Inferno , de Patrcia Melo:

Patrcia
gnero e representao
Lcia Osana Zolin

A leitura do romance Inferno (2000), da escritora brasileira contempo-

rnea Patrcia Melo, desconcerta o/a leitor/a acostumado/a com a j tradi-
cional literatura de autoria feminina que fez histria entre ns a partir da
segunda metade do sculo XIX. Isso porque essa tradio literria que foi
paulatinamente se tornando visvel tem sua trajetria marcada por signifi-
cativas mudanas acarretadas com os avanos do movimento feminista.
medida que o feminismo vai se consolidando e se avolumando, tambm a
tradio literria de autoria feminina vai ganhando, no mesmo compasso,
novos contornos: os primeiros textos literrios escritos por mulheres no Bra-
sil, datados de um momento em que o movimento feminista apenas
engatinhava entre ns, representam figuras femininas oprimidas pela ideo-
logia patriarcal que silenciava a mulher e lhe tolhia a liberdade. So textos
que internalizam os valores vigentes, reduplicando a tradio, tanto no
que se refere s questes ticas e ideolgicas, quanto no que tange s
estticas, de tal modo que a postura crtica que, timidamente, da se abs-
trai acerca da ento disfrica situao social da mulher da ordem do
simples registro da opresso, numa espcie de desabafo velado, sem maiores
discusses e reivindicaes. O dado dissonante estaria no fato de as vozes
femininas estarem se fazendo ouvir na seara literria, at ento, reservada
exclusivamente aos indivduos do sexo masculino/dominante.
Mais tarde, em meados do sculo passado, quando Clarice Lispector
publica Perto do corao selvagem (1944), uma nova fase da literatura
brasileira de autoria feminina inaugurada. Trata-se de um momento de
ruptura com a simples reduplicao dos valores patriarcais que marcava a
fase anterior. De modo geral, a obra clariceana estrutura-se em torno das
relaes de gnero, trazendo para o primeiro plano das discusses as dife-
renas sociais cristalizadas historicamente entre os sexos, as quais vinham
cerceando sobremaneira as possibilidades de a mulher atingir sua pleni-
tude existencial. A exemplo do que ocorre com a fico de Clarice
Lispector, a maioria das escritoras que vo surgindo na esteira de sua
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produo literria (e j no so to poucas como no sculo anterior) tam-

bm tem suas obras caracterizadas pela problematizao do modo de a
mulher estar na sociedade regulada pelo pensamento patriarcal. Isso im-
plica dizer que, durante quase toda a segunda metade do sculo XX, a
fico nacional escrita por mulheres desnudou, discutiu, questionou, ps,
enfim, na berlinda a legitimidade da dominao masculina e da conse-
qente opresso feminina.
Mais uma vez, h que se renderem tributos ao movimento feminista.
A referida exploso de publicaes de textos de autoria feminina coinci-
de, no por acaso, com o ponto alto do feminismo entre ns: depois de
conquistar o direito da mulher propriedade, ao trabalho profissional e
ao voto, o feminismo nos anos setenta, ps em discusso o seu direito
sexualidade, ao prazer e ao aborto, alm de se levantar contra a ditadura
militar e a censura. O resultado foi a alterao radical dos costumes, que
terminou por tornar senso comum o que era antes apenas reivindicaes1.
A prpria legitimidade da autoria feminina faz, sem dvida, parte do rol
de conquistas do feminismo. Alm de legitimar a publicao de textos de
grande valor literrio, antes engavetados por vergonha, medo e/ou des-
crdito, o pensamento feminista, nos ltimos anos, parece estar influen-
ciando, tambm, o prprio contedo desses escritos: as temticas
memorialistas, autobiogrficas, com nfase no universo feminino doms-
tico e no eu, que dominaram a literatura de mulheres por vrias dcadas
vo, aos poucos, cedendo espao para temticas diversas, que dizem res-
peito no apenas s mulheres, mas humanidade em geral. como se a
mulher escritora j se sentisse vontade para falar de outras coisas, tal-
vez, por ver minimizada, com o declnio do patriarcalismo, a opresso que
tradicionalmente incidia sobre seu sexo.
A produo literria de Patrcia Melo, que, alm do mercado nacio-
nal, tem sido publicada em vrios pases da Europa e Estados Unidos,
ilustra muito bem essa situao. So romances que apontam para a prefe-
rncia da escritora em construir livros narrados em primeira pessoa, por
narradores masculinos narrando o prprio universo e outras questes afins,
como ocorre em Acqua Toffana (1994), O matador (1995) e Elogio da
mentira (1998) livros em que os narradores-protagonistas so identifica-

1
Duarte, Mulheres no mundo, passim.
 Inferno, de Patrcia Melo 73

dos como assassinos. Tambm Valsa negra (2003) pe em cena um narrador-

protagonista; desta vez, trata-se de um maestro bem situado no meio em
que vive, no entanto, enlouquecido de cimes, narrando as mazelas de
seus relacionamentos amorosos, de modo a fornecer ao leitor um interes-
sante perfil masculino, desajustado com os novos tempos, marcados pela
libertao da mulher. J Inferno, romance que consiste no objeto deste
artigo, narrado em terceira pessoa por um narrador onisciente que,
valendo-se do discurso indireto livre, enfoca uma galeria de personagens
masculinas e femininas, construda em torno de Jos Lus Reis, que pare-
ce ter por objetivo fazer uma espcie de retrato do caos do mundo moder-
no, em que a violncia assume muitas formas.
Ao pr em sua mira a trajetria do menino favelado que queria ser
rei, a escritora vai enfocando progressivamente as misrias da realida-
de contempornea, que abarca no apenas a periferia, mas, tambm, os
espaos nobres da cidade. Trata-se, como bem aponta a crtica, da
banalizao do mal, que, embora esteja em toda parte, ou, justamente
por isso, ignorado. Assim, o olho incmodo de Patrcia Melo enfoca,
revela e pe em discusso ora a violncia mais divulgada dos disparos de
metralhadoras por dinheiro e poder, no mundo do trfico de drogas, a
gravidez indesejada e reincidente da adolescente do morro, a dor da me
que somatiza o fato de no conseguir manter os/as filhos/as longe das
tragdias sociais; ora violncias veladas como a da relao patroa-empre-
gada, em que o desnudamento da diferena de mundos e problemas cau-
sa estranhamento.
A trajetria do protagonista Reizinho marcada pelo desejo de ascen-
so no mundo do narcotrfico, que, na verdade, consiste na nica possi-
bilidade de transcendncia que ele conhece. Diante de dois modelos, o
da me empregada domstica, diminuda na sua individualidade pela
prepotncia da patroa que se sente autorizada a subjug-la em funo
das seis notas de cinqenta com que mensalmente lhe remunera e o
de Milto lder absoluto do trfico no morro do Berimbau, rico e pode-
roso, com toda uma comunidade lhe rendendo tributos , ele no titu-
beia em optar pelo caminho trilhado por este ltimo. Assim, partindo da
posio de olheiro, espcie de vigia que, posicionado em lugar estratgi-
co, observa atentamente a aproximao de figuras indesejadas para, en-
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to, avisar o grupo, ele passa a exercer o cargo de avio, entregador de

drogas, depois o de soldado, que, portando armas pesadas, atua na defesa
dos interesses de seu lder, para, finalmente, tornar-se o prprio lder, aps
destituir Milto do posto. Embora sem muita satisfao, ele o elimina
pessoalmente e, seguindo a tradio do morro, arrasta-o at o bar do
Onofre e dispara sua metralhadora para o cu, comunicando que a par-
tir daquele momento, o Berimbau estava sob seu comando(I2, 215). As-
sim, aos dezessete anos, ele assume a posio almejada ainda na sua me-
ninice, sem se dar conta de que, no mundo do crime, a condio de lder
sempre provisria. Essa conscincia ele vai adquirindo aos poucos,
medida que a liderana vai perdendo seu carter cor- de-rosa,
metaforizado pela novssima geladeira de seu escritrio abarrotada de
yakults, danoninhos, toddynhos e outros produtos industrializados que
lhe fascinavam e que na sua infncia pobre lhe eram proibidos. A suces-
so de traies, conspiraes e tocaias conferem ao seu reinado um ritmo
tenso, em que o constante estado de alerta vai lhe dando o tom, at, por
fim, sobrevir a queda, j aguardada pelo/a leitor/a atento/a.
Do ncleo familiar de onde provm Reizinho, constitudo por ele, a
me e a irm, as situaes vivenciadas se estabelecem como paradigmas
do caos social, sugerido e sintetizado, no por acaso, no ttulo do roman-
ce Inferno. Se o protagonista, para galgar a posio de soberano na
hierarquia do crime, mata, trai, intimida, antes de experimentar, num
ciclo previsvel, os mesmos efeitos dos desmandos praticados, Alzira e
Caroline esto, o tempo todo, do lado mais fraco. So construdas como
mulheres objetificadas3 e outremizadas4 dentro do sistema de relaes em
que esto inseridas. No no mesmo sentido em que, normalmente, tais
termos associados aos pares binrios sujeito/objeto e sujeito/o outro
so tomados no mbito das relaes de gnero, em romances de autoria

2
Doravante, as referncias obra Inferno, de Patrcia Melo, sero indicadas por meio da letra I,
seguindo-se o nmero de pgina.
3
Termo referente dialtica do sujeito (agente) e do objeto (o outro, subalterno).
4
Termo derivado do conceito de Outro/outro da filosofia existencialista de Sartre, bem como da
formao do sujeito de Freud e Lacan. Consiste no processo pelo qual o Outro, de posse do discurso
dominante, fabrica o outro, o excludo que passa a existir pelo poder do discurso. Na posio
diametralmente oposta, o Outro (que desempenha o papel de sujeito) aquele que produz o
discurso que imprime caractersticas ao excludo (submetido ao papel de objeto).
 Inferno, de Patrcia Melo 75

feminina de dcadas anteriores, conforme j sugerimos, numa clara refe-

rncia ideologia patriarcal. Mas a objetificao e a outremizao de
Caroline, em especial, ocorre de forma velada, sem que ela prpria se d
conta. Na sua fantasia de adolescente, ela se curva a certo tipo de domi-
nao imposta pelo universo fictcio das telenovelas, em que as mocinhas
sempre terminam ao lado dos gals por quem se apaixonam, os quais as
protegem, respeitam, amam e, no raro, sustentam. Sem conseguir esta-
belecer a diferena entre esses contos de fadas modernos e a realidade do
morro do Berimbau, desprovida que do senso crtico, moda da maioria
das adolescentes de sua classe e ambiente, ela sucessivamente se deixa
manipular pelos homens com quem se relaciona, entregando-se a eles de
corpo e alma para, ao final, encontrar-se, invariavelmente, abandonada e
grvida. Assim foi com Jos Paulo, pai do Alas, seu primeiro filho; assim
foi com Walmir, pai de Jnior, o segundo, do mesmo modo como foi com
Leitor, pai de Alex, o terceiro; e, numa espcie de crculo vicioso, tudo
indica que assim ser com Edson ou Zino, provveis pais do quarto filho
que o narrador sugere estar ela esperando ao final do romance.
Nesse sentido, embora a personagem no se sinta angustiada com ques-
tes relacionadas famigerada dominao masculina que tanto atormen-
tava as heronas dos romances escritos por mulheres datados de poucos
anos atrs, no h como o/a leitor/a no equacionar sua trajetria em
termos de objetificao e de outremizao. As aes que a permeiam
pressupem claramente a dialtica do sujeito e do outro, do dominador e
do dominado, de tal modo que ela se constitui sempre como o objeto e
como o outro. Isso porque, embora tenha se relacionado com os referidos
parceiros por livre vontade, fica evidenciado que tais relacionamentos se
inscrevem em uma hierarquia, em que a parte mais fraca fixada pela
falta de lucidez, de discernimento e de senso crtico advindos de sua
realidade social. Certamente Caroline no escolheu ser me de quatro
filhos, sem qualquer infra-estrutura, ainda na adolescncia; do mesmo
modo, no sonhou em se relacionar com homens comprometidos com outros
interesses e projetos que no a incluam, exceto por um prazo bem curto,
regulado mais por razes sexuais do que emocionais. Essa realidade foi se
lhe apresentando, aos poucos, enquanto, de frente da televiso, com uma
lata de leite condensado nas mos, ela ia sonhando com os prncipes
76 Lcia Osana Zolin

encantados que a salvariam da realidade opressora e medocre em que a

me se inseria e da qual ela, tanto quanto o irmo, queria se esquivar.
Da ir entregando, sucessivamente, as rdeas da prpria vida nas mos
daqueles por quem vai se apaixonando, at se ver descartada e ter, sempre,
que arcar sozinha com a parte menos romntica e cor-de-rosa da histria.
Quanto a Alzira, sua me e de Reizinho, duas situaes lhe determi-
nam a trajetria: de um lado est a Alzira-me, lutando com as armas
que tem para manter os filhos longe das influncias negativas do morro;
de outro, est a Alzira-empregada domstica, vivendo uma relao no
menos conflituosa com a patroa, a quem venera em funo de certas
regalias que recebe e, ao mesmo tempo, maldiz por se sentir humilhada
e subjugada na sua posio subalterna. Em ambas as situaes, a exemplo
do ocorre com Caroline, trata-se de uma figura feminina objetificada e
outremizada pelo sistema opressor. Novamente, tal condio de objeto,
configura-se de modo diferente daquele recorrente, a que j nos referi-
mos, na tradio literria de autoria feminina, em que a opresso assume
um carter voltado para diferenas de direitos e deveres, sobretudo, no
mbito conjugal, ou seja, das relaes heterossexuais de gnero.
Judith Butler, em Problemas de gnero (2003), como bem informa o
ttulo do livro, pe em discusso uma srie de problemas que envolvem o
conceito de gnero to amplamente utilizado nos apontamentos da cr-
tica literria feminista sobre cujas estruturas fundamentais que produ-
zem as assimetrias que lhe so peculiares repousam agudas discordncias.
No que tange categoria mulheres, ela considera o equvoco que en-
volve sua construo como uma categoria coerente e estvel. Trata-se no
seu entender de um problema poltico a que o feminismo tem que gerenciar
sob pena de reduzir uma realidade mltipla e disforme a uma representa-
o estvel, universal, porm deturpada, que rejeita a multiplicidade
das interseces culturais, sociais e polticas em que construdo o es-
pectro concreto das mulheres5.
No caso de Alzira (e tambm de Caroline), sua construo enquanto
sujeito inscrito na categoria mulher ocorre no interior de um campo de
poder matizado por uma variedade de determinantes, sendo que o que

5
Butler, Problemas de gnero, pp. 34-5.
 Inferno, de Patrcia Melo 77

menos pesa a opresso advinda da relao conjugal heterossexual. Isso

porque ela j inicia sua trajetria em Inferno livre de qualquer influncia
do marido adltero, alcolatra e violento. Ao banir Francisco de casa, ela
rompe com a clssica opresso masculina, no entanto d incio a uma
trajetria que seria marcada por uma srie de outros determinantes que,
igualmente, lhe conferem a posio de objeto e de o outro em uma socie-
dade regulada pelos valores dos mais fortes e poderosos. Nessa empreita-
da, boa parte de sua fora exaurida na tentativa de manter os filhos
longe das misrias sociais que rondam o morro; outro tanto lhe sugado
na relao com a patroa que a espezinha e maltrata, entre outras coisas,
por no saber cozinhar bem o salmo. Seguem alguns recortes que, nessa
nossa tentativa de contornar-lhe o perfil, parecem-nos fundamentais:

Menina boba. Todas as moas da favela queriam ser loiras, modelos, apresentadoras de
televiso. Sabe como so escolhidas as apresentadoras de programas infantis, Caroline?
Pela bunda, minha filha. (...) E mais, que Caroline soubesse de uma vez por todas,
Caroline no seria modelo. Conhecia a vida, as coisas simplesmente no acontecem
para ns, dizia. Foi at o porto, nunca vingavam coisas boas, Caroline no havia
chegado do curso de computao. Coisas ruins aconteciam a toda hora. Meninas
estupradas. Meninas grvidas. Meninas que se envolviam com os traficantes. A pior
coisa do mundo era ter uma moa em casa. Virgem. Varreu a sala, o banheiro. Pegou o
balde e rodo, passou pano mido no cho. Gostava daquele cheiro de limpeza. Catorze
anos, se engravidar, dissera, rua. (...) Juro que me mato se voc engravidar. Pare, me,
de falar assim, Caroline reclamava, pare de dizer que vou engravidar, mas eu me mato
mesmo, afirmava Alzira. Juro. E cobrava. Dava ordens. Que eles estudassem. Que no
fizessem bobagem6 (I, 27).

O trecho destacado pe o/a leitor/a face a um dos inumerveis poss-

veis componentes da categoria mulheres, de que fala Butler, e que a
torna, portanto, marcada pela incompletude que lhe essencial; no caso
especfico de Alzira, e em se tratando das perdas acarretadas pela sua
condio de mulher-me-sozinha-pobre, faz toda a diferena ter em casa
uma moa virgem. Patrcia Melo resgata, nesse sentido, com muita pro-
priedade a discusso da referida terica, sobretudo quando promove, no
por acaso, a comparao da situao de Alzira com a de sua patroa, dona

6
Grifos nossos.
78 Lcia Osana Zolin

Juliana, me zelosa dos filhos Otavinho menino bom e quieto e

Marcelinha igualzinha me, inflada e gritadora. Faz isso de modo a
no deixar dvidas que circunstncias como classe, grau de instruo,
ambiente, inclinaes particulares, influncias do meio e da mdia, e, en-
tre outros agravantes, a impotncia e/ou a ineficcia dos argumentos con-
sistem em marcas que singularizam, sobremaneira, identidades femininas.
Nessa mesma ordem de idias, a violncia explode nas mos de Alzira,
conforme mostra o fragmento a seguir, como mais uma faceta que lhe
compe o perfil, singularizado ainda mais pela opresso e impotncia frente
fora do narcotrfico: desprovida de armas mais eficazes para lhe com-
bater a influncia sobre o filho, ela o espanca, numa tentativa desespera-
da de defend-lo.

Voc est metido com esses bandidos, Jos Lus? Observou a ferida, eu sabia, ela disse.
Responda. Com esses traficantes? Eu me matando para voc ir a escola, garoto? Alzira
havia prometido que no bateria mais no filho, prometera para si mesma, mas aquilo era
de matar, incontrolvel, a mo se levantou, com fora, ningum poderia det-la, meni-
no sonso, nem ela mesma, a dona da mo, a mo ia sozinha, sabia o caminho, menino
burro, e bateu, fala, menino, nem precisava falar, e era bom que no falasse, agora,
burrice no tem perdo, que apanhasse, bater na cabea, na bochecha, nem ia mais a
escola, o burro, Milto e todos aqueles cafajestes que morriam aos vinte anos, taf, sentia
uma vontade feroz de machucar o menino, espancar, e batia, idiota, batia, e ele no
reclamava, no di? Tem que apanhar para aprender (I, 31).

Do mesmo modo, a outremizao no mbito da relao patroa-empre-

gada consiste em mais uma das peculiaridades desta figura feminina, es-
tigmatizada por tantas variantes. Na reflexo do filho, que abaixo desta-
camos, o/a leitor/a pode ver equacionada a disparidade que h na com-
parao entre o seu dia-a-dia de menino no mundo do trfico e o de
Alzira no trabalho domstico:

Quatro notas de cinqenta nas mos. O salrio da me eram seis notas de cinqenta.
Um trabalho muito pior. A Alzira uma burra, ele ouvira a patroa da me dizer (...). Eu
ensino, dizia dona Juliana para algum na sala, uma amiga, que ouvia e se divertia, eu
ensino, mas no adianta, Alzira a pessoa mais burra que j vi na minha vida, pea para
ela repetir a palavra brcolis. Pea para ela pr uma mesa, veja o que ela faz com os
talheres. Aspargo isparjo. Vou comprar isparjo, dona Juliana. E rcula? Risos. Isparjo
 Inferno, de Patrcia Melo 79

timo. Risos. Rcula rucum. Se dependo dessa infeliz, estou morta. Isparjo. Uma
burra completa. bronca, sonsa, lerda, essa Alzira. Tanta humilhao por apenas
seis notas de cinqenta (I, 21).

Reizinho, de sua cama, separada por uma chapa de madeira compensada da cama de casal,
onde a me dormia com a irm, ouvia as duas conversarem. Noites abafadas, chuvas. A
voz da me, segredando, lamuriante, no suporto, no agento mais minha filha, os gritos
na minha cabea. S porque eu manchei. Quebrei. Queimei. Estraguei. No dei o recado.
S porque eu esqueci. S porque no sei. Seis notas de cinqenta (I, 22).

Nesses fragmentos, em que a degradao da dignidade da persona-

gem e o aniquilamento de sua auto-estima so patentes, ela se reconhe-
ce subalterna e reificada face arrogncia patronal. De ser humano e,
portanto, sujeito por definio, ela se torna coisa, em funo do lugar
que ocupa e das seis notas de cinqenta que recebe. Ainda assim, na
sua trajetria, no essa a ferida que mais lhe di. A dor de ver os sonhos
que nutria em relao aos filhos engolidos pelo sistema inferno que
d ttulo ao romance parece ser mais intensa.
Ao final de seu percurso na narrativa, v Caroline me de trs filhos
de pais diferentes, grvida do quarto, sem qualquer rumo ou perspectiva
na vida; assiste a ascenso e queda de Jos Lus no mundo do narcotrfico.
O reflexo de tudo a amputao da perna, engolida por uma ferida gi-
gante, a qual parece funcionar como uma espcie de metfora das perdas
acarretadas ao longo de sua histria.
Paralelamente ao percurso dessas mulheres marcadas pela histrica
opresso de seu sexo (revestida com outra roupagem nesse incio do scu-
lo XXI), outras interessantes figuras femininas completam a galeria de
personagens do romance, as quais levantam e implementam a discusso
acerca do modo de desenvolvimento da literatura brasileira de autoria
feminina hoje, sobretudo no que tange representao da mulher.
Falamos de Suzana, madrinha do protagonista, casada, inicialmente
com Milto, o lder do narcotrfico no Berimbau, e, depois, com Zequinha,
que ocupa a mesma posio no morro dos Marrecos. Da ser a responsvel
pela guerra que se instaura entre as duas lideranas que acaba por culmi-
nar na queda de Milto e ascenso de Reizinho para o posto. Falamos,
tambm, de Marta, filha de Zequinha, cujo envolvimento com o nosso
80 Lcia Osana Zolin

protagonista desencadeia nova guerra, agora, entre ele e seu pai. Sua
vitria rende-lhe, tambm, a posse do morro dos Marrecos, posse provis-
ria, j que Marta decide reclam-la para si, numa espcie de vingana da
morte do pai. Assim, sem qualquer preocupao com barreiras de gnero,
ela entra na ciranda da liderana do trfico de drogas nos referidos mor-
ros, colaborando com a edificao de um novo estatuto da personagem
feminina na literatura brasileira escrita por mulheres.
O modo de construo dessas figuras femininas, to diferentes das
mulheres emblemticas da literatura de autoria feminina dada a pblico
a partir da segunda metade do sculo passado, intensamente envolvidas
com as questes de gnero, construdas como contestadoras da suprema-
cia da ideologia patriarcal calcada, sobretudo, na dominao masculina
e na opresso feminina, vai ao encontro de determinadas discusses con-
temporneas acerca dos rumos do feminismo, como aquela empreendida
por Elizabeth Badinter, em Rumo equivocado (2005). A terica francesa
chama de rumo equivocado certa tendncia do feminismo contempo-
rneo de se centrar, numa espcie de retrocesso, no tema da eterna opresso
feminina, em que a mulher vitimizada em funo de seus encargos
relacionados maternidade, os quais lhe rendem uma dupla jornada de
trabalho, e da hipcrita pureza sexual que lhe atribuda, materializada
em prticas que tomam qualquer penetrao e/ou seduo sexual como
sendo da ordem do estupro. Nesse sentido, o movimento tem perdido de
vista sua principal frente de atuao, que era a da luta pela igualdade
entre os sexos, para, no lugar, propor a melhoria das relaes entre eles,
de tal modo a reinscrever homens e mulheres no iderio tradicional, res-
pectivamente assinalado pela violncia e pela retrica da vitimizao:
entre a mulher-criana (a vtima indefesa) e a mulher-me (em nome
da necessidade da paridade), que lugar resta para o ideal de mulher livre
com que tanto sonhamos?7.
Para Badinter, a liberdade feminina deve-se desconstruo do con-
ceito de natureza, recolocado no seu justo lugar, de tal modo a abrir
espao para o desabrochar do pensamento culturalista que facultou subs-
tanciais modificaes na condio social da mulher, fazendo crer que o
sexo do indivduo no lhe pode determinar o destino.

7
Badinter, Rumo equivocado, p. 150.
 Inferno, de Patrcia Melo 81

Patrcia Melo, ao trazer baila personagens femininas to ousadas

como Suzana e Marta, sobretudo esta ltima, demonstra no comungar
com a estratgia da vitimizao da mulher, to criticada no texto de
Elizabeth Badinter. Mesmo em se tratando de Alzira e Caroline, embora
os atributos que melhor as definem sejam, do nosso ponto de vista, a
objetificao e a outremizao, conforme dissemos anteriormente, no
nos parece que as perdas que lhes marcam as trajetrias sejam da ordem
da natureza; antes queremos crer que o que lhes aterrorizam o destino
so as leis sociais, mais determinadas pela classe a que elas pertencem do
que pelo gnero. Na verdade, o gnero que lhes compe a identidade
no se constitui como empecilho na busca pelos seus ideais; nessa em-
preitada, os entraves so de outra ordem.
Bem mais esclarecida, Suzana exibe um perfil que em nada faz lem-
brar a mulher vitimizada pela dominao masculina que, no dizer de
Badinter, tem dado boas manchetes nas revistas femininas dos ltimos
tempos. Ainda que a mola propulsora de sua deciso de abandonar Milto
para se ligar a Zequinha tenha sido de ordem material, j que ela se
encanta por ele ao receber de presente a jia com a inscrio Clepatra
Suzana, estou apaixonado, seguida do anel de ouro vinte e quatro qui-
lates, o fato que quando decide se unir a ele, ela o faz, sem recuar ante
a intimidao de Milto, bem como ante a guerra que ele declara contra
Zequinha e contra o Morro dos Marrecos com o objetivo de resgat-la.
Ao substituir na cama o homem caracterizado pelo que ela chama de a
foda automtica pelo outro que s faltava rezar antes do sexo, ela pas-
sa a exercer, tambm, forte influncia no desenrolar dos acontecimentos
que constituem a grande virada do romance, marcada pela queda de
Milto na liderana do narcotrfico no Berimbau. Sendo a madrinha de
Jos Lus, a quem protege e aconselha desde a infncia, transforma-se,
agora, na sua fada madrinha, ao indicar ao marido poderoso o nome
dele para a sucesso de Milto.
Mas, em termos de mudana de paradigmas no status quo da representa-
o da mulher na literatura de autoria feminina, Marta a bola da vez.
Desde o incio de sua trajetria nesse romance que conta a saga do menino
que queria ser rei, d mostras que, em relao aos planos que traa para si,
tambm no se contentaria com menos. O/a leitor/a acostumado/a com as
82 Lcia Osana Zolin

tradicionais personagens femininas, enredadas nos problemas advindos das

relaes de gnero, s aos poucos vai se dando conta que se trata de uma
mulher libertria que, por mais que viva sob a tutela do pai dominador,
acostumado a se dispor a seu bel prazer do destino alheio, sua liberdade e
independncia seria uma questo de tempo; bem pouco tempo, alis.
Inserida no universo do crime, tanto quanto Reizinho, no causa
estranhamento o fato de suas escolhas se pautarem nesse referencial. O
caminho que o pai lhe esboa, convicto de que suas filhas teriam que se
casar com cidados respeitveis advogados, engenheiros, dentistas,
pediatras prontamente ignorado. No entanto, ele age como se pu-
desse manipul-la. Vem atestar isso o episdio do presente de aniversrio,
em que ela lhe d mostras de se identificar com um estatuto bem diferen-
te daquele tradicionalmente conferido mulher:

Essa a, Zequinha mexericou, adora ouvir minhas conversas. Vive pedindo para traba-
lhar comigo. Pode? Tem fibra, essa menina, comentou, orgulhoso. Faz aniversrio na
semana que vem. Perguntei, filha, o que voc quer de presente? Sabe o que a danada
respondeu? Uma pistola Glock. Pode? Os trs riram. Quase perguntei: mas tem que ser
equipada com mira a laser tambm, paspalhona? (I, 203).

O que o pai toma como brincadeira, to absurdo lhe soa o pedido da

filha, na verdade os primeiros sinais do modo como se daria a declarao
de sua independncia em relao ao percurso usual da mulher no mbito
das relaes sociais. Numa espcie de materializao de um antigo anseio
do feminismo, Marta age tendo em vista o pressuposto da igualdade entre
os sexos. Sua trajetria em Inferno refuta o ideal que subjaz estruturao
binria dos gneros masculino/feminino como se se tratassem de dois plos
antagnicos, os quais remetem a outras estruturas binrias igualmente
marcadas por oposies como dominao/subordinao, atividade/passivi-
dade ou sujeito/objeto. Assim, ao invs de vestir a roupagem tradicional
feminina e se colocar como vtima da opresso imputada a seu sexo, ela
simplesmente se declara sujeito e age todo o tempo como tal.
Como Suzana, tambm Marta desencadeia nova guerrilha entre os
morros do Berimbau e dos Marrecos, agora, respectivamente sob a lide-
rana do namorado Reizinho e do pai Zequinha. Numa espcie de opo
ideolgica, ela se coloca ao lado do parceiro, conseqentemente, contra
 Inferno, de Patrcia Melo 83

o pai que pretendia direcionar-lhe o destino, decidindo suas escolhas

amorosas. No entanto, to logo o pai morto, numa espcie de confirma-
o do processo cclico que marca a trajetria dos lderes do crime, con-
ferindo a Reizinho a posse das bocas que estavam sob o seu comando,
ela passa a ambicionar-lhe o posto, independentemente de seu sexo e dos
sentimentos que nutre por ele.
A inteligente arquitetura do romance permite que, aos poucos, o/a
leitor/a v se dando conta dos contornos da identidade dessa audaciosa
personagem feminina, cujas aes colocam-na no mesmo patamar dos
demais profissionais do trfico que integram a histria. Talvez at em um
patamar superior, tendo em vista a sutileza das armaes que engendra a
fim de atingir seu objetivo, qual seja, afastar Jos Lus do esquema, por
conta dos desafetos instaurados entre eles a partir do assassinato de
Zequinha, e comandar tudo sozinha. Da providenciar-lhe a priso, admi-
tindo na comunidade o policial Denlson, disfarado de gerente de su-
permercado; da, tambm, instigar-lhe a aproximao com Suzana para
obter informaes; da, por fim, eliminar Suzana, porque sabia demais.
Investida da posio de lder, ela adota uma postura que em nada
deixa a desejar face ao modo masculino de liderar no universo do
narcotrfico. Os recursos para minimizar o preconceito de seus pares,
relutantes em aceitar mocinha bonita assim passeando por a com fuzil
israelense vo desde o novo visual que em muito lembra o deles cal-
as militares, tnis, camisetas largas, o cabelo curtssimo e bon , at a
adoo do comportamento empedernido e ameaador do pai, alm
das constantes manifestaes de poder com vistas a colocar o sujeito no
seu devido lugar, tudo para deixar claro que agora era a dona do mor-
ro, numa espcie de revide que, se para a personagem no proposital,
para o/a leitor/a soa como resposta feminista para quem no tolera rece-
ber ordens de mulher, acostumados que esto a lidar com o outro sexo
(ou com o sexo outro) apenas em duas situaes, como bem lembra nossa
herona, na cozinha e na cama (I, 335- 6).
A sucesso das aes que vai construindo sua trajetria de lder do
trfico de drogas nos morros do Berimbau e dos Marrecos marcada pelas
mais variadas formas de violncia, da mesma maneira que o eram as tra-
jetrias dos lderes que a antecederam, de modo a instituir o romance
84 Lcia Osana Zolin

como um interessante interlocutor das idias defendidas por Elizabeth

Badinter, em Rumo equivocado. No que se refere questo da violncia
feminina, a terica levanta a questo do tabu que envolve o tema como
sendo mais um dos equvocos do feminismo contemporneo. A imagem
da mulher como vtima da violncia masculina constantemente ali-
mentada; em contrapartida, a violncia feminina constitui-se como uma
espcie de assunto proibido, impensvel. Noutras palavras, so igualmen-
te refutadas quaisquer atitudes que possam vir a contribuir, de um lado,
para a diminuio do conceito da dominao masculina e, de outro, com
o da vitimizao da mulher. Conforme as ponderaes de Badinter, en-
quanto a violncia masculina equacionada, no raro, em termos de
maldade natural do macho, a feminina o em termos de
contraviolncia, ou seja, consiste em resposta violncia masculina.
A representao dessa faceta da mulher, em Inferno, vai ao encontro
de uma realidade feminina pouco explorada nos estudos de gnero,
concernente violncia histrica que, de maneira menos tnue do que
se possa imaginar, tem lhe marcado a trajetria, conforme atesta uma
srie de estudos levantados por Badinter, os quais fazem referncia ex-
pressiva participao das mulheres nas prticas nazistas do genocdio; do
mesmo modo que se referem ao considervel aumento da violncia entre
as adolescentes que, como os meninos marginais, agridem, torturam e
matam; como tambm apontam que, no mbito da violncia conjugal, h
um considervel aumento de casos de mulheres que espancam seus mari-
dos, fazendo lembrar que, em essncia, homens e mulheres no so to
diferentes assim, a ponto de serem classificados em duas categorias hete-
rogneas. Para Badinter, mesmo sendo mais numerosa entre os homens, a
prtica da violncia consiste em uma espcie de inadaptao ou maldade
patolgica, qual homens e mulheres esto sujeitos.
Em Inferno, ao assumir a liderana do esquema to logo Jos Lus
preso, Marta passa a atuar em todas as frentes que o mundo do crime
impe; mais ainda, alm de matar, delatar, corromper, intimidar, ela prati-
ca outras formas de violncia, movida pelo desejo de realizao pessoal,
espcie de revide das supostas humilhaes que teria sofrido enquanto
mulher de Reizinho, como desalojar as adolescentes lombriguentas,
supostas amantes dele, raspar-lhes a cabea e enxotar-lhes do morro, pro-
metendo botar-lhes fogo na boceta de Bom Bril, caso voltassem.
 Inferno, de Patrcia Melo 85

O projeto de matar Jos Lus, embora no se concretize, consiste no

argumento definitivo que inscreve essa destemida personagem feminina
no mesmo patamar das masculinas que compem o romance, cujas traje-
trias so movidas por interesses que tangem esfera do poder, fazendo
cair, definitivamente, por terra a tese de que a representao da mulher
na literatura sempre marcada pela sua vitimizao no mbito das rela-
es de gnero. Como qualquer outro traficante, retratado no romance,
que alou a liderana, ela planeja eliminar aquele que ocupa o posto
almejado, a despeito dos laos afetivos que os unem. No mundo do crime,
to bem representado por Patrcia Melo nesse romance de cunho realista,
os interesses profissionais esto acima dos emocionais. Assim foi quan-
do Jos Lus teve que matar Milto, a quem admirava e respeitava desde
a infncia, para tomar-lhe o lugar; igualmente foi assim quando teve que
matar o amigo Fake quando o tomou como ameaa sua permanncia no
poder. Do mesmo modo, sem qualquer atenuante conferido por sua con-
dio de mulher, medida que Marta vai tomando gosto pelo esquema,
ganhando mais dinheiro e aumentando a complexidade de seus negcios
com Gavio, ela decide eliminar aquele que lhe ocupa o posto almejado
e s no o faz porque ele foge antes.
Causando certa surpresa no/a leitor/a que, diante de uma figura feminina
to diferente daquelas tradicionalmente representadas na literatura (inclu-
sive na de autoria feminina), acaba por idealizar-lhe um desfecho triunfante,
condizente com sua passagem pelo universo masculino do trfico de drogas,
Marta cai. Como qualquer outro lder do narcotrfico, cuja histria, de um
modo ou de outro, tangencia a sua, ela completa o ciclo, como j nos referi-
mos, independentemente do sexo que a identifica, como que para demons-
trar que, em essncia, homens e mulheres, na qualidade de seres humanos
que so, so capazes de desempenhar os mesmos papis, de edificar as mes-
mas obras e, tambm, de sofrer as mesmas penalidades para os mesmos crimes:

Muita coisa mudara desde a fuga do irmo. E a que mais trouxera alteraes para a vida
do Berimbau fora a trgica morte de Marta, metralhada na principal rua do morro,
pelos homens do Volnei. Tudo ocorrera exatamente duas semanas aps a partida de Jos
Lus. Marta recebera um telefonema de Gavio pedindo homens para uma operao de
urgncia. Sem desconfiar da emboscada, Marta emprestou seus soldados, e abriu as
portas do Berimbau para os inimigos (I, 361).
86 Lcia Osana Zolin

Referncias
BADINTER, E. Rumo equivocado: o feminismo e alguns destinos. Rio de Janei-
ro: Civilizao Brasileira, 2005.
BUTLER, J. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
DUARTE, Constncia Lima. Literatura e feminismo no Brasil: primeiros
apontamentos, em MOREIRA, Nadilza Martins de Barros (org.). Mu-
lheres no mundo: etnia, marginalidade e dispora. Joo Pessoa: Idia,
2004.
MELO, Patrcia. Inferno. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.

Recebido em junho de 2006.

Aprovado em novembro de 2006.

Lcia Osana Zolin Inferno, de Patrcia Melo: gnero e representao. Estudos de Literatura
Brasileira Contempornea, n. 28. Braslia, julho-dezembro de 2006, pp. 71-86.