B. Reuniones Preparatorias MILAN Abril 2016

ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS
Secretariado General de Apostolado Educativo y Pastoral Juvenil
De Tagaste a Hipona
Reuniones Preparatorias
Miln
LA REUNIN DE GRUPO
Reunin No. 1
NOTA IMPORTANTE: sta sera la reunin siguiente al Corazn Inquieto.
Al final de esta convivencia, en el tema de presentacin de la JAR, se podrn
repartir los documentos anexos: El grupo JAR y Normas del integrante del
grupo JAR y se pedir al grupo cinco o seis voluntarios que ayuden a realizar
la primera reunin del grupo1.
OBJETIVO GENERAL:
Advertir que cada uno est llamado a aportar sus dones y talentos para vivir en las
JAR la experiencia cristiana, formativa y grupal. Explicar de una forma prctica la
metodologa activa de la reunin de grupo2.
Agenda:
Ambientador
Recepcionista 10 min.
Motivador 5 min.
Oracin 15 min.
Recreador 15 min.
Catequista 45 min.
Puntos varios 10 min.
Secretario 5 min.
Orientador 5 min.
* Ambientacin
Al voluntario encargado de este servicio le es dada la agenda y el pensamiento
agustiniano correspondiente. stos pueden ser colocados en toda reunin a la vista
de todos.
OBJETIVO ESPECFICO:
Motivar visualmente a los participantes en consonancia con los objetivos generales
del tema.
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Esto responde a la opcin que hacen las JAR por una metodologa activa, en la que es posible la relacin interpersonal,
la comunicacin y la participacin entre los diversos miembros del grupo. stos no mantienen una actitud pasiva,
conformista o esttica, sino que producen, junto con el acompaante, todo el proceso de asimilacin de la fe a travs
de una rica intercomunicacin. Sin embargo, todo es a modo de propuesta a ser considerada de acuerdo a la realidad
concreta del grupo.
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Es importante advertir que, en este tipo de reunin, lo que se muestra como esencial es el objetivo general y los
especficos para cada rol o servicio propuesto. Las que aparecen despus como sugerencias, son meras ayudas para
motivar la creatividad del que ejecuta el servicio y no son indispensables.
2
SUGERENCIAS:
Como material de ambientacin para esta ocasin se propone el declogo de la
reunin.
Los diez prrafos del declogo pueden ser colocados por separado alrededor del
saln donde se reunir el grupo.
El ambientador puede colocar afiches u otro tipo de recursos visuales alusivos al
tema, tratando de destacar siempre las ideas principales.
* Recepcin
Para este momento, el encargado puede servirse de algn material o recurso que se
haya utilizado en el Corazn Inquieto para presentar la propuesta de ingreso a las
JAR.
OBJETIVO ESPECFICO:
Dar la bienvenida al grupo e invitar a sus miembros a confirmar las motivaciones que
los trae a querer estar reunidos. Motivar a todos a dar lo mejor de s en la reunin.
SUGERENCIAS:
Servirse de algn material o recurso que se haya utilizado en el Corazn Inquieto
para presentar la propuesta de ingreso a las JAR.
Pedir al grupo la participacin con la siguiente pregunta: Por qu estamos
aqu?
Recoger posteriormente las ideas que hayan salido sobre el sentido de la reunin,
y complementar haciendo ver que, con todas estas ilusiones que hemos compartido, hoy
nos hemos unido y hemos comenzado a caminar.
Concluir invitando a todos a compartir este sentido y este camino con una cancin
(aquella con la que ms se haya identificado el grupo en la convivencia).
* Motivacin
El voluntario para este servicio est encargado de invitar a considerar el pensamiento
agustiniano que se ofrece para la reunin, fomentando as la reflexin sobre el tema
desde el propio carisma agustino recoleto.
Para esta ocasin el pensamiento propuesto es:
Quiso Dios sembrar en todo hombre grmenes de inteligencia, amor y
sabidura. (S. 117, 11).
OBJETIVO ESPECFICO:
Reconocer con Agustn que, en todos nosotros, hay muchos talentos que Dios nos ha
querido dar, y que son para brindarlos a los dems.
SUGERENCIAS:
Invitar al grupo a expresar lo que el pensamiento agustiniano le sugiere.
Recoger las ideas que hayan surgido y complementarlas reafirmando que, en
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todos nosotros, hay muchos talentos que Dios nos ha querido dar, y que son para
brindarlos a los dems.
* Oracin
OBJETIVO ESPECFICO:
Lograr un momento de oracin en el que, desde el encuentro con Cristo, se experimente
su llamada a conformar el grupo y a poner en juego las propias cualidades para
crecer como grupo y realizarse como autnticas personas.
SUGERENCIAS:
A cada uno le ser dado previamente papel y lpiz. En el centro del saln habr
algn retrato de Cristo.
Se recomienda trabajar con la parbola de los talentos. (Mt 25, 14 30).
El voluntario encargado, luego de disponer al grupo en la presencia de Jess, que
es quien nos ha unido, invitar a abrir el corazn y a escuchar con atencin
aquello que Jess, por medio de su Palabra, nos quiere decir.
l, o cualquier otro integrante del grupo, har la lectura de un modo pausado y
sentido (msica suave de fondo). Seguidamente se dar un momento de reflexin.
Pasado el pequeo momento de reflexin en silencio, el encargado de la oracin
har ver que los talentos a los que Jess se refiere son aquellas cualidades que
l nos ha dado para el beneficio de los dems y para crecer como personas, e
invitar a que cada quien escriba en su papel aquellos talentos que quiere brindar al
grupo.
Luego de dar un tiempo para esto, se invitar a que cada uno coloque su papel ante
el rostro de Cristo y le ofrezca aquellas cualidades que quiere brindar al grupo.
No es necesario que participen todos ni insistir a ms participantes de los que
espontneamente quieran orar, si se percibe que ello va a suponer demasiado tiempo
o va a causar monotona o cansancio.
Puede concluirse con un canto suave de oracin (que se haya utilizado en la
convivencia) y la oracin del Padrenuestro.
* Catequesis
OBJETIVO ESPECFICO:
Comprender que la propuesta de las JAR es a caminar, no como cristianos aislados,
sino en grupo. Advertir que cada uno es nico y est llamado a aportar sus dones
y talentos en pro de esta experiencia formativa grupal. Conocer algunos de los
diversos servicios o roles desde los que todos pueden dar vida a tal experiencia.
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SUGERENCIAS:
Este servicio estar a cargo de alguno de los acompaantes.
Se trabajar con el material que explica algunos de los posibles roles o servicios de
la reunin.
El catequista comenzar por relacionar las ideas que se han ido manejando en los
momentos anteriores.
Primeramente se les recuerda a los participantes por qu estamos aqu. Hemos
descubierto que todos los que estamos aqu buscamos un mismo fin. Pero este fin no
lo buscamos cada cual por separado, lo buscamos en grupo; por ello es importante
lo que descubramos por medio de Agustn y la parbola del Evangelio: que todos
estamos llamados a aportar algo al grupo; que sin ese algo el grupo ya no es el
mismo, que sin nuestro aporte, al grupo le es ms difcil caminar. Por todo esto,
es importante que en nuestras reuniones todos podamos ofrecer nuestra persona y
nuestro servicio. Puede aludirse aqu a las ideas del declogo de la reunin que se
encuentra ambientando el saln. Puede hacerse ver que esta reunin ideal a la que
apunta el declogo nunca se conseguir si no es con el esfuerzo de todos.
Pero todas estas ideas ahora las tenemos claras porque ha habido miembros de
nuestro grupo que nos las han transmitido, miembros que nos han dado su aporte,
que se han preparado en la semana para brindarnos su servicio. Gracias a estos
servidores los objetivos de la reunin se han cumplido. Veamos entonces en qu
ha consistido cada uno de estos servicios. Se entrega en este momento a todos los
participantes el material que explica los servicios.
Se puede entonces ir leyendo (con la ayuda de lectores voluntarios) los servicios
en el orden en que se hayan realizado en la reunin (en el orden en que aparecen en
agenda).
Mientras se va leyendo cada uno, antes de pasar al siguiente, se abordar todo
aquello que sobre ese servicio se vea oportuno tratar. Lo primero sera preguntar a
cada servidor: cmo te has sentido...? cmo te ha ido al ejecutar el servicio?.
Es importante siempre partir de lo que el mismo servidor haya expresado, y desde
all hacer una orientacin sobre los aspectos positivos y sobre aquellos otros en los
que podra mejorar. (Con esto va ejercindose el servicio de la orientacin, y al final,
cuando toque hablar de l, puede decirse qu se estuvo haciendo mientras se dio la
explicacin).
Debe recalcarse de la lectura lo que all aparece como norte del servicio, ya que
esto es precisamente lo que cada servidor debera lograr con su rol.
Por ltimo, se explicaran aquellos servicios que aparecen en el material y que an no
han surgido en la reunin: secretario (conveniente), coordinador (imprescindible),
periodista (si se ve necesario)... Se puede decir sobre estos servicios que tendrn
una durabilidad mayor que la de los otros, pues no cambiarn de una reunin a otra,
sino que podrn durar algunos meses siendo ejercidos por la misma persona en ese
transcurso de tiempo.
Por ltimo, se felicita a todos por su aporte activo y, si se ve oportuno, se puede
invitar a dar testimonios sobre la semana vivida, luego de haber vuelto de la
convivencia.
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Anexo 1: El Grupo JAR
Conjunto de adolescentes que han realizado el retiro Corazn Inquieto y que deciden
asumir el proceso formativo del Itinerario Agustino Recoleto con miras a prepararse para
conformar la comunidad juvenil cristiana y llegar a ser miembros de la JAR.
Avanza en su proceso de crecimiento contando con sus imprescindibles experiencias
bsicas: la Eucarista dominical, la reunin semanal, el apostolado y los hitos o convivencias
de etapa.
Constitucin:
Acompaante(s): Responsable(s) del Grupo JAR. Lo gua(n) y lo acompaa(n) en
los pasos del seguimiento cristiano que va dando a travs de los distintos niveles de
la etapa Miln y en la ltima etapa de Casiciaco.
Integrantes: Son todos aquellos que deciden conformar el Grupo JAR, luego de
haber hecho juntos el Corazn Inquieto.
Estructura:
Coordinador: En el primer nivel es elegido por el acompaante, a no ser que decida
que, por la madurez del grupo, ste puede elegir a su coordinador. Su duracin es de
cuatro meses.
Secretario: Su duracin es de cuatro meses.
Tesorero: Su duracin es de cuatro meses.
Periodista: Es el encargado de recoger noticias y de transmitirlas a otras instancias.
Su cargo dura un ao y es reelegible.
Responsables: Se ofrecen voluntariamente para velar por algunas de las actividades
del proyecto del Grupo JAR.
Funciones:
Coordinador: Coordina el grupo en el tiempo asignado. Promueve y anima a los
responsables en el cumplimiento de las actividades. Es responsable de distribuir y
hacer cumplir los diferentes servicios de la reunin. Se interesa por la asistencia de
los integrantes y comunica al acompaante todo lo relacionado con las incidencias
surgidas durante la marcha del Grupo JAR.
Secretario: Es el encargado de elaborar la agenda de las reuniones y de llevar
sentado por escrito todas las cosas pertinentes al Grupo JAR. Tiene como norte la
elaboracin de las conclusiones de la reunin, fruto de la reflexin del grupo, as
como tambin asentar los compromisos para su evaluacin en reuniones posteriores.
Tesorero: Maneja la tesorera y es el responsable del balance econmico del Grupo
JAR.
Responsables: Cada responsable se halla a cargo de velar por alguna de las
actividades del proyecto del Grupo JAR.
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Anexo 2: Normas del Integrante del Grupo JAR

El Itinerario Agustino Recoleto es para gente luchadora y esforzada, no hay espacio

para cmodos y facilistas. Los siguientes puntos tratan de esbozar el talante del buen
integrante del Grupo JAR:
1. Asistencia a las reuniones.

Al dejar de asistir tres o ms veces sin motivo justificado, el acompaante se
entrevistar con el integrante que se est ausentando.
Si mantiene su postura, se expondr su caso ante el equipo de acompaantes del
Centro JAR y se concretar algn perodo de prueba que le haga recapacitar o su
retiro del Grupo JAR, siempre con el compromiso de ofrecer entrevistas para un
seguimiento ms personalizado.
Si despus de un tiempo decide volver, se podr considerar su reincorporacin a
su Grupo JAR o a otro grupo que se encuentre en el nivel que ste haba dejado.
2. Disciplina y Rendimiento Acadmico.

El integrante del Grupo JAR debe ser ejemplo de comportamiento y responsabilidad
en su lugar de estudio.
3. Comportamiento en la familia.
Debe ser ejemplo de vida y entrega en su hogar. Debe tener los ojos abiertos para
ver a Dios en sus padres y hermanos, y a la vez debe ser reflejo de Cristo en medio
de ellos.
4. Comportamiento en la Parroquia.
Se pide a todos los integrantes del Grupo JAR que trabajen por la unidad y fraternidad
de todos, respetando as los diversos carismas. Aqul que no sea coherente con este
espritu tan agustiniano, no est respondiendo a un objetivo clave del Itinerario.
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Anexo 3: Declogo de la Reunin
Debe ser expresin y transicin de la vida misma.
La mayor riqueza de toda reunin es la comunicacin (con Cristo y con mi

Hermano).
Debe responder a las exigencias del proyecto grupal (objetivos que el grupo se
ha trazado).
Nos reunimos para madurar en todos los aspectos, interioridad, fraternidad y

apostolado.
Nos reunimos para vivenciar nuestra fe, y descubrir a Jess en nuestra realidad
comunitaria y parroquial.
Debe ser preparada con anticipacin por los servidores de la semana.
Debe ser siempre equilibrada, mostrando perfecta armona entre la jovialidad y la

profundidad (hay momentos de diversin y momentos de serenidad).
La consigna es expresarse con toda la creatividad posible (Realizando celebraciones,

audiovisuales, murales, dinmicas, parbolas, dramatizaciones, etc.).
El motivo siempre es uno: el encuentro con Cristo (en la oracin y en el hermano).

En el Itinerario no se percibe la reunin de grupo fuera de este motivo.
El que la reunin sea fructfera o no, depende de la responsabilidad y creatividad

de los distintos servidores. La reunin no es la ejecucin de un programa elaborado,
sino que se construye con la vivencia de todos.
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Anexo 4: Servidores de la Reunin
AMBIENTADOR: Es el responsable del lugar de reunin; puede valerse de
afiches, avisos, frases, imgenes o algn otro detalle que ambiente el tema de la
reunin.
RECEPCIONISTA: Es el responsable de recibir al grupo, su misin es prepararle

y motivarle para que aproveche al mximo la reunin. Puede valerse de una
cancin, una dinmica, un pensamiento o algunas palabras, que den sintona con el
tema.
INTERIORIZADOR: Es quien responde por el momento ms importante de la

reunin: la oracin. Su misin es provocar un encuentro real y sincero con CRISTO,
siendo su Palabra la que nos marca el rumbo. Tiene la obligacin de ser muy creativo
en los detalles que acompaan este momento (msica instrumental, ambiente
externo, sensibilizaciones).
RECREADOR: Est comisionado para relajar y distender al grupo, proponiendo

un canto, un juego, algn refrigerio... No debe permitir el desorden, ni estropear el
clima de reunin. Su misin es la alegra y la integracin del grupo.
CATEQUISTA: Es el responsable del desarrollo del tema. Su norte es procurar

la asimilacin y participacin del grupo en la catequesis, por lo que debe utilizar
mtodos que estimulen la creatividad y la atencin, tales como dinmicas, afiches,
audiovisuales, etc.
SECRETARIO: Es el encargado de elaborar la agenda de la reunin y de llevar

por escrito todas las cosas pertinentes al grupo. Tiene como misin elaborar
las conclusiones de la reunin (frutos de las reflexiones), as como asentar los
compromisos que cada participante se propone para ser evaluados con el gua.
ORIENTADOR: Es el encargado de velar porque todos los servicios sigan su

misin, y de que lo hagan lo mejor posible. Al final de la reunin hace una evaluacin
de cada servicio. Su misin es estimular y corregir, pero con la mejor intencin.
COORDINADOR: Es el responsable de la caravana, no slo durante las reuniones,

sino siempre. Distribuye los servicios juntamente con el Gua. Estimula y anima a
los servidores y a los integrantes de la caravana.
PERIODISTA: Puede hacer cuestionarios, preguntas o reportajes a alguno de los

miembros, con motivo de cumpleaos u otro acontecimiento. Prepara noticias
significativas por escrito para ser comunicadas.
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Reunin No. 2
FRASES INCOMPLETAS
OBJETIVOS:
Iniciar el encuentro personal, permitindose as el descubrimiento de: cualidades y
defectos, posibilidades y limitaciones, gustos y alegras...
Propiciar dentro de la caravana un ambiente de comunicacin y confianza que
permita la integracin de la misma.
Agenda:
Cronometrista
Ambientador
Recepcionista 10 min
Motivador 5 min
Oracin 20 min
Recreador 15 min
Catequista 45 min
Secretario 5 min
Puntos varios 15 min
Orientador 5 min
Uno de los voluntarios puede hacer de cronometrista. A l se le encarga el control

del tiempo de cada servicio.
* Ambientacin
agustiniano correspondiente. Estos pueden ser colocados en toda reunin a la vista
de todos.
OBJETIVO ESPECFICO:
Cumplir con la misin de este servicio (ver en anexo 4: Servicios de la Reunin)
alcanzando los objetivos generales de esta reunin.
SUGERENCIAS:
Podr ambientar con afiches, dibujos o fotos que sugieran el tema del encuentro y la
comunicacin entre los seres humanos.
Tambin podr ayudar al encargado de la oracin en la elaboracin de alguna frase
necesaria.
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* Recepcin
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Hacer lectura del cuento Los filsofos. Si se ve oportuno, puede representarse,

para lo que solicitar la ayuda de tres caminantes.
Una vez relatado o representado el cuento, puede hacerse el siguiente cuestionamiento:
Sucede acaso en nuestras vidas algo similar a lo narrado?.
El sentido del cuento es realzar la necesidad de conocernos y buscar juntos la verdad.
Muchas veces andamos por la vida comportndonos como bandos o tribus
rivales, cuando en verdad todos nos hallamos en bsqueda de lo mismo, y esto se
obtiene slo trabajando en comn; pero para ello, primero hemos de conocernos,
ponernos de acuerdo, y as iniciar juntos la marcha. (El material del cuento puede
fotocopiarse y darse a los caminantes al final del servicio).
* Motivacin
En toda reunin el voluntario encargado de este servicio har la lectura de la agenda
y del pensamiento agustiniano correspondiente. Luego invitar al grupo a expresar
lo que el pensamiento le sugiere. Finalmente recoger las ideas que hayan surgido y
las complementar reafirmando la idea principal.
Para esta ocasin el pensamiento propuesto es:
Hombre infeliz el que conoce todo y no se conoce a s mismo!
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
En dicho pensamiento, Agustn nos dice cmo hay hombres que pueden llamarse
grandes por poseer la ciencia y sabidura de las cosas, pero que arrebatados por las
cosas externas -el mundo y sus seducciones- tienden a alejarle de s, llevndole al
desconocimiento de su persona, perdiendo la esencia de su naturaleza y misin. As
nos dir Agustn cmo en gran estima solan tener los hombres los conocimientos
de las ciencias terrenas, pero que, sin duda, son ms sabios los que a dicha ciencia
prefieren el propio conocimiento: Ms digna de alabanza es el alma conocedora de su
propia debilidad, que la de aqul que, desconociendo su condicin enfermiza, avizora el curso
de los astros en afanes de nuevos conocimientos... pero ignora la senda de su salvacin y de
su eterna felicidad.
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* Oracin
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Para dar inicio a la misma, se pedir a los jvenes que, sentados en el suelo, formen
un crculo. Se les recordar la importancia de la oracin y la seriedad de la misma.
Se reparte el documento Salmo de interiorizacin, hacen la seal de la cruz y se
canta la cancin T me sondeas (Kairoi).
Terminado el canto, se les invita a que, desde su sitio -sentados-, den media vuelta,
de manera que queden mirando hacia fuera del crculo, y en forma pausada leern
entre todos el documento. (Todos debern tener el material fotocopiado). Durante
este tiempo, el servidor colocar en el centro del crculo algn retrato de Jess
enunciado con la frase: T, conmigo. ste estar adems rodeado de los nombres
de los caminantes de la caravana. Al finalizar la lectura, y luego de un momento de
reflexin, se pide a los jvenes que, sin perder el ambiente de oracin, nuevamente
den media vuelta, y una vez mirando hacia dentro, cada uno en oracin lea o exprese
la frase que ms le haya llegado al corazn.
Al cabo de algunas participaciones, se canta nuevamente la cancin T me
sondeas. Se finaliza con un Padre Nuestro, todos tomados de la mano.
* Catequesis
Este ejercicio da por supuesto algn conocimiento bsico entre los integrantes del
grupo. En caso de ser usado en un grupo que se conozca poco -como suele ser en
esta etapa-, ser bueno crear un buen clima de apertura y confianza, un clima de
entusiasmo por tener esta oportunidad para comenzar a conocernos y comunicarnos,
y de comenzar as nuestra amistad.
Se les reparte el documento: frases incompletas y se les invita a completarlas con
lo primero que les venga a la mente, sin fijarse en lo que ponen los otros compaeros.
Posteriormente se renen por parejas, preferentemente entre quienes menos se
conozcan. Se intercambian los papeles y cada uno, a travs de las respuestas dadas
por su compaero, trata de hacerse una idea de l sobre los siguientes puntos (pueden
ser escritos en un papelgrafo que ha de hallarse en un sitio visible del saln):
Qu opinin tiene de s mismo el compaero?
Cules son sus deseos?
Algn miedo o dificultad?
Qu espera de la gente: padres profesores, amigos...?
Qu actitud tiene ante el estudio?
Le ves optimista, pesimista...?, por qu?
Otros rasgos de su personalidad...
Cada uno devuelve su hoja al compaero y puede plantearle algunas preguntas
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para completar su informe sobre l, pero sin drselo a conocer an.
Reunido todo el grupo, cada uno presenta a todos el informe que haya hecho del
compaero, mientras ste permanece callado. Luego, dar su opinin sobre lo que
ha odo de s mismo, y a continuacin responder a las preguntas que los dems
quieran hacerle sobre su persona.
Se proceder de la misma forma con los dems caminantes.
NOTAS:
El cuestionario sobre el que se basa este ejercicio puede utilizarse como punto
de partida para la primera entrevista personal. Las preguntas estn tomadas
del Test de carcter, de G. Berger.
Durante la sesin de puntos varios, se escoger el nombre del grupo/caravana,
y una vez seleccionado, puede celebrarse dicho acontecimiento, para lo cual
puede haberse preparado esto con anticipacin, tal vez con algunas gaseosas,
facturas o confites.
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Los Filsofos
Hace miles de aos, dos filsofos se
hallaron en un cerro del Lbano, y uno de
ellos pregunt al otro: A dnde vas?
Y el otro filsofo respondi: -Voy a la

bsqueda de la fuente de la eterna juventud
que, por lo que he ledo, mana entre estos
montes. He hallado unas escrituras que
mencionan esa fuente, manando hacia el
sol por estos rumbos. -Y vos, qu ests
buscando?
El primer filsofo contest: -Ando en

busca del misterio de la muerte.
Despus, cada uno de ellos pens que el

otro era un necio y visionario, y comenzaron
a disputar enardecidos y a culparse ambos
de la ceguera de espritu. En tanto los dos filsofos se insultaban, un forastero, un
varn al que crean el tonto de su pueblo, pas por all y, al escuchar a aquellos dos
hombres peleando con ardor, se par un instante a or lo que decan.
Despus, el recin llegado se aproxim a los filsofos y dijo: -Amigos, parece ser
que los dos sois de la misma escuela filosfica, y decs lo mismo, solamente que
con distintas palabras. Uno busca la fuente de la eterna juventud, y el otro busca el
misterio de la muerte. No obstante, si bien razonis, ambas cosas son la misma y se
encuentran dentro de vosotros mismos.
Despus, el forastero se dio media vuelta, exclamando: -Adis, varones serpientes.

Y, al irse, se sonri con indulgencia.
Los dos filsofos se miraron callados, y luego comenzaron a rerse de s mismos.

Y uno de ellos termin: -Bueno, qu opinas, si ahora, andamos juntos, y buscamos
juntos...?
Kahlil GIBRAN
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Salmo de Interiorizacin
Seor, t me llegas hasta el fondo y me conoces por dentro.
Lo s; me conoces cuando no paro o cuando no s qu hacer.
Mis ilusiones y mis deseos los entiendes como si fueran tuyos.
En mi camino has puesto tu huella,
en mi descanso te has sentado a mi lado,
todos mis proyectos los has tocado palmo a palmo.
T oyes el corazn del hombre sumido en el silencio,
cuando an no tiene palabras para abrirse a ti.
Es increble: me tienes agarrado totalmente,

me cubres con tu palma y me siento tuyo.
Como grano de arena en el desierto,
como gota de agua perdida en el mar,
as me encuentro ante ti.
Dios mo, quiero abrir mis brazos y abrazarte,
quiero llegar hasta tu orilla y nunca toco tu tierra.
Cuando escalo mi vida y me supero, all estas t.

Cuando me canso en el camino y me siento barro,
all, perdido en mi dolor, te encuentro a ti.
Cuando mis alas se hacen libertad sin fronteras
y toco el despertar de algo nuevo;
cuando surco los mares de mis sueos
y pierdo la arena pegadiza de mis playas,
all est tu mano, y tus ojos, y tu boca...
all, como Amigo fiel, de nuevo ests t.
Seor, me conoces hasta el fondo de mi alma,

nada se te esconde de cuanto soy en lo ms profundo.
Yo me pregunto si el sentido de mi vida
puede darse si le faltas t.
Seor, aunque mi rbol se quede sin hojas,

aunque la poda lo deje desnudo y solo,
aunque el fro lo apriete hasta hacerle llorar,
Seor, en mi rbol, mi hoja sers siempre t.
Dios mo, sondame para conocer mi corazn,

ponme a prueba para conocer mis sentimientos,
mira si mi camino se desva o se vuelve camino muerto.
Guame por el camino nuevo que has abierto entre los hombres.
Quiero hacer de l un proyecto para mi vida,
y paso a paso, desde lo hondo de mi ser, vivir para ti.
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Frases incompletas
Para completar:
1. Yo sera muy feliz si...
2. Los compaeros de mi grupo son...
3. Nunca la paso tan mal como cuando...
4. Los profesores que tengo, quisiera que...
5. Mi mayor defecto es...
6. En estos momentos lo que ms necesito es...
7. Quisiera que mis padres...
8. La mayora de mis compaeros no saben que yo...
9. S que es una tontera, pero tengo miedo a...
10. Me gustara ser como...
11. Cuando miro al porvenir...
12. Mis relaciones con los dems son...
13. La gente con la que me gusta tratar es...
14. En el trabajo personal lo que tendra que mejorar es...
15. En mi grupo lo peor que hay es...
16. Lo que ms me gusta de mis estudios es...
17. Lo que nunca me gustara ser es...
18. Me gustara mostrar a los dems que soy...
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Reunin No. 3
LOS RTULOS
OBJETIVO:
Descubrir cmo la integracin del grupo depende de las relaciones entre los
componentes del mismo.
Identificar los papeles que cada uno puede cumplir dentro del grupo y cmo
algunas actitudes negativas pueden hacerle dao.
Agenda:
Cronometrista
Ambientador
Motivador 5 min
Interiorizador 20 min
Recreador 15 min
Catequista 60 min
Secretario 5 min
Puntos varios 5 min
Orientador 5 min
* Ambientacin
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Si se ve posible ayudar al catequista, se podr dibujar en un poster de gran tamao
(al menos dos papelgrafos juntos) el Zoo del grupo. En otro se podrn plasmar
las caractersticas de cada componente del Zoo.
En un cartel debidamente ornamentado se escribir la frase: Nuestra esperanza
ya es gozo: Te sentimos entre nosotros.
Puede colocarse en otro cartel un dibujo alusivo al siguiente mensaje: La unidad
de Cristo debe anteponerse a las diferencias (Agustn. Serm. 356, 9).
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* Recepcin
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Hacer lectura del cuento La multiplicacin de los panes, adaptacin tomada
de la lectura evanglica del mismo nombre, al cabo del cual se interpelar a los
participantes con el siguiente cuestionamiento:
Cul fue la actitud de los discpulos?

Cul fue el verdadero milagro?
En nuestro grupo, cmo podra hacerse realidad ese milagro?
El milagro del cuento es el de apartarse del egosmo, el de ser como ese nio que lo
da todo en funcin del grupo; regala su nico patrimonio, pan y peces, que pueden
ser nuestra confianza y cario, la comunicacin entre nosotros, el gesto amigo, etc.
En la medida en que ms nos demos a nuestros compaeros, ms haremos realidad
el milagro del amor: La autntica amistad.
* Motivacin
En toda reunin, el voluntario encargado de este servicio har la lectura de la agenda
y del pensamiento agustiniano correspondiente. Luego invitar a aqul que quiera a
expresar ante todos lo que el pensamiento le sugiere. Finalmente recoger las ideas
que hayan surgido y las complementar reafirmando la idea principal. Para esta
ocasin el pensamiento propuesto es:
Vivan todos en armona y concordia, y honren a Dios, de quien son Templos
vivos los unos en los otros (Regla 2).
SUGERENCIA:
Dicho pensamiento sugiere la importancia de dejar a un lado las diferentes posturas
asumidas en un grupo, para tomar la concordia como smbolo de la unidad. Con ello
se dar gloria a Dios, que hace templo en cada uno de nosotros.
* Interiorizacin
OBJETIVO ESPECFICO:
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SUGERENCIAS:
Se hace la seal de la cruz y, previa preparacin (Ejercicio de relajacin, para lo cual
sera de utilidad la audicin de una meloda de fondo). Se inicia el canto Dios est
aqu. Se invita a escuchar detenidamente la audicin de la cancin Amaos (la cual
deber escribirse en un papelgrafo). Si no se dispone de la misma, se hace lectura
de Jn. 14,23-24; 15,4.15-17. Mientras, se deja escuchar una meloda instrumental de
fondo.
Se invita a que libremente digan algn sentimiento que les haya sugerido la
lectura. A cada intervencin, todos responden: Nuestra esperanza es gozo: Te
sentimos entre nosotros, frase que deber estar dispuesta en algn sitio visible en
un cartel previamente elaborado.
En la pre-reunin de los servidores ser bueno proponer a los dems servidores
ayudar al encargado de la oracin, siendo algunos de ellos los primeros en expresar
el sentimiento en cuestin. Esto romper el hielo, y facilitar la participacin de los
dems para el momento de hacer la interiorizacin el da de la reunin.
Terminan rezando todos con las manos enlazadas el Padre Nuestro.
* Catequesis
Se requerirn los siguientes materiales:
Etiquetas adhesivas (una por participante). Cada una de ellas deber llevar uno de
los siguientes rtulos:
Aprciame Brlate de m
Aconsjame Ten compasin de m
Ensame Aydame
Rete de m Hazme caso
Resptame Ignrame
Sala bastante amplia como para que puedan entrar cmodamente todos los
participantes. No hacen falta sillas, porque el ejercicio requiere que todos los
participantes se desplacen de un lugar a otro dentro del recinto.

La actividad proceder de la siguiente forma:
1. Se coloca una de las etiquetas en la frente o en la espalda de cada uno de los

participantes, de tal forma que nadie pueda ver su propio rtulo. Adems debe
aclararse que nadie puede revelar el rtulo de sus compaeros.
2. A continuacin, el gua hace ver a todos que deben reaccionar para con los dems
miembros de la caravana de conformidad con lo que aparece escrito en los respectivos
rtulos, sin informar lo que dice el rtulo. De esta forma el compaero percibir lo
que dice su rtulo por la reaccin o comportamiento que uno le demuestra.
19
3. Al cabo de unos 8-10 minutos, cada uno de los miembros deber ir diciendo, por
turno, si ha logrado adivinar lo que dice el rtulo que lleva, y cul es su significado.
4. Por ultimo, cada uno expresa lo que ha sentido ante las reacciones de los miembros
de la caravana. El acompaante podr resumir los papeles desempeados:
Comediante: Rete de m. Estpido: Brlate de m.

Consejero: Hazme caso. Persona importante: Resptame.
Desamparado: Aydame. Ignorante: Ensame.
Perdedor: Ten compasin de m. Necesitado de afecto: Aprciame.
Insignificante: Ignrame. Inseguro: Aconsjame.
5. Luego habr de realizarse la dinmica El juego del <<Zoo>>. Hasta ahora

hemos hablado de cada uno y de cmo puede influir una actitud de un compaero
en nosotros. Ya es hora de que empecemos a fijarnos en eso que vamos a construir
entre todos: EL GRUPO/CARAVANA.
El primer paso ser una pequea evaluacin del grupo: Veremos las actitudes que
adoptamos cada uno de nosotros y que influyen decisivamente en la caravana.
Teniendo en cuenta el desarrollo de las reuniones anteriores y la manera de intervenir
de cada miembro, cada uno identifquese l mismo con uno de los personajes del
Zoo, y haga lo mismo con los dems caminantes, uno por uno. Para esto podr
guiarse del papelgrafo hecho por el ambientador, donde aparece el dibujo del Zoo
y las caractersticas de cada componente.
En una pizarra o un folio, se van poniendo en comn los resultados de cada uno.
No interesa tanto, en este caso, calificar a cada miembro del grupo, sino ver las
dificultades que predominan en el mismo. Por ello, en el caso de que existiera el
riesgo de que alguien en la caravana se sintiera ofendido, lo mejor es colocar slo los
componentes del Zoo, e ir asignando a cada uno tantas cruces como hayan puesto
los miembros del grupo, pensando en s mismos o en los compaeros, pero sin
especificar a quin se refieren.
Finalmente, a la vista de los resultados, se dialoga sobre las actitudes que se ven
como predominantes en el grupo, y se sacan las conclusiones.
20
LA MULTIPLICACIN DE LOS PANES
Un da en que las multitudes seguan a Jess, al ver que caminaban muy difcilmente,
que se les habra la boca de hambre, que muchos nios lloraban, se le enternece el corazn,
le da pena porque van a desfallecer. Llama a sus discpulos y les dice:
- Hay que buscar una solucin inmediata, hay que darles de comer.
Se miran todos con extraeza. Pedro se atreve a decir:
- Pero Maestro, si aqu no hay supermercados, ni mochilas de comida, ni donde
cazar o pescar.
- Por all he visto un pibito -dice Santiago- que traa unos panes y unos pececillos.
Los acabar de comprar y se ha unido a nuestra caravana.
- Seor, -dice Judas-, ya que no hay pan para todos, al menos que haya para vos y
algo para nosotros. El ms importante eres t; luego nosotros, que te seguimos de siempre,
te entendemos mejor y te ayudamos.
Qu cara tienes, Judas, qu poco has entendido! Yo empiezo siempre por los ltimos
o los ms dbiles. Los ms fuertes, los listos, ya siempre se las saben arreglar.
- Seor, -comenta Mateo-, esto es muy grave, vamos a tener que comer hasta races, yo
me acuerdo que en Can y otros lugares, te has sacado de la manga comida y hasta vino.
- Ahora tienes otra oportunidad de lucirte, de probar lo que eres: Menudo fracaso si
alguien se muere de hambre siguindote!, -le dice Bartolom-.
- Qu vivos que son! Cualquiera confa en ustedes! No tienen ms que frases
bonitas... Yo me encargar de que haya para todos, (dice Jess con un tono entre paternal
y recriminatorio). Que se sienten todos. Pnganlos por grupitos, y que el pibito traiga el
pan y los peces, o quieren un banquete con vino y todo?
- Lo que t digas, Seor
- Eh!, empieza a gritar Pedro, sintense en grupos de doce, que va a haber comida
para todos. Para el que est de pie nada, y para el nio que llore, tampoco.
Hace Jess una oracin. Y se llenan milagrosamente los cestos de panes y peces.
Pareca un tren de mercancas, o una cabalgata de reyes. A la gente se le ponen los ojos
como bolas de billar. Los discpulos empiezan a tomar los cestos y se los llevan all junto
a los rboles, a la sombra. Empiezan a comer de ellos, tranquilos, e invitan a unos pocos
amigos. Y, mientras comen, rezan, recuerdan y comentan todo lo maravilloso que Jess
dice y hace. Cantan, danzan, ren, cuentan chistes. Han formado un clima delicioso.
Jess, que ve el espectculo, se molesta. El colmo! Lo que l haba multiplicado
para todos, se lo coman entre unos pocos. Y, lo que era peor, entre los que le seguan de
cerca. Al ver la mirada de pena de la gente, el llanto de los nios y la desvergenza de los
suyos... se levanta y va a amonestarlos.
De momento todo se arregl, hubo comida para todos, pero a Jess le vino una
ligera depresin al pensar: qu harn mis discpulos a lo largo de la historia cuando
fsicamente les falte Yo!.
Desde entonces, muchos, lo que ms valoran, lo que llaman milagro de verdad es
que el nio se desprendiera de los pocos panes y peces que tena. Dicen que, con unos
cuantos milagros de esos, se solucionaran los problemas ms graves.
21
EL ZOO DEL GRUPO
1. El discutidor: Se enzarza en seguida en discusiones y fcilmente monopoliza la

conversacin.
2. El constructivo: Colabora tilmente en las discusiones; es certero y positivo al
dar su opinin y hace avanzar a la caravana.
3. El sabelotodo: Afn de ensear a todos y de entender de todo.
4. El charlatn: Interviene continuamente, sin ton ni son, a tiempo y a destiempo.
5. El tmido: Escucha sin atreverse a intervenir; cuando interviene lo hace con una
gran inseguridad.
6. El ausente: No se entera de la conversacin; est sumido en sus pensamientos o
enredado con algo.
7. El cerrado y obstinado: Tiene dificultad para manifestar sus sentimientos al
exterior y necesita que se le pregunte. O bien, se aferra a sus opiniones sin escuchar
las de los otros.
8. El pedante: lo hace Todo bien y no admite crticas. Tiende a minusvalorar a los
dems.
9. El Zorro: busca la manera de sorprender a los dems; trata de hacer caer en
alguna trampa, sobre todo al que dirige el grupo.
22
Reunin No. 4
NO SOMOS ISLAS
Para esta reunin, que cierra con el proceso de integracin y fundamentacin del
grupo/caravana, se requerir de un tiempo especial. Se recomienda una tarde
completa y un ambiente adecuado donde el grupo no sea molestado. Dado que es
ms larga que lo usual, puede hasta planificarse una merienda.
Ahora bien, en caso de no contarse con tiempo suficiente y con un lugar adecuado,
puede realizarse la reunin en dos sesiones. En la primera se dara la primera parte
de la catequesis (agregndole una oracin). La segunda reunin se basara en la
segunda catequesis (preparando una recepcin y motivacin acordes a los objetivos
propuestos).
OBJETIVO:
Identificar los obstculos reales para la comunicacin, existentes en el grupo/
caravana y en cada uno de sus integrantes.
Propiciar una actitud de aproximacin y de apertura recproca entre los caminantes.
Celebrar el encuentro personal, que parte del esfuerzo por evitar o romper el
aislamiento con las personas con que solemos comunicarnos: familia, grupo,
compaeros.
Agenda:
Cronometrista
Ambientador
Motivador 5 min
Recreador 10 min
Catequesis I 40 min
Recreador y/o merienda 20 min
Catequesis II 45 min
Oracin 30 min
Secretario 5 min
Puntos varios 5 min
Orientador 5 min
* Ambientacin
OBJETIVO ESPECFICO:
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SUGERENCIAS:
Colocar en un papelgrafo ornamentado la frase Aprender a dar y saber recibir:
Todo un juego.
Puede realizarse en un papelgrafo algn dibujo alusivo a la fraternidad, a la
hermandad; incluso hasta puede inclursele el nombre de la caravana, como
invitacin a compartir en unidad la alegra de una fe vivida en comunidad.
En otro papelgrafo puede disponerse del siguiente mensaje: Uno por todos,
porque todos por Uno (San Agustn. Serm. 183, 2, 3). Puede decorarse dibujando
varias manos que sujeten una cruz.
* Recepcin
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Hacer lectura del documento La cantimplora est aqu. Antes de empezar, ha de
advertirse a los caminantes que se fijen sobre todo en el tipo de encuentros que
tienen los dos personajes de la lectura, y qu es lo que comparten cada vez.
Comentario, a partir de estas preguntas:
En los cuatro tipos de encuentros que van teniendo Ana y Emilio: Qu comparten
en cada uno de ellos?
Este es el ritmo: cosas, inters de palabra por la vida del otro, merienda en el
rancho, exigencias de compaa. A qu nivel de compromiso se encuentra nuestro
grupo? En qu consiste compartir para nosotros?
Al recibir Emilio la cantimplora, qu mundo de Ana lleva dentro? Qu despert
en Emilio la cantimplora al hacerla suya?
Qu significa entrar en el juego?
Este ltimo cuestionamiento quedar abierto. Se responder durante la catequesis.
* Motivacin
Se har la lectura de la agenda y del pensamiento agustiniano correspondiente.
Luego se invitar al grupo a expresar lo que el pensamiento le sugiere. Finalmente
recoger las ideas que hayan surgido y las complementar reafirmando la idea
principal. Para esta ocasin el pensamiento propuesto es:
Conversar y rer juntos... prestarnos atencin amistosa... leer juntos... bromear unos con
otros y darnos pruebas de estima mutua... y por otros mil gestos, se fundan nuestras almas,
y de muchas se haca una sola. (San Agustn. Conf. 4:13).
24
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Agustn nos comenta que slo a travs de la comunicacin y la apertura recproca
-rompiendo el aislamiento-, sumamos nuestro gozo al de nuestros hermanos.
Fundidos todos nuestros gozos, obtenemos una nica y mayor alegra que consolida
y asienta la unidad de nuestro grupo/caravana.
* Catequesis (Primera parte)

Se da inicio a la misma con la dinmica del Rompecabezas. Se lanzar al grupo
la siguiente idea: Nos dispondremos a entrar en el juego. Se divide el grupo en
subgrupos de seis personas. En cada subgrupo, uno de los seis har de observador.
Entregar a cada individuo un sobre, que contiene trozos de cartulina para formar
figuras cuadradas. La tarea de cada subgrupo consiste en formar cinco cuadrados
de igual tamao. Cada participante ha de hacer un cuadrado, para lo cual ha de
utilizar las piezas contenidas en los sobres. Pero, como en ningn sobre existen
piezas suficientes para hacer un cuadrado completo, tiene que completarlo con las
piezas de los dems.
El juego se desarrollar en silencio absoluto.

Ningn participante puede pedir a otro pieza alguna, ni siquiera indicarle con
seas que la necesita. Sin embargo, s se puede dar a otro las piezas que a uno mismo
le sobran o que prevea que el otro las va a necesitar.
El observador de cada subgrupo tomar nota de todos aquellos datos que considere
interesantes en el comportamiento de sus compaeros.
Terminado el juego, cada uno emite su propia impresin de cmo se ha desarrollado.

Despus, el dilogo puede continuar a partir de las notas que haya realizado el
observador, y con preguntas del siguiente estilo:
Qu sentiste cuando alguien tena la pieza que otro necesitaba y no se la pasaba?

Qu sentiste cuando, habiendo completado tu cuadrado, te diste cuenta de que a
lo mejor debas deshacerlo para que otro pudiera completar los suyos?
Aplicacin a situaciones concretas de la vida.
25
CUANDO FALTAN PIEZAS (Segunda parte)
Quien ms, quien menos, todos hemos sentido alguna vez esa experiencia de
faltarnos piezas y no encontrar quien nos las proporcione; de estar incomunicados,
aislados... La experiencia de sentirnos incomprendidos, o marginados, o rechazados...
Tal vez actualmente alguno de nosotros est pasando por esa situacin.
Para descubrir estas situaciones y ponerlas luego en comn, vamos a confeccionar
primero dos instrumentos sencillos:
1. Las distintas maneras de incomunicarme: En una pizarra o en un folio, escribimos
entre todos una lista de posibles formas. Eje.:
por timidez,
por no saber expresarse,
por orgullo,
por indiferencia hacia los dems,
por egosmo: no ceder mi tiempo, mi dinero...
por desconfianza,
...
2. La manera de dejar incomunicados a otros: Del mismo modo elaboramos esta

lista de factores por los que podemos provocar el aislamiento o la incomunicacin
de otros. Eje.:
por desprecio,
por observaciones speras,
por crtica a espalda,
por burla o irona,
por recordar los fallos y fracasos a tiempo y a destiempo,
por no dejar que el otro se exprese,
por corregir en pblico,
por no escucharle,
...
Con la ayuda de estas dos listas ponemos en comn nuestra experiencia personal de
la incomunicacin. Es importante que tambin se haga alusin al grupo, y se pongan
de manifiesto aquellos factores reales que en el grupo frenen la comunicacin.
Luego de una recreacin, se hace lectura del documento Quiero quedarme en tu
casa. sta puede ser personal (fotocopiarlo). Luego se comentarn los pasos que
hay que dar en el camino que va de la incomunicacin al encuentro.
Finalmente, en este ltimo momento de la catequesis, la clave consiste en que nos
ayudemos a bajar del rbol.
El rbol representa nuestras defensas, lo que nos sita por encima de los dems,
lo que impide que los dems se acerquen y nos conozcan suficientemente, lo que
nos mantiene alejados de los que estn a nuestro lado, lo que impide una buena
26
comunicacin. Basta que recordemos las listas elaboradas anteriormente.
Cada uno piensa en los restantes miembros del grupo y trata de descubrir sus
defensas, (el rbol en que est subido). Puede hacerse primero por escrito.
Luego se entregara a cada uno eso que los dems piensan de l.
Importante: Cada uno recibe las opiniones de los dems sin defenderse ni tratar de
justificar nada.
Con esta ayuda, y lo que se decida personalmente, cada uno prepara un compromiso
de abrirse ms al grupo. Intentar realizarlo durante el transcurso de la semana, y se
evaluar durante la prxima reunin.
* Interiorizacin
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Antes de empezar, explquese el sentido de los smbolos que se van a emplear.
En medio hay tantas velas apagadas como miembros del grupo. Tambin estar
preparado el cirio encendido, como smbolo de Cristo.
Queremos hacer un grupo unido. Pero es bueno que constatemos ya desde el
principio que eso no es fcil. Que en nosotros hay una tendencia a permanecer en
nuestra pequea isla, muy preocupados por nuestro propio yo, y con un miedo
enorme a que los otros entren a nuestra casa.
Si nosotros somos capaces de romper con ese aislamiento, no es por iniciativa
nuestra. Alguien nos ha llamado, nos invita a bajar del rbol de nuestra suficiencia
y nos pide que le dejemos entrar. Con l, con Jess, entran tambin los otros, los que
conviven a nuestro lado, y quiz otros no tan prximos.
Vamos a expresar en nuestra oracin la experiencia de querer salir del aislamiento,
de querer encontrarnos con Jess, de querer abrirnos a los dems. (Unos momentos
de silencio, con msica suave de fondo).
Las velas apagadas simbolizan todo lo que en nosotros impide la comunicacin o
favorece el egosmo (cada uno toma la vela apagada en la mano). Lo hemos estado
reflexionando durante la reunin. Expresmoslo ahora pidiendo perdn por ello.
(Libremente, pueden formular peticiones de perdn. Si les resulta difcil la expresin,
recordarles las dos listas elaboradas, que deben tenerse a la vista).
Luego se hace la lectura pausada de Lc 19, 1-9 (Msica suave de fondo) (Al llegar el
momento en que Jess se dirige a Zaqueo, se detiene la lectura y se introduce el cirio
encendido, como smbolo de la presencia de Jess. Luego se contina la lectura).
Jess ha llegado a nosotros, se ha puesto en medio, quiere hacer grupo con nosotros.
Nos invita a abrir mutuamente las puertas para que formemos un grupo unido; nos
invita tambin a que abramos las puertas a todo aqul que necesite de nosotros.
Cuando lo hacemos, va Dios mismo, Jess mismo, en nuestro mismo caminar.
27
Se coloca algn canto que invite al amor comunitario.
Se finaliza con nuestra respuesta, la que Jess espera de cada uno. Es ese intento de
abrirnos, y darle cabida a l y a los otros. Su presencia es entonces como una luz
que nos ayuda a avanzar en el camino. (Cada uno va expresando su compromiso
asumido para abrirse a los dems, y al mismo tiempo enciende su vela en el cirio que
simboliza a Cristo)
Terminamos con la oracin del Padrenuestro, la oracin que nos ense Jess para
rezarla con l, unidos ente nosotros.
28
LA CANTIMPLORA EST AQU
Un atardecer de Diciembre conoc a Ana. All estaba, en el jardn; sola y callada junto a
la palmera centenaria. Faltaban tres horas para la noche buena. Siempre me entristece
encontrarme esta tarde o esa noche a una persona sola. Desde la prostituta arrimada
a la pared en espera de compartir con alguien su soledad, hasta el vagabundo aqul,
dormido en la acera sobre su propia orina. Aquella vez compart con Ana unas cosas
del frigorfico.
Quince das ms tarde volvi. Y un mes despus supe que viva cerquita de nuestro
colegio. En un rancho de madera podrida, abierta a la lluvia y el fro. Con Ana vivan
dos perros y dos gatos. Ana deca as:
- Y si no, con quin hablo cuando vuelvo a casa?, y aada:
- Estos animalitos son ms personas que muchos cristianos.
La Seora vive sola. Acompaada de su soledad y enfermedades. Una vida llena
de trabajos, de hambre, de miseria. De rodar de casa en casa, de amo en amo. Pero
Ana, con sus 75 aos, tiene una riqueza en su corazn que podra hacer saltar de
gozo al mundo si fuese descubierta. Es como agua fresca de manantial:
- De qu vive, seora Ana?
- Pido limosna. Ya no puedo trabajar.
- Cunto junta a la semana?
- 20 pesos.
- Y no tiene ms para vivir?
- Con eso vivimos los cuatro animalitos y yo. Todos comemos del mismo plato.
S que con una sopa y un poco de arroz pasa el da. Una vez me dijo:
- No, no quiero esas latas, ni esas cosas buenas que me da. No estoy habituada a
ellas.
- Pero Seora Ana...
Y no haba argumentos. La vida la haba llevado por un camino duro. Y ella supo
poner el pie en cada paso con energa.
Un da se empe en que fuera a merendar a su ranchito. Un buen plato de arroz con
escaso bacalao, un tazn de agua de limn y un trozo de pan blanco era el banquete
preparado con inmenso gozo. Y un pomelo de postre.
Confieso haber tenido un poco de repugnancia al llevar a mi boca el arroz con un
tenedor de aluminio viejo. Y sent la alegra de ver a una mujer gozarse de dar, de lo
poco, todo lo que tena.
Fum de lo que me ofreci. Ella fij la marca. A los 15 das me llevaba seis cajetillas
de tabaco con seis cajas de fsforos.
- Pero seora Ana, si Ud. lo necesita para comer... Dios es Padre, deca
siempre.
Y repiti lo de las cajetillas mil y una veces.
Y otro da aprend la mejor leccin de mi vida. No recuerdo por qu, pero lo cierto
es que, al salir de la Misa dominical, siempre charlaba un ratito con Ana. Aquel da
estaba como cansado de ella. Y me sal rpido para que no me encontrase. Sali
detrs.
29
- Eh!, hermano Emilio, grit.
Yo me volv, hipcrita y sonriente. Despus de un breve rato, para despacharla,
saqu la cartera y le ofrec 2 pesos para que me dejara en paz. La seora Ana sali al
paso y me dijo:
- No hermano Emilio; no quiero su dinero. Lo que busco es su compaa.
Slo algo ms de ella. Tengo una cantimplora que un da me regal porque me
haba gustado.
- Lleva en mis manos ms de 30 aos, me dijo.
Yo s que la acompa en sus trabajos duros del campo. Y que la llev de amo en
amo. Y que hizo blando el pan duro y escaso. Yo s que guardo la cantimplora como
algo arrancado del corazn fresco y bueno de Ana. En mis manos est como smbolo.
Como una necesidad de dar de beber, hasta el ltimo trago, a quien encuentre en mi
vida, como Ana. Siento que ella me ha metido en un mundo nuevo y diferente: el de
los necesitados, en el de aquellos a quienes, si yo no ayudo, nadie ayuda. Yo s que
el juego de la cantimplora es como un canto de amor, de verdad y libertad para el
hombre que an no tiene la dignidad humana. Yo s que Ana me ense a ofrecer
aun el ltimo trago, aquello con que siempre nos quedamos...
30
ESTA ES MI ISLA

Sobre 1: Piezas I, H, E.
Sobre 2: Piezas A, A, A, C.
Sobre 3: Piezas A, J.
Sobre 4: Piezas D, F.
Sobre 5: Piezas G, B, F, C.
NOTA: Los tringulos A tienen las mismas dimensiones, lo mismo que los
recuadros C.
31
QUIERO QUEDARME EN TU CASA
Se llamaba Zaqueo y era pequeo. Lo de
la estatura es lo de menos. Era pequeo
por otros conceptos. Zaqueo se mova
en su mundo pequeo, donde l era el
reyezuelo, donde haca y deshaca a su
antojo. Pequeo y miope: arrastrndose
por el polvo entre las monedas que iba
araando a sus vctimas, y con cuyo
tintineo pretenda acallar su soledad. A
los otros, imposible verlos: su vista slo
alcanzaba a divisar las bolsas de donde
salan las monedas. Todo lo que quedaba
atrs de las bolsas: el sudor de los otros,
el sufrimiento, el hambre, la rabia y la
humillacin... todo eso estaba fuera de su
campo de visin.
Pero su isla, aunque repleta de monedas,
se le haca cada vez ms pequea, hasta
ahogarle. Tal vez, se pregunta: hay algo
ms all de mi isla?.
Y con esta preocupacin empieza a
agudizar su vista y sus odos para encontrar algo o alguien que le libere de su
aislamiento.
En su pequeo horizonte aparece una silueta. Ser quien puede salvarle? Pero esa
silueta no viene sola: est rodeada de otras muchas... Es peligroso. Tendr que
subirme a un rbol para verlo tranquilamente sin que los otros me molesten Y de
esta forma pretende dar el primer paso: saliendo al encuentro, s, pero bien protegido.
Y llega Jess, rodeado de gente. Con Jess, siempre vienen los otros. Ve aquel
nufrago que quiere salir de su isla y no sabe cmo. Jess se le acerca, va a su
encuentro, y le da la solucin: No es cuestin de estar por encima, sino abierto...
Baja, que quiero quedarme en tu casa. Zaqueo entiende perfectamente: Deja tus
defensas, permite que entre en tu casa, ponte en mis manos...
Zaqueo baj rpidamente y lo recibi con alegra. Con Jess entraron tambin los
otros. Y la isla de Zaqueo se convirti en continente.
Desde este momento, las cosas ya no podan ser igual que antes: los otros comienzan
a existir a los ojos de Zaqueo; se siente necesitado por ellos. Con el encuentro, una
actitud nueva se abre paso en Zaqueo: compartir. Ya no est solo: la Salvacin lleg
a su casa. (Lc 19, 1-9).
32
Reunin No. 5
EL APOSTOLADO
OBJETIVO:
Esclarecer lo concerniente al apostolado que el grupo/caravana ha de asumir como
parte del nuevo reto a que Cristo compromete.
Agenda:
Cronometrista
Ambientador
Motivador 5 min
Interiorizador 20 min
Recreador 15 min
Catequista 45 min
Secretario 5 min
Orientador 5 min
*Ambientacin
agustiniano correspondiente. Estos deben ser colocados en toda reunin a la vista
de todos.
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Para esta ocasin pueden colocarse recortes de peridicos o fotos de la vida real que
muestren las necesidades del mundo de hoy.
* Recepcin
OBJETIVO ESPECFICO:
33
SUGERENCIAS:
Comenzar dando la bienvenida al grupo y motivndole a que d lo mejor de s
en la reunin. Invitar a escuchar una lectura que nos dar alguna pista en torno al
tema de hoy. (Un sentido para vivir).
Har la lectura de manera pausada (msica de fondo). Seguidamente preguntar
al grupo si creemos que tenemos los ojos abiertos ante la realidad que nos rodea, o
si nos pasa como al personaje de la lectura. Preguntar cules son esas realidades.
Luego de las participaciones que se den en torno a las preguntas, concluir invitando
al grupo a que abramos nuestros ojos ante esas realidades.
* Motivacin
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Lectura de la agenda y del pensamiento agustiniano correspondiente. Luego se
invitar al grupo a expresar lo que el pensamiento le sugiere. Finalmente recoger
las ideas que hayan surgido y las complementar reafirmando la idea principal.
Para esta ocasin el pensamiento propuesto es: El que no vive para servir, no
sirve para vivir. (En este caso no es agustiniano).
Este pensamiento nos hace ver que el nico sentido de nuestra vida es el servicio y
la entrega a los dems.
* Oracin

OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Luego de disponer al grupo en la presencia de Jess, invitar a abrir el corazn
y a escuchar con atencin una cancin que nos ayudar a seguir cuestionndonos
sobre nuestra realidad y sobre nuestra misin como cristianos ante ella. (A ti que
ests sentado). Ser conveniente que el canto sea entregado por escrito a todos. Se
invitar a que, mientras se escucha la cancin, cada quien subraye la idea que ms
le llame la atencin. Pasado un pequeo momento de reflexin (msica suave de
fondo), se invitar a que cada quien exprese la frase que haya escogido.
Para finalizar, se har ver que Jess nos pide una respuesta como grupo ante la
realidad que nos rodea, que no podemos seguir con los ojos cerrados.
34
* Catequesis
El acompaante proceder a abordar el tema del apostolado del grupo/caravana,
haciendo ver que, si lo deseamos, podemos responder ante esa realidad y esa
necesidad que nos rodea con una accin slida y concreta. Para esto trabajar con
el documento anexo 5: Introduccin, Instructivo y Manual del Apostolado que siguen
ms abajo. Desde las ideas de la introduccin y el instructivo, crear un ambiente de
dilogo en torno a las inquietudes suscitadas. Del manual trabajar slo con el primer
punto, sobre la bsqueda de actividades de apostolado, y con la lista de cualidades para
el desarrollo del apostolado, del tercer punto sobre su puesta en marcha.
Finalmente, y teniendo de aqu en adelante como referencia los dems puntos del
manual, se culminar el momento encarando el desafo de concrecin:
Fijar voluntarios para captar realidades necesitadas.
Fijar momentos de visita a lugares concretos.
35
UN SENTIDO PARA VIVIR
Eran como las once de la maana cuando buscaban al sacerdote en el

despacho parroquial, porque un hombre en las cercanas de la parroquia
intentaba tirarse de un sexto piso.
Gritaba que lo dejaran en paz, que lo que l hara no era problema de
nadie, que su vida no tena ningn sentido y que l terminara con ella.
Cuando el sacerdote lleg hasta l, no se preocup por convencerlo de
lo que deba o no deba hacer. Slo le dijo que no tena tiempo para
perder por causa de su problema, pues haba muchas otras personas que
lo necesitaban. Haba mucha pobreza, muchos ancianos, muchos nios
abandonados, muchos enfermos que en ese preciso momento esperaban
por l.
El hombre, al orlo, sin salir del asombro, comenz a olvidar su problema
y sus intentos de suicidio. Desde ese da comenz a trabajar por todas
las necesidades que se ponan ante sus ojos.
Despus de todo, haba encontrado el sentido de su vida.
36
A ti que ests sentado...
A ti que ests sentado en tu silln,
atento o distrado, te reclamo.
Quiero que hagamos vida esta cancin,
y a Dios vayamos juntos de la mano...
Hasta ahora slo hablamos en teora,
de un mundo que sera ms cristiano,
de un mundo que ser slo teora
si t y yo ahora no hacemos nada por cambiarlo...
De poco servirn nuestros esfuerzos,
si en la calle no hacemos que se noten
las palabras que lanzamos a los vientos,
que Cristo sigue vivo en cada hombre...
La ra la...
Ya no valdrn ni peros ni disculpas,
pues Cristo no es alguien con quien se juega,
si nuestro mundo no cambia solamente ser culpa
de quien diciendo s, luego reniega...
A ti que ests sentado en tu silln,
quisiera que no olvides este rato,
Dios ha pasado por este rincn,
y quiere que a l vayamos de la mano...
37

Anexo 5: Introduccin al Apostolado
Y les dijo: As est escrito, y as era necesario, que el Cristo padeciera y resucitara
de los muertos al tercer da, y que en su nombre se predicara el arrepentimiento
y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando por Jerusaln. De esto,
ustedes son testigos (Lc. 24, 46-48).
Todo integrante del Grupo JAR, desde el mismo momento en que decide iniciar un
camino de preparacin hacia la conformacin de la comunidad juvenil cristiana,
toma muy en serio y para s estas palabras de Jess.
Se sabe instado por Jess a ser un testigo suyo, de su venida al mundo, su entrega y
su padecimiento, su Resurreccin y la gracia de su salvacin para todos los hombres.
As pues, como experiencia bsica del Grupo JAR, el apostolado ser una dimensin
a cultivar por cada uno de sus integrantes, internalizando los mismos sentimientos
de Cristo y los valores de fraternidad, solidaridad, sensibilidad, compromiso,
humildad, sencillez y entrega.
Tal dimensin deber poder concretarse en acciones grupales programadas y
sistemticas, cuya frecuencia ya depender del alcance y las limitaciones por la edad
o el contexto de los integrantes del Grupo JAR.
En Miln I se sugieren actividades que logren acercar al Grupo JAR al necesitado,
y que sensibilicen al integrante sobre una realidad que se hace presente y carente
de evangelizacin (nios, enfermos, pobres), por lo que se abre un gran espectro de
vivencias posibles a concretar.
En Miln II, mientras se intima con el Jess que vive y se desvive por traernos el
Reino, el Grupo JAR habr acrecentado la frecuencia en las acciones apostlicas
desde el compromiso semanal, ofreciendo en su Iglesia local aportes ms regulares a
acciones de evangelizacin y/o promocin humana, logrando pasar del mero sentir
y experimentar a la transmisin persistente de los valores cristianos.
Ya en Miln III el apostolado cobrar una dimensin ms vocacional y especfica
(sea la enseanza, la evangelizacin, la catequesis o la promocin humana), por la
que el integrante del Grupo JAR ir respondiendo al plan de servicio y realizacin
que Dios tiene para l en la Iglesia.
38
INSTRUCTIVO DEL APOSTOLADO
Los apstoles cristianos
Son los hombres escogidos por Jess, para que estuvieran con l y para enviarlos
a predicar; nosotros somos apstoles de ese Jess vivo, que nos enva a anunciar la
buena nueva, dando a conocer el amor infinito que nos regala da a da.
El apostolado
Es una actividad en concreto que es tomada por el grupo para evangelizar y realizar
actividades de labor humanitaria. El Hacer apostolado significa compartir, guiar e
iluminar a todos los que te rodean para que todos lleguen a su fin, que es Dios. El
apostolado debe ser llevado a cabo con seriedad y buscando anlisis personal para
lograr un avance espiritual. No sera un apostolado aquello que no cueste trabajo.
Espiritualidad Agustiniana
La espiritualidad no es cosa distinta que hablar del seguimiento de Jess, tal como
nos lo proponen los Evangelios. San Agustn nos deja como herederos de sus
enseanzas y su testimonio nos invita a hacer lo mismo, a Seguir a Jess, pero no
como algo reservado a unas cuantas personas ms espirituales que otras, sino
como obligacin de todo bautizado.
Modo de vivir la fe comunitario o individualista?

El modo de vivir la fe tiene que ver con el modelo de iglesia que se tiene, la mstica
y la espiritualidad con que se asume la vida y el compromiso.
En ocasiones se vive una fe intimista, individualista, se separa la relacin con Dios
de la comunin con los hermanos. Con frecuencia, incluso los ms comprometidos
viven su compromiso en los grupos, proyectos o comisiones con escasa relacin con
la comunidad y se comportan como islas.
Faltan vnculos de amistad entre los miembros de la comunidad. La participacin
comunitaria se queda a nivel del templo y sin una proyeccin social.
Actualmente hay comunidades y grupos en que se vive una fe de talante ms
comunitario manifestado en la bsqueda de un mayor espritu de integracin, la
toma de decisiones compartidas, la promocin de proyectos sociales
39
Apostolado Agustiniano
Es un movimiento de espiritualidad; se trata de una manera particular de seguir
al Seor Jess; respondiendo a nuestra pertenencia al Cuerpo mstico de Cristo (El
cuerpo Total), la iglesia, de aqu surge una doble tarea: enfocada hacia dentro del
Cuerpo; la otra hacia fuera.
Hacia dentro:
Si amas a Cristo Cabeza,

amas a todos sus miembros
Es un amor de Gestos
Hasta los miembros sanos debemos ser

Evangelizados
Necesitamos ser evangelizados
Nos debemos a los miembros ms dbiles
Hacia afuera
*No seas depsito que contiene, sino arroyo que fluye. S. Agustn
* Esparce el evangelio.
* Todo se da en virtud del amor difusivo.
* El laico agustiniano obra y trabaja para que conozcan a Dios.
40
MANUAL DE APOSTOLADOS
1) Bsqueda de Actividades de Apostolado:
Para iniciar una bsqueda de actividades es necesario realizar un sondeo sobre
las necesidades apostlicas dentro de la parroquia (Conocer nuestra realidad por
localidad) y las necesidades de las zonas para llevar a cabo actividades Apostlicas.
Luego de dicho sondeo, plantear una serie de opciones para ejercer los apostolados.
Dentro de esas opciones se sugieren las siguientes:
* Catequesis Familiar
* Catequesis de Confirmacin
* Visitas a enfermos
* Visitas al ancianato
* Desayunos a los enfermos.
Todos estos deben se vividos con ganas de servir.
Es importante recalcar que no se trata de cualquier accin, sino de una actividad

que nace del compromiso cristiano que el grupo, ya integrado, ha adquirido.
Cuando amas a los miembros de Cristo, amas a Cristo
2) Organizacin de la actividad
Una vez hallada la actividad apostlica que se va a cumplir, se debe mencionar al
gua o persona delegada el apostolado que queremos cumplir, para as establecer
una organizacin y horario de la actividad a realizar.
Se anexa un documento de planificacin que nos permite organizar los encuentros

con tiempo, todo esto con la asesora del acompaante del grupo:
41
PLANIFICACIN DE APOSTOLADO
Fecha: ___________________
Tema: ________________________________________________________
Objetivos: _____________________________________________________
_____________________________________________________
Etapa Tiempo Actividades Recursos Responsables
Inicio,
Oracin
o Cantos

Experiencia

Iluminacin

Compromiso o
logro del
objetivo.
Final, oracin.
El inicio. Es simplemente algo sencillo que incluya una bienvenida al encuentro.
Experiencia. En este punto se puede dar apertura al tema, interactuando con las
personas asistentes al apostolado. Se puede ensear algn canto que d luz del tema.
Iluminacin. Aqu se concatena toda idea que se haya dado en la experiencia, como
una mini catequesis.
Compromiso. Simplemente chequear consignas para finalizar el tema; se puede

realizar alguna dinmica que anime y tenga relacin con el tema.
Final y Oracin. Se finaliza el encuentro con un canto o una oracin motivando a

todos al prximo encuentro.
42
Se sugiere que individualmente se haga una lista de las actitudes que te parecen
importantes para tomar en cuenta al momento de la realizacin del apostolado:
- Dar testimonio de lo que se ensea.

- Amar a los nios.
- Amar a los jvenes.
- Amar a los enfermos.
- Amar a los ancianos.
- Amar el servicio.
- Amar la Eucarista.
- Conocer bien lo que rodea a los nios.
- Conocer bien lo que rodea a los jvenes.
- Conocer bien lo que rodea a los enfermos.
- Conocer bien lo que rodea a los ancianos.
- Conocer bien las partes de una misa.
- Saber calmar a un grupo.
- Llevar fcilmente dinmicas.
- Trabajar en equipo con otros facilitadotes.
- Saber cantar y hacer cantar.
- Hacer reflexiones sobre las vivencias de fe.
- Haber reflexionado personalmente sobre la fe cristiana.
- Saber escuchar a las personas.
- Saber escuchar a los nios.
- Orar fcilmente con los nios.
- Orar fcilmente con las personas.
- Saber animar la eucarista.
Aada otras actitudes importantes.
A continuacin, escriba los puntos en los que considera debe trabajar ms para llegar
a dar un mejor servicio:
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3) Puesta en marcha:
Antes de la puesta en marcha, visualiza tus cualidades para el desarrollo del
apostolado; existirn algunas que hoy no las tienes, pero las irs adquiriendo
lentamente, con esfuerzo y constancia. Toda la vida es un continuo perfeccionarse:
43
* SER RESPONSABLE. Significa cumplir los compromisos adquiridos, como debe
hacerlo una persona madura.
* SER ORIGINAL. Quiere decir ocurrrsenos las cosas y llevarlas a la prctica con
dinamismo propio, o sea, tener iniciativa.
* SER OPTIMISTA. Significa creer que las cosas van a resultar, contagiar entusiasmo
que arrastra a la accin.
* SER CONSTANTE. Quiere decir seguir adelante, cueste lo que cueste, superando
las dificultades.
* SER SOCIABLE. Significa convivir fcilmente, ser capaz de alternar con todos,
con simpata.
* SER ORGANIZADO. Quiere decir tener metas claras y obtenerlas metdicamente.
* SER PERSONA DE ESTA POCA. Significa comprender la poca en que vivimos,

amarla, entender sus valores, evolucionar.
* SER EMPRENDEDOR. Quiere decir estar ansioso de progresar en lo humano, en

lo cristiano, en lo apostlico, o sea, tener espritu de superacin.
* SER VALIENTE. Significa tener confianza en s mismo para actuar, para presentar
con valor el mensaje del Seor.
* VIVIR LO QUE ENSEAMOS. Quiere decir esforzarnos para practicar lo

que decimos, siendo signo del mensaje que entregamos, convencidos; en fin, dar
testimonio con la propia vida.
* ENTENDER QUE LA MISIN ES GRANDE. Significa estar seguro de que

hacemos una labor importante, basados en un llamado del Seor.
* ESTAR UNIDOS AL SEOR JESS. Quiere decir estar injertados a Cristo como
los sarmientos a la vid, condicin para dar muchos frutos.
* TENER SENTIDO DE IGLESIA. Significa comprender que somos un grupo

entre muchos ms que construyen la Iglesia de Cristo, sentirnos unidos, colaborar
con otros grupos apostlicos.
* SER SERVIDORES. Todas estas condiciones califican a la Persona Cristiana como

un SERVIDOR DE LA PALABRA DE DIOS.
Esta lista nos ayudar a situarnos personalmente antes de ejercer nuestro SERVICIO.
44
Una vez visualizadas las cualidades, se desarrolla la actividad planificada con la
ayuda de los dems participantes del apostolado especfico que vas a realizar.
Esparce el Evangelio; lo que concebiste en el corazn, disprsalo con la boca.

Crean los pueblos al orte; pululen las naciones (San Agustn).
4) Evaluacin de los objetivos propuestos en el

apostolado.
Despus de culminar el apostolado, se recomienda llenar un registro del encuentro,
que sirve para visualizar y evaluar el cumplimiento de los objetivos de tu servicio:
REGISTRO DE APOSTOLADO
Fecha: _________________
N de participantes: ______ Duracin del encuentro: _________________
Tema: _________________________________________________________
OBJETIVO (S)
LUCES DEL
ENCUENTRO
SOMBRAS DEL
ENCUENTRO
LOGROS DEL
OBJETIVO
PARTICIPANTE DEL
ENCUENTRO
45
5) Evaluacin Personal
Este punto proporciona una ayuda, una apreciacin individual, donde la persona
realice una auto evaluacin de cmo se esta dando al servicio (apostolado).
Demos un vistazo a nuestro servicio, a la luz de uno de los tres amores agustinianos.
Amor Apostlico: Es entregar nuestro servicio a toda la gente a travs de los

apostolados organizados en la J.A.R. Para saber si estamos cumpliendo a cabalidad
nuestro Amor Apostlico, contestemos muy personalmente estas preguntas:
Cmo vivo mi Amor Apostlico?
Hoy por hoy, de qu forma estoy sirviendo a mis hermanos? Por qu? En escala
del uno al diez, cuanto le daras?
Dnde puntualizo la entrega en el servicio?
Pienso realmente que mi vocacin es el servicio?
De qu manera entra el apostolado en mi rutina?
Cunto tiempo le dedico?
Acostumbro a servir en muchos apostolados a la vez? Por qu?
Utilizando un entregmetro, en escala del uno al diez, qu nmero marca cuando

me comprometo en muchos servicios, aun sabiendo que requieren tiempo, dedicacin
y espacio? Por qu?
Qu sucede cuando pasa lo contrario (en lugar de ser muchos, tomo pocos o
ningn apostolado)?
Cmo es mi asistencia a los apostolados pautados, bien sea por la J.A.R o por la
caravana?
Cmo encaro en m la realidad de que Cristo se muestra en los ms pobres y

desprotegidos de la sociedad?
Qu cosa creo que debo cambiar, para mejorar mi labor de apostolado?
Se sugiere que el coordinador del grupo/caravana mantenga un control de apostolado

de cada uno de los integrantes, donde anote quin asiste o no al apostolado.
46
Reunin No. 6
EL PROYECTO DEL GRUPO JAR
OBJETIVO:
Programar y organizar los pasos a dar hacia la conquista interior de la realizacin
personal, grupal y apostlica.
ESQUEMA
9:00 - Bienvenida 10
9:10 - Interiorizacin 15
9:25 - Recreacin y cantos 15
9:40 Elaboracin del ideal 50
11:00 Actividad de crecimiento 90
12:30 Almuerzo 60
1:30- Actividades de fraternidad 35
2:15 - Actividades de apostolado 30
2:45 - Eleccin de responsable 20
3:05 Puntos Varios 25
3:30 Despedida 1
* Ambientacin
Al voluntario de este servicio le es dada la agenda y el pensamiento agustiniano
correspondiente. ste debe ser colocado en toda la reunin a la vista de todos.
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Colocar imgenes que muestren los trabajos y los logros humanos, las cosas que
los hombres son capaces de hacer, cuando hay organizacin y entrega por lo que se
quiere.
47
* Motivacin
El voluntario encargado comenzar la reunin dando la bienvenida al grupo y
motivndole para que d lo mejor de s.
Har la lectura de la agenda y el pensamiento agustiniano correspondiente y luego
invitar al grupo a expresar lo que el pensamiento le sugiere.
* Pensamiento
SOMOS CAMINANTES, PEREGRINOS EN TRNSITO. DEBEMOS PUES
SENTIRNOS SIEMPRE INSATISFECHOS CON LO QUE SOMOS, SI QUEREMOS
LLEGAR A LO QUE ASPIRAMOS. SI NOS COMPLACE LO QUE SOMOS,
DEJAREMOS DE AVANZAR. SI LO CREEMOS SUFICIENTE, NO VOLVEREMOS
A DAR UN PASO. SIGAMOS PUES MARCHANDO, YENDO HACIA DELANTE,
HACIA LA META. NO TRATEMOS DE PARAR EN EL CAMINO O DE VOLVER
LA VISTA HACIA ATRS O DESVIARNOS DE LA RUTA. EL QUE SE PARA, NO
AVANZA. EL QUE AORA LO PASADO, VUELVE LA ESPADA A LA META. EL
QUE SE DESVA, PIERDE LA ESPERANZA DE LLEGAR. ES MEJOR SER UN
COJO EN EL CAMINO QUE UN BUEN CORREDOR FUERA DE EL. San Agustn.
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
Para finalizar, invitar a escuchar el canto BUSQUEMOS UNIDOS, que nos dar
alguna pista para el tema. Seguidamente preguntar qu ideas les sugiere ste canto
y recoger lo aportado.
* Oracin
OBJETIVO ESPECFICO:
SUGERENCIAS:
El voluntario encargado dispone al grupo en la presencia de Jess, se hace la seal
de la cruz, se reparte el documento con la Palabra de Dios: EL CUERPO 1 Cor. 12,
12-27. Y se canta DIOS ESTA AQU o algn canto para invocar al Espritu Santo.
El servidor invitar a abrir el corazn y a escuchar con atencin aquello que Jess,
por medio de su Palabra, nos quiere decir. Se hace la lectura pausada de la cita
anterior y se invita a expresar las resonancias.
Se finaliza con el Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria o, si se ve oportuno, algn canto.
48
* Cantos y Recreacin
Segn el tiempo, se puede dividir: una parte de cantos y la otra en juegos o dinmicas.
Se recomienda el juego La reina ordena. El juego consiste en dividir al grupo en
dos sub grupos, los cuales deben escoger a un representante; ste debe dirigirse
hacia la reina (la reina puede ser la misma persona que dirija el juego), y sta les
ordena, sin que los sub - grupos se enteren, que deben traer un objeto o cosa de su
vestimenta que ella prevea. Los representantes se dirigen a sus grupos y buscan
lo que le mand la reina. Expresada la orden, todos rpidamente buscan el objeto
nombrado; una vez en la mano, los representantes salen corriendo hacia la reina,
a llevarle el objeto pedido, lo colocan en el piso haciendo un montn; gana el que
acumule mayor cantidad de objetos y lo realice en menor tiempo.
* A.- Si hay empate, se puede terminar el juego dando la orden: la reina dice que se
pongan todo, y gana el equipo que se coloque todo lo pedido en menor tiempo.
* B.- Puede tambin darse la orden de la reina ordena que el equipo ganador sea el
que le diga la poesa ms linda a la reina. Entonces, cada grupo debe ingenirsela
para dedicarle la poesa a la reina.
Para que el juego sea an ms dinmico, se puede pedir que se haga la segunda
parte, la reina no queda conforme con las poesas y manda a realizar el desempate
con la parte A.
* Catequesis
Para dar inicio es importante que los participantes sepan qu es el Proyecto del
grupo y qu son metas de crecimiento, fraternidad y apostolado.
Se comienza preguntando: qu cosas necesitamos para un viaje o un paseo? Dejar
que los participantes respondan.
Y qu ocurrira si nos furamos de viaje o de paseo sin planificar nada? Con esta
comparacin se puede sacar la definicin del proyecto del grupo, y el catequista
complementa.
El proyecto del grupo es la herramienta con la que el miembro del grupo JAR
conseguir y desarrollar su interioridad hacia un encuentro real y transformante
con el Maestro Interior.
Dicha herramienta sirve para planificar y organizar las actividades del grupo/
caravana. Marcar el rumbo a seguir y al mismo tiempo ayudar a evaluar la vida
grupal en todos sus niveles, puesto que las actividades programadas girarn en
torno a las metas trazadas. Tales metas son de tres tipos:
Metas de crecimiento: involucran vida personal y la vida de fe.
Metas de Fraternidad: grupales.
Metas de Apostolado: sociales.
Cada una de ellas son logradas por sus respectivas actividades, las cuales, a su vez,
son animadas por un responsable.
El proyecto del grupo vela porque el grupo/caravana se trace el rumbo a seguir en
un largo caminar.
49
El xito reside en el control y la revisin peridica que se llevar a cabo grupalmente
cada dos meses. Esto har posible las rectificaciones en el rumbo y la correccin de
los posibles errores.
El acompaante tiene como misin mostrar esa exigencia al grupo/caravana y hacerle
tomar conciencia de que precisamente la seriedad, fidelidad y corresponsabilidad
en la consecucin de su proyecto constituyen su fuerza formativa.
A modo de marco terico, correspondiente a los primeros objetivos de Miln y a los
indicadores de logros de Miln I, se asoma entonces una proyeccin de objetivos y
actividades que todo grupo debera alcanzar en el primer nivel de la etapa Miln.
Luego, el grupo/caravana definir su ideal, y las metas y actividades de su primer
ao en Miln, para lo que se servir de las instrucciones del documento anexo 6: El
Proyecto del Grupo JAR.
NOTA IMPORTANTE: Luego de que el grupo o caravana hace su proyecto

de grupo, comienza su andanza con las reuniones propias del nivel Miln
I de la etapa. Aunque all cambiar el esquema de las reuniones, stas
presentarn siempre como primer punto el objetivo de la reunin, con lo que
los voluntarios encargados, siempre con la orientacin de sus acompaantes,
podrn preparar sus servicios de la misma forma en que los han preparado
en esta etapa preparatoria, contando, adems, con los recursos ofrecidos para
tales reuniones desde el segundo punto (Oracin Agustiniana), en las partes
inherentes al desarrollo del tema (tercer punto) o en los posteriores puntos de la
reflexin y el compartir (cuarto y quinto puntos, respectivamente), aun cuando
suponga invertir el orden de dichos recursos o dichos servicios.
50
EL CUERPO - 1 Cor. 12, 12-27
Del mismo modo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los
miembros, aun siendo muchos, forman un solo cuerpo, as tambin Cristo. Todos
nosotros, ya seamos judos o griegos, esclavos o libres, hemos sido bautizados en un
mismo espritu, para formar un nico cuerpo. Y a todos se nos ha dado a beber del
nico Espritu.
El cuerpo no se compone de un solo miembro, sino de muchos. Por eso, aunque el
pie diga: Yo no soy mano, y por eso no soy del cuerpo, no por esto deja de ser del
cuerpo. Asimismo, aunque la oreja diga: Ya que no soy ojo, no soy del cuerpo, no
por eso deja de ser del cuerpo.
Si todo el cuerpo fuera ojo, cmo podra or? Y si todo el cuerpo fuera odo, cmo
podramos oler? Pero Dios ha puesto cada parte del cuerpo como ha querido. Si
todos fueran la misma parte, dnde estara el cuerpo? Pero hay muchos miembros
y un solo cuerpo. El ojo no puede decir a la mano: no te necesito. Ni tampoco la
cabeza puede decir a los pies no los necesito.
Ms an, miren como las partes del cuerpo que parecen ms dbiles son ms
necesarias. Y las partes que menos estimamos las vestimos con ms cuidado, y las
menos presentables las tratamos con ms modestia, lo que no se necesita con las
otras que son ms decorosas. Dios dispuso el cuerpo, dando ms honor al que le
faltaba para que no haya divisiones dentro del cuerpo, sino que ms bien cada uno
de los miembros se preocupe de los dems. Cuando uno sufre, todos los dems
sufren con l, y cuando recibe honor, todos se alegran con l. Ustedes son el cuerpo
de Cristo y cada uno en particular es miembro de l.
51
Proyeccin de objetivos y actividades para Miln I

OBJETIVO GENERAL Avanzar en el conocimiento personal y grupal,

cultivando las capacidades para las relaciones
interpersonales como cristianos, al estilo de San
Agustn.
O C * Pasar del gregarismo a una vida de grupo en

B R la que se descubra a los otros como personas,
J E aprendiendo a comunicarse y a colaborar.
E C EN VIDA * Iniciar un proceso de personalizacin basado
T I PERSONAL en el conocimiento de s y el desarrollo de la
I M autoestima.
V I * Fomentar la valoracin y la superacin de las
O E relaciones familiares.
S N
T * Iniciacin en la oracin, personal y grupal.
E O EN VIDA * Estimular el crecimiento en la vida sacramental y
S DE FE la participacin activa en las actividades litrgicas
P de la parroquia
E * Conocer a San Agustn como modelo de vida
C cristiana.
I
F * Constitucin e integracin del grupo/caravana
C como un grupo de amigos en la bsqueda de
O FRATERNIDAD ideales cristianos.
S * Valorar la comunicacin como base del proceso
grupal.
* Hacer de las celebraciones la expresin comn
del crecimiento de la fe en grupo.

* Consolidar al grupo/caravana a travs de la
APOSTOLADO realizacin de una obra apostlica en comn.
* Tomar conciencia de la realidad y las necesidades
del Pueblo de Dios circundante.
Trabajo de superacin personal. Lectura del

ACTIVIDADES
libro San Agustn y Santa Mnica. Reunin
semanal y obra apostlica regular. Dinmicas
de conocimiento. Realizacin del Oasis Miln
I y Taller Miln I. Acompaamiento personal
(Entrevistas).
52

Anexo 6: El Proyecto del Grupo JAR
Representa el elemento dinamizador ms importante del Grupo JAR, posibilitando
la planificacin de sus metas y actividades, y la revisin de la vida en todos sus
niveles. Las metas son logradas por sus respectivas actividades, las cuales, a su vez,
son animadas por un responsable de actividad.
El Proyecto vela porque el Grupo JAR se trace un rumbo a seguir a lo largo de
todo el nivel que cursa en la etapa Miln. Dura lo que dura dicho nivel, aunque es
susceptible de ajustes y modificaciones.
IDEAL
ste va a identificar al Grupo JAR como tal. Todos los integrantes lucharn por este
ideal. Debe ir acorde con los objetivos del nivel de la etapa Miln que el Grupo JAR
est cursando. En nuestro camino las metas son alcanzables; el ideal, en cambio, es
como el horizonte, siempre lejano, pero siempre presente.
El ideal, como las metas, debe comenzar siempre con un verbo en infinitivo. Ej.:
Llevar la luz de Cristo para transformar al mundo,
Hacer presente a Cristo en nuestra realidad de joven.
METAS
En el momento de elaborar las metas, se debe tener en cuenta que stas deben
ser concretas y evaluables, y que sern llevadas a la prctica con sus respectivas
actividades.
Se las construye con un verbo en infinitivo, un contenido y una condicin. Ej.:

Aprender a servir entre los que ms nos necesitan. En este ejemplo el verbo aparece
en negrita, el contenido aparece en cursiva y responde a la pregunta: aprender a
qu?, y la condicin aparece en letra normal y responde a la pregunta: cmo?.
METAS DE CRECIMIENTO PERSONAL: Son las metas que el grupo

se propone para cumplir a nivel personal. Ej.: Lograr que la oracin sea fermento de
mi vida.
METAS DE FRATERNIDAD: Son metas que el Grupo JAR se propone para

cumplirlas grupalmente. Ej.: Acrecentar nuestra amistad a travs de los pequeos
detalles.
METAS DE APOSTOLADO: Se proponen para cultivar la dimensin

misionera y para el beneficio de los dems. Ej.: Ayudar a los nios zulianos mejorando
su educacin.
53
Ntese que el aspecto condicional no siempre aparece en los ejemplos, no siendo
siempre forzosamente necesario.
ACTIVIDADES: Las actividades, como ya se dijo, ayudan al cumplimiento de

las metas. Estas actividades deben ser lo ms concretas posibles, porque es a travs
de ellas que se evalan las metas. Ej.: Estudiar una hora diaria durante tres meses
(de crecimiento personal) Celebrar los cumpleaos de todos los miembros del
grupo (de fraternidad) Visitar todos los domingos el hospital de nios (de
apostolado).
RESPONSABLE: Es el encargado de que las metas y sus actividades se lleven a

cabo. Es conveniente que haya un responsable diverso por actividad.
54
ANEXO 7: ACOMPAAMIENTO
DEL PROYECTO PERSONAL
(Slo para el acompaante)
LA ENTREVISTA
No es suficiente con acompaar al Grupo JAR en las reuniones semanales, el
apostolado o la Eucarista. Es necesario concretar tambin un acompaamiento
personalizado de cada uno de sus integrantes durante todas las etapas de su andanza.
El acompaamiento personal permite a cada individuo expresar y, de esta manera,
hacer ms consciente la asimilacin del proceso. El acompaante puede adaptar as a
cada uno las lneas de accin propias de cada etapa, y adaptar el grado de exigencia
a las posibilidades de cada acompaado. Igualmente permite resolver mejor las
dudas y dificultades personales, asimilar los valores humanos y cristianos, aclarar
el sentido de la existencia y de la historia personal, iniciar en la oracin y acompaar
en la bsqueda de Dios y, finalmente, ayudar a descubrir su puesto en el servicio de
la Iglesia y de los hombres.
QU ES LA ENTREVISTA?
Es un acto concreto mediante el cual se realiza el servicio pastoral del acompaamiento
humano y espiritual. Este acto se caracteriza por ser:
Un encuentro de dilogo y comunicacin humana y espiritual entre dos personas.
Una relacin personal. Relacin en la que se est totalmente presente para el otro.
Es participacin en la existencia personal del otro; tomar parte en su vida y en su
forma de ser.
Una experiencia de nosotros. Se da la revelacin de las personas; y lo importante

no son las tcnicas, sino la relacin que permita a la persona llegar a percibirse a s
mismo. Experiencia que se vive, no se observa.
Es una relacin de ayuda. Exige una tarea comn entre acompaante y acompaado,
y busca la ayuda de ste en su progresiva relacin personal.
Es una ayuda espiritual. Adems de comunicacin humana, supone una orientacin

espiritual especfica de acuerdo con las etapas, vivencias y espiritualidad del
Itinerario, que lleva a una relacin espiritual entre tres miembros: acompaante,
acompaado y Dios.
55
Como ayuda espiritual, entra en juego la gracia de Dios, y la misin del acompaante
es ser mediador de esa gracia ante el acompaado.
No hay que confundir el acompaamiento personalizado a que nos referimos, con esa
directividad que infantiliza al sujeto hacindole depender de las decisiones de otro,
aunque este otro sea una persona bien formada. Por el contrario, el acompaamiento
personalizado remite las decisiones del sujeto a su propia responsabilidad. Busca
acompaar, guiar, ayudar a tomar conciencia.
Su objetivo es el desarrollo de la persona del acompaado en todas las reas,

para lograr la madurez y realizacin como persona, el crecimiento espiritual y la
realizacin del proyecto de Dios en l.
A la luz de estos objetivos, los contenidos de la entrevista son: proceso de maduracin

personal, dificultades propias de la persona, crecimiento en la vivencia y compromiso
de la fe segn las etapas, discernimiento vocacional, vivencia cristiana al estilo
agustiniano, compromiso apostlico y oracin entre otros.
ACTITUDES FUNDAMENTALES EN LA ENTREVISTA

Como encuentro personal que es, adems de una fina sensibilidad, el acompaante
necesita las siguientes actitudes:
Actitud de base: Supone que el acompaante ayude al acompaado para que se

forme y eduque desde su misma interioridad, y partiendo de su propia capacidad.
Lo importante para lograrlo no es la tcnica empleada sino la calidad de la relacin,
que impuse al acompaado a buscar la superacin contando con sus propias fuerzas.

Madurez emocional: El acompaante debe presentarse como persona madura, es
decir, capaz de participar en la tarea de cambio del acompaado sin moldearlo a su
propia imagen. Adems, debe ser capaz de experimentar y comunicar sentimientos
calurosos sin que ello constituya una trampa para una de las dos personas, o una
bsqueda de compensaciones afectivas en esa relacin.

Autenticidad: El acompaante debe ser l mismo, ser verdadero, vivir sin
contradiccin entre lo que siente y lo que expresa. Debe actuar como persona, no
como especialista. Ser autntico es ms que ser sincero.

Comprensin: Comprensin que lleva a sumergirse en el mundo subjetivo del
acompaado y en su experiencia, para -puesto en su lugar- ver el mundo como l lo
ve, para comprender lo que ello significa en su vida.
56
TCNICA Y MTODOS DE LA ENTREVISTA
Como medios que son, la tcnica y los mtodos de entrevista, nunca deben
absolutizarse. Lo realmente importante es lograr una buena relacin interpersonal que
permita la comunicacin en profundidad y la ayuda autntica en el discernimiento.
Teniendo presente esta puntualizacin, algunos puntos metodolgicos a tener en

cuenta son:
1. Momento de la acogida: Como inicio del encuentro personal debe ser afectuoso,
sincero, respetuoso y buscando la sintona. Ir al encuentro de la persona, tener rostro
afable, mostrarse disponible y sereno, facilitan la acogida.

2. Facilitar la expresin (saber escuchar): La escucha permite el desahogo, el
seguir lo que el acompaado dice y siente, el captar sentimientos a travs de gestos,
posturas, voz... Supone centrarse en el otro, olvidando las propias preocupaciones
y problemas.

Para esto, el acompaante debe establecer ante todo una relacin de empata
con el acompaado, evitando toda sensacin de dirigismo, de superioridad o
paternalismo. Ayuda a exponer el asunto que es objeto de la entrevista: problema,
proyecto personal, puntos de vista, experiencias, vivencia de valores...

El acompaante procura ir centrando el problema o asunto en cuestin, reflejando
al acompaado lo que ste ha expresado, pero con una formulacin sencilla que d
claridad sobre lo que ste expresa tal vez de forma confusa.

El acompaante puede facilitar la informacin que el joven le solicite, sin embargo,
en esta primera etapa no es conveniente el emitir juicios de valor sobre la conducta
del acompaado.

3. Ayudar a evaluar: Es el momento de dar al acompaado un significado a su
conducta. Puede ser conveniente el aclarar los puntos de referencia que utiliza el
joven en su valoracin: circunstancias, posibilidades personales, normas morales,
criterios evanglicos, comparacin con otras personas... En definitiva, es el propio
acompaado el que se autoevala, pero al acompaante le corresponde ayudar a
relativizar su escala de valoracin, o facilitar otros puntos de referencia.

4. La respuesta (orientar): El acompaante debe ayudar al acompaado a tomar
conciencia de sus posibilidades y recursos, a planificar su conducta futura, su
formacin, apoyando sus deseos e inducindole a responsabilizarse de sus decisiones.
Adems, debe situarse en el marco de referencia del acompaado, respondiendo a
sus sentimientos y afectos, ofreciendo seguridad para que siga expresndose. De
acuerdo a lo anteriormente dicho, tenemos diversos tipos de respuesta que pueden
darse:
57
Expresar una valoracin sobre el asunto si el acompaado lo pide. Por ejemplo, si
pregunta cmo ve su actuacin en las reuniones del grupo, se le puede comunicar la
percepcin sobre sus ltimas acciones, siendo objetivo y sin estereotipar.
Estructurar la interaccin: Clarificar la relacin en la entrevista, los niveles de

comunicacin o intercambio, las expectativas. p. ej.: creo que quieres que yo te
d la solucin, si se aprecia que eso es lo que est buscando; quieres cambiar tu
comportamiento en clase, pero slo deseas que los profesores sean ms dinmicos;
este problema tiene solucin, pero te va a exigir esfuerzo y constancia.
Buscar aclaraciones o precisiones. p. ej.: Esto que t me dices significa (tal y tal
cosa)...?; T corrgeme si no he comprendido bien lo que me dices es (tal y
tal cosa)?.
Reflejar el contexto de alguna postura tomada. p. ej.: al decidir tomar esta postura
que me cuentas, te has fijado en... (tal y tal cosa)... tienes en cuenta estos otros
aspectos?; esto que t deseas implica... (tal y tal cosa)....
Reflejar el objeto de la postura tomada. p. ej.: lo que t decides es... (tal y tal
cosa)...; quieres... (tal y tal cosa)....
58
Anexo 8: Los smbolos en la etapa Miln
(contina en revisin)

Los smbolos en la etapa Miln son entregados a los integrantes del Grupo JAR en los
talleres de cierre de cada nivel. Ellos significan:
1. El esfuerzo de cada uno a lo largo de su andanza.
2. El compromiso que se adopta para dar el siguiente paso.
La gradacin en tal esfuerzo y tal compromiso va siendo significada por un corazn

agustiniano que va adoptando un color diverso en cada uno de los niveles: un color,
para simbolizar la humanidad del corazn humano que se dispone en el primer
nivel a entregarse en la andanza cristiana; otro color, para denotar la profundidad
con que en el segundo nivel se quiere ahondar en el conocimiento y la vivencia de
Cristo; y otro color, para significar la plenitud a la que en el tercer nivel se llega con
la proyeccin vocacional y el servicio a la Iglesia.
El punto de partida para la consideracin de la entrega del smbolo en esta etapa es

el informe del integrante del Grupo JAR, elaborado por su acompaante, en el que
se observan los indicadores de logros en cuanto a su fidelidad en las experiencias
bsicas del Itinerario, su superacin personal en los estudios y la vida familiar, su
entrega en la realizacin de los servicios grupales y la proyeccin de su entrega en
la Iglesia local.
Mas, a la hora de la imposicin de los smbolos al final del taller respectivo, y antes
de que el acompaante lo decida, el propio integrante habr tenido la oportunidad
de evaluarse y de recibir la percepcin de sus compaeros sobre s mismo, lo que
tambin le permitir expresar su parecer sobre el merecimiento y la significacin de
llevarlo consigo.
As pues, el integrante lleva el smbolo del corazn agustiniano colgado al cuello, con
el honor de recibir de Dios la gracia de su superacin cristiana y con el compromiso
de ser fiel para seguirse disponiendo al crecimiento.
59

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ORDEN DE AGUSTINOS RECOLETOS

Secretariado General de Apostolado Educativo y Pastoral Juvenil

El Itinerario Agustino Recoleto es para gente luchadora y esforzada, no hay espacio

1. Asistencia a las reuniones.

2. Disciplina y Rendimiento Acadmico.

La mayor riqueza de toda reunin es la comunicacin (con Cristo y con mi

Nos reunimos para madurar en todos los aspectos, interioridad, fraternidad y

Debe ser preparada con anticipacin por los servidores de la semana.

Debe ser siempre equilibrada, mostrando perfecta armona entre la jovialidad y la

La consigna es expresarse con toda la creatividad posible (Realizando celebraciones,

El motivo siempre es uno: el encuentro con Cristo (en la oracin y en el hermano).

El que la reunin sea fructfera o no, depende de la responsabilidad y creatividad

RECEPCIONISTA: Es el responsable de recibir al grupo, su misin es prepararle

INTERIORIZADOR: Es quien responde por el momento ms importante de la

RECREADOR: Est comisionado para relajar y distender al grupo, proponiendo

CATEQUISTA: Es el responsable del desarrollo del tema. Su norte es procurar

SECRETARIO: Es el encargado de elaborar la agenda de la reunin y de llevar

ORIENTADOR: Es el encargado de velar porque todos los servicios sigan su

COORDINADOR: Es el responsable de la caravana, no slo durante las reuniones,

PERIODISTA: Puede hacer cuestionarios, preguntas o reportajes a alguno de los

Uno de los voluntarios puede hacer de cronometrista. A l se le encarga el control

Hacer lectura del cuento Los filsofos. Si se ve oportuno, puede representarse,

Y el otro filsofo respondi: -Voy a la

El primer filsofo contest: -Ando en

Despus, cada uno de ellos pens que el

Despus, el forastero se dio media vuelta, exclamando: -Adis, varones serpientes.

Los dos filsofos se miraron callados, y luego comenzaron a rerse de s mismos.

Es increble: me tienes agarrado totalmente,

Cuando escalo mi vida y me supero, all estas t.

Seor, me conoces hasta el fondo de mi alma,

Seor, aunque mi rbol se quede sin hojas,

Dios mo, sondame para conocer mi corazn,

1. Yo sera muy feliz si...

2. Los compaeros de mi grupo son...

3. Nunca la paso tan mal como cuando...

4. Los profesores que tengo, quisiera que...

5. Mi mayor defecto es...

6. En estos momentos lo que ms necesito es...

7. Quisiera que mis padres...

8. La mayora de mis compaeros no saben que yo...

9. S que es una tontera, pero tengo miedo a...

10. Me gustara ser como...

11. Cuando miro al porvenir...

12. Mis relaciones con los dems son...

13. La gente con la que me gusta tratar es...

14. En el trabajo personal lo que tendra que mejorar es...

15. En mi grupo lo peor que hay es...

16. Lo que ms me gusta de mis estudios es...

17. Lo que nunca me gustara ser es...

18. Me gustara mostrar a los dems que soy...

Cul fue la actitud de los discpulos?

1. Se coloca una de las etiquetas en la frente o en la espalda de cada uno de los

Comediante: Rete de m. Estpido: Brlate de m.

5. Luego habr de realizarse la dinmica El juego del <<Zoo>>. Hasta ahora

1. El discutidor: Se enzarza en seguida en discusiones y fcilmente monopoliza la

* Catequesis (Primera parte)

El juego se desarrollar en silencio absoluto.

Terminado el juego, cada uno emite su propia impresin de cmo se ha desarrollado.

Qu sentiste cuando alguien tena la pieza que otro necesitaba y no se la pasaba?

2. La manera de dejar incomunicados a otros: Del mismo modo elaboramos esta

Eran como las once de la maana cuando buscaban al sacerdote en el

Modo de vivir la fe comunitario o individualista?

Si amas a Cristo Cabeza,

Hasta los miembros sanos debemos ser