venir un castigo, inclusive, su muerte. Maferefn
Ornmila.

EBOSES
Al pie de Shang con sabanas y cosas rotas.
Eb donde despus se quema la ropa. Obara melli (6-6)
Eb con calabaza. Eb con tela de listas.
Eb al pie de Oshn para problemas del vientre, con calabaza.
Eb al pie de Oshosi para problemas de justicia.
EBBO. Dos gallinas, seis cocos, seis calabazas, dos botellas de agua, la ropa que tiene puesta y la sabana
de cama, 16 niqueles, baarse el cuerpo con yerbas.
EBBO. Dos gallinas, seis velas, dos pollitos, dos guineas, seis calabazas, seis varas de tela punzo (la
sangre de las gallinas es para baarse).
EBBO. Gallo, mazo de lea, calabaza, botella de agua, cocos, velas, trampas, pescado y juta ahumada,
manteca de corojo, frijoles de carita, racimo de platanos, quimbomb, harina, genero, jcara, miel de abejas,
ec, algodn, una freidora, un tamborcito, un caballito, y una bandera.
EBBO. Una camisa punzo, maiz, jicotea, una bandera, gallo, huevos de guinea, pescado y juta ahumada,
manteca de corojo, un machete, genero punzo y una paloma.
EBBO. Una juta un giro, millo, espartillo pita de corojo, codorniz, un saco, alambre, ame, manteca de
corojo, carne de res y cascabeles. EBBO. Paloma, gallo, gallina, ec, ep, dos botellas de agua, lea,
calabaza, coco, vela y de la ropa que tiene puesta un pedazo. EBBO. Un bastoncito, dos gallos, 16
calabazas, dos gallinas, genero punzo, ecu, ep, ell, ec, y ail, a esa persona Orula lo reclama. EBBO
Sequema la ropa con aguardiente, corojo en el monte Seis calabazas a chango en 6-6,

Para evolucin econmicas le pone la auyama destapada a shango u obatala para que vea que no hay
nada adentro, Darle una chiva a obatala.

Se baa con hierbas de elegua, se le rompe la ropa con los trazo de la ropa se prende carbn con corojo
sin dejar que se haga ceniza se echa los trazo de ropo y se apaga con 2 botella de agua la persona pasa
alrededor del carbn se c anta obara mmm, obara ku kua mmm, obara kati ma kati mmm, oba ikoru mmm

Para conseguir trabajo se coge un jabn de castilla sele abre un hueco y se rellena con mariwo, kola,
meloncillo, iyefa, se le da 2 palomas se tapa el hueco y se baa con el jabn
HISTORIA

OBBARA, salio al monte y trajo un carnero, lo preparo para comerselo comenzo a asarlo, el olor del asado
llego tan lejos que un comerciante que pasaba por all lo sintio y le gusto tanto (unido al hambre que tenia) y
como el no sabia cazar, no habia cazado nada se puso a buscar en el lugar donde partia el olor tan
agradable. Cuando lo pudo localizar se dirigio a Obbara y le dijo que tenia mucha hambre y que el no sabia
cazar.Como el carnero no era muy grande, Obbara dejo que se lo comiera el solo, cuando termino de comer
estaba tan lleno que las alforjas que llevaba llenas de hortalizas le pesaban mucho, determinando dejar la
mitad de ellas all. Cuando se fue Obbara abrio las alforjas que habia dejado y calleron joyas y telas
preciosas y dentro de las hortalizas vio que las calabazas estaban llenas de monedas de oro.

HISTORIA
Un dia Obbara caminando por el monte se le hizo de noche y como habia tanta oscuridad hizo una hoguera
y el humo empezo a elevarse tan alto que unos mercaderes y hacendados que estaban perdidos en el
monte empezaron a guiarse por el humo y cuando llegaron al lugar donde estaba Obbara le dieron las
gracias a este haciendole costosos regalos, por haberle servido de guia, a traves del monte.

HISTORIA
Habia un leador que se pasaba el tiempo cortando leas y criando animales y como ya estaba aburrido de
hacer esto todos los dias se fue para otro pueblo para pasarse unos dias.Cuando llego penso que se ponia
a trabajar se iba a aburrir mucho y decidio ponerse a decir mentiras a todo al que el iba conociendo. Un dia
empezo a decirle a todos en el pueblo que si se acostaban temprano al otro dia iban a ver dinero por las
calles regado y dio la casualidad que esa noche el mar se desbordo echando el agua por las calles del
pueblo derramando tesoros consistentes en monedas de oro, de barcos hundidos y cuando el pueblo salio a
la calle por la maana al ver las monedas comenzaron a recogerlas y despues buscaron al leador para
que gobernara el pueblo.

HISTORIA
El Rey de una comarca fue por curiosidad a registrarse a casa de Orula, Orula le dijo: que tuviera cuidado
en el palacio con los que lo rodeaban, porque alli no tenia amigos. El Rey le respondio que eso era ridiculo,
ya que la mitad de sus subditos eran familiares suyo, pasando algun tiempo el Rey tuvo que salir en unviaje
de negocios a otro pueblo y dejo encargado de su reino a un intimo amigo suyo y cuando regreso se
encontro que ese amigo suyo se habia apoderado de su reino y hasta lo quiso matar. Para resolver esta
situacion y poder recuperar su reino tuvo que hacer una rogacion. Entonces pudo ver como se mataban
entre si recuperando el trono y teniendo que elegir un nuevo squito.
 FIN DE OBBARA.

REFRANES DEL DILOGN

OBBARA OCANA:
6-1 el mal nunca viene solo, siempre viene acompaado. El capricho es la perdida de todo, pronostica
tragedia con muchos muertos, signo de maldicin, no porfi, no llore miseria, muerte por traicin, los
resultados se vern al final, en las esquinas se encuentra lo bueno y lo malo, abandona la casa de su
padrino, aqu oya destruye los arayes, aqu no se sabe que quiere ni desea, tinaja con moneda para elegua

OBBARA ELLIOCO
6-2 el que a buen rbol se arrima buena sombra le cobija. Donde el criado se le quiere imponer al amo,
no haga favores eso lo atrasa, usted quiere ms el dinero que su propia vida, zapatero a su zapato, se
llega al santo arrastrndose, tramposo, fantasa mentales, no se puede almorzar sin desayunar, prdida de
memoria, maferefun yemaya, obatala, donde olofi recoga plantas aromticas y se extasiaba con el aroma,
fumar opio y marihuana, habla de que la religin no lo convence, baarse con efun y ori Tiene que
ponerse collares

OBARA OGGUNDA.
6-3 el que juega con candela ms tarde o temprano se quema. La montaa por crese poderoso no hizo
ebbo y fue destruida, habla de tragedia donde la persona es la nica que se salva, hay un muerto que
perturba, la palabra saca fuego y la candela quema, habla de incesto, la duda y los afeminados, la persona
no vive enamorada de la pareja porque est amarrada, hay que hacerse ebbo para triunfar

OBBARA ELLIROSO.
6-4 el inconforme y renegado tiene los caminos trocados. en ire dinero grande, en osorbo bochorno y
vergenza, falta de respeto con el santo, virtud hay una, maldad hay mucha, el enfermo no tiene cura, un
rey se corona una sola vez, nace la lava del volcn, enfermedad, traicin, maferefun obatala, agayu, babalu
aye, habla las diferentes secta religiosa, osai y la corona del tigre, se pierde por soberbio, desobediente y
hablador, no tiene fe y cambia de pensar rpidamente, no comer paloma, habla de mudanza, nunca diga a
donde valla, darle de comer a elegua Recibir orula
OBBARA OSCHE
6-5 para afuera para el patio, lo que no sirve se bota, donde el aprend quiere superar al maestro, 2
etun asfixiada a chango, lo que se bota no se recoge, cudese de lo que dice, una lengua callada hace
sabia una cabeza, la lengua que come sal no puede escupir dulce, ordun del porfiado, el que desia que
saba cuando le fueron ensear se quedo bruto, nace ildeu, desarrollo el sexto sentido, para mejorar la
salud pargo, lamo, atipola, usar pluma de loro, atienda los muertos, signo de la mentira salvadora

OBBARA MELLI
6-6 el que sabe no muere como el que no sabe. el soldado no duerme en tiempo de guerra, un viejo
amigo no se abandona por uno nuevo, la lengua salva y hunde, habla de riqueza econmica, habla la
calabaza, no hay pobreza que no llegue a su fin, mentira y trampa, en boca cerrada no entra mosca, lo que
se ve no se habla, el que da lo que tiene a pedir se queda, tanto tiene tanto vales, el pez muere por la boca,
mujer fogosa se hace que no siente, la mujer le gusta mamuoko, la persona lo que no hace con su pareja lo
hace con su amante, si es hombre se hace el frio, habla de separacin marital. Recibir orula

OBBARA ODDI.
6-7 el perro tiene cuatro patas y coge un solo camino. Habla de adulterio, aqu se compra alas persona
para tumbar a los dems, habla del soborno cuando se busca posicin, no deje camino por vereda, ratn no
mata gato, prendido por el santo o la prisin, ebbo vestirse con rojo y negro, la peonia, comercio del cuerpo,
corona para yemaya y shango, cada del miembro viril, elegua cuidando la casa la dejo caer

OBBARA ONLE
6-8 oreja no pasa cabeza, respeto a los mayores. Las paredes tienen odos, respeto trae respeto, el
comercio une los pueblos y divide al hombre, analice antes de actuar y aplique los consejos, persona
insegura y dependiente, falta de confianza en s mismo, nace los zombis, nadie sabe lo que tiene hasta que
lo pierde, obatala y shango lo acusa de afeminado, domines sus emociones, un hijo que se separa de sus
padres por causa de los hermanos, ordun de la suplantacin Recibir orula

OBBARA OSA
6-9 es loco o se hace el loco. Repugnancia con el dulce. Descrdito en pblico. Escndalo, su
compaera lo quiere abandonar, misa a los muertos, cambio de religin, nace la conspiracin, la mentira
sale a flote, el barquito que no se amarra se va a la deriva, el cicln deja una brecha a su paso, carnero a
eggun, no se mata ratones, ordun de porfiar, si pierdes la cabeza donde pondrs la corona, no coma
caliente ni en exceso, perdida de trabajo o de casa, ponga hielo en la puerta, oya come con shango para
salvarse
OBBARA OFUN
6-10 no hay mal que dure cien aos ni cuerpo que lo resista. Habla de preez, guerra por envidia y
codicia de dinero, no ofrezca lo que no pueda cumplir, mudanza, trampa con firma de papeles, el miedo y el
respeto son dos cosas diferente distngalo, los las maldiciones con las bendiciones se eliminan, no hace lo
que predica, el santo no quiere alguien de su casa, meln para oggun, habla de embolia, no coma ame,
persona con calambre y nerviosismo, valla al medico Recibir orula

OBBARA OJUANI
6-11 el mal agradecido recibe desprecio e indiferencia. No sea esclavo de la envidia, cudese del
envidioso, la prenda sabe ms que usted, no se atenga a lo que usted sabe, el que no retiene su ganancia
no la disfruta, la mentira no se para delante de un juez, el alimento de la envidia es la destruccin, muchos
disgustos y pendencias, juegue lotera, pataki del ame y la espina, obatala desprecio la tierra del ame a
elegua, signo de fracaso, la persona duda lo que se le dice, atender a eggun

OBBARA ELLILA
6-12 de fracaso en fracaso por porfiado y revoltoso, habla de separacin, perdida de memoria, brujera,
se renen para daarlo, problema de justicia, habla de incesto, destino que se pierde jams se encuentra, el
que con la lengua mata sin lengua muere, la mala estrategia nos vence, nace la inteligencia de obatala, la
mujer prefiere elendoko que el ofikalotrupon, cuidado con violacin, hemorroide, no use la fuerza bruta,
prdida de empleo

OBBARA METALA
6-13 quien no oye consejo no llega a viejo, infidelidad en la mujer, enfermo en casa, diferencia de
carcter entre dos persona, separacin pero viven bajo el mismo techo, la mentira de hoy puede ser la
Verdad del maana, el mal del pobre puede ser el mal del rico, solo el leopardo tiene pinta, la mala fama le
precede, tendr trastorno en el viaje, las apariencia engaan, traicin del hijo y del ahijado, en este ordun
se le niega la comida al padre o al padrino,

OBBARA MERINLA
6.14- awo enfermo, ebbo obi con resina de jobo para la memoria, ordu del complot, no cargue muerto que
otro mato, darle conejo a eggun, ordun del experimento, los seres humanos para ser grande pasan por
diferentes etapas de la vida, preparar agua de coco verde y cundeamor para lavados vaginales, ordun de
baba eggun por culpa del vicio, las diversiones, las mujeres y los robos lo alejan de los deberes santorales.

OBBARA MARUNLA
6.15- Ordu del complejo, donde oshun le puso la queja a olofi con eleguede, maferefun eggun, olokun,
abanico para oshun, nace el respeto de los hijos de shango para con las hijas de oshun solo amigos, cubrir
olokun con abanico y canustillo, nace el agua potable, cuando la verdad llega la mentira se abochorna, hay
que tomar y baarse con omiero, no se ripea hierbas. Se padece de sus partes, de fracaso en fracaso por
porfiado y revoltoso,

OBBARA MERINDILOGGUN
6.16 habla de la cazuela de brujo palero y mayombero, habr de amarre, nunca cesa la guerra, nace la
intoxicacin, aborto, abandono personal, nace el fifeto, persona alabanciosa cuenta todo lo que hace con
las mujeres, tiene a su mujer abandonada sexualmente, la mujer puede llegar a ser infiel, si es hijo de
shango su osorbo es las hijas de oshun.

OBBARA OPIRA
6-17 El murcilago se cuelga de cabeza al tanto de lo que hacen las dems aves. Sin embargo, aquellas
duermen cuando l trabaja.La ignorancia y la maldad marcan el camino de la lengua.
 REFRANES DEL DILOGN

ODDI nace de ocana 1

donde se hizo el hoyo por primera vez, en el adulterio esta el peligro, no se salga de sus costumbre la lucha
de vivir y que le den su merecido. santero de nacimiento. el que pierde la f no pasa las pruebas. quien
flaquea en medio de las pruebas, ni tiene f, ni esperanza de ser salvado. Chisme y guerra de mujeres, huir
de las corrosiones, lo que t haces buscas cmplice y no testigos
(huir de las corrupciones y murmuraciones)
marca recibir collares, recibir olokun y elegua

SANTOS QUE HABLAN ; Yemay, Inle, Ogn, Elegba, Oshn, Obaluay, Obatal y Oshosi. shango, obba,
orichaoko, oya,

rezos:
ODDI ORDIMA ACHAMARUMA GOLDIMEYO ORDICACA ORDIGOGO
Syer : Odd Ocha Omko Eledib Ocha Om Iy Arm Omob Ik Om Ba Ya Ik Kodima Ofo Kodima
Ey Kodima.

ASPECTO POSITIVO: el amor verdadero es el de la madre

Son personas amorosas y maternales, llegan hacer mas madre o padre que esposos, , son laboriosos e
inteligentes, son personas compasivas de los de mas, poseen una gran vitalidad sexual, , por lo general son
vctimas de infidelidades, , no saben guardar secretos, , son personas que justifican los errores de los hijos.

ASPECTO NEGATIVO no se salga de sus costumbres

Son personas su gran vitalidad sexual lo llevan a infidelidad y desviaciones sexuales, morbosidad, incesto,
y corrupcin de menores, tramposo, alcohlicos, drogadictos, son injustos, calumniadores, son criticones,
irresponsable tienden a tener pr4oblemas legales, critican los errores de los dems mientras ellos
esconden sus errores y si pueden culpan a otros de sus faltas, son los que tiran la piedra y esconden la
mano

ODD
Un hombre tenia un pequeo capital pero como lo gastaba sin son ni ton pronto se le redujo. Fue a ver a
Orula y este le marc Eb, pero cuando sali de casa de Orula el hombre dijo que el no iba a gastar dinero
en esastonteras, lo oy Elegba quien prepar tres muequitos y les dio espritu de modo que hablaran y se
movieran. Entonces espero al hombre en el camino cuando este vio los muecos se asombr y le pregunt
que cuanto quera por uno, pero Elegba le dijo que no los venda separados sino juntos. El hombre pens
que era buen negocio y dio por ellos el dinero que le quedaba. Los llevo a su casa y por la noche los
espritus que estaban en los muecos salieron, empezaron a hablar y el hombre asustado casi se vuelve
loco, entonces a la carrera tuvo que deshacerse de ellos y hacer Eb.
CHARLA DE ODDI
DICE ODD
Habla de madre o padre. Habla de hijo ; cuide con quien anda su hijo pues puede caer preso. Usted ser
madre o padre de hijo natural o de Ocha. No sea irrespetuoso con su madre y con personas mayores.
Persona envidiada hasta por su propia familia. Todo el mal que le hagan, djeselo a los Orichas.. No oiga
chismes ni los averige pues ser usted el perjudicado. Tenga cuidado que alguien quiere indisponerlo a
usted con su pareja para que haya un rompimiento. Persona que puede tener amante que niega debido a la
sociedad sobre todo en Odd Ogund (7-3) y en Odd Melli 7-7) . Tiene amigos por conveniencia. Cudese
de chismes con respecto a ellos. Los chismes, si los averigua, le traern fatales consecuencias. No le
pegue a nios en la cabeza. Usted no duerme bien y ve a sus enemigos en sueos. Usted ve espritus y se
sobresalta. Dele misas a sus familiares muertos.
Persona que no tiene ideas fijas. Quiere irse de donde esta. Carcter algo violento. La gente hablan mal de
usted y le perjudican con la lengua. A usted siempre la tienen metido-a en los y le levantan falsos
testimonios. Usted siempre haga el bien, no se canse. Persona tiene poca fe. Usted no puede maldecir ni
renegar. Si usted est pobre y se ren de usted, no se preocupe que pronto estar bien y con dinero. Mire
como anda y donde pisa. Cumpla con Obaluaye y Yemay. Maferefn Yemay. Si usted no hace Eb, su
mal coger fuerza. Si se siente enfermo, pngase rpido en las manos del medico, no vaya a ser que lo que
ahora es poco, maana sea mucho. Cudese de medicinas no recetadas y remedios caseros, sobre todo
para los nervios. No tome nada sin ser ordenado y revisado por su medico.
Que Ud., es envidiada por su familia, Ud., tiene que vivir con cuidado, Tenga cuidado con la justicia, o con
un problema de papeles.. Adore mucho a la Virgen de la Regla. Ud., tiene hijos varones dgale que tenga
cuidado con quien se rene por que puede caer preso, Ud., tiene sus reglas retenidas. Ud., tiene bienes y
va a recibir una herencia posiblemente del extranjero. No use cosas con mallas ni red, ni nada que se
enrede por que este signo enreda las cosas en chisme, en este signo habla de desvos corporales o
mentales, Tenga cuidado, que le quieren hacer mal, para que se vuelva loca, o borracha. No se descuide
con su pelo. A Ud. le duele mucho la cabez. No haga disparates cuando est con sus reglas. Tenga
cuidado no vaya a caerse. Dice YEMAY.-Que ella nada arriba y debajo de la tierra, que para ella no hay
secretos, que cuando cree, Que Ud. No puede con la trampa que le hace, ya Ud., se ha preparado para
zafarse de ella.
Dice ODDI .-Que Ud. tiene trastornos, debido a muchas conversaciones y tiene muchas traiciones, trampas,
o calumnias, no sabe qu hacer, Ud. quiere ganar en un asunto de amor, pero hay grandes obstculos y
oposiciones familiar A Ud. con frecuencia lo estn vigilando, le cuesta trabajo andar con franqueza, tiene
que obrar con inteligencia y calma, pero con altivez y reservas, puede padecer de decaimiento en su
naturaleza y si no se cuida, le pueden hacer trabajos materiales y amarres, que le costara trabajo hacer vida
con una mujer, tiene que darle de comer a OLOKN, para traer suerte y tiene que hacer santo y si no tiene
a Eleggu recibirlo cuanto antes mejor. Hacer misas a un familiar muerto y adorar mucho al Santsimo.
Agrrese a los nios y no los maltrate, puede ser que uno de ellos le descubra la suerte.

Aspectos positivos:
Es el Odu de reencarnacin, del renacimiento, del surgimiento, de la reproduccin. Es donde se traen a los
hijos como herencia para el mundo. La persona pasa por el mundo y deja hijos, ahijados, y muchas cosas
buenas de provecho para los herederos, es la sabidura para el mundo. Es un Odu maternal, de familia,
sociable que tiende hacer figura de clanes, rodeada de gente que lo visita. A la persona la conocen mucha
gente aunque el no los conozca, se hacen famosos. Son persona que se destacan en la comunidad
polticamente, artstico, laborioso, la gente le pide consejos. Es persona muy soadora y fantasiosa en
todos los aspectos.

OSOBO EN GENERAL
No ande en tringulos amorosos. Habla de adulterio. Cuidado con la justicia y bretes de papeles.
Denuncias. Usted ser metido en un lo malo. No averige. Ser calumniado por hermano de sangre u
Ocha. Cudese de resbalones. Mire bien por donde camina. Habla de malos sueos. No coma ni beba en
casa de nadie. No brinque hoyos. No cargue nada pesado. Si son varios hermanos, el mas chico debe
hacer Ocha. Un atraso que puede traer perdida de la casa. Deuda con Yemay. Ponerse los elekes.
Persona propensa a sufrir de los ojos. Una persona enferma que si no hace Eb, no se curar. Si su madre
est muerta, dele de comer al cao. Si esta viva, ruguele la cabeza con cuatro babosas. Predice lo malo ;
muerte, enfermedad, susto, chisme, vicio, curiosidad, infamia y traicin. Habla de persona viciosa.

SI TRAE ARUN:
Enfermedad de los odos, pulmones y vas respiratorias. Enfermedades veneras y epidemias. El hombre
debe cuidarse los testculos. La mujer debe cuidarse de periodo retenido. Una persona enferma de la vista.
Dolores de cabeza y de cerebro. Enfermedades del estmago, del interior del vientre. Enfermedades del
hgado, colitis, estreimiento. Hepatitis. Cirrosis. Habla del sistema nervioso. Trastornos mentales. Locura
sobre todo en Odd melli. (7-7) . habla de aborto, personas enferma de su parte, no haga disparate cuando
tenga el periodo,
SI TRAE IKU
Si su madre no ha muerto, puede morir pronto. Muerte a causa de infidelidad, sobre todo en Odd Ogund
(7-3) y en Odd melli (7-7). Muerte por ahogo, sobre todo en el mar.

PROHIBICIONES DEL ODU

No comer ningn marisco pues puede haber envenenamiento.
No baarse en el mar.
No tomar bebidas alcohlicas.
No usar drogas de ninguna clase ni nada que cree adicin, aun las medicinas, pues la persona se
puede convertir fcilmente en adicto.

NOTA : ODDI-IROSO (7-4)

Nace un hijo varn deseado desde hace tiempo. Habla de matrimonios y tensiones que se viven
en el. Cuidado con robo de mujeres o a tu mujer te la quieren quitar.

EBBOSES
Ebb. Ellel, obb, ataa, cascabeles, guerrero blanco, babosa, gira, ill, guano bendito. 7.35$.Ebb. Una
paloma, ec, or, efn, ach, o, ec, ell, maiz, coind o guiros con distintos caldos, un gum tele fun, 7
cascabeles, 7 babosas, guano bendito, hilo blanco. 7.35$.

EBBOSES
debe rogarse la cabeza. Dele 2 gallo a olokun, limpiese con patilla en el mar

Para la salud se le pone ame sancochado a su cuadro gua espiritual durante 3 dias cerca de la basura y
se alumbra, durante ese tiempo no se bota la basura, se pregunta donde se bota el ame

HISTORIA
ARUMA Y ODINA siempre andaban juntos, pero Aruma le tenia envidia a Odima porque andaba mejor que
el y siempre le estaba preguntando, como se arregla el, para conseguir las cosas mejores que el. Pero este
lerespondio que no.Entonce Aruma le dijo: que le preste tre monedas, para hacer una cosa. Idima le
respondio: que no las tenia en ese momento. Al dia siguiente, Odima se fu a registrar y all le dijeron que
no prestara ni malgastara el dinero, ni que l fuera avaricioso, pero cuando salio de alli, se encontro a
Aruma, este lo invito a jugar junto con tres amigos de inters y Odima les gan. Entonces tuvo que
prestarle tres moneda. Para que lo dejarn tranquilo. Desde que le presto las tres moneda odima fu cada
vez ms para atrs y su suerte, ya no era la de antes,teniendo que ir a probar fortuna a otro pueblo, pero
no gano ms que dos monedas. Siguio caminando y caminando tanto que la ropa se le deshizo,teniendo
necesidad de guaradr las dos monedas entre los dientes, porque las manos se les habian deteriorado.
Entonce se encontro un rio y como tenia tanta sed, fu a tomar agua cayendosele las monedas dentro del
rio, las que se fueron rodando por su cause hasta llegar al mar. Odima las siguio corriendo detrs pero
cuando lleg a la orilla del Mar, se encontro con un guardian, el cual le dijo: que no podia pasar, entonces
Odima, le explico su caso y lo que intentaba rercuperar,que no era mas, que sus dos monedas las cuales
se le habian caido en el Rio y que fuern arrastradas al mar, respondiendole el guardian: que l tenia que
esperar a que el dueo llegar al dia siguiente, invitandolo a comer pescado salado, Asi que hubo llegado la
noche, tuvo que dormir encima de los arrecifres y al dia siguiente por la maana cuando lleg OLOKUN
(que es el dueo del mar). Le pregunto que era lo que queria: Odima le respondio contandole su historia.
Entonces Olokun le dijo: que su casa era muy rica y que habian muchos tesoros y monedas, pero sacando
un puado de monedas le pregnto: cual de ellas eran las que se le habian perdido. Odima se acordo en
momento que le habian dicho:que el no fuera avaricioso y solamente tom las dos monedas, que estaban
marcadas por los dientes, (que eran en realidad las que le pertenecian). Olokn al ver su honradez, le
regalo una cesta de joyas y monedas. Odima regreso caminando a un pueblo de origen y cuando lleg a
el , se encontro con Aruma, el cual al ver lo que l llevaba, le pregunt que de donde el habia robado todo
eso, pero odima no le hizo caso y siguio su camino, pero Aruma le volvio llamar y se pusieron ambos a
discutir tanto, que llegarn hasta irse a las manos saliendo a relucir las armas, con las cuales se
produjeron heridas.Despues quedaron peleados y se odiaron mutuamente.

HISTORIA
Un hombre tenia 700.00 pesos y malgasto la mitad y cuando le quedaron $35.00 no queria que se le
acabaran, entonces se fu a casa de orula para hablar con el. Este le aconsejo que para que no se le
acabara el dinero hiciera rogacin, respondiendo OLOLDI, que l no se iba a gastar ni un solo centavo, para
una rogacin,pero Eleggu que cerca le oy se fue a buscar tres muequitos,inflndolos y convirtiendo en
espiritus, de modo que hablaban y se movian.Eleggu se fue al mercado y alli se puso a esperar a OLOLDI
para venderselos y cuando lo vio venir, hizo que los muequitos hablaran,OLOLDI al ver eso, se asombro
tanto, que le pregunt a Eleggu: que cuanto valia uno,respondiedole Eleggu, que si los queria , tenia que
comprar los tres muequitos juntos. Odoldi le pregunt:que como se llamaba los muequitos,
respondiendole Eleggu: que uno se llamaba MASQUILLE el otro ADOQUILLE y el ltimo de los
muequitos ALLIQUILLE.El hombre marvillado y viendo que los muequitos tambien hablaban, pens que
era un buen negocio, preguntandole a Eleggu: que cuanto valian los muequito respondiendole este,que
valian 35.00$. ODOLDI penso un rato, pero al fin se decidio a comprarlo, pagandole a Eleggu los 35.00$
que le pedia por los muequitos, y cuando lleg a su casa, los puso en su lugar. Cuando lleg la noche, (los
espiritus que tenian adentro los muequitos empezaron a hablar), el hombre al oirlos, se asusto tanto, que
por poco se vuelve loco. Despus los Vendio en el mismo precio que los habia comprado y con el dinero
se fu ha hacer la rogacin.
 FIN DE ODDI
REFRANES DEL DILOGN

ODDI OCANA
7-1 El rico envidia la felicidad del pobre, el enfermo cuando no puede ser curado puede ser matado, el
buen hijo es mejor que un tesoro, todos sabemos el da que nacemos pero nadie sabe el da de su muerte,
por osorbo. No hay mal que por bien no venga, no se malogra ni se daa ninguna barriga, lo que se fabrica
no puede ser destruido por el que lo fabrico, destruccin del organismo por los Orishas o castigo del eggun,
enfermedades del intestino, arteria y venas.
Pone collares de YEMAYA Y SAN LAZARO

ODDI ELLIOCO
7-2 muerto que dar espiritualmente una fortuna por convenio. Viene la riqueza y nace el comercio, el
enfermo se cura, la belleza trae todo genero de dicha, el chico se hace grande si persiste, la moral es la
virtud del ser humano, donde olofi hizo parir a la naturaleza, mascara para las fiestas a eggun y olokun,
dolores de espalda y riones, dese fricciones con aguardiente, si se usa la cabeza todo sale bien, no se
burle de nadie, vista de blanco, respete las personas con canas, haga osha

ODDI OGUNDA
7-3 paloma que abandona su nido, Las ofensas no crea amor, traicin del amigo con la mujer, el
adulterio trae guerra, lo que usted no pueda comer deje que lo coma los de mas, deuda con muerto,
cuando el ancla se tira el barco se detiene, trampa y la mentira, habla de operaciones, desenvolvimiento, el
ashe est en la boca, yele a la casa, enfermedades del hgado, la tensin,, abandono moral y material del
cnyuge, hacer misa espiritual, problemas con los hijos por falta de autoridad

ODDI IROSO
7-4 jcaras que van al porrn o tinajn, pero tinajn no va a la jcara. El que vive de ilusin muere de
desengao. nace un rey por su propia mano, una persona por sacarle los ojos a otra se lo saca el mismo,
no sabe lo que es amor el que no est enamorado, el sueo es el alimento que dios al hombre, luchar por s
mismo es la mejor medicina, habla de violacin de nio, cuidado con afeminados, problemas del odo, hijo
de olokun, las plumas de loro por la corona, arar la tierra con las manos, problemas respiratorios, no tenga
tringulos amoroso, pataki del tigre y el chivo, todo el cuerpo duerme meno la nariz, perdida de la pareja,
problema en el matrimonio, nace el hijo varon deseado.

ODDI OSCHE
7-5 absuelto por falta de pruebas. Libre de culpa. Camino limpio. La impaciencia es la lejana de los
objetos. si un querido me bota busco otro, el rio arrastra a la persona adulta cuando no conoce su peso. No
cuentes los pollos ante de nacer, los humanos parsitos son peores que los parsitos en los humanos,
ordun del parasito, hay que hacer ebbo para nacer y no morir ante de tiempo, atender a la madre, tenga
cuidado cuando coma mariscos, ebbo 5 medio de plata y un mazo de perejil y pedirle a ochun, no camine
descalzo por que puede enfermar, vaya al mar y pdale a yemaya en los atardeceres, habla de frialdad en el
cuello del tero y problemas uterinos, pngase de acuerdo con su ngel de la guarda

ODDI OBBARA
7-6 la. Peona no sabe si se queda con ojo prieto o colorado. indecisin, lo que haga con las mano no
los desbarate con los pies, nace el matrimonio, no deje camino por vereda, el camino mas rpido y seguro
es el camino recto, la guerra entre los hombres y las mujeres, chango le roba los ames a oggun, page lo
que deba y no sea desobediente, baos con hojas de piona, cuide las partes blandas y hmedas del
cuerpo que no esten expuesta al sol, el pato quedo desplazado as como sus huevos como comida de los
santos por la gallina, habla orishaoko, ordun de suplantacin

ODDI MELLI
7-7 en el adulterio est el peligro. No se salga de sus costumbres. Dos personas que no hacen las
cosas bien. Uno puede arrepentirse de sus acciones anteriores pero tiene que soportar las consecuencias.
Cuando se abri el hoyo por primera vez, inquietud, chismes, enfermedad y muerte. Si usted no es vicioso
alguno lo ser por usted, trabaja para su madre y su padre, est mal enamorado, no se come berro,
enfermedad de la garganta, habla de perversin, quien resuelve es eggun, guerra entre osha y mayombe,
te protege olokun, enfermedades de la sangre, leucemia, diabetes, enfermedad venrea, baos con mar
pacifico, atipola, Recibir cazuela espiritual, tiene que recibir eleggu.

ODDI ELLEUNLE
7-8 no ande en triangulo amoroso ya que le traer situaciones graves. nacimiento del tambor, no
cargue guano si no quiere ruido, no vuelva con lo que tuvo, los sentimientos anula la razn, los sueos
pueden convertirse en pesadillas, eldible es el hijo de la suerte, persona con mucha suerte y todo lo logra,
nace y muere el amor, perdida de iquinis, orden de la bendicin de las 7 potencias, patilla a ogun, lo
quieren botar, no se mata ratones, vive lo malo y vive lo bueno, por disfrutar los placeres de la vida
abandona todo, signo de soledad, cudese del corazn, Recibir guerreros
ODDI OSA
7-9 estire los pies hasta donde llegue la sbana. Estire las manos hasta donde le alcancen. Lo que se
fue vuelve, se recupera lo perdido, persona espiritista, suerte a travs de un muerto, Ordun de los
compadre, del matrimonio y las posesiones, ojo por ojo y diente por diente, los mayores ensean los
menores y los menores salvan a los mayores. Donde el fuelle por hacer un favor se quedo para siempre
amarrado a la fragua, habla de traicin, prisin, robos, falsedad, impotencia sexual, ir al pie de orula, entra
por la puerta grande y sale por la pequea Recibir olokun, elegua, cazuela espiritual

ODDI OFUN
7-10 el que naci para buey no le molestan los tarros. Infidelidad, no tengas pena de mirarte a ti mismo,
marido ultrajante y celoso, no se moje con lluvia, pinte su casa de blanco, el nacer es fcil pero el vivir es
difcil, el que se pierde es porque no quiere ver su camino, no sea porfiado, aqu el ahijado mata el padrino,
desesperacin, si cuidamos el rbol comeremos sus frutos, los hijos no reconocen el sacrificio de los
padres, persona mentirosa, charlatn y con delirio de grandeza, tiene marido por conveniencia

ODDI OJUANI
7-11 donde el padrino ensean a los ahijados y estos despus ayudan al padrino, lo nico que el
hombre no puede despreciar es as mismo, usted se acuerda de santa brbara cuando truena, una palabra
de aliento anima al hombre, usted sabe para los dems pero para usted mismo no sabe nada, por donde se
sube se baja, marca traicin del menos que usted piensa, no coma nada que tenga dos caras, donde
elegua se hizo prncipe, historia de elegua y orula, aqu usted se sacrifica por su enemigo, lo que se fue
djelo que se valla

ODDI ELLILA
7-12 el reincidente de un mal se convierte en delincuente habitual. no se bae en el mar, las discusiones
son de mal agero, no se le dice al enfermo que se cura y se salva, en el otro mundo fiscalizan las cosas de
este mundo, lo muertos lo ven todo, el que por su gusto muere la muerte le sabe a gloria, no cres hijos
ajenos, problemas familiares, no viaje sin hacer ebbo, la maldad domina la persona, problemas
estomacales, dele de comer a shango, se pide la unin familiar, falta de respeto hacia la madre y las
personas canosa, misa a eggun, cudese de enfermedades venreas, enemigo dentro de la casa, calumnias
por hermanos, ordun de tragedia, revolucin, contrariedades,

ODDI MENTALA
7-13 seala amare y cambio de cabeza, donde el buey por hacer un favor quedo siempre amarrado por
los cuernos, el cuerpo se pudre solo cuando muere, la tierra se pudre pero no se muere, en la tierra no hay
justicia divina, el gallo quiso ser general y el chivo rey, para vivir en paz es necesario esconder los meritos
que los defectos, no bote su dinero ahorre, el juego no soluciona nada, no regale la ropa usada, tiene 2
mujeres o viceversa. (Tiene que ponerse collares)
ODDI MERINLA
7.14- el que vive de ilusiones, muere de desengao, no hay peor ciego el que no quiere ver, todo el
cuerpo duerme menos la nariz, el cuerpo es el vehculo del espritu, y el alma es el motor, marca traicin,
tenga cuidado con robos, usted no se apodere de lo ajeno porque lo aprendern, habla de atraso,
problemas de justicia, guarde dinero, no regale lo que use, tiene algo malo en el pecho, no engae a su
pareja, hay una mujer que todos los hijos que pare se lo malogran, signo del traficante de droga y del
tabaco, no se bae en el mar, un eggun que le quita todo, usted es tormentoso como el rio Reciba Collar de
Orula y haga ebbo.

ODDI MARUNLA
7.15- ordun de la inmoralidad, la bendicin de la madre es la capa que nos cubre, la mano que no
debe cortar bsala, reuma en los huesos, si tenemos cuchillo debemos afilarlo, no regale lo suyo, dolores
de espalda y riones, ntese ficciones de aguardiente caliente, al hacer rogacin encontrara lo que busca,
cuide sus resguardo que le hayan entregado, tenga cuidado con una tragedia de muchachos que puede
pasar a mayores, no deje lo seguro por incierto, usted siempre tendr arayes, marca premeditacin de los
hechos, ensaamiento, alevosa, perdida de la razn, si se descuida llega a la indigencia, No te alegres
demasiado por el xito ya que puede ser pasajero.

ODDI MERINDILOGGU
7-16 persona enferma y caprichosa, Ordu de bochorno, desobediencia, los vicios, la justicia lo persigue,
compre billetes de lotera y este dinero utilcelo para hacer Santo, le tienen algo para dominarlo en su casa,
usted con la razn y sin la razn pierde siempre, habla de mujer bruta, aqu el gallo quiso ser general y el
chivo Rey usted quiere ser jefe de un empleo alto, cumpla con Obatala, usted y su pareja no se llevan
bien, respete a su madre, problemas del corazn, en su casa todos quieren gobernar y nadie se entiende,
si la mujer esta embarazada hay que hacer obra por que el nio viene a remplazar a la madre, la mujer vive
enamorada de su cuerpo, no bautice a nadie, le gusta ms el espiritismo que el santo, no recoja nadie en su
casa

ODDI OPIRA
7-17 Despus de estar lleno, nadie sigue comiendo.Nadie se va a la cama con la candela encendida.
 REFRANES DEL DILOGN

ELLEUNLE nace de meridilogun 16

Usted naci para cabeza, pero tiene que saberla emplear. Usted ser pobre cuando la mar sea pobre. La
juventud no quera hacer caso a la vejez y empez a perder los conocimientos y la sabidura. Todo comenz
a destruirse, las cosechas no producan, vinieron las enfermedades, los temporales, la desolacin, los
desastres, las aguas revueltas, los males y las epidemias. Pero cuando los jvenes decidieron escuchar y
hacer caso a los viejos otra vez, aparecieron las riquezas, los tesoros y el bienestar. Olofi le demostr a la
juventud que haba que creer en la experiencia de los mayores y en aquello que existe por s mismo desde
antes de los ms viejos. (Emplee bien la cabeza)

CONSEJOS PARA EL QUE REGISTRA :

Cuando sale este Oddun, se le unta cascarilla en la frente a la persona. Ejiogbe dice : Emplear bien la
cabeza. Elleunle.- es cabeza de oddun. Dice que es hijo de obatal y la protegen todos los santos. . Marca
recibir collares

SANTO QUE HABLA: Obatala, oshun, elegua, shango, yemaya, obba, ogun, oya

r e z o s
DEDELE LABORU, DADALE LABOSI, DEDELE LABOCHCHE, UN OCHA TULU TOTO VA FIRINU
Syer : Dedere Labol dedere Labbochn la Bora lentn Ek
Didelo Ir Lodafn Ibolatn Loloda Aw Ew Olas Lada Aboyn Anof Ob Tibe Ir Okualu Bulub NBaye
Bab Oko Koloso Bab Oro Oto Ta Yepa.
ASPECTO POSITIVO la cabeza es la que lleva el cuerpo
Son personas lderes con una capacidad intelectual, se caracterizan por su humanidad y sentido de
respeto, tienen sentimientos positivos, paciencia y honradez en los negocios, su poder de organizacin los
convierte en buenos jefes, son excelentes personas y llegan a tener avanzada edad

ASPECTO NEGATIVO las emociones destruyen y desintegra todo

Son personas que le gusta mandar y que no los manden, son testarudos, son muy extremistas, le temen a
la soledad, lloran tanto por fuera que por dentro, son personas altivas y le gusta la mediocridad, hay que
recordarle que no lo saben todo y no lo ha hecho todo, viven en el pasado y son injustas con los de mas,
cuando no pueden lograr su voluntad se deprimen, con facilidad, se dejan arrastrar por sus emociones

EJIOGBE
Haba un Rey tan orgulloso, que no hablaba con nadie del pueblo, ni siquiera permita que el pueblo se
mezclara con sus sirvientes, tena una hija que siempre estaba enferma siendo intiles los esfuerzos de los
curanderos de la corte para aliviarla. El Rey mando a buscar a Elegba pero este le mand a decir que fuera
a verlo a el. El Rey al principio se neg, pero como su hija empeoraba decidi ir. Al entrar en casa de
Elegba tropez en la puerta, la corona se le cay fue rodando por una cuesta, y el populacho la cogi y la
escondi y el Rey para recuperar el signo de su autoridad, tuvo que ir preguntando puerta por puerta,
cuando encontr la corona reconoci que el orgullo de nada le haba servido.

CHARLA DE ELLEUNLE
DICE EJIOGBE
Ejiogbe rige la cabeza, mente y corazn. A usted no le dan el mrito que merece. Usted es culpable por ser
tan noble. Persona de pensamientos efectivos y sueos claros. Pocas veces se equivoca. Persona
angustiada. Todo le cuesta lagrimas. A usted siempre le pagan mal. Persona maldiciente. Reniega mucho.
Cuando se vea mal, no reniegue ni se incomode. Usted es soberbio. Llega en su soberbia hasta desearse la
muerte. Sin suerte para las amistades. Usted se quita lo suyo para drselo a los dems y no se lo
agradecen, le pagan mal y son sus peores enemigos. Todo el mundo habla de usted, le difaman, hablan
hasta de su honor. Lengua encima de usted debido a la envidia. Nunca espere recompensa por el bien que
usted haga. Su suerte es grande. Usted no morir sin casa propia. Persona insuficiente y oportunista.
Siempre logra lo que quiere. Amigo de dar consejos. Muy criticado por su manera de ser. Muchos se creen
superior a usted en todos los conceptos. Persona sufrida que a veces expresa cosas extraas que su
corazn siente. Si nunca ha tenido hijos, los tendr y si es soltero, se casar eventualmente. Persona se
encuentra como aburrida. Dicen los Orichas que no llore mas. Sus males se los proporciona su mismo
ngel de la guarda. Usted no cumple con l hgalo y adelantar. Dele de comer a su Eled No llore miseria
ni permita que lo hagan en su casa, ni permita llantos pues esto le atrasa. Mientras mas mal est, mejor
cara ponga. Tenga paciencia y resignacin. No reniegue si se le pierde algo. No le guarde rencor a nadie.
No sea ingrato con sus semejantes. Controle su orgullo ya que este es su destruccin. Nunca haga alarde
de que sabe o lo importante que usted pueda ser. Mientras mas humilde, mas triunfar. Signo de aventuras.
Viajes fuera del pas. Usted correr una aventura sobre todo en Ejogbe melli (8-8) . Persona delicada de
cuerpo. Cuide su salud. Muy envidiado.
Obatal la favorece; porque es hija de l. Ud. padece de calambres en las piernas, vstase de blanco y visite
la iglesia al santsimo. No coja mucho sol ni se deje caer agua de lluvia encima. Dle las gracias a Obatala y
respete a los mayores y sobre todo a los que tengan canas, no se burle de ellos, no coma frijoles blancos,
ni mondongo. No coja nada que pueda ser de muerto, no tome bebidas blancas, ruguese la cabeza, hay
un difunto que pide algo, mire a ver lo que quiere, tiene que hacer Santo y no puede burlarse de los
imperfectos, no amontone basura en los rincones de su casa.. No se incomode pues tiene desarreglos en
su regla (si es hombre el que se mira tiene que sujetarse un poco de la vida con las mujeres) porque su
salud se puede quebrantar. Uds., tiene una guerra grande, pero la va vencer. Para hacer el bien se queda
Ud., sin lo suyo. Sus amigos sern sus propios enemigos, todo el mundo lo desacredita y envidian su suerte
y divulgan de su honor. No vaya a ver enfermos, Su suerte es grande, le duele la vista, el vientre o las
piernas no suba escaleras de caracol, ni vaya a bajar stanos no ande con cenizas, ni se eche esencias en
la cabeza, no se haga nudos en el cuerpo no se ponga ropas remendadas, tape los objetos de los muertos
o btelos si no le conviene. .
Su Angel le revela todo lo que va a pasar en sueos y se lo dice cuando Ud., est casi despierto, tiene
familiares muertos, que lo favorecen hgale misas a sus muertos. En el bochorno puede conseguir la
muerte de uno y la prisin del otro, por esa mala lengua. no pierda la fe que haga cosas de corazn,
vstase de blanco y pngase un pauelo rojo en la cintura, dice que la lengua es el mejor amigo y el peor
enemigo, porque todo lo que ella dice o lo que con ella se pide, mas mal que bien siempre se consigue el
mal y cuando viene llegando, se le teme que Ud., sabe todo lo que se est diciendo.

Aspectos positivos:
Es el poder de la mente sobre la materia, cabeza, integracin positiva, capacidad de logro, posicin
primaria, capacidad de mando, emotividad, poder de concentracin. Es la agilidad mental e intelectual. La
persona tiene toda la capacidad del mundo para lograr todo lo que desee, siempre que lo haga pensando
concreta as mismo. La persona debe ser integra. Este Odu habla de la obtencin del bienestar si separa
los gustos del cuerpo para obtenerlo y mantenerlo. La persona tiene que integrarse a la familia a lo social,
darle mas calor al hogar y no a la calle. La persona obtendr todo lo que desee utilizando slo su intelecto,
no va tener que utilizar fuerza fsica, a no ser que venga 8-3, en donde la persona piensa y analiza algo y
luego lo ejecuta.

SI TRAE IRE
Significa longevidad, bienestar y todo lo bueno que Olofi sabe dar. Cuando viene el bienestar, no se sabe.
Habla de recuperacin de bienes a punto de perderse. Habla de risa, llanto y enfermedad. Aunque sea de
viejo, la persona tiene que hacer Ocha. Aqu el Babalocha usa pluma de loro y le pone a Obatal, cuando el
oddun es de cabecera.

OSOBO EN GENERAL
No coja lo que no es suyo ni la mujer ajena. No disponga de nada ajeno que est a su cuidado. No sea
infiel. Cudese de los pasionales. Persona sin tranquilidad. Se le olvidan los sueos. No amontone basura
en los rincones pues esto le atrasa. Cuando le llamen, no conteste sin saber antes quien es. Vstase de
blanco. Vaya a la iglesia a visitar al Santsimo. (8-8). Cudese de un lo de justicia a travs de papeles. No
puede ir a ver enfermos. No coja mucho sol ni se moje en agua de lluvia. Respete a sus mayores y
personas canosas. No se burle nunca de nadie y menos de viejos y personas con imperfecciones fsicas.
No le diga sus sueos a nadie. Ruguese su cabeza. Intranquilidad para dormir. No coja nada de muerto.
Cumpla con un espritu que le est pidiendo algo. Misa a un difunto. No ande con cenizas, ni se eche
perfume en la cabeza, ni se amarre nudos en el cuello. No suba escaleras de caracol ni baje a stanos. No
se ponga ropas remendadas. No tenga agujeros ni botellas destapadas. Cudese de robos si es que ya no
le han robado. No se asome a ver lo que pasa. Cudese lo que come, ya que ahora ciertas comidas le harn
dao. No coma frijoles blancos ni mondongos. No tome bebidas blancas. No coma boniato ni man, ni nada
guardado de un da para el otro. Paralizacin total de todo lo bueno. Vstase de blanco y hgase Eb de
vientre para evitar una enfermedad. La paralizacin total, especialmente si es Ejiogbe melli (8-8) , de todo lo
bueno y lleva perdida de casa y trabajo. Necesidades, demandas y postracin total en una cama por tiempo
indefinido. Hay que hacer Eb al pie de Obatal rpido.

SI TRAE ARUN
Padecimientos del vientre, de las piernas, calambres, dolores y padecimiento de la vista. Clicos. Especial
atencin a la garganta. Postracin por largo tiempo. Parlisis. Padecimientos de la cabeza y el corazn en
general. hay que hacer ebbo rpido al pie de obatala

EBOSES
Rogacin de vientre. Rogacin de Eled con dos Eyel. Darle de comer al ngel de la guarda de la persona.
Eb al pie de Obatal con marca de ocho todo. Eb al pie de Elegba.
Eb con telas y ropa blanca. Elekes.
Baos con agua, leche, cascarilla, manteca de cacao, hojas de prodigiosa, algodn, en fin, todo lo propio de
Obatal.
EBBO. Gallina blanca, cocos, pescado y juta ahumada, cascarilla, manteca de cacao, gnero blanco.
EBBO. Un par de palomas, cascarilla, manteca de cacao, genero blanco, cocos y cascarilla.
EBBO. Guinea, una chiva, gnero blanco, manteca de cacao, guinea, babosa, ame, cascarilla, cazuela,
manteca de cacao, leche, gnero blanco y arroz.
EBBO. Guinea, paloma, babosa, flechas, algodn, un caballito, una bandera, pescado y juta ahumada,
cenizas y peonias.
EBBO .Un pescado fresco, babosa, cascarilla, manteca de cacao, paloma, cascabeles, gallo y velas.
EBBO. Una cazuelita, cinta de hiladillo, paloma, hilo, aguja, una moneda de plata, una flecha, un plato
blanco, algodn, manteca de cacao, cascarilla y velas.
EBBO. Una chiva, ocho palomas, babosa, ori, ocho varas de gnero blanco, ocho plumas de loro, ocho
cocos, cascarilla, cascabeles, dos gallos, cenizas de carbn y guabina.
EBBO. Dos gallinas blancas, dos palomas, babosa, ori, efun, algodn y agua bendita.
EBBO. Dos palomas blancas, un palo de su tamao, babosa, manteca de cacao, dos plumas de loro,
algodn, genero blanco.

Para evolucin Se le da un gallo a eshu en la basura fuera de la casa y se canta eshu veleje iban laye a
laroye iban laye., Vestirse de mendigo.

Para la salud se hace rogacin de cabeza con guabina viva, Se limpia la persona con palomas blanca y se
le da a obatala

HISTORIA
UNLE era un hombre formal, y de mucho rango, siendo muy respetado tanto por su edad como por sus
riquezas, viendose tan alabado empezo a creerse inmortal, volviendose orgulloso y vanidoso, haciendose
un sujeto pagado de si mismo. Viendo eso Olofin mando a decirle a Unle, que el cambiara de manera de
ser, porque el lo habia creado dandole poder y riquezas, pero no con orgullo y vanidad. Pero Unle o le hizo
caso y dijo: que si el no vendia su cabeza, no podia haber quien se la comprara.Un dia Olofin mando una
tormenta que derrumbo parte del palacio de Unle y cmo este tenia cierta edad y ya no tenia la agilidad
necesaria no podia reparar el solo todo lo que se derrumbo en su palacio. Desesperado fue a donde estaba
Olofin contandole su problema respondio Olofin: que el tenia que hacer Ebbo indicado. A los pocos dias un
grupo de sabios lo fueron a ver y le ofrecieron su ayuda, comenzando hacer la reedificacion del palacio pero
cuando iban por la mitad, comprobaron que ellos tenian mucho conocimiento pero carecian de la practica y
cuando hecho la liga del material se le habia olvidado poner la arena y cuando pusieron los ladrillos estos
no quedaron firmes y el viento empezo a mover lo que estaba construido, teniendo necesidad de suspender
los trabajos. Empezaron a discutir entre ellos el hecho y llegaron a la conclusin de que all lo que hacia
falta era un albail y fueron a buscar al ahijado de Mofa, al cual Olofin le habia hecho una rogacin, para
encontrar una oportunidad como esa y cuando le trataron el asunto les respondio que todo se quedaria
igual, si ellos no lo lograban que Unle le firmara la orden nombrandolo el jefe de los albailes del palacio lo
cual lograron siendo entonces reedificado el palacio con mezcla firme y solida.

HISTORIA
Este era un rey orgulloso, que no permitia que nadie lo visitara y que nadie del pueblo, se mesclara con su
sirvientes. El rey tenia una hija, que siempre estaba enferma, haciendose gastando mucho dinero el
monarca, tratando de curarla, (que segn los curanderos,que estaba al servicio del rey, le habia dicho. Que
tenia mal de ojos, de la encarnacin anterior). Un dia el rey mando a buscar a Orula que mirara en su
registro a su hija pero como Orula vivia en un lugar muy alejado del palacio, mando a decir: Que el fuera
all.- como el Rey era orgulloso no fu. Pasaron varios dias y como el rey veia que su hija seguia igual, no
le quedo mas remedio, que ir all a donde se encontraba Orula, pero cuando fue a entrar en la casa, no se
dio cuenta que el techo era muy bajo y se le cayo la corona que llevaba puesta, la cual rodo por la escalera
y salio al exterior, donde una persona del pueblo, se la escondio, teniendo necesidad el rey,de visitar a
todos los habitantes del pueblo y por consiguiente ir a pie, tratando de encontrar la corona. Cuando al fin la
encontr se dio cuenta, de que el orgullo no sirve para nada en la vida y cambio la forma de ser.

FIN DE ELLEUNLE

REFRANES DEL DILOGN

ELLEUNLE OCANA
8-1 respeto, humildad, paciencia y obediencia le reportarn bienestar. Nace la autosatisfaccin sexual,
no se disfrace, el color no esta en la ropa si no en la piel, el hombre desaprueba lo que no puede realizar,
con soberbia no se puede destruir lo que con sabidura se creo, se destruye el mismo, el capricho no es
obra de la inteligencia, si llevas careta no te descubren, no esclavice a nadie para que no lo desacrediten,
vista de blanco, use arrecife en osha

ELLEUNLE ELLIOCO
8-2 habla de incesto familiar, locura, el rey que quieren destronar a flechazos sus propios sbditos, el
que desea que no lo engaen que no engae, para hacer mal no hay hombre pequeo, un hombre que
debe controlar su lengua, la maja se arrastra por castigo, nace los ebboses de palo y de santo

ELLEUNLE OGGUNDA
8-3 con su cabeza gana, con su cabeza pierde. Rey que recupera su corona. Conociste lo malo ahora
conocer lo bueno, falta del mayor hacia el menor, comida a oggun en el monte, sin cabeza no se gobierna,
cuando tenemos guerra con nuestra propia cabeza siempre salimos vencidos, adulterio, la mejor fortuna es
tener poder y saber usarlo, la avaricia y la tragedia son hermanas en el monte, darle de comer a la puerta,

ELLEUNLE ELLIROSO
8-4 si su cabeza no lo vende no hay quien lo compre. La cabeza es la que lleva los pies. Ordun de la
verdad y la mentira y lo imposible, nada prestado se puede retener interminablemente, porque hay que
regresarlo, aquel que es enterrado por un hijo es quien realmente tiene hijo, el que pierde su padre pierde
su proteccin, por mucho que lo anuncie si no sirve no lo compre, los hijos de oberoso gobiernan el mundo
por olofin, ya que son invencible, la incredularida le puede afectar la vida, persona homosexual o lesbiana,
persona adivina, akuko para eshu en el monte, cumpla con los eggun

ELLEUNLE OSCHE
8-5 la mentira trae revolucin, engao, traicin, el que da lo que tiene a pedir se queda. revoltoso,
respete a su mama, respete a sus mayores, nacimiento de obba, carnero o comida al muerto, tropiezo y
trabas, ordun de destruccin, el rey que camina sin corona por el mundo es sbdito, la carreta no va
delante de los bueyes, las plumas del loro vienen de la cola pero van a la cabeza, ebbo con piel de tigre, no
hay matrimonio, dolores de espalda y partes bajas, enfermedad corazn, sangre, pulmones, donde obba
perdi la oreja, pataki del tatuaje, Recibir orula

.ELLEUNLE OBBARA
8-6 rey muerto rey puesto, marca traccin, deuda con chango, ms sabe el sabio por viejo que por
sabio. El que se mete a redentor sale crucificado. Tigre que come hueso satisfaccin para su garganta, el
dolor y la perdida mas grande es el amor mal correspondido, las ideas de un hombre bueno es como lingote
de oro, nace el yagrumo, usar crucifijo lavado en obatala y ponrselo con cascarilla, falta de respeto del
mayor hacia el menor, no deje las cosas a media quirase y resptese, adivino de nacimiento, la mentira se
convierte en verdad, quiera mucho a oshun, limpiese con carnes, use la miel, cambie a olokun de tinaja, el
secreto de la fruta pan, maferefun shango

ELLEUNLE ODDI
8-7 las apariencias engaan a las personas no al corazn. Pagan justos por pecadores. donde naci la
bagatela, la fertilidad, nace y muere el matrimonio, no hay rosa sin espina, nacimiento de orichaoco, corona
a yemaya, la sabidura est repartida, enfermedad de estomago, pecho, los riones, pguele tributo al ri
todos los aos, cumpla con oshun, atender siempre a eleggua, el que persevera triunfa, la maldicin de
olokun a orishaoko por la traicin de este con yemaya, por esto se le quita el culo al caracol del dilogun,
habla de arayes, los malos deseos, abo a shango Recibir cazuela espiritual

ELLEUNLE MELLI
8-8 dos amigos inseparables se separan. Divorcio, donde la mujer se va y despus quiere volver, amigo
mata a amigo. Obatal reparti bebidas a todo el pueblo, el que le debe al mono no siembra maiz en la
orilla. Desconfianza, dle de comer a la cabeza, donde oshun se hizo rica, maferefun nana buruku, donde
orula venci a iku, el pacto del ilde, el protector de la ciudad es eshu, la cabeza manda al cuerpo, no hay
mal que dure cien aos, ni cuerpo que lo resista, el hijo salva al padre con un huevo de paloma, se ruega la
cabeza todos los meses Recibir orula

ELLEUNLE OSA
8-9 lo malo que hizo no lo vuelva a hacer. Donde shang comi carnero por primera vez. Traicin de
amigos, hay que hacer las cosas completas, habla de ceguera, donde por envidia tratan de destruir a la
persona, rbol que nace torcido jams su tronco endereza, por mucho que se disfrace el enemigo con
astucia se descubre, no se come coco, lavarse los ojos y sus partes intimas con agua de oshun, pngale
siempre su dinero a shango, donde el carnero perdi la cabeza por porfiado Reciba oshosi

ELLEUNLE OFUN
8-10 la verdad y el orgullo son pasiones que se desvanecen ante la realidad de la vida. Dos persona
luchan por la misma cosa, 2 polos opuesto, los menores remplazan a los mayores, para ser respetado
primero hay que respetar, entre mayores no hay diferencia si hay respeto mutuo, proximidad de matrimonio
y perdida por incrdulo, la manzana esta linda por fuera y podrida por dentro, signo de problemas Recibir
orula

ELLEUNLE OJUANI
8-11 barco parado no gana flete. el que come mucho enferma, deje algo para los dems, comparta lo
que tengas, atienda su casa primero que la del vecino, tuberculosis, sangra miento por la boca,
enfermedades del pecho, siempre bote para la calle de lo que coma, misas a los difuntos, luz para la calle y
oscuridad para la casa, no busque en la calle lo que tienes en la casa, guerra en la casa, nace el mamar el
sexo, nace la teja de eggun, dele de comer a eggun, signo de vicio, prostitucin, testarudo, porfiado,
caprichoso, aqu el perro ante de ofikalotrupon huele y le pasa la lengua a la vulva de la perra

ELLEUNLE ELLILA
8-12 nada es estable en la vida. Todo tiene principio y fin, su gloria y su cada. La avispa pica fuerte pero
el dolor pasa, note desespere que todo en la vida pasa, guerra de santero con los mayombero, brujera, el
fuego consume solo lo que est a su alcance, el que busca la enfermedad se encuentra con la muerte,
ponerle oti a oggun, nace el ire del cielo, darle de comer al muerto, maferefun oshosi, poner flecha detrs de
la puerta, resulte oshosi Recibir guerrero, olokun

ELLEUNLE MENTANLA
8-13 de rodilla se le pide a dios, pida de rodilla a los santos y te escucharan, sea humilde, desviaciones
del cerebro, el cuerpo se envicia pero la cabeza sufre su percance, si va hacer un favor hgalo completo,
el nico que vence a la epidemia es aquel que usa su capacidad, el calumniador es un hombre con un
pual en la frente y un ltigo en la lengua, no coja lo que no es suyo, cudese de ir preso, debilidad del sexo,
problemas de trabajo, maferefun shango y oshosi,

ELLEUNLE MERINLA
8 14 Marca calumnia, amarre, no robe por que va preso, Ud. tiene buena suerte juegue lotera, U. naci
para hacer adivino, ya que Ud. tiene ache por bendicin de Olofin, las cosas que a Ud. le pasan es por su
propia culpa, dle eyevale a los guerreros, no se meta en conversaciones ajenas, hay un muerto
perturbador en la casa, oiga consejos no sea desobediente ni desordenado, deje el mundo correr. No te
desesperes que todo en la vida pasa.
ELLEUNLE MARUNLA
8 - 15 La guerra del awo con los paleros, maferefun echu, habla de amarres, brujera, la avispa pica fuerte
pero pasa el dolor, cuando sale este ordun se vira la cara de un lado para otro lado, le gusta las mujeres
ajenas y le darn la espalda, pelea con amigos, habla de bochornos, envidia, lo pueden herir por venganza,
si tengo espina nadie se me recuesta, no se meta en asuntos ajenos, no diga lo que vaya hacer, cambie la
cama de lugar. Comparte lo que tengas y no te pesar.

ELLEUNLE MERINDILOGGUN
8 - 16 la lengua perdi la cabeza, no proclame su conocimiento, un hombre trabajador rara vez est
necesitado el que puede hacer algo mejor de lo que hacen y no lo hace es el mayor de los vagos, cuidado
con drogas, cuide sus hijos, no crie hijos ajenos, Debe escuchar los consejos de las personas que le
quieren. Pide de rodillas que Dios te escuchar.

ELLEUNLE OPIRA
8-17 Al que anda en cosas de brujo. Alosi termina esclavizndolo.
 REFRANES DEL DILOGN

OSA nace de oddi 7

su mejor amigo es su peor enemigo. las cosas estan en el aire, falsedad, traicion, revolucion, lo que se deja
atrs que atra se quede el hombre sabio no le dice todo acerca de si mismo ni a su mejor amigo, de lo
contrario, todos sus secretos seran divulgados en la primera pelea o desavenencia que tengan.
(no seas falso, ni traiciones)

CONSEJOS PARA EL QUE REGISTRA :

Os marca recibir Oy si la persona es On Yemay u On Shang. OSA (9) nace de ODDI (7)
Marcas recibir los collares, recibir oya si es hijo de yemaya o shango

SANTO QUE HABLAN.- oya, agallu, shango, oggun, yemaya, oshun, obatala, obba, Eggun

r e z o s
OSA OSAGUO, IGUORIGU, AFERIC, OYANZA AYILODDO AFEFE IKU
Syer : Os Osaw Iworiw Oteni Aw Os Aw Abatin Il Oya Ojn Onil.

ASPECTO POSITIVO: mucho sentimiento engaa la razn

Son personas inteligentes, enrgicos y sacrificados, son capase de dar todo por los dems, no saben decir
que no, son hogareos, protectores de la familia, cariosos, suelen sufrir en silencio, no son rencoroso ni
saben odiar, son malos comerciantes, son sensible al dolor ajeno, no le gusta pedir, ellos prefieren tener
para compartir, , hacen favores sin esperar nada a cambio.

ASPETO NEGATIVO si tu madre no te salva nadie te salvara

Son personas que tienen muy mal carcter, son muy volubles, y se deprimen con facilidad, luchan por un
fin y una vez logrado pierden el inters, son inseguros y acomplejados, son soadores pero no ejecutores,
se caracterizan por ser pocos amistosos, son hirientes, ambicioso, y discutidores, son dspotas y
desconsiderados, no respetan ni se respetan as mismo, aprovecha cualquier situacin en beneficio propio

OS
Shang y Ogn eran muy amigos y ellos dos fueron muy temidos en este mundo, tanto que la gente
empez con muchas habladuras y chismes hasta tal punto que lograron disgustarlos y enfrentarlos, esto
provoc a tal extremo que se declararon la guerra. Ogn puso estacas de hierro en la tierra para esperar a
Shang, pero este no baj a la tierra, si no que desde el Cielo mand rayos, teniendo Ogn que refugiarse
en la loma, y all tuvieron que reconciliarse y comprobaron que los chismes fueron los que les separaron y
enfrentaron.

CHARLA DE OSA
DICE OSA
No sea falso ni traicione a su hermano. Habla de hijos de distintos padres y madres, donde hay que
quererlos a todos por igual y ensearlos a ellos a quererse entre si. No se incomode pues la sangre se le
puede subir a la cabeza. Sus amigos nunca le son fieles. A usted nadie le es fiel. Sus propios amigos le
critican. Su pareja no es legal con usted. Escobita nueva barre bien. Persona est mejor viviendo solo, sin
pareja. No insista si no encuentra pareja pues es su propio ngel de la guarda quien los espanta. En este
Oddun se le preguntan todas las cosas a los Orichas para que todo vaya bien.Las cosas estn en el aire.
Afnquese. Revolucin en la casa y los de justicia. Haga Eb antes de viajar. Persona suea con muertos.
Dele misa a sus difuntos y familiares muertos. No vaya a velorios ni cementerios. No guarde nada que sea
de muerto. Cudese de traiciones y maldiciones que usted tiene encima. Muchos ojos encima de la persona.
Contratiempos. Usted no tiene amigos. No deje dormir a nadie enfermo en su casa pues se puede morir.
Enemigos ocultos. Muchos ojos y lenguas arriba de usted. Persona arriesgada para sus cosas. Le gusta
salirse con la suya. Porfiada y testaruda. Usted es temerario y esto le perjudica. Usted no pasa nada por
alto. Usted no confa en nadie. Le gusta ver las cosas con sus propios ojos. Despreocupado y despreciativo.
No oye consejos de nadie. Usted no olvida a quien le ofende. A usted no le gusta que le gobiernen ni que le
pidan cuenta de sus actos. No le gusta que le contradigan. Quien se la hace, se la paga. Habla de mujer
con impulsos varoniles. Mujer casada con el carcter mas fuerte que el hombre. No sea curioso ni mire en
la oscuridad. Usted pasa trabajos pero con el tiempo estar bien. Es posible una riqueza econmica. Usted
o alguien de su familia tiene que hacer Ocha. Usted quiere separarse de su familia debido a disgustos y
diferencias. Usted piensa muchas cosas a la vez. Su cerebro no anda bien. Usted piensa una cosa ahora y
luego se le olvida. Habla de personas que quieren separar matrimonios, de personas maliciosas que se
hacen el bobo para saber mas o para saber todo lo suyo. Os manda que se vaya al medico. Oy y Argall
le han salvado de enfermedades peligrosas. Marca darle de comer a la tierra.
.No vaya a ayudar a levantar cosas pesadas a nadie, porque si Ud. cae el otro se levanta. No vaya a coger
nada, sin saber lo que es, por que puede ser un objeto robado, que le puede traer problema con la justicia
Ud. tiene que hacer santo. Un muerto allegado a Ud. quiere que le haga una misa. Si. Ud. est enfermo,
haga ebb enseguida, porque la muerte la tiene encima de Ud. No se vista de colores, ni su cama tampoco.
Mndele a decir misas a sus padres si estn muertos, Ud. tiene un apuro muy Grande tenga cuidado con
un aire que puede quedar torcido, pasmado, la muerte est detrs. le estn preparando trabajos de
brujeras a todas horas. las personas son falsa con Ud. hasta su propia pareja no es leal, la persona est
mejor viviendo sola, no insista si no consigue pareja ya que su ngel de la guarda se la aleja, se debe
preguntar todo a los santos para que le vaya bien, persona con carcter muy fuerte y le gusta salirse con su
voluntad,
Dice Osa. Piensa irse al campo, o desbaratar su casa, tiene deseo de golpear a una persona tiene armas
guardadas, tiene tres enemigos, a cul de los tres, es el peor de ellos uno ms trigueo, Dice que es muy
celosa al extremo, caprichosa y dominante,
Dice: que tiene que tener cuidado con sus negocios, o bienes de valores, propiedad, o dinero prestado,
pueden negrselo cuando lo vaya a buscar que habr bien los ojos, que quiere hacer una trampa, no coma
en todas partes, amistades que estn enfermas pues puede que se mueran y la culpa a Ud. de su muerte,
no deje su llave colgada o regada por donde quiera, ni ropas, ni cosas colgadas tampoco.
Dice Osa.-Que lo que se deja atrs, atrs se queda, Ud. Ha dejado detrs tres veces la suerte por su
cabeza, tiene que hacer rogacin de cabeza, para que se le enderece el camino. Dice. que la quieren
separar de su marido,(o de su mujer) que se lo entretienen y que se lo aconsejan mal, que no pelee por qu
se puede ofuscar, debido a las trampas de la brujeras que tiene hechas y que se le han echado, puede irse
a las manos con facilidad.

Aspectos positivos:
Es una persona evolutiva como lo es el aire que se respira, es vida, es capacidad. No se consigue
estabilidad en un solo sitio, debe andar de un lado a otro para cosechar xitos, si se estanca pierde. La
persona siempre desea cambios, traslados, mudanzas y posee muchas habilidades. Es perfecto mientras
no consigue su meta, por lo que siempre debe tener algo que vencer. Es una persona que siempre se hace
necesario para algo, por lo que otras personas siempre lo esperan. Es una persona que se restablece
constantemente ya que la rutina lo enloquece. Los problemas que se les presentan se convierten en un reto
y una accin para el vencimiento de los obstculos.

OSOBO EN GENERAL
Manda a que salga de un lugar. Si ha pensado mudarse, hgalo y no espere a que haya muerte o
desgracia. No ayude a nadie a levantar cosas del suelo. No coja nada que le den sin saber antes lo que le
entregan ya que lo pueden incriminar en algo. No se vista usted ni su cama de colorines. Habla de un apuro
grande. Cudese de la candela y de corrientes de aire as como de remolinos y vientos. Aljese de
reuniones. No use armas. A usted le echan brujeras en las esquinas de su casa. No deje ropas o cosas de
su uso regadas. No tenga espejos, lozas o nada roto en su casa. Cudese de robos, de quemaduras,
denuncias a la polica, sobresaltos por disgustos. Usted puede perderse por su mala cabeza. Quien te est
haciendo medicinas, brujeras, no quiere que te levantes, o sea, no te hace las cosas bien pues est
enamorado o tiene inters en lo tuyo. Habla de adulterio. Lo que te hacen no sirve. Persona que recibe
herencias al casarse y encuentra su posicin. Polvo de Osun y Efn. En este oddun la persona tiene que
examinar sus cosas. Dice que hay un hijo de Oshn que te lo quita todo. Tu camino te lo trocaron por no
hacer Eb. No sea tan confiado. Una corona de plumas de loro al ngel de tu guarda que lo traigan tus
ahijados. Se le da de comer a Oshn o Yemay.

PROHIBICIONES DEL ODU

No coma Ab, Acuc, galletas o nada que tenga dos caras ni frijoles blancos. No se vista de colorines ni de
cuadros.

SI TRAE IKU
Un enfermo familiar de gravedad que Oy le marca la muerte. Un muerto que se quiere llevar a la persona.
No conteste cuando lo llamen. Su cabeza esta mal y la sepultura esta abierta. Habla de locura. Eb fuerte
para salvar (elekes, Ocha.......) . hacer ebbo con animales de pluma o 4 cuatro pata

SI TRAE ARUN:
No puede comer ninguna clase de miniestra. Los catarros pueden ser fatales. Cudese lo que come y bebe.
Haga Eb rpido. Cudese de agitaciones, sofocaciones, corazn y cerebro. cudese de parlisis

EBOSES
Eb de tela de cuadro y cuchillo. Eboses que marcan nueve.
Osain o resguardo arriba de la persona siempre. Oracin de San Luis Beltrn.
Darle de comer al Ler. Darle de comer a la tierra.
Eb de lengua arriba de Oya o del que lo marque.
Eb con miniestras.
Ebb.- Nueve gallinas,chivo,ec,olel,gallo,gnero,cocos,ec,ell,velas,manillas,capullos de algodn,
guinea, palomas; frijoles de varias clases, cujes de sirgela.
Ebb.- Chazuela clases de comidas que lleva un ajiaco, las otras con frijoles y lo que coja esta rogacin.
Ebb.- Pescado fresco, gallo, palomas, gallinas negras, ec, efn, egu, platos, ec bollos, caimitos,
sabana y la ropa que tiene puesta.
Ebb.- Pescado grande,almagre,racimo de pltano, calabaza,ec frijoles,harina,9
flechas,machete,soga,trampa,granos de todas las semillas, jutia,babosa,genero y las patas de un pollon.
Ebb.- Para la persona que se encuentra enfermo o tenga que sufrir una operacin, ropas usadas del
enfermo, un mueco, cintas de todos los colores, velas, cascarillas, un ame, frijoles de todas clases.
Ebb.- Seis guineas, seis calabazas, seis macitos de lea, lirios, un gallo, una gallina, pescado y jutia
ahumada.
Ebb.- Dos gallinas, un par de palomas, un machete, nueve olels, nueve bollos, dos piedras (que hay en
su casa, que estn en el patio de su casa, o delante de su puerta.

Para la persona que se encuentra enfermo o tenga que sufrir una operacin, ropas usadas del
enfermo, un mueco, cintas de todos los colores, velas, cascarillas, un ame, frijoles de todas clases.

Para librarse de iku se viste de pies a la cabeza de rojo, despus de negro y por ultimo de blanco, la ropa
negra y roja se bota, Darle de comer a eggun.Darle de comer a los 4 puntos cardinales, se hace a las 12
medioda, 10 min antes se hace un circulo y se marcan los punto cardinales con cascarilla, se le da 4
pollito a cada punto, cada vez que se mate el pollito se reza atiguayo (este) ati guaye (oeste) iyarioddi
(norte) ati kantari (sur), se sasona los pollitos con lo de elegua, se recogen las cabezas con un poquito de
tierra, se ponen a secar y se hacen polvo, con esto se hace un resguardo con tela roja, negra y blanca, se le
pone cuentas roja, negra y blanca, esto come con elegua y se coloca en el santo donde tenga osa

HISTORIA
Habia un hombre, que queria mucho a su mujer, pero sta no lo queria a +el. La mujer se murio y el hombre
la entero en la misma casa. Le hizo una sepultura en forma de caballete y l solo se alimentaba de la raiz
de una yuca, porque el no podia vivir sin su mujer. Tanto llam a la muerte, que esta se present y le dijo:
Que esa mujer nunca lo habia querido a l y que la dejara tranquila. Pero el insistia que deseaba ver a su
mujer y seguia llorando. Entonces IKU le dijo: que cojiera un rebo que era fun fun y otro de que era dun dun
y ogue y que a las doce de la noche, l llamara a su mujer. Este asi lo hizo. Presentandose su mujer
dicendole: que ella no lo queria a l y que la dejara tranquila, pero que ella en recompensa, le daria una
fortuna, sealandole para un hoyo, donde estaba el dinero. A la persona que le salga esta letra, trabaja con
una mujer muerta
 FIN DE OSA
REFRANES DEL DILOGN

OSA OCANA
9-1 usted come mas con los ojos que con la boca, la avaricia rompe el saco, un estorbo en la puerta de
la casa que lo atrasa, el que mal empieza mal termina, ms vale pjaro en mano que cien volando, la
terquedad no conduce a nada, el suicidio es un desafi a dios, el hombre tiene dos mujeres, problemas con
la madrina, enfermedad del corazn, no se provoqu aborto, contratiempo en el camino, ir al pie de orula

OSA ELLIOCO
9-2 revoluciones entre marido y mujer. Hay un tercero en el medio, revolucin con familia y otras
personas, adems se puede extender a una persona allegada al que se est registrando., deudas con las
animas, lo mismo que te mueve te paraliza, la cabeza ve la luz ante que los ojos, darle de comer a la tierra,
sus enemigos conviven con usted, donde eshu domina la tierra, deuda con las animas

OSA OGGUNDA
9-3 si desea paz, no pretenda apoderarse de lo que no es suyo. Discusin entre cnyuge, revolucin de
amores, trampa robo, alguien vela a la persona. Amarre el barco para que no se baya a pique, habla del
chantaje, la guerra con vivos es mala y con muerto es peor, el que siembra viento recoge tempestad, la
discusin es aliada de la muerte, en lo que no sepa no te metas, no comer carnero, gallina, ni auyama,
Recibir oshosi y oggun

OSA ELLIROSO
9-4 mira hacia delante y hacia atrs, mire bien por dnde camina, afnquese bien, busque posicin, evite
que lo sorprendan. Cosas inesperadas. Darle carnero a chango, lo que se escribe no se borra, en la
confianza esta el peligro, las piernas son el sostn del cuerpo, el carnero por testarudo pierde la cabeza,
brujera en la puerta de la casa, usar plantilla de piel de tigre, impotencia sexual, colocarle cascabeles a
ozun, infelicidad matrimonial

OSA OSCHE
9-5 si usted no sabe la ley con que tiene que vivir aqu, la aprender en el otro mundo. Mudanza,
falsedad, persona que no cumple con su palabra, ebbo al pie de olokun, toda persona es digna de respeto,
sino sabes el derecho que te pertenecer no puede reclamarlo, el hombre no puede ser su propio enemigo,
la complicidad te convierte en cmplice, habla de amarre, nace el mamu obo, impotencia sexual, el hombre
sin sombra, no permita que le pongan la mano en la espalda, el pene se cae despus del acto sexual

OSA OBBARA
9-6 dos carneros no beben agua en la misma fuente. Dos caracteres fuertes no pueden vivir juntos.
Separacin, egun perturbador, una retirada a tiempo vale mas que una batalla perdida, el que no conoce a
su amigo no conoce a su enemigo, la autoridad tiene una sola cabeza, una guerra que no ha terminado,
crcel, persona vividora, ruguele a oya y shango, habla de calambre, invalide, reumatismo, descredito en
publico

OSA ODDI
9-7 dos narizudos no pueden besarse. Dos reyes juntos no pueden mandar. Despus de la tempestad,
martillo slo sabe lo que hay entre martillo y yunque. Nace la esclavitud. Tanto da el cntaro a la fuente
hasta que se rompe, darle de comer a eggun, nace la procreacin, atraso y destruccin por eggun, reforzar
a oggun, chiva a oya

OSA ELLEUNLE
9-8 despus de frita la manteca veremos los chicharrones que quedan. Nace la mala tentacin, chisme,
persona espiritista, los amigos se traicionan entre si, rayamiento y casuela espiritual, no atienda la puerta
despus que se acueste, habla del desengao hacia el padrino, usar acelga en las rogaciones y bao, no
comerla, no comer frijoles blancos Recibir oddua

OSA MELLI
9-9 traiciones. Quiere encontrar la tranquilidad y le persigue la soledad. Amigo que mata a su amigo,
hermano mata hermano, los hijos de osa melli, pueden tener palomas. En cualquier pas ser rey, la vida y
la muerte andan de la mano, no maldiga, no envidiar a nadie, darle de comer a la cabezaRecibir cazuela
espiritual

OSA OFUN
9-10 hay que arreglar lo que est desarreglado. Misa a los muertos. Donde el mono perdi el habla por
una mentira, la carrera del perro y la jicotea, Infidelidad, no sea imitador, el renegar le trae mala suerte,
persona porfiada, traicin Recibir cazuela espiritual
OSA OJUANI
9-11 amigos que se traicionan entre s. Pasiones e intereses. Tiene que tener los santos guerreros, lo que
enterr djelo enterrado, anuncia enfermedad, no cuente sus cosas, mire su casa ante que la ajena, deuda
con san lzaro, darle de comer a la cabeza, misa a difunto, enfermedad estomacal, dolores de las piernas

OSA ELLILA.
9-12 fracasado por revoltoso. Tanto da el cntaro a la fuente hasta que se rompe. Por su propia mano va
aparar al cementerio, un amigo quiere su muerte, el viento aviva la candela y el agua la apaga, aj pica al
que lo come, no sea porfiado, cudese de bochorno, persona indomable, las pasiones domina la cabeza,
platanos verde para shango, gallo a elegua

OSA METALA
9-13 enemigo escondido en su casa, el que meno sabe adivina siempre, los trabajos tienen efecto
despus de tres dias, el mal suyo esta en su propia casa, el que busca encuentra, el plato que usted rompa
lo pagara otro, la enfermedad se mueve mas rpido que el viento

OSA MERINLA
9 - 14 su casa es de todo el mundo meno de usted, por hacer favores se puede perder la cabeza, ms
vale maa que fuerza, lo que usted haga lo pagara otro, no se compadece de persona moribunda, el mal
est dentro de la misma casa, brujera, haga ebbo antes de viajar, mdese de donde vive, tendr perdida,
limpie su negocio, tiene deudas pendientes. Hay que ser legal para no fracasar, ruguele a elegua con
frutas, ebbo para librarse de iku, La mujer del cazador no grita por gusto cuando la flecha de su esposo da
en el blanco. No abusar de la mujer.

OSA MARUNLA
9 - 15 el conocimiento tiene valor cuando se aplica, mientras ms mira menos puede ver, el trono
de un rey tiene un solo sitio, por hacer un favor puede perder la mujer, ordun del chantaje y la carencia, tigre
no come tigre, amigo mata amigo, trate a los amigo con hipocresa, ya que as lo tratan a usted, gallo a
chango, para vencer, cuide a ochun y chango para que venga la suerte, cudese la vista, Ordun del payaso
Ud. re pero su corazn llora por dentro, perdida de posicin y casa, enfermedades venreas. Reciba
orula. No importa cuan difcil sea el camino, la gallina siempre encuentra sus huevos.

OSA MERINDILOGGUN
9 - 16 la sabidura no se debe tener en secreto, por mucho que te disfraces de sabio tu ignorancia te
delata, cncer de mama, tanto tiene tanto vale, vestirse de blanco, brujera en la puerta, puede perder el
empleo, cudese de no le trabajen con su naturaleza, cuidado con una barriga, no pise ceniza, racimo de
pltano a chango, no sea bota rata y no se fi de nadie, atienda obatala, su suerte est con una hija de
ochun, haga ebbo ante de gastar dinero. Elegua es indecente Cuando el perro ve la cara del leopardo, se
queda muy quieto. Saludar al Sol durante diecisis das.

OSA OPIRA
9-17 El dinero es fuente de bien y de mal, pero la envidia lo es solamente del mal, Todo en la vida tiene
su oposicin.

REFRANES DEL DILOGN

OFUN MAFUN nace de osa 9

donde naci la maldicin. donde nacieron los fenmenos, al que maldice, lo maldicen. la muerte le dijo a la
vida : si t mueres, yo me fortalezco. pero la vida le respondi : si yo vivo, trasciendo sobre ti y sobre el
mal necesario que causas a la humanidad. Pero para que el mundo sea mundo, tienes que existir t y tengo
que existir yo. (no robar, ni jurar en vano, no maldecir).

CONSEJOS PARA EL QUE REGISTRA :

Se toca la barriga y se sopla para afuera. Hablan los Eshus de la calle. Cuando sale este Oddun, se hace
Asara Ek. Todos toman un poco, y el resto se pone al pie de Elegba y de Obatal. Por la noche, se bota
para la calle diciendo tres veces Batiosodde. Si sale Ofn Melli (10-10) o varias veces en la consulta, se
riega el Asara Eko por toda la casa y se bota a las doce de la noche.
Hay que recibir Elegba, Iroko, Nana Buruk, Dad, Oy, Ornmila y Brom.

SANTOS QUE HABLA.- Obatal, Oduduwa, Osain, Yew, Eggun, Oy, Oshanl,
Dad, Iroko, Nana Buruk, Elegba, Oshn, Obaluaye, y nace Ornmila.

r e z o s
OFN MAFN YEWA KIMAFN IK KIMAFN EY KIMAFN TALE TALE ELESE ORUN
Syer : Ofn Mafn Yela Kimafn Ek Dimafn Ey Kimafn Tale Tale Elese Ora Fu Filed Emale Did Ledi
Aray Kol Panip.

ASPECTO POSITIVO: el bien no es necesario verlo llegar para que nos encuentre,
Son personas limpia de mente, honesta y desinteresada, son trabajadores, pacientes y responsables,
tienes como cualidad su sensibilidad, son bondadosos y respetuosos

ASPECTO NEGATIVO los males nunca se ven llegar

Son personas despreocupadas, descuidados en todos sus aspectos, son conformista sin aspiraciones, son
amargados y maldicientes, tienen problemas de los genitales, y estomacales, son rutinarios y montonos

OFN
Ofn era una persona que le gustaba criar hijos de otro, porque l no tena. En el pueblo haba un
matrimonio que tena una hija, esta se llamaba Ananag. Entre Ofn y los padres de la nia era tal la
amistad que exista que se trataban hasta de compadres. Un da les dijo Ofn : Compadre, por qu usted
no me entrega a su hija, para criarla ?. Donde los padres accedieron. Ofn era un hombre muy
menesteroso, su religin era crear y tener fenmenos del otro mundo, cosa muy seria, y a todos estos los
tenia encerrados en una habitacin de la casa. Un buen da llam a Ananag y le dijo : Mira hija, en esta
habitacin tu nunca entres para intentar ver lo que en ella hay. Pero un da la curiosidad tent a la nia,
busc la llave de la habitacin y abri la puerta, al ver lo que en ella haba se llev un gran susto y muri.
En ese mismo instante lleg Ofn con la madre de la nia ; la cual al ver a su hija en el suelo y muerta la
recogi muy apenada y le dijo a Ofn : Eguanicomio ( Demel como yo se la entregu ) Iguoni Orojunjun
( Si no lo haces , yo te maldigo ) Eguanicomio ( Dmela como yo se la entregu ).

CHARLA DE OFUN
Cudese de enfermedades venreas. No mire secretos ejemplo, si es mujer tiene que coger Icof y si es
hombre a Orula.Ud. Est muy apurada y enferma, va a coger la cama mucho tiempo, mdese esa casa,
porque puede encontrar la muerte, esa casa es muy fra y puede volver loca, su cerebro no est bien. No
fume, no se desee la muerte, no le cuente sus sueos a nadie. Ud. est enfermo de la barriga, o est en
estado de gestin, se maldice mucho y no debe tenerlo. Tiene una revolucin muy grande en su casa, o en
sus cosas. No vaya a comer mondongo, eso le producir calambres en el vientre. En su esquina de sus
casas hay una suerte para Ud. Pero hay un estorbo detrs de la puerta, que no la deja llegar. No se
incomode, porque de una incomodidad, puede perder la vida. Ud. carece de todo, hasta de salud,. No tenga
botellas destapadas, no amontone basura adentro de la casa, ni fuera de ella.. No puede comer man, ni
vaya a incomodarse cuando est comiendo. No habr la puerta despus que Ud. La haya cerrado para irse
a dormir. No puede ir a velorios de difuntos, ni ver enfermos graves,. Ruguese la cabeza y no le vaya a
faltar a los mayores, no se ocupe de los secretos ajenos no vaya a matar ratones, no tome bebidas y no
estar levantndose, hasta que usted no termine de comer. Ud. se cansa mucho y su sangre no est bien.
Ha sufrido y ha pasado muchos trabajos, todo por culpa de sus familiares y hasta de los que le rodean,
todos le dan disgustos. Tenga cuidado con los tumores Ud., es algo violenta y su camino se le ha troncado.
Ruguele a Ochun y a Obatala, tenga cuidado con lo que hace puede verse envuelta en problemas con la
justicia. Tenga cuidado con un robo, Ud., tiene la sepultura abierta tendr que operarse tarde o temprano.
Ha tenido embarazos que ha quedado mal de ellos, (si es varn lo que oculta es una enfermedad venrea).
Si lo sigue ocultando puede que le perjudique su salud. Dice que tiene que hacer dos cosas para vivir: Ebbo
y atender a lo del Santo, curarse con buenas medicinas y verse un buen mdico, hacerse pocos remedios
caseros. Ciencia es la ciencia. No puede tener sucia su casa, ni basura debajo de la cama, tapar todas las
cuevas y hoyos, que hayan en su casa est muy delicado, tiene que darle de comer a la tierra y a sus
muertos, que le quieren dar suerte, darle una misa a un familiar, que lo quiere proteger, tiene que andar con
cuidado no se que este inconforme con una cosa que Ud., est haciendo, no brinque zanjas, tiene que
hacerse
DICE OFN
No robar. No maldecir. No jurar en falso. Presagia dinero. Hostilidad del ngel de la guarda con la persona.
Dice Oshn que el agua trae mucho remolino. Respete a los mayores, a los viejos y personas imperfectas.
Camino de Obatal macho. Marca contrariedad, salida de un lugar y perdida de virginidad. Rapto y
violacin. Los de justicia. Operacin de vientre. Una persona sin bautizar. Perdida de empleo o cesanta.
Habla de mujeres coquetas. Se pierde todo en un abrir y cerrar de ojos. Ofn es perdida y desobediencia.
Aqu el ngel de la guarda no permite actos viciosos. Controle sus instintos. Persona muy porfiado, aun con
su propia cabeza. No le gusta trabajar. Se fija en las cosas de los dems. Su ngel de la guarda pelea con
usted. Le ha dado dinero y usted no ha correspondido. No sea envidioso. La persona es violenta. No porfe.
No sea curioso. No trate de enterarse de la vida ajena. Controle su carcter y trate de no incomodarse pues
por una incomodidad encontrara la muerte. Puede quedar ciego por curioso. Los de amores donde existe
una persona de un sexo y tres del otro. Usted es desobediente, temerario, orgulloso y ostentoso. Usted es
muy impaciente. Mal visto en el seno familiar. Sus gestos y manera de ser enferman a los que estn a su
alrededor. Un sentimiento grande con alguien de su familia. Persona con el camino trastornado. Guerra
oculta. Sus cosas estn en el aire. Una discriminacin para perjudicarle. Usted protege a alguien que es su
enemigo. A usted le han echado maldiciones y usted a la vez es maldiciente, no lo haga mas pues le van a
alcanzar las que le echan a usted. Le levantan falsos testimonios. Su casa esta llena de malas influencias,
mdese de donde vive. Puede haber all algo de muerto enterrado. Una suerte que no acaba de llegar.
Cuando se mude, dele calor a su casa para que la suerte venga. Dice Obatal que usted siempre est en la
calle. Tenga su casa limpia y no tenga bultos debajo de su cama. Cudese de robos. Habla de perdidas y no
se sabe cuando vienen. Habla de hijos o familiares imperfectos. Anuncia padecimientos del vientre aunque
nunca los haya tenido antes. Habla de operacin. Marca chequeo medico completo. Ruguele a Oshn.
Ruguese su Eled. No le ponga odos a chismes. Usted no ha encontrado en la vida quien le atienda. No
entre en faltas con sus mayores. Contemple a sus antepasados. Haga misas.

Aspectos positivos:
Este es un signo mayor, pero al perder su posicin pas a ser cola y se transform en el menor de los Odun
mayores. La persona tiene posicin y debe ser claro en todas sus cosas para que se mantenga firme. Debe
crear sus propios reinados y cuidarlos, porque si los abandona perder toda posicin. No debe ingerir
bebidas alcohlicas que son su peor enemigo. La persona tiene que recibir orumila. No tiene que dar o
regalar sus cosas porque mas adelante le harn falta. Cudese de sus propias cosas y no el de las dems y
no se inmiscuya en cosas ajenas.
OSOBO EN GENERAL
Usted est apurado y enfermo. Presagia cama por largo tiempo. Cudese de sufrimientos, puede morir o
volverse loco. Persona no duerme bien. Usted carece de salud. Bien por fuera pero el mal est adentro.
Cuide lo que come y nunca se incomode acabado de comer. Perdida de cabeza por enfermedad. Grandes
trabajos que usted ha pasado proporcionados por sus amigos y familiares. Atraso econmico donde se
debe hasta la renta. Su suerte no es buena ahora. No juegue. Le estn haciendo daos para perjudicarle. A
usted le falta la comida y quien se la da se la saca despus. Crisis econmica bastante apretada. Su
camino est trocado. Hombre haga Eb al pie de Oshn para que su mujer no se le vaya. Haga Eb para
evitar que una hija sea perjudicada en su propia casa o se vaya de esta.

SI TRAE ARUN:
Huesos, tumores, enfermedades raras. Retencin de regla. Cuide su cerebro y vista. Embarazo
problemtico o problemas interiores en la mujer. Enfermedades del vientre y barriga. Calambres debido a
comidas prohibidas. Dolores de barriga. Clicos. Dolores musculares, infarto o congestin debido a una
incomodidad acabado de comer. Grano malo o tumor en el vientre o intestinos. Inflamaciones de las
vscera. Su sangre no esta bien. Chequeo medico.

SI TRAE IKU
No se desee la muerte pues la sepultura esta abierta. Anuncia proximidad de muerte, tumba abierta. Muerte
a travs de operacin o incomodidad.

PROHIBICIONES:
No fume drogas, ni tome bebida alcohlica, no coma mondongo, boniato, maiz, frijoles blanco, no coma
frutas arenosa, no se moje con la lluvia y no reciba la luz de luna, no tenga hoyo, ni botellas destapadas, no
amontone basuras en los rincones, no atienda a nadie despus que se acueste, no se levante a tender la
puerta cuando este comiendo, no vaya a velorios, ni visite enfermo, no use ropa negra, no hiera a nadie, no
discuta con los hijos de ofun. No recoja a nadie en su casa y mucho menos mujer o nia

EBOSE saraeco encima de los guerreros, bao de ofun, dle de comer a ochun, bao con quita maldicin,
ebbo al pie de obatala con frutas y paloma, vestir de blanco por 10 dias, misa a los difuntos, baos con
flores blanca, cascarilla y agua florida, bao con ceniza, bao con hojas de algodn, campana, bledo
blanco, manteca de cacao, cascarilla, limpiarse con 2 huevos o viseras, colocarse el ildefa, bveda con un
cristo de plata
Ebbo, porque la tierra lo est llamando, tiene que parar un poco ms en su casa para que la suerte le
llegue.
EBBO. Un gallo, una gallina, crin de caballo, cascarilla, manteca de cacao, un ec.
EBBO. Para la suerte, 10 palomas, 10 velas, gnero, cocos, manteca de cacao, gallina y ame.EBBO.
Gallina, jcara, manteca de cacao, ame, ec, la cabeza de ella, efn, un palo o guin, cascabeles, babosa,
guano, cocos, ec, gnero, cuje, gallo.
EBBO. Chiva blanca, palomas, genero, babosa, eco, la ropa o la sabana de su casa.
EBBO. Guabina, eco, eru, guineas, jicaras, palomas, ame, cuje, efun, ori.
EBBO. Diez palomas, diez ecu, diez pelotas de fufu, ori, diez varas de genero blanco, ichu hale negro,
colorado y blanco, una sortija de plata, una jcara con cascarilla, diez velas.

HISTORIA
FUN era una persona que le gustaba criar hijos de todo el mondo (porque no tenia hijos). En su csa habia
un matrimonio, que tenia una hija la que se llamaba ANANAGU, la cual le dejaron para que el la criara y
cuidara. OFUN era hombre muy msteriosos y se dedicaba a tener la casa fenomenos del otro mundo,
teniendo todo en un rincon de la casa, tapado con una sabana. Un dia Ofun salio y le dijo a ANANAGU que
ella no entrara a ver lo que estaba detrs de la sabana y fue tanto el susto que paso, que cayo al suelo en el
instante que entraba Ofun en la casa, el cual le pregunto el porque habia ido a ver , lo que no importaba y
se disgustaron y Ofun les echo una maldicion a las dos.

FIN DE OFUN
REFRANES DEL DILOGN

OFUN OCANA.
10-1 cudese de emociones fuertes, la muerte est buscando donde esconderse para hacer daos. La
candela, nace la enfermedad. Vista de blanco, dolor de vientre, dolor de pies, use azabache, no dormir con
mujeres los da jueves, habla de abandono sexual, si tiene sexo lo hace en cualquier parte, habla de
desgarramiento interno de los rganos, no comer conejo

OFUN ELLIOCO
10-2 muerto quiere tambor. cundo llovi que no escamp, la mujer debe recibir icofa, en este signo la
persona que consulta tiene que hacer ebbo ante de hacrselo al que se registra, no le hagas dao a los
dems, primero dios y despus los santos, vista de blanco, la cascarilla es su aliado ande de la muerte,
donde se lleva al orisha al rio en despedida del oba, iku se lleva al primero que encuentra, impotencia por
exceso de sexo, mamu oko, oficale trupo por el idi

OFUN OGGUNDA
10-3 el que mal anda mal acaba. El que da cido no puede recibir dulce. Maldicin del vientre de su
madre, el que imita fracasa, pacto de ogun y orichaoco, la justicia detrs de la persona, vista de blanco, uno
comete el delito y otro carga la culpa, su mujer es su suerte, careta de olokun, mire hacia adelante y no
mire hacia atrs, tener jicotea en la casa, oggun le hiso el arado a orishaoko para adelantara

OFUN ELLIROSO
10-4 la maldicin y la muerte estn sobre usted; no se quita con oraciones ni despojos. Habla de
impotencia, de tragedia por celos, tragedia con hermanos, vejacin, maferefun egun, yemaya, habla de
entidad espiritual que es esclavo y hay que atender, por mucho que se oculte al ladrn siempre los
descubren, el orgullo con la humillacin la paga, el que tiene techo de vidrio no tira piedra al vecino, si
juegas con candela te quemas, perdida de posicin, dolores de cabeza y hueso Recibir orula,
iroko

OFUN OSCHE
10-5 el muerto le quit todo lo que tiene de santo. Desobediencia; curioso. problema grande de salud, el
awo del signo se queda sin mujer y sin madre en el hogar, la herencia de la sangre es la nica que no se
pierde, deuda con los muertos, prdida de memoria, persona orgullosa y avariciosa, ebbo misi con ajo,

OFUN OBBARA
10-6 la curiosidad es la madre de todos los vicios. Ms hace el que quiere, que el que puede. ordun de
preez, problemas familiares, tenga fundamento en su asuntos, piense antes de hablar, el que mucho pide
poco se le concede, no sea tan franco por que le puede costar la vida, problemas matrimoniales, maz
caliente para elegua, comida a eggun en la puerta, ponerle a oggun un meln picado en 7 pedazo Recibir
orula

OFUN ODDI
10-7 abandono, perdida de posicin al nacer , matrimonio por la iglesia, el que mucho abarca poco
aprieta, por mucho que se oculte la infidelidad, siempre se enterara el traicionado, en el pantano tambin
crece flores, el sol no se puede tapar con un dedo, ambicin desmedida, enfermedades del intestino,
pulmones, estomago, la mujer roba

OFUN ELLEUNLE
10-8 rey que pierde su corona. Disgusto entre hermanos, peligro de muerte, no le falte el respeto a los
viejos por que le alcanzara una maldicin, la manzana de la discordia, nunca llueve que no escampe, los
polos norte y sur son iguales pero diferente y no se unen, su enemigo es usted mismo Recibir orula

OFUN OSA
10-9 maestro de todo, oficial de nada. El mono no se fa de su rabo de mono, habla de traicin, Vstase
usted ante de vestir a los dems, donde nace la codicia y el dinero, retencin de regla, darle un chivo a
ochun a la carrera para librarse de la muerte, el enemigo en la niebla puede parecer un amigo, persona
negra por fuera pero blanco por dentro, habla de cirrosis, no haga mal uso de lo que usted tiene,

OFUN MELLI
10-10 cuando la muerte sopla el viento vuela como una hoja. El que juega pierde el dinero y la casa, pacto
con la muerte y su ahijado el mdico, desobediencia en el santo, se pierde la vida por avaricia, nace orula,
nace el fenmeno, perdida de posicin, reemplazo, nace la maldicin, la muerte no se soborna, la muerte
no tiene amigo, ni tiene distincin, nace el mdico curandero
Recibir orula

OFUN OJUANI
10-11 cuando veas la barba de tu vecino arder pon la tuya en remojo. Lo barato sale caro, no tenga nada
de Congo, aqu tuvo lugar la disputa entre el sol y el viento, la virginidad de la doncella es el tesoro ms
preciado que se puede perder, en la oscuridad no se ve el hueco por donde entra el ratn, lo que se rompe
por muy bien que lo repare no queda igual, respeto a los mayores, muerte por accidente, Recibir iroco

OFUN ELLILA
10-12 la maldicin tiene su raz desde el vientre. Cuando sale este oddun, se retira enseguida y no se
llama sin dinero, hay que comer un poco de ec, los borracho no saben lo que hacen cuando le conviene,
tiene malos sentimiento, no coma meln, la candela aunque la ignore siempre quema, el mal que t hagas
recaer en tus hijos, igual que la torre de babel, ordun del atentado

OFUN METALA
10-13 quien buen rbol se arrima buena sombra lo cobija, donde por descuido casi entierran a la persona
equivocada, cada uno con lo suyo, las maldiciones las quita dios y las bendiciones las da solo l, el que no
conoce al padre no puede quererlo, al perro le echan el hueso para entretenerlo, el perro persigue a la perra
en celo y se satisfacen de ella y luego ella se queda sola criando sus perritos y pasando trabajo

OFUN MERINLA
10 - 14 la impotencia se cura con el mdico o brujera, cuando no se conoce el terreno se mira antes
de pisarlo, las mujeres le dan gusto al hombre pero tambin le dan disgusto, una mujer enamorada da la
vida por su hombre, pero cuando esta despechada lo mata, el que carga arma oculta tiene intenciones de
usarla, su sensibilidad esta en las llenas de los dedos, marca perdida de hijo, cuidado con mordeduras, Lo
que se te opone tienes que enfrentarlo y vencerlo para que aumentes tu poder, su poder est en las manos,
prdida de memoria, respete a los invalido y pordiosero, si lo destruyes no te estorba, pero rebaja tu
prestigio.

OFUN MARUNLA
10 - 15 dios hizo la luz y la oscuridad y el hombre escoge de qu lado quiere estar, lo que no es
bueno al comienzo, no es bueno al final, la cabeza buena se conoce por sus logros y la cabeza mala por
sus fracasos, lo semejante no quiere decir que es igual, enfermedades de epilepsia, nace la espiritualidad,
pdale a obatala para que tenga suerte, reciba babalu aye, No use lea si no sabe de que rbol viene.

OFUN MERINDILOGGUN
10 - 16 el que se desconoce no conoce a nadie, el que se cuida perdura y el que no se cuida prese,
el espritu es la vida del cuerpo, el miedo a morir es peor que la muerte, el que subestima la enfermedad se
vence as mismo, persona esta maldecida, El mal siempre ocupa un lugar en cualquier parte del mundo. No
haga usted el mal. Tu sabes dos, ensea uno. Tu sabes uno, ensea la mitad.

OFUN OPIRA
10-17 Del mal agradecido no esperes bien Ten en cuenta al que te envidia.

REFRANES DEL DILOGN

OJUANI nace de iroso 4

sacar agua con canasta; mal agradecimiento; desconfianza. no todo el que te saca del hundimiento, te
levanta y te limpia, lo hace para ayudarte, o tal vez sea para destruirte mejor. no digas tus secretos, todo el
mundo quiere saber cmo tu vives, (no matar ni arruinar al prjimo),

CONSEJOS PARA EL QUE REGISTRA :

cuando esta letra viene en ire se echa los caracoles en una jcara con agua, y se bota el agua para la calle,
se le pone saraeko a elegua pero si viene en osorbo se hace saraeco con Epo, eku, ella, se hace 3 macutos
con eku, ella, epo, awado, se limpia a todos en la casa se le coloca a elegua por un rato y se bota al monte,
Recibir eleggua Dle a los guerreros un gallo

SANTOS QUE HABLAN: Eggun, Elegba, Eshu, Oshun, Obaluaye, Obba, Ogn, Oshosi, Nana Buruk,
Oy, Osain y Shang.

rezos:
OJUANI CHOBE AGUATETETERE. OJUANI CHEMICH OGODO JIO JIO AW IB AWAD OFEY
AGNA
Syer : Ojuani Chobe Ebe Esh Wasis Chemich Aw ib Awad Ofey Agna Chemich Adi Dane Lor
Kama Mo Fe Tam.
ASPECTO POSITIVO: su cualidad de adaptacin lo hace triunfar en cualquier sitio
Son persona con cualidades, son inteligentes, serviciales, leales, son muy francos, son trabajosos,
cuidadoso de sus bienes, ahorrativos, honesto, cariosos, desinteresados, no deben desperdiciar su tiempo
ni su dinero, son personas que resuelven con eshu y los muertos, tener cuidados con sus huesos y
coyunturas

ASPECTO NEGATIVO la ilegalidad lo lleva a tener problema con la justicia

Son personas ilegales, tramposo, mentirosos, son derrochadores, caprichosos, tienen problemas de justicia,
son celosos y pocos amorosos, les gusta sacar provecho de los dems, se deprimen con facilidad, tienen
que cuidarse de infusiones y enfermedades venreas,

OJUANI
Los Orichas acordaron un concilio e invitaron a Ornmila. Este se celebraba muy lejos de donde l viva, lo
que a mucho caminar empiezan a hinchrsele los pies, por lo que tuvo que sentarse a descansar. En esto
pasa por all Auco y le invita a subirse en l. Ms aqu que sucede que al llegar al lugar donde se celebraba
el concilio era de necesidad darle Eyebale a la puerta y como Ornmila no llevaba animal alguno, cogi a
Auco y este le suplicaba dicindole Despus de haberte hecho un favor me pagas quitndome la vida a lo
que Ornmila le contest que no haba mas remedio porque era de necesidad su presencia en el concilio
para arreglar a la humanidad, pero que l siempre le vivira agradecido.

CHARLA DE OJUANI
Que la muerte est detrs de Ud., No sea entrometida. Cuando sale esta letra de pronto puede venir la
polica, aunque venga recbala con serenidad, porque Ud., tiene mucho malgenio, la crcel es peor que la
muerte. Si no lo hace as le puede traer malas consecuencias. No le diga a nadie que su mujer o marido la
quiere mucho, para que Eshu no se meta en su camino., con bastante Dle a los guerreros un gallo con
bastante maz. Esta letra encierra todo lo malo y todo lo bueno, Ud. est pasando muchos trabajos est
muy mal, muy atrasada y no tiene paradero fijo todo le escasea, Ud., es hijo de Eleggua y tiene que recibirlo
como guardiero, tenga cuidado con una tragedia, mire bien donde se para, porque pueden darle un palo o
una pedrada, Ud., es propenso a estar en los con la justicia tenga cuidado no le hieran. Tiene enemigos
ocultos. Ruguele a Chango y a Bab. A Ud., le han robado una cosa de su casa, est muy apurado y nada
le sale bien, Ud., le ha faltado a personas mayores y estas le han echado maldicin. Hay una persona que
le tiene lmparas encendidas, para que Ud., no tenga tranquilidad, por ahora cuidado al pararse en las
esquinas, no ande muy tarde en la noche por la calle. No maldiga mas, evite los disgustos, no vaya a
enamorar a una mujer ajena. Si le dan algo a guardar no lo guarde, pues pueden acusarlo de ladrn. Ud.,
tiene deudas con los santos, cuidado con la candela y con los negocios, con mujeres, puede caer en una
trampa o pueden apuntarle un hijo, que no es suyo. Todas las personas que Ud., ha servido ahora no le dan
la mano hasta sus familiares rehsan darle ayuda. sus amigos de ayer, son sus enemigos de hoy, no coma
ni beba en ninguna parte, si es que Ud., no tiene confianza, debe desconfiar de todo, Ud., le debe algo al
anima sola. no maltrate a los perros que hay en su casa, tiene que hacerle una misa a un muerto. Tiene a
Echu delante y la Justina detrs,
DICE OJUANI: Que tiene una enfermedad secreta o de la sangre, que no puede jugar de manos, pues
puede salir una tragedia y correr la sangre, puede herir o lo pueden herir, o puede ir preso, Dice que Ud., es
dichosa, pero las malas compaas lo pierden, por los malos ejemplos Hay que hacerle una investigacin,
para ver quin es el muerto que tiene detrs y que es lo que quiere , Ud. es caprichosa, le gusta la bebida
con locura, Ud. es muy curioso, hasta la imprudencia, estas dos cosas, la perjudican su salud, ya es un mal,
que Ud. mismo se est haciendo y le puede traer malas consecuencia,
DICE OJUANI
No matar ni arruinar porque la prisin es tan grave o peor que la enfermedad. Agradece lo que hagan por ti.
Habla de reyerta con intervencin de la justicia. Un muerto familiar quiere misa y esta molesto por este
olvido. Disgusto matrimonial. Esta letra habla de destruccin y ruina y de todo lo malo que pueda existir en
el mundo y nicamente los Eboses, Adimus.... controlaran o regularan su accin maligna. Predominan los
fenmenos de muertos. Habla de persona nacida junto al mar, al ro o en da de lluvia. No alardee de sus
cosas que Eshu le va a or y le desbarata todo. Lo que nunca ha pasado, ahora puede pasar. Signo de
pesares, trabajos y calamidades. Usted no esta como antes. Usted pasa trabajo. Todo lo malo est detrs
de usted. Sin paradero fijo. Nada le sale bien. Enemigos ocultos que no le dejan respirar. Alguien siempre
quiere meterlo en chismes a usted. Alguien le invitar a cometer un acto ilcito. No lo haga pues caer en
manos de la justicia. Despojarse de todo aquello que pueda perjudicarle. Persona hijo de Elegba. Tiene que
recibirlo. Esta predestinado a caer preso. Usted tiene mal carcter, tiene mucho genio. A usted le gusta
hacer lo contrario de lo que se le indica. No sea entrometido ni se incomode. Evite la violencia. Usted puede
tener una desgracia debido a su genio. Evite meterse en los. Usted esta en constantes problemas. Su vida
ser un desbarajuste si usted no atiende sus cosas debidamente. A usted le gusta hacerse temer. Tenga
cuidado al decirle claridades a una persona no le traiga desgracias. Evite las discusiones y broncas. Nunca
separe a dos que se estn fajando. No le levante la mano a nadie. No use jaranas pesadas ni juegue de
manos con nadie. Nunca tome venganza con nadie. No use armas. Dicen Elegba y Oy que ellos son
suficientes para cobrar todo lo que a usted le hagan. No porfe con sus amigos. Usted tiene un amigo que
es su enemigo. Ruguele a Obatal y Shang. Cuide a Elegba. Tenga sus cosas de Ocha en un lugar
seguro. Usted se despreocupa mucho de las cosas de su casa. Djese de fiestas por ahora. No tome
bebidas alcohlicas. No ande en grupos. No ande en la calle tarde, por ahora. No se pare en las esquinas.
Cudese de la candela y los de mujeres. No le niegue la comida a nadie. No sea malagradecido con el que
le ayuda a usted. Cudese para que no vaya a caer en manos de la justicia. Habla de cosas de muerto
guardadas. Un muerto (probablemente un anciano) familiar que no le deja tranquilo. Mndele a hacer una
misa y pngale comida. Habla de hijos de distintos padres. Quiralos a todos por igual. Habla de una gran
suerte, pero en Ojuani, la posicin y la fortuna son transitorias, sobre todo si es melli (11-11) Habla de un
matrimonio que se quieren mucho pero no deben alardear de esto y cuidarse de chismes y discusiones
pues Eshu puede ocasionar trastornos para desbaratar la felicidad. Ojuani habla de justicia y separacin.
Evite las discusiones. Reflexione mas las cosas antes de hacerlas.
Aspectos positivos:
Es un signo muy bueno, de cambios y transformaciones. Le llegan tantas cosas buenas que no va saber
que hacer con ellas. Es el logro de todo lo que se proponga. A la persona no le agradecen las cosas que
hace, pero ella si es muy agradecida. Debe mantener siempre una actitud alegre ante las adversidades y
mantenerse fuera de cosas ilcitas. Habla la parte espiritual, que debe atender para que mantenga claridad
en sus cosas. Se le aconseja no tener hijos regados para que logre una familia bien consolidada. Se habla
de posicin y fortuna transitoria, utilice bien la cabeza para que perdure. Debe reflexionar las cosas y vivir
en la ciudad y no en el campo que es donde est su fortuna. Hay o habr un hijo que ha de encaminar bien
y llegar a ser grande con nombre y posicin. Debe darle de comer a egun y cuidar a su mujer que es su
Ir.

OSOBO EN GENERAL
Destruccin y ruina. Escasez de todo. Marca disgustos, contrariedades, desalojos, demandas y persona
que es recogida en casa de familiares. Problemas familiares, Usted es malagradecido. Dice Ocha que
agradezca el bien que le hacen. Su ngel de la guarda le da la espalda, hay deudas con los Orichas. Dice
Oshn y Obaluay que no deje de pagarle lo que usted les debe. Usted tiene la justicia arriba. Cudese lo
que le den a guardar, le pueden incriminar algo. Las justicia visitar su casa en cualquier momento. Por
ahora, evite tragedias y discusiones, aunque le digan lo mas malo. No se pare en esquinas, a usted lo estn
velando. Cuidado no le hieran por equivocacin. Habla de una denuncia. Persona si est en algo ilcito, ser
denunciado y est siendo vigilado. Aunque sea Babalocha, no use collares en el cuello. Evite hacer las
cosas mal hechas. Enfermedad con seguridad. Eb con Obaluaye. No enamore a la mujer ajena.
Imputacin de embarazo. Hay que preguntar si se tiene que mudar. Puede necesitar otro Elegba.. habla de
todo lo malo que existe, solo los ebboses controlan la influencias maligna del signo, no separe a nadie que
estn peleando, cuente con elegua y oya, , no guarde cazuela rota ni siembre en ella, maldiciones y
brujera encima, respete a las personas mayores, haga ebbo con san lzaro, no enamore mujeres ajenas,
imputacin de una barriga que no puede ser suya, puede necesitar otro elegua, darle un gallo a eshu con
eku, ella, epo, awaldo, No tome venganza contra nadie, porque dice Oy y Eleggu que con ellos bastan,
para cobrar lo que hayan hecho, que no le porfi a nadie y menos a sus enemigos. Cuide mucho a eleggu,
separacin matrimonial

SI TRAE ARUN:
usted est enfermo, pero debido a su espritu fuerte Ud. esta caminando, cudese de granos internos,
tumores, enfermedades incurable, marca muerte o la persona puede quedar paraltica, invalides debido a
una enfermedad venrea, habla de enfermo en la familia de gravedad, no se moje con agua de lluvia, ni
viva en lugares hmedos, Haga Eb a la carrera.

SI TRAE IKU
Cuidado no empuje a alguien y le proporcione la muerte a esa persona y usted vaya a la crcel. Muerte a
travs de una enfermedad. Haga Eb a Eshu y Oshosi. ruguele a las nimas, venere a los muertos, hgale
misas

EBOSES
Acuc a Eshu con Ek, Ell, Ep y Aguaddo.
Ruguele a las animas, venere a los muertos y deles misas catlicas y comidas.
Pngale Ep a Elegba., .Darle a eshu las sobras de la comida, Ponerle epo a elegua, Ponerle gorro negro y
rojo a elegua. oshosi para problema de justicia,
Baarse con agua de hueso de jamn sin carne, jabn de tierra, estropajo, se saca ese bao con omiero
de maravilla, jazmn, buenas tarde, mara bilis, jalapa.
Se le da una paloma a elegua pero se debe tapar a elegua con una jcara ante para que la sangre no le
caiga, la sangre se echa alrededor de la jcara.
Limpiarse frente a lzaro con granos de millo y ajonjol.
Ebbo, Un gallo negro, genero punz, un chivo, tres cujes, una navaja, un pitotres ecs, un
tabaco, tres brazas de candela de la casa que se apagarn detrs.
Ebb.- Una chiva, una gallina, una freidera, ep, una calabaza, ec,ell,obbi y ellel.
Ebb.- Dos gallos, dos jicoteas hilo blanco y negro y una navaja Cuide mucho a Elegu
Ebb.- Una botella de agua y otra de aguardiente,once agujas, o tunas bravas, tres cazuelas y dos gallos.
FIN DE OJUANI
REFRANES DEL DILOGN

OJUANI OCANA
11-1 no tires piedras al tejado ajeno si el tuyo es de cristal. Buey manso sabe de qu palo se rasca.
Seala la mortandad. Aqu una persona quiere tumbar a otra, el enfermo que se duerme la muerte lo
sorprende, lo que comienza mal termina mal, misa a difunto, oiga consejo

OJUANI ELLIOCO
11-2 no vale la pena hacer sacrificio por quien no lo merece. Donde elegua se disfraza de limosnero, su
ngel de la guarda le quita todo para ver si usted cumple con l, si el viento sopla refresca tanto al bueno
como al malo, por la malacrianza de un nio se puede perder uno grande, el que viene desnudo no se
puede ir vestido, atienda a su ngel de la guarda, la mujer le levanta la mano y domina al hombre,
refresque a elegua, akuko para eshu

OJUANI OGGUNDA
11-3 uno comete el delito y otro carga la culpa. la justicia detrs de la puerta, vista de blanco por 16 dias,
secreto de dos no es secreto y trae discordia, nace la discordia que no respeta quien la prendi, en boca
cerrada no entra mosca, donde el tigre se cambio de ropa para que no cogieran,
OJUANI ELLIROSO
11-4 lo amenaza una vergenza mayor. Por mucho que el venado corre, el perro lo alcanza. Si Ud. no se
quiere, no puede querer a los dems. Aqu se duda de la paternidad del hijo. La soberbia anula la razn, un
babalao con poder es meno poderoso que un orisha, habla de amarre, brujera, traicin, trabaje con el
muerto, ebbo con carne podrida

OJUANI OSHE
11-5 amor con amor se paga. la funcin del ser humano es ser agradecido. el camalen se pone de todos
los colores porque obatala les dio ache y le gano la guerra a olokun hacindose ebbo, no le gusta or
consejo y por eso le va mal, si no est preso lo andan buscando, el adulterio es igual que el suicidio,
enfermedades venreas, la jaula aunque sea de oro siempre ser jaula, falta de trabajo, baarse en el rio y
vestirse de blanco, darle 3 jiojio a elegua desnuda

OJUANI OBBARA
11-6 el ojo del amo engorda el ganado. Atienda su casa que puede perderla. se hace el muerto para
ver que entierro le hacen, tener cazuela de muerto, habla de rayamiento usted ha comprado soga para su
pescuezo, se abandona el barco cuando se cree que se hunde, no porfi en el juego, dele de comer a la
cabeza, atraso en todo, la enfermedad te sigue, habla de desalojo

OJUANI ODDI
11-7 al ro que le lleg la hora de salirse de su cauce no hay represa que lo detenga. Lo estn velando
para daarlo, dos amigos que son su enemigo le harn dao por envidia, el hombre que es infiel pierde lo
que tiene, no ofrezca lo que no puede cumplir, la mujer le gusta los maridos ajenos, no use perfume

OJUANI ELLEUNLE
11-8 lo que hace con las manos lo desbarata con los pies. Puede quedar baldado por los nervios. no
tome venganza, persona traiciona a un amigo con su mujer, no hable mal de nadie, no ayude a nadie a
levantarse porque lo atrasa, ebbo con 2 palomas, problemas familiares, chisme, destruccin, ruina, akuko a
eshu, diferencia entre amigos, donde el agricultor le niega la comida a eshu y l le destruye le siembra,
signo de avaricia y soberbia,

OJUANI OSA.
11-9 mal que se presenta repentinamente, hijo que viene hay que hacer ebbo para que se salve,
cudese de alguien que usted curara, para no pasar vergenza hay que ser prudente, ojos encima,
problema de justicia, haga ebbo para no morir

OJUANI OFUN
11-10 tenga ideas propias. Oiga consejos. No sea curioso, ni meta la mano donde no debe, aydate que
yo te ayudare, la curiosidad mato al gato, la madre enferma si no hace ebbo se muere, persona esclavizada
y explotada o le gusta hacerlo

OJUANI MELLI
11-11 veras el cadver de tu enemigo pasar por el frente de tu casa. Denuncias, tragedia,
envenenamiento, polica, crcel, abandono de los padres, persona espiritista, corriente de san Lzaro, la
justicia es ciega, habla del nima sola, enfermedades estomacales, ulceras rectales y del duodeno,

OJUANI ELLILA
11-12 seres que se confabulan para atacar a un amigo comn. Una familia unida es una familia fuerte. Une
a tu familia. Hay matrimonio, prostitucin en la mujerlas partes de la mujer jala ms que una carreta, No
porfe y oiga consejos.No se atenga a que usted sea fuerte. Habla de muerte violenta. Prostitucin en la
mujer.

OJUANI METALA
11-13 discusiones entre dos personas por causas de una mujer., cepillo nuevo barre bien, el joven le
pega al viejo, no vaya al ri ni al mar, por la puerta entra lo bueno y lo malo, el pollo pica el gallo por culpa
de la gallina

OJUANI MERINLA
11-14 oye a todos y de ningunos te fes, ten a todos como amigo pero cudate de todos como los
enemigos, no todo el mundo tira a matar, las races de ifa son amargas pero sus frutos son dulces, si no
puedes cumplir una obligacin debes ser franco, nace la espiritualidad, la adivinacin, aqu elewa fumo
marihuana, evite los vicios, las bebidas y el desenfreno sexual, tiene guerra fuerte por su carcter, adore a
elewa y respete los santos, hacer osha ifa, donde olokun se hiso comerciante sea organizado en todo
Recibir lzaro Nadie sabe quin lo va a enterrar. Existe el loco y el que se hace el loco.

OJUANI MARUNLA
11 - 15 la obediencia salva, la envidia destruye pero la justicia llega, al mejor cazador se le va la liebre, la
obediencia te salva, Demrese en irse, y cuando se vaya, no vuelva para atrs. Hay que mirar para todas
partes.

OJUANI MERINDILOGGUN
11- 16 para hacer justicia hay que tener experiencia, el joven le pega al padre en defensa de la madre, el
doliente sufre la perdida y los malos consejero no lo acompaan, 11-16 El mucho bien o la mucha grandeza,
tienen muchos enemigos. Lo que te va bien a ti, le puede ir mal a otro.
OJUANI OPIRA
11-17 Un granito de arena le molesta para caminar al ms grande. Desechando la mentira encontramos la
verdad.

REFRANES DEL DILOGN

ELLILA nace de ogunda 3

en tiempo de guerra el soldado no duerme. un solo rey gobierna un pueblo usted es rey en su casa.
busca el lugar de honor, respeto y triunfo en este mundo, porque te has de convertir en un ancestro
venerado. guerra sin cuartel y no se sabe por donde viene la guerra, fracasado por revoltoso.
(evite escndalo y tragedias)

CONSEJOS PARA EL QUE REGISTRA :

Cuando sale esta letra se tiran los caracoles en el suelo y se le echa agua fresca encima (omi tuto) y se
dice.- MAFEREFN CHANGO Y YEGUA, tambin se hace saraeco y se apaga en ella una braza de
carbn o un hierro al rojo vivo

SANTOS QUE HABLAN: oggun, elegua, obatala, yemaya,: Oke, Osain, Oy, Yew ,Oshn,
Obba, Iroko, Oggan, Argall y Shang.

r e z o s
EYILA CHEBORA AGANAGALLA AGANAGALLA, AGANAGALLE OCANCUN
Syer : Iyagadba Iyagdaba Okakun Iyagdaba Kin Aricha Kin Che Ti B Kin Che Ti B Et Ki Machete
ik Ki Machete Arun Ki Machete Of Kimachete Ey Iyagbada Gayn Ey Iyagbada Gayn.

ASPECTO POSITIVO: su bienestar tiene que guerrearlo,

son personas enrgicas, luchadoras, persistente, nada lo detiene, son afortunados en el matrimonio, son
inteligentes, trabajadores, emotivos, cariosos, son muy limpios y le gustan tener una buena apariencia,
quieren los amigos como si fueran su familia,

ASPECTO NEGATIVO su guerra es de por vida, fracasado por revoltoso

Son personas posesivas, celosos impulsivos y humillantes, son mal humorados, gritones y groseros, con
frecuencia se enredan en sus propias trampas y mentiras, son desconsiderados e irresponsables, no oyen
consejos se creen que lo saben todo, son astutos para la maldad, son viciosos y promiscuos, son
acomplejados, quieren siempre tener ms que los dems, son malos padres y malos maridos y como hijos
son despreocupados

EJIL SHEBORA
En cierta ocasin, siendo Argall rey de una gran comarca. Al enterarse que su pueblo pasaba hambre
porque la comida que traan los barcos no llegaba, llam a Shang el cual era su lugarteniente y le pregunt
si l saba algo, a lo que le respondi que no. Entonces Argall mand a buscar a Elegba y decidieron que
entre ambos deban arreglar la situacin, por lo que montaron guardia en la loma mas alta de la comarca
para ver lo que le sucedan a los barcos que traan la comida para su pueblo, comprobando estos que lo
que pasaba era que una vez desembarcada era robada por Oggan, por lo que Argall lo mand apresar y
que lo llevaran a l. Una vez Oggan fue apresado confes que lo que haca era lo que Shang le haba
ordenado hacer, as que una vez escuchado esto Argall mand a buscar a su lugarteniente y volvi a
preguntarle si l saba el porqu la comida no llegaba al pueblo, y de nuevo volvi a responder que no. En
ese momento Argall manda traer a su presencia a Oggan por lo que no le qued ms remedio a Shang
que reconocer su falta. La guardia lo apres y lo llevaron al pueblo dicindole a este, que el era causante de
que no tuvieran comida y el pueblo comenz a cantar :
Ilu manllo, emanllo, ilu manllo enanllo (Que quiere decir : Baila en el pueblo)
Mojee mofille eni oma mofille, mojee mofille (Que quiere decir : (Por la comida que comi de los dems)
Despus de cantarle esto el pueblo pide que lo apaleen por malo y ladrn cantando entonces :
Boruo cunambo aguo cunambo. Boruo cunambo aguo laofi sequera. Larira fifeto ibarota fifeto ibarota, fifeto
oguo, fifeto oma, fifeto aricu babagua sotinche dedegua tolocun.

CHARLA DE ELLILA
Dice CHANGO.-
Que tenga cuidado con escndalo tragedia con tus hermanos, Ud. est metido en una cosa mala, no tome
abortivos. Tiene que rogarse la cabeza: Ud. es muy violenta y tiene mal genio no puede usar armas. No
fume en la cama y tenga cuidado con la candela, tiene muchos enemigos. Tenga a chang contento, porque
Ud. tiene muchos enemigos y muchos los, dentro de su casa, hay mucha falsedad hay un li grande. Ud.
no sabe cmo salir adelante, le han hecho una trampa, para verlo arruinado, moral y materialmente,
refrsquese la cabeza. Cudese de una traicin, Hay una mujer que quiere amarrarlo, a Ud. le han hecho
brujera, por eso Ud. Tiene muchos contratiempos y todo eso es por causa de las mujeres ajenas.
Dice CHANG.- Que Ud. no diga cosas que Ud. no tenga la seguridad pues puede traerle disgustos. Ud.
Habla mal de los Santos, Es soberbio y vanidoso. Usted se cree que sabe mucho y no sabe nada. Amigo de
usar jaranas pesadas y de hacerse el gracioso. Porfiado y temerario. Su franqueza le hace cometer
imprudencias. Ud. es desconfiado, pero est desconfiando de una persona que es legal con Ud. no parta
por la primera, por el primer impulso, reflexione antes de actuar, no se ponga ropa de nadie, ni use ropas
rayadas.
Usted es algo rencoroso. Cuando se le mete algo en la cabeza, lo hace sin importarle el resultado, por esto
ha perdido mucho. No le niegue el habla a su padre si lo tiene vivo. Si tiene hermanos, quiralos y deles
buen ejemplo y resptelos si son mayores que usted. Respete para que le respeten.
Dice CHANG.- Que cuando el habla, todo el mundo lo oye y que cuando hay guerra, el soldado no
duerme, que hace tiempo tiene una lucha que no ha podido ganar, que tiene un gran contratiempo en su
negocio, que tiene temor de perder, Ud. para vencer, tiene que hacer dos cosas bien hechas, primero. No
hacer confianza con nadie y saber bien, quin es la persona que trata, Usted ha sido engaado en algo de
bienes o herencias. Enemigos dentro de su propia casa, comparten con usted , y puede ser hasta su pareja.
Usted es hijo de Ocha pero tiene que hacer Eb para poder ver lo que quiere. Cumpla con Oshn para que
le venga el dinero. Pngase el eleke de Obatal para que se aplaque la violencia. Tenga a Shang
contento y use su eleke. Dice que Ud. en su casa, anda con cosas de muertos, los invoca y los atrae, esto
no le beneficia, por el contrario, lo atrasa No le de crdito a todo lo que le cuenten, porque puede parar en
loco. Evite por todos los medios las discusiones, a la hora de la comida, o cuando haya acabado de comer,
mucho menos, puede pasar un susto, le tiene hecha una trampa, con trabajo de brujeras,
Dice CHANG.- Que Ud. es su hijo y que l fue el que lo trajo hasta aqu que l a su hijo si lo maltrata y le
hace lo que l quiera, pero nadie que no sea l, se puede atrever a hacerle dao, pues se lo encontrar en
su camino atravesado, saliendo en defensa de su hijo en todo momento. Por eso dice Chang: que viene a
darle el frente a su contrario, que esta guerra es para l: DE VIDA O MUERTE. Trampas para verle
arruinado moral y materialmente. Mucha candela encima de la persona. Tenga cuidado con la justicia y la
candela. No discuta con la autoridad. No levante calumnias. No hable de nada ni de nadie sin antes estar
seguro de lo que va a decir. Usted de tanto que busca, escoge lo mas malo. Usted tiene muchos enemigos
que le hacen dao por detrs pero al fin y al cabo usted saldr bien. A usted le tratan con falsedad e
hipocresa. EL HOMBRE : Puede tener varias mujeres y solo una acude en su ayuda en momentos de
apuro. Sea bueno y cumpla con ella. Cuide su naturaleza fuera de su casa. Tenga cuidado que le quieren
amarrar. Todos sus los son de mujeres.

Aspectos positivos:
Esta al borde de logro de posiciones, debe moverse y entrar en accin para as evolucionar. Tiene que ser
definido y mantenerse claro para que logre sus triunfos y los pueda sostener. Debe crear su mundo evitando
conflictos familiares. En el campo est su suerte. Nunca haga alardes de sus conocimientos. Es una
persona franca. Habla de herencias no solo materiales sino tambin espirituales y genticas. Debe
mantener siempre sus pensamientos claros para que sepa que hacer. No hable de mas por que avisa a sus
enemigos.

SI TRAE IRE
Habla de noticias agradables.

OSOBO EN GENERAL
Noticias desagradables. Usted esta metido en cosas malas. Tenga cuidado no le hieran. Shang est bravo,
haga Eb a la carrera. Usted mismo no sabe ni como salirse de tantos los, en donde el nico que perder
ser usted. Malas intenciones con otra persona, no las realice, adems, cudese que tambin hay malas
intenciones en contra de usted. Trampas en un lugar que usted acostumbra ir. Deje de ir por ahora. Pguele
a Shang si quiere dejar de pasar trabajos. Alguien de sus amistades que le quiere amarrar. Cudese que su
amigo intimo no le entregue a la justicia. Alguien que le precipita para que usted se acalore y cometa una
locura.

SI TRAE ARUN:
enfermedad del corazn, cadas, quemaduras, la persona est muy enferma de gravedad, se espera 12
horas si no se muere se hace ebbo,
PROHIBICIONES DEL ODU
No se ponga ropa de nadie.No se vista de rayas.

Ebb.- dele de comer a shango 2 gallos colorados

Dele amala a shango dentro de la batea en (12-6 y 12-4)
Limpiese al pie de elegua y shango
Ebb.- dele de comer a shango 2 gallos colorados
Dele amala a shango dentro de la batea en (12-6 y 12-4 )
Limpiese al pie de elegua y shango
Vstase de blanco y contemple a obatal.
No usar ropa prestada para que no lo confundan. No vestir de raya, No comer quimbomb, lechosa,
auyama. Llevar comida al cementerio y hechela en una fosa abierta.
Hacer ebbo con frutas redonda donde tenga este signo.
Darle chivo a shango, gallo a orishaoko en compaa de shango y lavarlo con omiero de ceiba, rogacin de
cabeza
Ebb.- Gallo, aguardiente, cocos, pescado y jutia ahumada, ec, tabacos, piedras armas, frijoles de caritasy
ame.Ebb.- De todas las bebidas, chivo, gallo, pescado y jutia ahumada, ec, navaja, aguardiente, jicara y
ame.
Ebb.- Pollos de distintos tamaos, manteca de corojo, almagre, pescado y jutia ahumada, aguardiente,
jicara y ame.
Ebb.- Gallo, racimo de platano, calabazas, piedras mechas, harina, aguardiente, pescado de mar, jutia,
pimienta de guinea, pito.
Ebb.- Gallo, mazo de lea, caa, ame, pescado y jutia ahumad a, frijoles de caritas, frijoles de colores,
calabaza gnero.
Ebb.- Gallo, cogollo de palma, una jicara, dos palomas, manteca de cacao, una taza blanca, algodn,
cocos, ec, pelotas de harina d maiz y quimbomb.
Ebb.- Un carnero, dos gallos, amal, dos Cazuela de frijoles de caritas, dos muequitos, doce jicotea, una
jutia.
Ebb.- Quimbomb, un pedacito de cuero de tigre, jutia y pescado ahumado, manteca de cacao, frijoles de
carita, un bate chiquito, un pedazo de soga, gnero blanco y rojo y dos gallos.

FIN DE ELLILA

REFRANES DEL DILOGN

ELLILA OCANA
12-1 por mucho que tuvo el muerto, el pobre es esclavo del rico, shango cobra algo que le deben a
usted, desobediencia, desprecio cuando sale esta letra, se abre y se cierra la puerta tres veces y los
tres primeros que vengan se le mirara gratis y se le marcara ebb. El suicidio no soluciona nada, cuando la
persona resuelve ser olvida del quien le ayudo, djele la guerra a ogun, el que reclama sin leer pierde sus
propiedades, oggun y eggun pide gallo, locura interna, persona aburrida de todo, tiene muchos arayeses,
refrescar la casa, ebbo con hgado y malu machacado

ELLILA ELLIOCO
12-2 vale ms prever que lamentar. A palabras necias odos sordos. En boca serrada no entra mosca, lo
que se ve no se habla, por mucho que grite no se espanta la muerte, nunca oscurece si no amanece, para
vencer la muerte hay que tener un buen mdico, no use ropa negra, colocarle a oggun lima y cadena,
enfermedad circulatoria, trombosis, problemas estomacales, cadena en la puerta de la casa, misa a difuntos

ELLILA OGUNDA
12-3 aqu fue donde por hacer un resguardo el cliente en recompensa, guerra con enemigo, despus
bienestar, de unas desgracias nace una felicidad, el revolucionario juega con dos cartas, la de la suerte y la
de la desgracia. Guerra avisada no mata soldado, marca enfermedad, un solo hombre no forma un ejrcito,
el que coge mujer de otro que se atenga a la consecuencia, sus peores enemigos son las mujeres,
problemas matrimoniales, hacer santo, ebbo con paloma blanca cada 3 meses, cumpla con eshu,
enfermedades de la vista, cerebro, hemorroide

ELLILA IROSO
12-4 al jorobado no se le puede obligar a pararse derecho. no cambie lo seguro por lo inseguro. Nunca
diga que est bien porque eso le perjudicara, por envidia trataran de volverlo loco, cumpla con chango con
un racimo de pltano, suerte por herencia o por lotera, la muerte quiere entrar a su casa, habla de vicios,
destruccin fsica y moral, atender a elegua, ebbo con gallo

ELLILA OSCHE
12-5 el mono con rabo escondido siempre est en los, hay alteracin en la circulacin. Una sola cabeza
no puede gobernar dos tierras separado, equivocacin de santo, sangre daada produce infeccin, la
palabra de ifa nunca cae al piso, la mejor herencia es la sabidura, trampa de documento, cobro de deuda,
lo que pasa una vez que no vuelva a pasar, una sombra te persigue

ELLILA OBBABA
12-6 al que velan no escapa. Pjaro que huy por la maana, por la tarde no escapa. Por tener buen
corazn usted pierde, falta de memoria, enemigos y maldiciones, pero usted estar bien, donde hubo fuego
cenizas quedan, rompimiento de madre e hijos por celos, la avaricia es mala consejera, los golpes
ensean, dolores de pierna, corazn, ame pelado para obatala, no haga favores a invlidos, habla de
polvos echados

ELLILA ODDI
12-7 el que a hierro mata a hierro muere. rbol que nace torcido jams su tronco endereza, aqu fue
donde los jimaguas vencieron al diablo, cudese de robo, cudese de espritus, no se vista de negro, la
infidelidad se convierte en vicio y trae muerte, cuide la salud, no haga negocio en tros, la mentira causa
guerra, no comer enlatados, habla de operaciones, impotencia sexual, problemas de garganta, no use
armas pjasela a oggun, no coma maz

ELLILA ELLEUNLE
12-8 respete el derecho ajeno. No se come caimito, si est embarazada cudese de tener un aborto, un
mal con un bien se paga, donde no hay respeto se pierde todo, el tigre despus de pasar hambre es ms
fuerte que un perro bien alimentado, cuando el viento es fuerte todo vuela en el aire y con la calma todo
vuelve a la normalidad, deuda con shango, eggun osesor, ebbo al pie de la palma, hacer santo,
enfermedad del estomago, vientre, pulmones, cerebro
ELLILA OSA.
12-9 torpe, necio y mal aconsejado ser un fracasado. La mitad de la gente pelea con la otra mitad,
viene la guerra y los dems sern lo que perdern, el viento aviva la candela, nada hay oculto en la tierra, lo
que tu desprecias maana lo necesitara, mudarse de la casa, usted es adivino desarrllelo, el que huye de
la candela nunca se quema, signo de putas y maricos, ebbo con lzaro

ELLILA OFUN
12-10 las paredes que tienen odos. Viene la enfermedad y la muerte, tiene que untarse ep en la boca. lo
bueno se vuelve inmejorable y lo malo se vuelve bueno, use collar de yemaya, aprendiz de todo maestro de
nada, respete las canas, no use fantasa, cobre todo lo que haga, hacer misa a difunto, habla de
documentos trancados y atraso Recibir collares

ELLILA OJUANI
12-11 hay que prepararse contra el ataque que prepara el enemigo que lo acecha. aunque seas rico
nunca desprecies a los pobres, no baya a quedarse pelado como la tusa de maiz, hay que estar alegre, la
bebida convierte al tmido en atrevido, antes de cruzar el mar haga ebbo, chivo a elegua, hacer santo,
trampa y engao en el matrimonio, usar cinta roja en la mano izquierda, parasito vaginal Recibir
orishaoko

ELLILA MELLI
12-12 los vicios destruyen la personalidad, las virtudes la engrandecen. Marca abandono, descuido. los
muertos trabajan de noche. Limpiese con hierbas, desenvolvimiento, traicin, engao, sin la proteccin de
shang, el rey no puede montar el trono. Los ebbose tiene que terminar en casa de olokun, usted ser rey
por suerte o herencia, ordun del abiku, nace el hijo de elegua, ordun de prueba, habla de desbarate
general,

ELLILA METALA.
12-13 marca tragedia, duelo, enfermedad, pelea, desbarate en la casa, en este oddun, el hombre le pega a
la mujer y el ngel de la guarda de ste lo castigo, le produce gran atraso en todo y tambin la impotencia
sexual, el que hace la casa un hotel la pierde, el que presta dinero pierde el amigo y el dinero, no se fie de
nadie

ELLILA MERINLA
12 - 14 guerra de familia no adelanta pero si destruye, vino de paso y se quedo viviendo, si no hay
agua el fuego no se apaga, mientras ms empujas al burro menos camina, vida corta, el que bendice esta
elevando y el que maldice se entierra, el trueno es la nica bulla que hace el cielo, Dios no necesita de t,
eres t quien necesita de Dios. Decdete a tiempo, no dejes que se te pase la oportunidad.

ELLILA MARUNLA
12 - 15 haz bien y no mires a quien, lo que sucede conviene y el mal de hoy es el bien de maana,
de la noche a la maana, lo mismo el que se hace rico se hace pobre, lloras como el cocodrilo, 12-15 Quien
no te visita en la seca no lo esperes en la lluvia. La mano que d es la que recibe.

ELLILA MERINDILOGGUN
12 - 16 el que sabe a dnde va sabe de dnde viene, no deje lo cierto por lo dudoso, el rbol
podrido no da fruto, para vivir as es mejor morirse, el mar limpia con las olas y bota la basura para fuera, lo
hecho esta, la sangre no se ve hervir pero se siente, 12-16 Todo cuanto existe es obra de Dios, pero l no
es su obra, l es mucho mas que todo. S ests sucio por dentro, no importa que estes lmpio por fuera.

ELLILA OPIRA
12-17 Quin busca mucho consejo se vuelve loco, Existe el porfiado, el mentiroso y el envidioso, porque
en la vida. Hay de todo y hay que aprender a convivir con lo malo y con lo Bueno.

REFRANES DEL DILOGN

METANLA (13) nace de OSHE - OFUN (5-10)

En la sangre est el parsito. El parsito no tiene races. Son los rboles sus parientes.

Hablan en este oddun : Obaluaye, Obatal, Oshn, Elegba y Shang.

METANL
Estando Obaluaye muy cansado y hambriento de tanto caminar, lleg a un lugar del monte donde se
encontr con una mata de coco muy hermosa, ste se acerc y le dijo : Si pudieras darme uno de tus hijos
para calmar la sed y el hambre que tengo, sta muy orgullosa le contest que sus hijos no eran para
regalarse, que eran para la venta, y si que l tena dinero ella le vendera uno de sus hijos. Este no tena ni
donde caerse muerto, y mirando a la orgullosa mata de coco le dijo : -Lorobi Emine Offun Lorobi Aquelle
Lorobi. Quiere decir esto, yo te maldigo. El parsito entrar en tu cuerpo y cuando te vengas a dar cuenta
estars amarilla. Terminada la maldicin sali caminando ; al poco tiempo volvi por el lugar y observ que
la mata de coco se hallaba completamente amarilla y sus hijos todos regados por el suelo.
DICE METANL
El oddun habla de una persona que est enferma de la sangre ; puede que tenga algo en la piel o granos
por el cuerpo, posiblemente se le presente un problema o reclamacin de Obaluay. Esta letra habla de
enfermedades patolgicas, ya sea por herencia o por trato, sobre todo de infecciones adquiridas, habla
tambin de gestaciones anormales y fenmenos genitales ; fetos mal engendrados, tambin de
enfermedades secretas de origen sexual. Requiere dos chequeos, uno al pie de Ormila y otra una
profunda investigacin mdica. Tambin habla de mala situacin que atraviesa el consultado por su
abandono, desobediencia y porfiado. Tambin habla de maldiciones echadas a una mujer en estado ; cuyo
feto sea hasta quien se est registrando y traiga maldicin encima desde que estaba engendrado en el
vientre de su madre. Habla tambin de actos de locura que perjudican su honor, y de reputacin y de
persona que en un acto de locura o de obsesin se pide la muerte, que viene a buscar a la persona que
tiene en su cabeza la sentencia de Ik por porfiado y desobediente. Tambin se habla de maldiciones por
liga de sangre, problemas raciales y herencia de Ocha ; cuya situacin puede ocasionarle graves
situaciones personales. En este oddn la persona es hijo legtimo de Obaluaye y tiene que recibirlo o
asentarlo. Se aconseja evitar la promiscuidad en las relaciones sexuales. Hacer muchas rogaciones a los
Orichas. No maltratar a los animales y especialmente a los perros.

REFRANES DEL DILOGN

METALA OCANA.

13-1 la suerte viene y se va corriendo, viene la enfermedad y la muerte, el ri es como el amigo falso que
nos puede matar, la suerte viene y se va corriendo,

METALA ELLIOCO

13-2 cuando el hombre nace comienza a morir, un solo pie no hace el camino, la muerte viene detrs de
la oreja, secreto compartido secreto perdido, la enfermedad es la antesala de la muerte

METALA OGGUNDA.
13.3 en la conformidad esta el triunfo, con dinero se puede comprar hasta su propia desgracia, la
muerte no la asusta los gritos, ante de partir asegure su regreso,

METALA IROSO.

13.4 el cierre de los ojos no elimina el peligro, si comete error no lo lamente, la suerte esta si conoce su
camino el que desconoce a su pareja la encuentra en el hospital

METALA OSCHE.

13-5 la sangre daada produce infecciones, la palabra de orula nunca cae al piso, la mejor herencia es la
sabidura, el que mucho vive puede morir ante de tiempo

MENTALA OBBARA.

13-6 la lengua no cura pero puede matar, un mal se paga con un bien, palabras necia oidos sordos, mas
vale malo conocido que bueno por conocer

METALA ODDI.

13-7 la candela viene por abajo y no se siente hasta que nos quema, la injusticia comienza con la
calumnia, silla sin fondo no sirve para sentarse, muerte de un jefe, silla sin fondo no sirve para sentarse,
deuda pagada deuda eliminada, la piel es el espejo de la salud

METALA ELLEUNLE.

13-8 si pierde la cabeza pierde la vida, la cura la da el medico, la enfermedad la busca usted, el cuidado
nos da la vida, la mala cabeza es cmplice de iku

METALA OSA

13-9 el enemigo puede ser tu mismo, el viento malo destruye la brisa que nos refresca, el que no respeta
no es respetado ni por el mismo, el riesgo que corre el bruto no lo hace inteligente

METALA OFUN
13-10 la enfermedad que se esconde siempre sale aflote, el que re de ultimo re mejor, la cabeza
cuando se trastorna se pierde el camino, no vicite enfermo por que puede haber cambio de cabeza, la
oscuridad nos puede matar de un susto

METALA OJUANI

13-11 la salud se pierde cuando nos creemos inmune, la suerte que usted espera es su desgracia, el que
ensea todas sus armas pierde la guerra, el acenso es lento y trabajoso pero el descenso es rapido

METALA ELLILA

13-12 estrategia secreta asegura la victoria, el que anuncia la guerra nunca es vencedor, solo cuenta tus
mentira a la gente, cada uno para si mismo

METALA MELLI.

13-13 la epidemia comienza por uno solo pero todos corremos peligro, la enfermedad y la salud andan de
la mano, la antesala de la muerte es la enfermedad, herencia de sangre. lo que te mueve, te paraliza. El
microbio no se ve pero se siente, el que trae la epidemia es el mismo que la quita

METANLA MERINLA (13 -14)

El refran dice: La jcara naci por desobediencia.
13-14 la enfermedad no mata si se atiende a tiempo, lo que mucho se esconde nada bueno es, el que
busca encuentra, el dinero no cura pero compra remedio.

METANLA MARUNLA (13 -15)

El refran dice: Todos los rboles se secan, el bamb no.
13-15 a salud viene del cielo, el que se cuida nunca estara mal. Dios nos da y el mundo nos quita, sin
lazaro no hay salid, el que maltrata a su mujer maltrata a su madre,

METANLA MERINDILOGGUN (13 -16)

El refran dice: El hombre se sujeta a su viejo bastn por su andar en la tierra, y de un viejo madero en el
mar.
13-16 al generoso lo encuentra la suerte, la desobediencia nos cuesta la vida, para lograr un hijo hay que
cuidar el embarazo, al mejor maestro se le va el borrn

REFRANES DEL DILOGN

MERINLA (14) nace de EYIOCO - OBARA (2-6)

Cuando llueve el sapo se esconde debajo de la piedra para guarecerse. Es imposible baarse dos veces
en un mismo manantial, porque el agua nunca es la misma.

Hablan en este oddun : Olokun, Yemay, Nana Buruk, Yew, Oduduw y Obatal.

MERINL
Ornmila tena una estancia y los colegiales del otro mundo venan a robarle la comida. Ornmila hizo eb
con muchas clases de comida, ot, una soga, un machete, y un acuc. Por la noche vinieron los colegiales y
bajaron por la soga. Tan pronto como entraron Ornmila le cort la soga con el machete. Los colegiales se
pusieron muy contentos al entrar, porque se encontraron bastante comida y bebida. Ellos se pusieron a
comer y beber, tanto que se quedaron profundamente dormidos, donde de tanto que bebieron y comieron
los agarr el da, al darse cuenta quisieron huir por donde haban entrado, no pudiendo hacerlo ya que la
soga estaba cortada, esto hizo que los pudieran prender a todos, llevndoselos presos.

DICE MERINL
Merinl le dice a la persona que se consulta que la muerte le est rondando y que Eggun se le puede
montar encima y llevrselo al otro mundo. Olokun y Yew le advierten a la persona que hay dao echado
por parte de familiares muy cercanos y que esta persona tiene mucho atraso espiritual y material. Tambin
le dice que va a tener serios problemas de justicia que tenga cuidado y no cometa nada ilcito pues puede ir
a parar a la crcel o al cementerio. Le dice que se despoje delante de Eggun durante catorce das y que
tiene que recibirlo. Tambin le dice que no puede tener ningn tipo de animal encerrado, que si lo tiene que
vaya al monte y se limpie con ellos y los suelte. Esta oddun es de hacer Ocha rpido, no se puede perder
tiempo en esto, por lo general se hace Yemay o Yew.
Dice Elegba que si usted no ha metido la pata la va a meter con el hombre que tiene y tenga cuidado
porque esa va a hacer su desgracia porque le tienen destinado un hombre que ser su felicidad y usted lo
desperdicia. (A la inversa si es mujer quien se consulta). A usted le gusta mucho el espiritismo pero ese no
es su camino. Aparte de que usted pasa necesidades en su casa, dele gracias a Yemay que es quien la
ampara y haga Eb al pie de ella para salir del atraso. No visite enfermos porque usted se perjudica, dele
misa a un difunto que es de su familia. Probablemente usted se va a enfermar y va a estar un corto tiempo
en cama. Usted padece del vientre. No tenga nada bajo su cama, ni bultos amarrados en su casa. Que esta
usted pasando mucho trabajo o lo va a pasar . Tenga cuidado con suspensin de la menstruacin y con la
matriz, vaya al medico, ruguele mucho a Oshn para que salga bien del problema interior que se le puede
presentar o que ya tiene.

REFRANES DEL DILOGN

MERINLA OKANA (14 -1)

El refran dice: De que vale ser el primero, si siendo el ltimo tengo lo que no tiene el primero.
141 lo que busca delante lo dejaste atrs, por mucho que se esconda el muerto, siempre los descubre, lo
profano y lo divino son enemigos mortales

MERINLA ELLIOKO (14 -2)

El refran dice: En boca cerrada no entran moscas y lo que se ve no se cuenta.
142 la accin realiza, el pensamiento organiza la accin, la muerte no existe para el rbol queda fruto

MERINLA OGGUNDA (14 -3)

El refran dice: Cualquiera que est en la va, puede ser chapuzado.
143 la traicin esta en la mesa donde se sientan sus amigos, la guerra no se produce en el cielo, y la
guerra se vence con los pies en la tierra

MERINLA IROZO (14 -4)

El refran dice: Guardar cabezas, cuatro ojos.
144 lo que se hace dormido no tiene excusa, no hable del que leda de comer, no descuide su posicin,
por que la puede perder

MERINLA OSHE (14 -5)

El refran dice: Alguien que habla desde el vientre de la madre.
145 la sangre tramite a los hijos lo bueno y lo malo, el que no es justo no puede hacer justicia, el buen
hijo es buen padre

MERINLA OBBARA (14 -6)

El refran dice: Sin una madre veladora, sera imposible la vida de un nio.
146 por tener buen corazn pierde lo que necesita, tanto va el cntaro a la fuente hasta que se rompe

MERINLA ODDI (14 -7)

El refran dice: La muerte hereda todo sobre la tierra.
147 el poder de mover el cuerpo es producto del espiritud, los hijos son los peores jueces de los
padres, la infidelidad es la peor ofensa moral

MERINLA ELLEUNLE (14 -8)

El refran dice: El mango de la azada tiene cabeza pero no tiene sesos.
148 la sabidura de otro previene al jefe de ser llamado tonto, es preferible la muerte a la humillacin lo
que bien se aprende no se olvida

MERINLA OSA (14 -9)

El refran dice: El aire hace el buitre.
149 el que no conozco su enemigo no lo puede vencer, el peor enemigo es el de adentro, el de afuera se
puede vencer

MERINLA OFUN (14 -10)

El refran dice: La muerte nunca est lejos ni cansada.
14-10 mine lo que comience, no es necesario ser primero si sabemos ser

MERINLA OJUANI (14 -11)

El refran dice: El agradecimiento es la memoria del corazn.
14-11 el que canta sus males espanta al prjimo, olorun no abre sus puertas aquel que no se la abri al
prjimo

MERINLA ELLILA (14 -12)

El refran dice: Si sangre quieres ver, sangre vers.
14-12 el soldado sin arma es un hombre comun el que se casa, casa quiere, el que mucho justifica sus
acciones no debiera comentarla

MERINLA METANLA (14 -13)

El refran dice: Gracias al bote, lleg la riqueza.
14-13 los muertos no se ven pero se sienten, no solo la peste nos avisas de que algo esta podrido

MERINLA MELLI (14 -14)

El refran dice: Atando cabos se hace soga.
14-14 la moral no se pregona se platica, la cabeza en el aire y los pies en la tierra, los sueos hay que
hacerlo realidad, Nace el atar la soga. Mire bien por donde andan sus pies para que lo lleve a buen fin.
Hablan los bichos del cuerpo. Habla la descomposicin. Nace la habilidad en los pies

MERINLA MARUNLA (14 -15)

El refran dice: El que trabaja con ail, se tie la ropa.
14-15 la mujer mata al hombre cuando no le queda mas alternativa, mira bien por donde camina para que
tus pies te lleven a buen fin

MERINLA MERINDILOGGUN (14 -16)

El refran dice: Slo la viruela puede insultar a Ik, sin peligro de muerte.
14-16 el saber no es amigo del egoismo, el mundo esta soportado por 4 esquina que lo sostiene en
balance
REFRANES DEL DILOGN

MARUNLA (15) nace de EJIOGBE - OSA (8-9)

Lo que hagas bien con la cabeza no lo desbarates con la lengua.
Decdete a tiempo, no dejes que se te pase la oportunidad.

Hablan en este oddun : Oshn, Ornmila, Yemay, Oshosi y Obatal.

MARUNLA
Haba una poca en que los animales andaban sin cabezas. Y el cangrejo fue a casa de Olofin para pedirle
cabezas para todo el mundo, para as tener algo en que pensar. Olofin le contest , que ya le avisara antes
de que se repartieran las cabezas para todo el mundo. El cangrejo sali de noche avisndole a todo el
mundo que iban a repartir cabezas. En esa tarea lo sorprendi el da, y ya agotado se ech a dormir. Todos
los animales y dems fueron a buscar sus cabezas, pero como el cangrejo estaba dormido no alcanz
cabeza a pesar de ser el primero en saberlo.

MARUNLA
Marunla le dice a la persona que se consulta que vaya donde un mdico, pues hay tumores y prdidas en
su vientre. Oshn y Ornmila le hablan al que se consulta que por estos problemas puede parar en la locura
o en el cementerio, tambin Oshn le reclama su cabeza y esta persona tiene que hacerse Ocha para
poder salir de su atraso. Le anuncia a la persona que se est consultando que despus que haga Ocha
recibir una gran suerte de bienes materiales jams soados. En este signo la persona tiene que hacer
rogacin en el bajo vientre. Dice Obatal, que de tanto que usted sabe, no sabe nada. De que vale cuando
usted le da de comer a sus propios enemigos. Que el enemigo est dentro de su casa y que usted no se da
cuenta. Que tenga cuidado con un objeto de su propiedad que le van a robar para hacerle brujera. Cuidado
con un embarazo, y si lo est no tome nada para abortar porque se va a perder. Dice que usted no tiene
que ponerse, no tiene casa o tiene dificultad con ella. No duerme bien. Usted est maldecida por un familiar.
No le falte a los mayores.

REFRANES DEL DILOGN

MARUNLA OKANA (15 -1)

El refran dice: Si das a guardar a pedir te quedas.
15-1 el hombre que contruye con inteligencia, no debe permitir que su obra se destruya por ignorancia, al
que la muerte busca lo encuentra, flecha sin punta no mata a nadie

MARUNLA ELLIOKO (15 -2)

El refran dice: No se debe vivir con necesidades cuando se comparte la casa con un sacerdote.
15-2 la muerte es la que nos lleva a conocer al creador, mas sabe el diablo por viejo que por diablo, no
bote ni descuide lo que lo protege
MARUNLA OGGUNDA (15 -3)
El refran dice: Entre el cielo y la tierra existen cordones que no se pueden mirar fijamente.
15-3 el perro que te conoce no muerde, el que espera coger cosecha siembra sobre la tierra frtil , nadie
es profeta en su tierra

MARUNLA IROZO (15 -4)

El refran dice: El rojo encendido de la pluma del loro nadie puede apagarlo.
15-4 del rbol caido todos hacen lea, el que mucho sabe poco ve, el sabio por su inocencia cae en la
trampa

MARUNLA OSHE (15 -5)

El refran dice: No hay maana que termine de convertirse en ayer.
15-5 si la sangre es buena no produce males, las vicisitudes de la vida roban la paz del alma, el
aprendizaje continuo evita el estancamiento

MARUNLA OBBARA (15 -6)

El refran dice: Lo que no es hoy, ser maana.
15-6 no se burle del desconocimiento de otros, no por mucho madrugar amanece mas temprano, la
sangre se paraliza cuando hay obstculos

MARUNLA ODDI (15 -7)

El refran dice: Si usted no es vicioso, alguien lo es por usted.
15-7 cuando el gato no esta en la casa el ratn hace de las suya, la fama del buen amante hace que las
mujeres se entreguen

MARUNLA ELLEUNLE (15 -8)

El refran dice: La piedra china nunca se ablanda.
15-8 el hierro quiso porfiar con la candela, el sol sale para todos meno para usted, la desobediencia es
padre de la ignorancia

MARUNLA OSA (15 -9)

El refran dice: La mujer hermosa, es el orgullo del marido.
15-9 tanto tienes tanto vale, la sangre no evita traicin, el enemigo es conocido nunca se sabe cuando la
mujer peca

MARUNLA OFUN (15 -10)

El refran dice: La muerte del joven es canoa que naufraga en el medio del ro.
15-10 uno no puede decir ni en juego que la madre se esta muriendo, el plaer y los negocio no se
mezclan, todo lo que brilla no es oro

MARUNLA OJUANI (15 -11)

El refran dice: La guerra no puede romper la roca.
15-11 el que rinde culto a los ancestro tiene la bendicin del cielo, no dejes camino por vereda, el amor
no tiene edad

MARUNLA ELLILA (15 -12)

El refran dice: La trampa y la falsedad me persiguen.
15-12 pago los platos rotos por revoltoso, la guerra no destruye la cabeza del jefe, si el sabio no cuida su
memoria se quema

MARUNLA METANLA (15 -13)

El refran dice: Cuando el ancla se mueve, el barco se detiene.
15-13 un solo palo no hace montaa, la enfermedad no tiene distincin, la familia hereda las
enfermedades igual que el dinero

MARUNLA MERINLA (15 -14)

El refran dice: Un rabe no adora a otro rabe.
15-14 el utilizar el dinero ajeno en beneficio propio es igual que robar, persona testaruda, las palabras se
la lleva el viento

MARUNLA MELLI (15 -15)

El refran dice: Agradece el bien que te hagan y no te olvides de quines te ayuden.
15-15 marca abandono y descuido, solo se tiene la felicidad que hemos dado, los muertos trabajan de
noche y los vivos de dia, Nacen todos los reptiles del Universo. Nacen las piraguas, las anclas, los muelles
y embarcaciones, la pandereta,los bailes, Nacen las clavculas y las costillas. Nacen las garras de los
felinos.

MARUNLA MERINDILOGGUN (15 -16)

El refran dice: El que mueve las piernas.
15-16 saber es una virtud si se utiliza humildemente, el que cumple lo que dice el oraculo resuelve su
problema, no diga sus secreto por que sera su desgracia, usted llegara muy alto
 REFRANES DEL DILOGN

MERIDILOGUN (16) nace de EJIOGBE MELLI (8-8)

La venda que llevas delante de tus ojos no te deja ver tus narices. No obres con precipitacin y enardecido
pues perders las cosas buenas que llegan con el atardecer de la vida

Hablan en este oddun : Oloddumare, Olofi y Obatal.

MERIDILOGGUN
Estaba Oduduw muy enfermo, y nadie poda dar con el mal que lo afectaba, todos sus hijos trataron en
vano de curarlo de la enfermedad, lleg Shang al palacio de su padre y le dijo a los presentes, yo curar a
mi Padre. Todos los Orichas que estaban presentes se echaron a rer, pues a ste todos lo conocan como
bailador de tambor y de formar la guerra, pero nunca de mdico. Shang penetr en la alcoba de su padre y
le puso en la boca un macuto compuesto por hierbas que l haba sacado de su Osain. Al pasar varios
minutos, ya el viejo se senta con las mismas fuerzas de antes y el dao que lo aquejaba haba
desaparecido. Cul fue el asombro de todos los presentes, al ver al viejo que caminaba por sus propios pies
a donde estaban todos reunidos. Al llegar donde ellos, Oduduw les dijo : Mi Om Alafi (Mi hijo del cielo),
ser un rey muy grande mientras el mundo sea mundo.

MERIDILOGGUN
Meridilogun le dice a la persona que se consulta que naci para ser cabeza y que tendr un gran reino entre
los hombres. Naci para adivino y ser un Om Kolob (Sabio de Sabios), y se destacar en cualquier tarea
que emprenda en su vida. Esta persona todo lo que toque se le convertir en dinero. Su Oricha tutelar le
dice que tiene que llevar una vida con mucha moral, nunca podr decir mentiras, ni echar maldiciones En
esta letra hablan Oduduwa y Yemay. Dice que la persona que se est mirando es muy desconfiada y que
siempre est a la malicia y no cree en nada, pero que pronto se va a meter en un lo muy grande, usted va a
decir una cosa y le van a creer otra. Dice que se vista de blanco para que la suerte le acabe de llegar.Dice
que le haga una misa a un familiar de usted difunto que le persigue, y en lugar de hacerle bien le hace mal.
Dice que usted estuvo en un tiempo muy bien, pero que su atraso dbaselo a sus amistades. Fjese que
usted no puede estar tranquilo ni un minuto. Tiene que darle de comer a un Eggun. Dice que usted no
recoja a nadie en su casa, no haga lo que piensa porque le va a pesar, es malo un enfermo grave en
familia, que haga un Eb para que se salve.

REFRANES DEL DILOGN

MERINDILOGGUN OKANA (16 -1)

El refran dice: La tierra insult a la muerte, y sta la perdon porque era su hermana.
16-1 el sabio no porfia, estoy tan mal que no tengo para comer, no pueden con tigo pero si con tu mujer,
el que quiere estar bien no se fie de nadie

MERINDILOGGUN ELLIOKO (16 -2)

El refran dice: Si el pueblo me salv, el mismo se salva; si no me ayudan, ellos se perdern. 16-2no
siempre la muerte logra su objetivo, solo dios permite que la muerte actu, por porfiado puede perder la
suerte
MERINDILOGGUN OGGUNDA (16 -3)
El refran dice: He de coger mi sombra.
16-3 el que pierde la sangre pierde la vida, ninguna guerra produce felicidad, el hombre inteligente obvia
los obstculos

MERINDILOGGUN IROZO (16 -4)

El refran dice: l abandona la casa y regresa a la casa.
16-4 el que de sueo vive la realidad lo despierta, el que no conoce su procedencia no conoce el futuro,
nada es eterno

MERINDILOGGUN OSHE (16 -5)

El refran dice: La aurora del da es visible para todos.
16-5 el exceso de dulce produce amargura, todo el dinero del mundo no compra la vida, el cerebro
necesita un buen combustible para que funcione

MERINDILOGGUN OBBARA (16 -6)

El refran dice: Nunca oiremos de la muerte de Oloddumare, a menos que los mentirosos mientan.
16-6 el que habla de lo que no sabe habla sin saber, la enfermedad que no imposibilita sigue siendo
enfermedad, impotencia en el hombre

MERINDILOGGUN ODDI (16 -7)

El refran dice: El man realiz sacrificio y se multiplico.
16-7 la promiscuinidad es un defecto y no una virtud, si alguien te muerde te recuerda que tiene diente, el
mismo que salve sera tu verdugo

MERINDILOGGUN ELLEUNLE (16 -8)

El refran dice: Hay un mal que toca en el cielo y en la tierra.
16-8 el mejor remedio de un mal es una buena cabeza, el cuerpo muere cuando muere la cabeza, la
capacidad y la inteligencia se pierde con las emociones

MERINDILOGGUN OSA (16 -9)

El refran dice: Dormir tranquilo, siempre que sacrifique.
16-9 el enemigo del cuerpo es la enfermedad, el enemigo nos quiere destruir, para saber quien es amigo
hay que quitar las caretas

MERINDILOGGUN OFUN (16 -10)

El refran dice: Cuando la muerte viene, no aceptar ofrendas.
16-10 la madre es siempre el amparo del hijo, el que no conoce su limite no debe beber, el que tiene
posicin debe cuidarla, hay trampa

MERINDILOGGUN OJUANI (16 -11)

El refran dice: Si Oloddumare no da la orden, la guerra no vendr al mundo.
16-11 el que imita fracasa, su conocimiento lo puede hacer ciego, el que descuida su salud se desperdicia,

MERINDILOGGUN ELLILA (16 -12)

El refran dice: No se puede levantar la mano para tocar la tierra.
16-12 la candela quema por dentro y por fuera, el que no cumple con los espritus nada le sale bien,
donde fuego hubo ceniza quedan

MERINDILOGGUN METANLA (16 -13)

El refran dice: El abdomen es el rey del cuerpo.
16-13 muchas gente esta limitada por sus propias limitaciones, el gran vicio del hombre es traicionar a
quien en el confa, aydate que dios te ayudara, la enfermedad es el banquete de la muerte

MERINDILOGGUN MERINLA (16 -14)

El refran dice: El que llora frente a la casa del padre.
16-14 nadie se queda para semilla, no empee su palabra para que no la pierda, lo unico que el hombre
tiene suyo es su conocimiento

MERINDILOGGUN MARUNLA (16 -15)

El refran dice: Es tarde, nos estn mirando y no creen en nosotros.
16-15 madre no es solo la que pare si no tambin la que cra, no se deje llevar por lo que siente baya al
medico, el que no reclama su herencia la pierde, el revoltoso todo lo destruye

MERINDILOGGUN MELLI (16 -16)

El refran dice: El que nace para sabio, tiene que pasar por el proceso de aprendizaje antes.
16-16 anuncia enfermedad, un peine no puede peinar a un calvo, el medico cura el enfermo, el amor cura
el alma, el sabio pierde el saber cuando se encapricha, Toque la puerta antes de entrar y espere.a que le
respondan, La bebida volvi loco a Obatal, La reina destronada que al final volviern a ponerla para que
el pueblo fuera nuevamente fliz. Los muertos trabajan de noche..Reciba mano de Orula Urguente .
 REFRANES DEL DILOGN

YEKU YEKU (17) nace de OKANA (1)

Al lado de un arroyo uno no se pone a discutir si el jabn hace espuma o no, pues hay agua para probarlo.
La falta de templanza y la blasfemia son las causas de las dificultades de la vida.

Hablan en este oddun : Olokun, Oduduw y Olofi.

YEKU YEKU
Al principio Olokn viva en su Il Okun (mar), muy contenta de reinar all donde era paz y felicidad, pero a
medida que el tiempo iba pasando, el reino de Oduduw (la tierra), iba creciendo con sus habitantes, los
cuales venan al mar, lo usaban y todos los desperdicios de basura los tiraban all, y ste se iba
contaminando a tal extremo que la referida Olokn emprendi en clera por lo que stos hacan. Ya Olokn
le haba dicho a Oduduw que sus hijos de la tierra venan a su Il a contaminarlo, que sus aguas estaban
sucias y sus peces se quejaban. Oduduw hizo caso omiso a las quejas de Olokn, el tiempo fue pasando y
todo segua igual, y la furia de Olokn creca por das. Un buen da estall al extremo la clera de sta y
desat sobre la tierra a un ras de mar de manera que todos vinieron a donde Oduduw a ver lo que pasaba.
Odduw se dirigi donde Olokn y con palabras muy dulces trat de calmarla, pero todo fue intil, sta no
quiso escuchar y prosigui en su empeo de acabar con la tierra. A Oduduw no le quedo ms remedio que
encadenarla al fondo del mar, pero consiente que sta poda zafarse y poda hacer lo mismo que haba
hecho antes en cualquier momento.

YEKU YEKU
Yeku Yeku le dice a la persona que se consulta que tiene sus das contados, y que debe de hacerse Ocha
en los prximos 16 das. Le habla de un espritu encarnado muy poderoso que se lo quiere llevar al otro
mundo. Tambin tiene la identidad de Olokn y de Yew muy cerca. Estos dos Orichs le estn previniendo
para que se haga Ocha lo ms rpidamente posible para que se libre de la muerte, la cual en estos
momentos le ronda. A esta persona hay que ayudarlo con todo lo necesario para que pueda hacerse Ocha
rapidamente, no vaya a perder su vida. Esta persona es hija de la destruccin y la miseria y en este signo
se le hace Yemay o Obatal sin preguntar. Si no se le hace Ocha en 16 das como lo marca la letra,
ocurrirn cosas muy grandes y desagradables a la persona que consulta y al consultante. Cuando sale esta
letra siempre se mueren personas muy grandes, como Presidentes, Reyes o Papas.