SOCIOLOGIA DO TRABALHO

Autora

Nomia Lazzareschi

2009
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 2008 IESDE Brasil S.A. proibida a reproduo, mesmo parcial, por qualquer processo, sem autorizao por escrito dos autores e do detentor
dos direitos autorais.

L432 Lazzareschi, Nomia. / Sociologia do trabalho. / Nomia

Lazzareschi. Curitiba : IESDE Brasil S.A. , 2009.
p. 168

ISBN: 978-85-7638-916-3

1.Sociologia industrial 2.Sociologia Trabalho 3.Mercado de

trabalho 4.Sindicalismo 5.Empregos I.Ttulo

CDD 306.36

Todos os direitos reservados.

IESDE Brasil S.A.
Al. Dr. Carlos de Carvalho, 1.482 Batel
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Sumrio
Trabalho ou emprego? | 7
Introduo | 7

A Sociologia do Trabalho | 15
A Sociologia Industrial | 17
A Sociologia das Organizaes | 19
Os mtodos de investigao e anlise da Sociologia do Trabalho | 22

As sociedades industriais capitalistas | 27

A contribuio dos clssicos da Sociologia para a compreenso
da estrutura das sociedades industriais capitalistas | 27
mile Durkheim | 29
Max Weber | 30
Karl Marx | 31
A estrutura das sociedades industriais capitalistas | 32
As empresas | 34

As diferentes formas de administrao do processo de trabalho

no capitalismo moderno | 41
A acumulao primitiva do capital | 41
A diviso tecnolgica do trabalho | 42
Taylorismo e fordismo | 43
Impactos do taylorismo/fordismo sobre o trabalhador | 46
Os Anos Dourados | 48

A subjetividade do trabalhador: motivao, satisfao e alienao | 55

Teorias da motivao para o trabalho | 56
A alienao do trabalhador | 59

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A crise econmica mundial e a globalizao da economia | 69
Introduo | 69
A crise da economia mundial | 72
A globalizao da economia | 74
Pequena nota sobre as organizaes internacionais | 78

A reestruturao produtiva e suas implicaes sociais | 85

O desemprego e as novas relaes de trabalho | 95

O desemprego e suas causas | 95
O desemprego no Brasil | 98
As diferentes formas de desemprego | 100
Novas relaes de trabalho ou trabalho precrio | 103
Iniciativas para a obteno de trabalho e renda | 106

Atitudes e comportamentos dos trabalhadores face s transformaes

do mundo do trabalho | 111

As novas competncias exigidas dos trabalhadores no limiar do sculo XXI | 123

O conceito de qualificao profissional | 123
As novas competncias profissionais | 125
A noo de empregabilidade | 132

O movimento sindical e o sindicalismo no Brasil | 135

O movimento sindical | 135
O sindicalismo no Brasil | 137

Trabalho e lazer | 145

Trabalho e lazer: diferenas conceituais | 147

Gabarito | 153

Referncias | 163

Anotaes | 167

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Apresentao
A razo da centralidade do trabalho nas tradies tericas clssicas das Cincias
Sociais, especialmente da Sociologia, assenta-se na realidade emprica a mais
evidente, se no bvia: atividade social produtora da Histria, isto , do processo
de produo das condies materiais de vida e de produo da conscincia, o
trabalho , ao mesmo tempo, ao de realizao das potencialidades humanas
inteligncia, criatividade, iniciativa, esprito crtico , portanto, ao humanizadora
da nossa espcie animal, ao humanizadora do prprio ser humano. Por isso, o
trabalho tornou-se a categoria sociolgica-chave, foco central e eixo dos estudos
da estrutura e da dinmica sociais desenvolvidos por Marx, Weber e Durkheim, em
cujas obras esto as razes da Sociologia do Trabalho.

A Sociologia do Trabalho, cujo objeto especfico de estudo so as coletividades

formadas para a realizao das atividades de trabalho, no se restringe
anlise das relaes sociais que ali se estabelecem por compreend-las como
frutos dos seus condicionantes tecnocientficos, econmicos, polticos, sociais,
culturais, nacionais e internacionais, isto , frutos do processo histrico mundial,
ao mesmo tempo que as compreende como suas produtoras. Processo social
universal e mundo de trabalho esto, pois, em relaes recprocas, constituindo
uma s realidade social, objeto de estudo das Cincias Sociais.

Assim, a disciplina Sociologia do Trabalho apreende no s as transformaes

do mundo do trabalho, mas tambm as transformaes do cenrio histrico
mundial em suas relaes recprocas: as coletividades de trabalho repercutem
em seu interior as condies histricas existentes e, ao mesmo tempo, irradiam
universalmente as suas inovaes tecnolgicas e organizacionais das quais

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 surgem novos produtos e servios que inundam os mercados e determinam, em
grande parte, novos estilos de vida.

E como a natureza do prprio trabalho e as condies nas quais se realiza

determinam, em grande medida, as possibilidades e as limitaes da vida de cada
um, ficam ressaltadas desde j a relevncia da pesquisa nesse ramo da Sociologia
e a necessidade de uma slida formao em Cincias Humanas e Sociais para
desenvolv-la uma vez que envolve questes de ordem moral que a ultrapassam,
mas que so a sua prpria razo de ser, tais como: a realizao do ser humano no e
pelo trabalho, a dignidade humana, a solidariedade, o exerccio da cidadania etc.

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 Trabalho ou emprego?
Nomia Lazzareschi*

Introduo
As elevadas taxas de desemprego registradas em todos os pases do mundo e o uso indistinto,
muito comum, das palavras trabalho e emprego justificam o ttulo deste captulo. Se o desemprego
atinge milhes e milhes de trabalhadores nas regies mais industrializadas e ricas do Ocidente, e as
previses dos estudiosos no so nada otimistas sobre as possibilidades de sua reverso, somos leva-
dos a crer que no mais haver trabalho para uma parcela sempre maior da populao mundial. Ser
verdade? Desde j, a resposta no porque trabalho e emprego no so palavras sinnimas, no so
conceitos intercambiveis, muito embora as atividades realizadas no emprego sejam atividades de tra-
balho e as atividades de trabalho no necessariamente se realizem apenas no desempenho das funes
prprias de um emprego. Seno, vejamos:
Trabalhar significa criar utilidades para a satisfao das necessidades humanas, isto , produzir
bens coisas materiais ou prestar servios, realizar uma atividade cujo resultado permita a satisfao
de uma necessidade humana, sem que esse resultado assuma a forma de um bem material, como o
servio prestado por uma orquestra sinfnica, pelo professor, advogado, mdico etc.
Trabalhar uma atividade exclusivamente humana por ser consciente, deliberada, com o prop-
sito explcito de gerar resultados que possibilitem a satisfao no s de necessidades relativas sobre-
vivncia (alimentao, vesturio, abrigo, manuteno da vida), mas tambm de necessidades sociais,
culturais, artsticas, espirituais, psquicas sentidas e/ou criadas pelo homem. S possvel ser realizada
porque somos dotados de inteligncia, iniciativa, esprito crtico, criatividade que se desenvolvem ao
longo de seu processo e, por isso, o trabalho deve permitir a realizao plena da natureza humana.

* Doutora em Cincias Sociais pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Mestre em Cincias Sociais do Trabalho pelo Institut
Suprieur du Travail da Universit Catholique de Louvain (Blgica). Bacharel e Licenciada em Cincias Sociais pela Universidade de So Paulo
(USP). Professora do departamento de Sociologia da Faculdade de Cincias Sociais e do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).

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8 | Sociologia do Trabalho

O trabalho , portanto, uma ao humanizadora da nossa espcie animal, isto , humanizadora

do prprio ser humano por ser a nica ao a nos diferenciar de outros animais, tal como nos explica
Karl Marx nesta passagem do cap. V do livro I de O Capital Crtica da Economia Poltica:
Antes de tudo, o trabalho um processo de que participam o homem e a natureza, processo em que o ser humano, com
sua prpria ao, impulsiona, regula e controla seu intercmbio material com a natureza. Defronta-se com a natureza
como uma de suas foras. Pe em movimento as foras naturais de seu corpo, braos e pernas, cabea e mos, a fim
de apropriar-se dos recursos da natureza, imprimindo-lhes forma til vida humana. Atuando assim sobre a natureza
externa e modificando-a, ao mesmo tempo modifica sua prpria natureza. Desenvolve as potencialidades nela ador-
mecidas e submete ao seu domnio o jogo das foras naturais. ... Pressupomos o trabalho sob forma exclusivamente hu-
mana. Uma aranha executa operaes semelhantes s do tecelo, e a abelha supera mais de um arquiteto ao construir
sua colmia. Mas o que distingue o pior arquiteto da melhor abelha que ele figura na mente sua construo antes de
transform-la em realidade. No fim do processo do trabalho aparece um resultado que j existia antes idealmente na
imaginao do trabalhador. Ele no transforma apenas o material sobre o qual opera; ele imprime ao material o projeto
que tinha conscientemente em mira, o qual constitui a lei determinante do seu modo de operar e ao qual tem de subor
dinar sua vontade. E essa subordinao no um ato fortuito. Alm do esforo dos rgos que trabalham, mister a
vontade adequada que se manifesta atravs da ateno durante todo o curso do trabalho. (MARX, 1971, p. 202)

Assim, agindo deliberada e conscientemente sobre a natureza, transformando-a, ao mesmo tem-

po em que se transformam pela realizao de suas potencialidades, os homens produzem a Histria, isto
, processo de produo das condies materiais de vida e de produo da conscincia, compreendida
como representaes mentais do prprio trabalho, de si prprios e das relaes sociais estabelecidas
ao longo do processo, expressas no conjunto de crenas, idias, valores, padres de comportamento
transmitidos de gerao para gerao.
Por isso, o trabalho sempre foi a categoria-chave das anlises sociolgicas e do conjunto das Cin-
cias Sociais, cuja preocupao fundamental a de explicar e compreender o modo de produo da vida
nas suas diferentes manifestaes a Histria ao longo do tempo.
O trabalho pode ser uma atividade com carter individual e/ou social. O trabalho domstico, por
exemplo, pode ser realizado individualmente para satisfazer tanto uma necessidade individual quanto
social. Ter carter individual se for realizado por uma s pessoa para satisfazer as suas prprias neces-
sidades, ter carter social se realizado para satisfazer as necessidades dos membros de uma famlia,
mesmo se realizado individualmente.
Todavia, a produo da Histria resulta da atividade de trabalho que se realiza socialmente para
a satisfao de necessidades sociais. Da o seu duplo carter social, organizado com base na diviso so-
cial do trabalho fundada nas diferentes formas da propriedade dos meios de produo, isto , a diviso
entre as condies e instrumentos ou meios de trabalho e o prprio trabalho que incide numa desigual
distribuio dos frutos do trabalho e, conseqentemente, no estabelecimento de relaes de produ-
o conflituosas quando a propriedade dos meios de trabalho ou meios de produo se concentra nas
mos de alguns poucos.
Por razes culturais, cristalizadas nas instituies, s alguns poucos privilegiados tiveram ao longo
da Histria acesso propriedade dos meios de produo e, por isso, se autodispensaram do trabalho
de produo das condies materiais de vida, obrigando a grande maioria dos despossudos a reali-
z-lo. Nas sociedades capitalistas, todos, indistintamente, tm acesso jurdico propriedade dos meios
de produo, o capital, mas a ela no tm acesso de fato. Assim, em todas as sociedades nas quais se
institucionalizou a propriedade privada dos meios de produo, h duas grandes classes sociais: a dos
proprietrios e a dos no-proprietrios dos meios de produo, com interesses antagnicos e perma-
nentemente em relaes sociais de produo de conflito.

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 Trabalho ou emprego? | 9

Na Antigidade, o trabalho de produo das condies materiais de vida era atribudo aos escra-
vos; na Idade Mdia, aos servos; e nas sociedades modernas capitalistas, aos trabalhadores do campo
e da cidade. Aos cidados da Antigidade, nobreza da Idade Mdia e burguesia, proprietrios do
capital, da sociedade capitalista, o trabalho de produo da conscincia, a ideologia, isto , a viso ex-
plicativa, a compreenso e justificao da realidade: a cosmoviso.
No havia emprego na Antigidade porque os escravos eram objeto de propriedade. Na Idade
Mdia, os servos no tinham emprego, pois apenas os jornaleiros, isto , empregados das oficinas dos
artesos recebiam um salrio. A unidade industrial tpica da Idade Mdia era essa pequena oficina, ten-
do um mestre como empregador em pequena escala, trabalhando lado a lado com os seus ajudantes.
(HUBERMAN, 1986, p.54)
Os aprendizes eram jovens que viviam e trabalhavam com o arteso principal, e aprendiam o ofcio. A extenso do
aprendizado variava de acordo com o ramo. Podia durar um ano ou prolongar-se por 12 anos. O perodo habitual de
aprendizado variava entre dois e sete anos. Tornar-se aprendiz era um passo srio. Representava um acordo entre a
criana, seus pais e o mestre arteso, segundo o qual em troca de um pequeno pagamento (em alimento ou dinheiro)
e a promessa de ser trabalhador e obediente, o aprendiz era iniciado nos segredos da arte, morando com o mestre
durante o aprendizado. Concludo este, quando o aprendiz era aprovado no exame e tinha recursos, podia abrir sua
prpria oficina. (HUBERMAN, 1986, p. 54)

Emprego , portanto, uma relao social de trabalho muito recente, que data da segunda metade
do sculo XVIII, quando se consolidou o modo de produo capitalista moderno com a Revoluo In-
dustrial e a Revoluo Francesa. No havia emprego na Antigidade porque os escravos eram objeto de
propriedade, no havia emprego na Idade Mdia porque os servos eram arrendatrios de terra, deven-
do trabalhar dois ou trs dias por semana a terra do senhor, sem pagamento. No eram homens livres,
com direito de ir e vir, nasciam e morriam no mesmo feudo, ou seja, na terra concedida pelo rei para ser
administrada pelos nobres e trabalhada pelos servos.
O emprego passou a existir apenas nas sociedades capitalistas, nas quais os homens so livres e
iguais perante a lei. A igualdade jurdica um dos fundamentos dessas sociedades, como tambm a de-
sigualdade de fato, e condio essencial para a institucionalizao do mercado de trabalho e, portanto,
do emprego. O emprego uma relao contratual de trabalho entre o proprietrio e o no-proprietrio
dos meios de produo e/ou renda pela qual se estabelecem as condies de compra e venda da fora
de trabalho, isto , da capacidade para trabalhar dos no-proprietrios dos meios de produo, em
troca de uma remunerao, um salrio. A relao de trabalho se d entre homens livres, o que significa
afirmar que ambas as partes estabelecem essa relao livremente e livremente podem romp-la, res-
peitadas as clusulas do contrato.
Homens livres dos laos da escravido e da servido constituem uma das condies prvias para
a existncia do capitalismo moderno, tal como nos ensina Max Weber:
Trabalho livre, isto , que existam pessoas, no somente no aspecto jurdico, mas no econmico, obrigadas a vender
livremente sua atividade num mercado. Luta com a essncia do capitalismo (sendo, ento, impossvel seu desenvolvi-
mento) o fato de que falte uma camada social deserdada, e necessitada, portanto, de vender sua energia produtiva e,
de modo igual, quando existe to-somente trabalho livre. Apenas sobre o setor do trabalho livre resulta possvel um
clculo racional do capital, isto , quando, existindo trabalhadores que se oferecem com liberdade, no aspecto formal,
mas realmente estimulados pelo ltego da fome, os custos dos produtos podem ser calculados, inequivocamente, de
antemo. (WEBER, 1980, p. 124)

Em outras palavras e no limite: os no-proprietrios dos meios de produo e/ou renda traba-
lham para os proprietrios se quiserem, quando quiserem e para quem quiserem, a recproca sendo
verdadeira e as aspas tendo sido colocadas propositadamente para lembrar que essa no a realidade

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10 | Sociologia do Trabalho

de fato para a grande maioria dos trabalhadores que no tm qualquer possibilidade de escolha para
quem, quando e, muitas vezes, onde encontrar um emprego.
Assim, o emprego pressupe a transformao da fora de trabalho em mercadoria e a institucio-
nalizao de um mercado de trabalho para a produo de todas as demais mercadorias (tudo o que
produzido propositadamente para a troca) para a satisfao de todas as necessidades humanas, mate-
riais e no-materiais. E significa que o fruto do trabalho dos vendedores da fora de trabalho no lhes
pertence, mas sim ao seu comprador, proprietrio tambm dos outros meios de produo e/ou fatores
da produo e/ou capital, isto , proprietrio da riqueza (terra, cincia, tecnologia, trabalho) a partir da
qual so produzidas mais riquezas com o trabalho realizado pelo empregado e/ou assalariado e/ou pro-
letrio em troca de um salrio que, evidentemente, no corresponde ao valor e preo das riquezas por
ele produzidas. O trabalhador sempre produz mais do que recebe, isto , produz mais-valia, apropriada
pelos proprietrios dos meios de produo e fonte principal de seus lucros.
Nas sociedades capitalistas, a riqueza , sobretudo, produzida pelos proletrios empregados
que constituem o mercado formal de trabalho, regulamentado por lei. Mas, isso no significa que a
riqueza seja apenas produzida por eles. Pessoas que trabalham por conta prpria produzindo bens
e/ou prestando servios para a troca, no vinculadas a um emprego, como tambm aqueles que tra-
balham nas cooperativas, por exemplo, so produtoras de riqueza no mercado informal de trabalho,
isto , no regulamentado. Por isso, no se pode confundir trabalho e emprego, mesmo porque, como
veremos, a transformao da forma de organizao do processo de trabalho nas empresas, que teve
incio nas ltimas dcadas do sculo passado, reduziu consideravelmente a oferta de empregos e
tende a reduzi-la ainda mais mas a humanidade continua e continuar trabalhando, talvez at com
mais intensidade, apesar do desenvolvimento cientfico e tecnolgico que permite aumentar muits-
simo a produtividade do trabalho. E isso porque os homens no so somente seres de necessidades,
mas so tambm seres criadores de novas e infinitas necessidades, cuja satisfao depender sempre
de trabalho e no apenas do emprego.
Os sculos XIX e XX foram marcados pelo assalariamento da grande massa de trabalhadores de
todo o mundo industrializado e as relaes de trabalho foram juridicamente regulamentadas no Oci-
dente (em alguns pases europeus j no final do sculo XIX e, no Brasil, com a Consolidao das Leis
do Trabalho, em 1943), como conquista da luta empreendida pelo movimento sindical por melhores
condies de trabalho, aumentos salariais e estabilidade no emprego. Os trabalhadores submeteram-se
realidade do emprego como meio de sobrevivncia e de sustento de suas famlias por no disporem
dos meios de produo, e submeteram-se s agruras por ele causadas, sobretudo agrura provocada
pela ameaa constante de desemprego. Mas sempre reagiram inteligentemente s condies adversas
de trabalho no emprego com movimentos reivindicatrios, obrigando as empresas a voltarem atrs em
muitas de suas decises contrrias aos interesses imediatos dos trabalhadores, continuando assim a
obter a sua colaborao, da qual elas sempre dependeram.
Nas trs ltimas dcadas do sculo passado, o desenvolvimento cientfico e tecnolgico permitiu
o avano da internacionalizao da economia de mercado, provocando profundas transformaes eco-
nmicas, polticas, sociais e culturais de dimenses mundiais e, ao mesmo tempo, a transformao do
processo de produo nas sociedades industrializadas, com a inaugurao de uma nova lgica organi-

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 Trabalho ou emprego? | 11

zacional do mundo do trabalho. Tem incio, ento, o processo de reestruturao produtiva que aumen-
ta a produtividade do trabalho, barateia mercadorias, inunda os mercados de novos produtos, acirra
a competio internacional, mas, em contrapartida, aprofunda a desigualdade entre regies, pases e
continentes, dada a desigualdade na apropriao do conhecimento cientfico e tecnolgico.
A reestruturao produtiva resulta da introduo de novas tecnologias de base microeletrnica
(tecnologias de informao), conjugada introduo de novas tcnicas gerenciais do processo de tra-
balho (toyotismo, just-in-time/kanban), cuja conseqncia imediata e mais importante a desestrutu-
rao dos mercados de trabalho que se expressa no aumento crescente do desemprego e do mercado
informal de trabalho, no desaparecimento de muitas ocupaes e surgimento de outras para as quais se
exigem novas competncias profissionais, no estabelecimento de novas e precrias relaes de traba-
lho (jornada parcial de trabalho, contrato temporrio de trabalho, banco de horas, terceirizao), enfim,
num enorme sofrimento humano.
Com efeito, a desestruturao dos mercados de trabalho desestrutura vidas e famlias inteiras,
excluindo-as do mercado formal de trabalho e das possibilidades de obteno de renda. Os problemas
sociais que da advm so de extrema gravidade (pobreza, misria, violncia) e enredam os governos
em quebra-cabeas de difcil soluo no curto e mdio prazo.
O que fazer? Resistir reestruturao produtiva e perder competitividade no mercado interna-
cional? Aceit-la e submeter-se passivamente a um verdadeiro massacre? Eis o desafio a ser enfrentado
por trabalhadores, capitalistas e governos que necessariamente devero envolver-se e empenhar-se em
negociaes articuladas bem sucedidas para evitar uma convulso social e para minimizar o sofrimento
da grande maioria da populao mundial. Ressalte-se que do sucesso dessas negociaes dependem a
manuteno e o desenvolvimento do prprio regime capitalista de produo, pois, sem empregados e/
ou consumidores, a mais-valia no pode ser extrada e realizada, o que significa dizer que os lucros das
empresas no se realizam e seu capital no se reproduz. Se os empregos diminuem em todas as partes
do mundo, no haver consumidores suficientes para as mercadorias produzidas em larga escala, razo
pela qual os interessados na manuteno do regime capitalista de produo devero empenhar-se na
ampliao de outras alternativas de obteno de renda para a massa dos trabalhadores para alm da
gerao de empregos. Por isso, possvel alimentar a esperana de que uma amenizao do problema
do desemprego h de ser encontrada, entendendo-se esse perodo como perodo de transio para
uma sociedade melhor e mais justa.
Alm do mais, se ao longo dos sculos XIX e XX, os trabalhadores sempre reagiram inteligente-
mente s condies adversas de trabalho e de vida que lhes eram impostas e obtiveram sucesso em
muitas de suas reivindicaes, h razes para crer que tambm agora sabero reagir inteligentemente
s novas condies e transform-las para garantir o respeito sua dignidade.
A Sociologia do Trabalho nos fornece os subsdios tericos e metodolgicos para a compreenso
das transformaes do mundo do trabalho e suas conseqncias sociais, e, portanto, para a compreen-
so da nossa prpria situao, como tambm das nossas possibilidades, no mercado de trabalho e na
vida, primeiro passo para o despertar do desenvolvimento da conscincia poltica, ou para o desenvol-
vimento da imaginao sociolgica que nos permite compreender a histria e a biografia e as rela-
es entre ambas, dentro da sociedade, como nos ensina Wright Mills (Mills, 1965, p.12).

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12 | Sociologia do Trabalho

Texto complementar
Os sentidos do trabalho
(ANTUNES, 2006)
Por uma noo ampliada de classe trabalhadora
.... Sabemos que Marx (muitas vezes com a colaborao de Engels) utilizou como sinnimos
a noo de proletariado, classe trabalhadora e assalariados, como se pode notar, por exemplo,
no Manifesto Comunista. Mas tambm enfatizou muitas vezes, especialmente em O Capital, que
o proletariado era essencialmente constitudo pelos produtores de mais-valia, que vivenciavam
as condies dadas pela subsuno real do trabalho ao capital. Nesse nosso desenho analtico,
procuraremos manter essa distino, ainda que de modo no rgido: usaremos proletariado
industrial para indicar aqueles que criam diretamente mais-valia e participam diretamente do pro-
cesso de valorizao do capital, e utilizaremos a noo de classe trabalhadora ou classe-que-vive-
do-trabalho para englobar tanto o proletariado industrial, como o conjunto dos assalariados que
vendem a sua fora de trabalho (e, naturalmente, os que esto desempregados, pela vigncia da
lgica destrutiva do capital).
Uma noo ampliada de classe trabalhadora inclui, ento, todos aqueles e aquelas que ven-
dem sua fora de trabalho em troca de salrio, incorporando, alm do proletariado industrial, dos
assalariados do setor de servios, tambm o proletariado rural, que vende sua fora de trabalho
para o capital. Essa noo incorpora o proletariado precarizado, o subproletariado moderno, part time,
o novo proletariado dos McDonalds, os trabalhadores hifenizados de que falou Beynon, os traba-
lhadores terceirizados e precarizados das empresas liofilizadas de que falou Juan Jos Castillo, os
trabalhadores assalariados da chamada economia informal, que muitas vezes so indiretamente
subordinados ao capital, alm dos trabalhadores desempregados expulsos do processo produtivo
e do mercado de trabalho pela reestruturao do capital e que hipertrofiam o exrcito industrial de
reserva, na fase de expanso do desemprego estrutural.
A classe trabalhadora hoje exclui, naturalmente, os gestores do capital, seus altos funcion-
rios, que detm papel de controle no processo de trabalho, de valorizao e reproduo do capi-
tal no interior das empresas e que recebem rendimentos elevados (BERNARDO, 1991, p. 202) ou
ainda aqueles que, de posse de um capital acumulado, vivem da especulao e dos juros. Exclui
tambm, em nosso entendimento, os pequenos empresrios, a pequena burguesia urbana e
rural proprietria.
Compreender contemporaneamente a classe-que-vive-do-trabalho desse modo ampliado,
como sinnimo da classe trabalhadora, permite reconhecer que o mundo do trabalho vem sofrendo
mutaes importantes.

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 Trabalho ou emprego? | 13

Atividades
1. Antes de voc ter lido este captulo, como considerava o trabalho? E agora, como o considera?
Escreva sobre isso.

2. Se voc trabalha numa empresa, voc tem como nica finalidade receber um salrio que lhe
permita sobreviver?

3. Estudar significa trabalhar? Por qu?

4. Em sua opinio, o trabalho pode ser instrumento de felicidade? Por qu?

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14 | Sociologia do Trabalho

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 Gabarito
Trabalho ou emprego?
1. O aluno dever reportar-se aula 1 para afirmar que, depois da aula e da leitura do texto
correspondente, compreende que o trabalho uma atividade necessria no s para a produo
das condies materiais de vida que garantem a sobrevivncia fsica, mas tambm a nica
atividade que permite o desenvolvimento das potencialidades humanas.

2. Espera-se que o aluno tambm esteja preocupado com o seu desenvolvimento pessoal, isto ,
com o desenvolvimento de suas potencialidades humanas.

3. Sim, porque para trabalhar preciso saber e, hoje, cada vez mais o saber adquirido nos bancos
escolares e, portanto, estudar a mais importante preparao para o trabalho.

4. Sugesto: No sentido filosfico da palavra Felicidade, o trabalho, ao permitir a realizao de nossas

potencialidades, isto , de nossa prpria natureza, instrumento de felicidade.

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