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La antropologa griega se podra dividir en dos:

1. Platonica: Ve al ser humano como el resultado de un ser que


posee la capacidad de ver el "eidos" del mundo si logra conocerse
a s mismo como la postura de Scrates, ello quiere decir que para
lograr ser un hombre pleno debes de ser Bello, virtuoso y buscar la
verdad.

ANTROPOLOGIA GRIEGA
2. Aristotlica: Aristteles plantea que el hombre es un animal
racional, por lo que para los aristotlicos la antropologa sera
descubrir las races que le permiten al hombre ser ms racional.
Para Aristteles una caracterstica, primordial del hombre es que es
un ser poltico -lo cual lo diferencia tanto de los dioses como de las
bestias- al igual que platn busca la felicidad del hombre a travs
de la belleza, la virtud y la verdad.

3. Presocrticos no hicieron propiamente una filosofa sobre el


hombre, ellos buscaban responder a preguntas cosmolgicas. Fue
justamente hasta Scrates dnde surgieron las interrogantes del
hombre, ya que segn pensaba Scrates sobre el universo no se
puede saber nada, por ello es importante que te "conozcas a t
mismo".

En la filosofa presocrtica la antropologa se centr de modo


destacado en la reflexin sobre el alma y en la comprensin del
modo peculiar de estar en el mundo del hombre. Anaxgoras, por
su parte, se expresa con menos claridad: a menudo dice que el
intelecto es la causa de la armona y el orden, mientras que en
otras ocasiones dice de l que es el alma, por ejemplo, cuando
afirma que se halla presente en todos los animales, grandes y
pequeos, nobles y vulgares. No parece, sin embargo, que el
intelecto entendido coomo prudencia se d por igual en todos los
animales, ni siquiera en todos los hombres.
Aun cuando los filsofos presocrticos se centraron ms en el
cosmos que en el hombre (algo propio de una mentalidad pantesta
como la suya), encontramos ya entre ellos algunas referencias
interesantes a su concepcin acerca de la naturaleza humana, por
otro lado deudora de las visiones mitolgicas y homricas de la
Grecia Antigua.
Digamos antes que el concepto de naturaleza en los griegos est
estrechamente vinculado al del ser, concebido en clave monista
("todo es uno") y, como ya hemos sealado, a menudo pantesta
("todo es Dios"), en la medida en que se consideraba a todo dotado
de vida, e incluso de alma (pneuma). As, la physis (naturaleza)
sera la esencia de cada cosa pero tambin el principio (arj) de
todo lo que existe. Esto se halla particularmente presente en los
tres primeros filsofos presocrticos, los milesios: Tales,
Anaxmenes y Anaximandro.
La concepcin griega del hombre puede admitir que el hombre ha
sido "formado" y hasta que lo ha sido de un modo distinto de
todos los dems seres. Pero en ningn caso admite que el hombre
ha sido creado. Lo ltimo, en cambio, es lo caracterstico del
judasmo y del cristianismo (Jos Ferrater Mora)
La concepcin dualista alma-cuerpo se desarrolla en la historia de
la filosofa griega, al menos en parte, como fruto del debate
intelectual acerca de cmo conciliar esa supuesta unidad del ser (o