Comunidad Teolgica de Mxico

Maestra en Teologa

SYLLABUS
Nombre del Curso: Teologas Contemporneas Horario: Del 09 al
13 de Enero de 2017
09:30 am a
02:00 pm
Prof. Hctor Laporta PhD,

Objetivos:
- Conocimiento crtico y riguroso de las principales teologas
contemporneas.

- Capacidad de cuestionar e iluminar nuestro propio quehacer teolgico.

Temtica
09 de enero Qu es hacer teologa?
Alves, R. La teologa como juego
10 de enero Teologa de Liberacin
Gutirrez, G.. Teologa de la liberacin
Alves, R. Religin: Opio o Liberacin
11 de enero teologa Feminista
Vuola, E. Teologa Feminista
Schussler, F. En memoria de ella
12 de enero Teologa Queer
Althaus-Reid Teologa Indecente
Boehler, G. Teoras Queer y teologas: estar en otro
lugar
13 de enero Hacia una teologa poscolonial
Ogorman, E. La invencin de Amrica.
Sistema de Evaluacin
Participacin en clase 30%
Presentacin 30%
Ensayo 40%

Las y los alumnos leern todas las lecturas y realizarn una resea
que se entregar el da de la semana indicado para la lectura.

Cada alumno realizar una presentacin en clase de una de las

lecturas, es importante que antes de que inicie el curso indiquen que
lectura expondrn.

Apuntes dela sesin 1

Mi imagen de Dios no someta a los dems en mi manera de hacer a Dios

No hacer una teologa totalitaria sino incorporar los disonante y o
mltiple de Dios.

Al hacer Teologa en Amrica latina no podemos quedarnos solo con la

Teologa cristiana sino tambien relacionar el vud y las creencias
espirituales.

El progresismo omiti a las espiritualidades latinoamericanas

Interactuar con las dems expresiones religiosas del continente
Lo mltiple de Dios
Como las voces y grupos tienen experiencias de Dios que ponen en
cuestin la imagen de Dios.
 Qu es Teologa cristiana?
Palabras de la vida cotidiana que describen la relacin y el juego de lo
Absoluto con lo inmanente y comn de la creacin que se manifiesta a
travs de la vida (bio y zoe).

Sntesis: Diferenciar la tradicin juda y de la helnica

1. Pensamiento judo: la idea de conocer (cognoscitivo) razn, y

conocimiento como experiencia

2. Pensamiento griego: controla el comportamiento tico sobre la

ontologa y la metafsica.

3. Pensamiento cristiano: la fe no viene de la Teologa, sino la

Teologa viene despus de la fe. La fe como experiencia es a priori
de la razn de esta.

Escritura/Tradicin
Contexto histrico (texto/contexto)
Comunidad de creyentes

OPININ PERSONAL:

No estoy de acuerdo con una Teologa que aprecie y respete a todas las espiritualidades.
Pues para mi hay espiritualidades de muerte, que no merecen ser toleradas o respetadas, es
importante revalorar la intolerancia en contra de los enemigos de la vida.

Contrario a lo que pienso, la proyeccin de un aparente respeto y dialogo totalmente abierto

entre las religiones es imposible. La tolerancia es solo un gesto hipcrita para m, puesto
que pretende valorar a las dems espiritualidades de su entorno, no sin antes descartarlas a
priori y reducirlas a discursos de otredad equivocados que respetamos pero finalmente no
compartimos

Debemos tener en cuenta que la subjetividad del pensamiento posmoderno de los estudios
culturales y de la dinmica de tolerancia y respeto del historicismo posmoderno da pie a la
doble moral y a una imposible suspensin religiosa de la tica (Kierkegaard).

Las espiritualidades pueden ser dainas ya no solamente en el discurso, proto- epicuresmo

del gozo de los placeres intelectuales y corporales a travs del hedonismo. Tambien pueden
ser dainas en sentido en que privan de Vida (bio mas que zoe) a otras personas (vase
actualmente los grupos sectarios donde se ensalza el abandono de la corporalidad, el
despojo completo de uno mismo, los rituales de sacrificio ideolgico) (vase antiguamente,
los cultos sacrificiales a Moloc, o cualquier otra divinidad que exija la vida o parte de ella
en pos de seguir la ideologa.

La fe y la ideologa no son los mimo (seguimiento e imitacin tampoco) la fe no puede

conducirse en base a una repeticin ingenua de valores y moral que siguen, incluso
intelecto de ciertas particas buenas. El seguimiento es fe entendida como camino de
superacin practica de valores circunscritos a la poca y contexto geogrfico en que se
originan es pues la reactivacin del ncleo original del cual surgen las diversas practicas
posteriores (ver en cristianismo y los monotesmos la valoracin de la vida humana y la
creacin por un Dios de la vida que marca cierto camino desde el ncleo de la vida. La
ideologa es la caricatura de la fe, entendida como moral e imitacin de cierto sujeto
fantstico o idealizado en el liderazgo de un representante de esta misma.

Los credos surgen como barreras de legitimacin de los primeros grupos ortodoxos y
que no abren espacio al dialogo con los otros grupos heterodoxos de otras formas de
practicar y vivir la fe cristiana. Por eso la ilusin del consenso democrtico de estas
comunidades en realidad no surge como un paso de unidad global sino de un cierre de
espacio para los Terceros. Ya no solo el otro que forma su comunidad sino el tercero que
queda fuera en esta relacin de grupo.

Un proyecto emancipatorio tienen que ser dirigido por un verdadero amo, la democracia es
una ilusin de espacio al dialogo cuando en realidad es la voz de unos cuantos que se hacen
escuchar en la garganta de los otros, esto posible claro a travs del discurso y aparato
ideolgico de lo mejor para todos, respetando la voluntad de todos; cuando en realidad
se dejaran afuera muchas voces y deseos. Y aun cuando en realidad se pueda dar una sola
voz del pueblo, esta puede estar equivocada en cuanto sea originada desde el deseo de la
muerte y la privacin de Vida a uno o unos cuantos.

La comunidad democrtica es un fracaso en cuanto se convierte en una prctica del aparato

ideolgico, de la hegemona.