Saulo de Tarso, judo de la tribu de Benjamn, ciudadano romano por nacimiento, de formacin y cultura helenista, de religin juda, fariseo por asociacin y cristiano por conversin; es el ms excelso y activo de los apstoles y el ms celoso en la defensa y promocin del cristianismo surgente. En un principio persecutor de los primeros cristianos, experimenta su conversin camino a Damasco, en Siria donde es bautizado. Despus de permanecer tres aos reflexionando, meditando y aprendiendo, se presenta la comunidad de Jerusaln y a los dems apstoles contando su experiencia de conversin. Posteriormente ante la amenaza de los judos helenistas de Jerusaln es trasladado a Tarso de donde comenzar sus viajes apostlicos. PRIMER VIAJE Se traslada a Antioqua en donde evangeliza y se encuentra con Bernab, logrando juntos un aumento en el nmero de creyentes. Se aporta un donativo recogido en colecta en favor de los hermanos de Jerusaln para aliviar los efectos de la hambruna desatada en tiempos del emperador Claudio Saulo y Bernab son designados para llevar el donativo a Jerusaln, de donde retornar a Antioqua en compaa de Juan Marcos. Desde Antioqua van Saulo, Bernab y Juan Marcos a Chipre en donde convierten al Gobernador Sergio Paulo y en cuyo honor Saulo cambia su nombre por el de Pablo. Pablo se pone al frente de la misin en lugar de Bernab, luego se desembarcan en Perge de Panfilia en donde Juan Marcos no prosigue con ellos y regresa a Antioqua; Pablo continua su viaje recorriendo Pisidia, Iconio, Listra, Derbe, Licaonia hasta Atala embarcndose de ah para Antioqua. Aunque en esta misin se pretendi evangelizar primeramente a los judos de la dispora, ante la oposicin de los mismos se predic el evangelio y se consigui la conversin al mostrarse dispuestos a abrazar la fe que se les anunciaba. SEGUNDO VIAJE Despus del Concilio de Jerusaln Pablo emprende su segundo viaje desde Antioqua acompaado por Silas, pero sin la compaa de Bernab y de Juan Marcos en este nuevo viaje visitarn primeras las comunidades ya formadas: recorrieron Siria y Cilicia consolidando las Iglesias de Licaonia, Pisidia, Listra en donde tom por compaero a Timoteo, cruzaron frigia y Galacia; en Trade gana para fe a su fiel compaero el mdico Lucas. Pasan A Macedonia donde fundan las iglesias de Filipos, tesalnica y Berea. Llegan a Atenas en donde Pablo predica en el Arepago, en donde hay pocas conversiones: entre ellas la seora Damaris y la de Dionisio el Areopagita. Durante ao y medio predica y logra una conversin abundante en Corintio, en donde se encontr con el hermano de Sneca, el procnsul Galin, quien rechaz las acusaciones hechas contra Pablo por los judos. Tambin se encontr con los cristianos quila y Priscila, matrimonio expulsado de Roma, con los dems judos, por el emperador Claudio; con ellos emprendi el regreso a Antioqua pasando por feso, desembarcando en Cesrea, llegando a Jerusaln y regresando a Antioqua para rendir cuentas del viaje en que fue encomendado a la Gracia para la misin. TERCER VIAJE Partiendo nuevamente de Antioqua siguiendo el itinerario del segundo viaje: cruz Galacia y Frigia, en feso permaneci dos aos y tres meses, expulsado de ah pas a Macedonia, llegando a lrico, volviendo a Grecia y establecindose tres meses en Corinto. A inicio del ao 58 pas por Macedonia, Trade y Mileto, embarcndose para Palestina y volviendo a Jerusaln, donde intentaron asesinarlo los judos; cae prisionero en Cesrea en donde apela al Cesar y posteriormente, en un accidentado viaje, llega a Roma quedando en prisin mitigada, mientras se resolva su caso en el tribunal del Csar. Cont con la libertad dos aos despus, continuando su actividad evangelizadora a favor de los romanos
San Pablo es el Apstol por antonomasia y se presenta como prototipo
de todo evangelizador, que quiere que todos los hombres conozcan a Dios y se salven, que conozcan y vivan el misterio de Cristo. Para San pablo evangelizar es un deber que le incumbe, que se declara disponible para todo; se debe a todos a sabiendas que es instrumento de Cristo, se entrega completamente a anunciar el evangelio hasta el desgaste total porque la cridad de Dios le apremia, todo lo que no fuera Cristo no le interesa, porque su vivir era Cristo y nada ms que Cristo.