CIUDAD DE LOS DIOSES

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m

Historia breve de Teotihuacan

English |
Teotihuacan se encuentra en el valle del mismo nombre, a escasos 45 kilmetros a
de Mxico.Las primeras evidencias de ocupacin del valle han sido fechadas para
nuestra era; stas consisten en pequeas aldeas, como Cuanalan, cuya economa
cercano Lago de Mxico. En esta poca, la mayor parte de la poblacin en la
encontraba al sur, especficamente en las mrgenes del lago de Xochimilco y en Cuic

Patlachique (100 aC- 1 dC)

A principios de nuestra era las explosiones de los volcanes Popocatpetl y Xitle moti
las poblaciones al sur del lago, propiciando un significativo proceso de migracin
Cuenca de Mxico. Hacia el final de esta fase se empiezan a conformar pequeos
valle de Teotihuacan, particularmente en las planicies regadas por el ro San Juan
valle.

Tzacualli (1-150 dC)

El asentamiento al noroeste, Oztoyahualco, contina creciendo, hasta llegar a cubrir
cuatro kilmetros cuadrados y una poblacin que ya superaba los 20,000 habitantes
elemento detonante del gran crecimiento demogrfico es el control de las minas d
las de Otumba y la Sierra de las Navajas. Hacia el final de este periodo comienz
primer edificio de la Pirmide de la Luna, marcando las primeras etapas del plan urb
ciudad a partir de la siguiente etapa.

Miccaotli (150-250 dC)

Se construye la Calzada de los Muertos, una gran avenida con ms de 3 kilmetr
orientacin de 15 al este del norte. Su principal funcin arquitectnica era la
mrgenes a la poblacin, que en este momento ya rozaba los 80,000 habitantes. Es
riqueza y podero ya que se remodela la Pirmide de la Luna. Tambin, se construye
este de la avenida principal. Hacia el final de esta fase se comienza a construir en a
los Muertos, un gran edificio decorado con grandes frisos y ricas esculturas: el Te
Emplumada. Su arquitectura y simbolismo lo hacen un edificio nico en Meso
arquitectnica y los grandes sacrificios de consagracin asociados con su construcci
de la grandeza y el esplendor de la ciudad en este momento.

Tlamimilolpa (250-450 dC)

Se empieza a hacer evidente la mano del gobierno en el desarrollo de la infraestr
sostener a una poblacin que ya ocupaba un rea cercana a los 22.5 kilmetros cua
150,000 habitantes. En este momento, Teotihuacan era una de las mayores urbes
construyen cientos de conjuntos residenciales con la misma orientacin astronmica
Muertos. La traza urbana de la ciudad es desarrollada en relacin a calles y ave
construyen grandes obras de abastecimiento de agua y sistemas de drenaje. La Calz
adosada de grandes conjuntos destinados al culto y a la administracin pblic
conjunto de La Ciudadela, un imponente complejo arquitectnico de 400 metros por
al interior. La Ciudadela se construy alrededor del Templo de la Serpiente Emplu
tiempo, se decidi construir una gran plataforma al frente del edificio, cubrindo
fabulosa iconografa por una arquitectura mucho ms sobria. -Mientras la gran ciud
teja imponentes redes comerciales con otras regiones, como Oaxaca, el sur de Pue
de Mxico o la zona maya.

Xolalpan (450-650 dC)

La ciudad llega a su mximo poblacional. Se cree que pudieron habitar algo ms d
Sin embargo, la ciudad disminuy en tamao; este fenmeno se debe al continuo p
de reordenamiento urbano de la poblacin en los complejos departamentales. Las g
recibieron grandes obras de mantenimiento, pero la ciudad ya no ver la construc
obra monumental. El comercio y las relaciones con el mundo mesoamericano se enc
ms elevado; cientos de artesanos de diversas regiones ejercan sus habilidades
dentro de la ciudad. Esta era la ciudad ms abierta y cosmopolita del Mxico a
probablemente se hablaban varias lenguas y se cruzaban diariamente miles de i
grupos tnicos. Sin embargo, la armona y paz teotihuacana estaba cerca de su ocas

Metepec (650-750 dC)

Las razones por las que la ciudad comienza un intenso proceso de abandono alred
nuestra era, no son del todo claras. Las evidencias arqueolgicas indican un gra
complejos domsticos y en algunas reas ceremoniales cercanas a la Calzada de l
tiempo, cientos de complejos departamentales son abandonados. El abandono coin
nuevos pobladores, conocidos como Coyotlatelco. Ellos no parecen haber c
mesoamericana, y se asentaron de manera dispersa en la desolada ciudad. Sea cua
abandono, las pirmides, al igual que cientos de grandes construcciones, qu
testimonios de la extinta grandeza teotihuacana. Varios siglos despus algunos p
como el tolteca y el mexica, buscaron ligar sus historias con la de Teotihuacan. Estos
a esta urbe el papel de origen del universo. Lo entendan como el centro divino de
ciudad donde los hombres se convierten en dioses.
La Pirmide del Sol

English |
El edificio ms grande de Teotihuacan es, sin lugar a dudas, la Pirmide del Sol.
cada lado y tiene una altura de 65 metros, equivalente a un edificio de ms de 25 p
es casi de un milln de metros cbicos de tierra, convirtindola en una de las o
prehispnica ms grande de toda Mesoamrica.

Se ubica al oriente, sobre la Calzada de los Muertos, conectndose a sta a trav

formado de grandes plataformas, y un altar central. Su construccin se realiz espe
estrecha cueva que conecta al centro de la pirmide con el exterior. Esta cueva ape
ancho y poco ms de 100 metros de largo, culminando en un conjunto de cuatro c
planta, se asemejan mucho a una flor con cuatro ptalos.

A diferencia de muchos otras grandes obras arquitectnicas del Mxico prehispni

concertada en un solo evento, durante la Fase Tzacualli, entre los aos 1 y 150dC. P
observa una intervencin arquitectnica en el edificio, cuando se ados una enorme
cuerpo. La construccin de la Pirmide del Sol tambin motiv la realizacin de ot
ingeniera asociadas, como el gran canal para conduccin de agua que la rode
propiamente sostiene a la pirmide, o la gran plaza que se ubica al frente de ella.
totalidad, debi conformar la principal estructura religiosa de la ciudad. En este se
proponer que este gran recinto era la sede principal del culto, patrocinado por el gob

Durante las diversas exploraciones realizadas ah, se destaca el hallazgo de entierro

con las esquinas del edificio, una prctica ideolgica repetida en otras regione
fuertemente asociada al dios de la lluvia: Tlloc. De igual forma, se ha considerado q
grandes estructuras piramidales busca hacer referencia a la montaa sagrada, elem
el entendimiento de la cultura mesoamericana ya que mitolgicamente se consider
montaas como espacios sagrados.

La construccin de grandes monumentos, como ste, son elementos que ayudan a

una identidad especfica a la sociedad. La clase poltica teotihuacana de princ
fortaleci su potente desarrollo en base a una compleja paz social construida de la m
de la propia ciudad y de sus gigantescas construcciones.

Dimensiones y descripcin general

Teotihuacan es uno de los mayores experimentos sociales del Mxico prehispnico.

de mximo desarrollo contaba con una extensin superior a los 20km 2 y
probablemente superaba los 150,000 habitantes. Como parte de este desarrollo
construyeron grandes edificaciones que plasmaron ese poder en ricas formas de exp
Alrededor del ao 150 dC se comenz la construccin de un gigantesco edificio: la
edificacin de esta estructura pareciera haber sido expedita, realizando casi toda
solo evento. La Pirmide del Sol tiene 225 metros por cada lado, y una altura de
equivalente a un edificio de 20 pisos. Su construccin signific el movimiento de cas
cbicos de piedra y tierra, convirtiendo a este edificio en uno de los ms gran
Mesoamrica.

La pirmide fue construida como parte de un gran plan urbanstico. Adosada al este
Muertos, fue construida sobre una gigantesca plataforma de tierra, y rodeada de
conduccin de agua.
Arqueologa

La exploracin arqueolgica de la Pirmide del Sol comenz hace ms de 300 a

Sigenza y Gngora realiz algunas exploraciones, de las que desafortunadamente
histrica. Hasta 1746 es que tenemos el primer plano y descripcin de Teotihuacan
la Pirmide del Sol.

Durante el Porfiriato, Leopoldo Batres realiz intervenciones mayores en la

excavaciones fueron acompaadas de importantes obras de infraestructura, como l
va frrea que comunicaba a la ciudad de Mxico con Teotihuacan, o la implementac
de sitio de nuestro pas, en 1907, edificio que hoy es ocupado por el Centro de Estud

Si bien varios arquelogos trabajaron en la Pirmide del Sol a principios del siglo
hasta los trabajos de Ignacio Bernal entre 1962 y 1964 que se realizan la
conservacin y habilitacin del edificio para ser visitado por el turismo a gran es
grandes proyectos se centran en develar los secretos de la Pirmide del Sol.

Por un lado investigadores de la UNAM intentan determinar, a travs de aparatos so

ciertas partculas que acompaan a la luz solar hacia el centro de la pirmide. Por o
del INAH buscan determinar la secuencia constructiva del edificio, as como mayo
propio sistema de construccin y la arquitectura del edificio.

Esperamos importantes resultados en los aos venideros. Los proyectos de inves

develarn grandes interrogantes y, con suerte, nos plantearn nuevos retos acadm
Hallazgos y simbolismos

Contrario al conocimiento popular, los hallazgos realizados en esta estructura se en

relacionados con Tlloc, dios de la lluvia, el agua y las tormentas que con el culto a
del edificio se han encontrado entierros infantiles, una prctica frecuentemente aso
mundo mesoamericano.
El significado del edificio pareciera ser el de representar una gran montaa sagrada
suavemente con el paisaje circundante, dando la impresin de ser parte del mism
Plaza de la Luna se observa claramente como es que los taludes de la pirmide se fu
Patlachique, ubicada al sur de la gran ciudad.

Uno de los hallazgos ms interesantes ha sido el de 1971, cuando se descubri u

sobre el que se construy la Pirmide del Sol. El estrecho tnel culmina en cuatro pe
hacen recordar el smbolo de la flor de cuatro ptalos, propuesto como el smbolo de
del tnel es la de conectar el exterior de la pirmide con el centro de la estructura,
rituales y actividades bajo miles de toneladas de piedra y tierra.
Historia de la arqueologa

Hablar de la Pirmide del Sol es, en cierto sentido, hablar de la historia de la ar

Recientemente se han conmemorado los primeros 100 aos de exploraciones
Pirmide del Sol.

Sin embargo, algunos viajeros dejaron testimonio de sus visitas a Teotihuacan y de

grandes pirmides. Destacan, sin duda alguna, las visitas del explorador francs
leos de Jos Mara Velasco a finales del siglo XIX.

Es Leopoldo Batres, arquelogo oficial del Porfiriato, el comisionado para re

arqueolgicas de gran envergadura en el monumento, buscando, al mismo tiem
arqueolgica para la visita del turismo. Estos trabajos marcaron la pauta a seguir p
mexicano en relacin al cuidado y salvaguarda de nuestro patrimonio arqueolgico.

Incluso, las exploraciones de Batres fomentaron la construccin del primer museo d

en da, varios investigadores desarrollan proyectos de investigacin encamina
determinar anomalas en la estructura de la pirmide que puedan revelar la exis
grandes depsitos rituales.

Por el otro lado, investigadores del INAH buscan revelar la secuencia constructiv
podra representarnos grandes sorpresas respecto a los enigmas de la mayor e
Clsico del centro de Mxico.

Pronto esperamos conocer algunos de los secretos que an guarda la Pirmide del
poder del pueblo teotihuacano que continua maravillando al mundo entero.

Pirmide de la Luna
La Pirmide de la Luna es, sin lugar a dudas, uno de los puntos ms especial
de Teotihuacan. Su ubicacin, al norte de la Calzada de los Muertos, marca el
monumental avenida.

Al igual que la Pirmide del Sol, este fue un edificio fundamental para el
pblico auspiciado por el gobierno. Forma parte de un amplio complejo urban
Plaza de la Luna. sta se compone de 13 basamentos dispuestos alrededor d
dos grandes altares centrales. Uno de estos altares es conocido como la Es
por dos basamentos, dentro de los que se ubican 9 altares laterales y un ce
rumbos del universo y su propio centro.

Varias intervenciones arqueolgicas haban sido dedicadas a la conservacin y

estructura, sin embargo hasta hace muy poco tiempo es que empezamos a c
y actividades que encierra esta construccin. El Proyecto Pirmide de la Lu
multidisciplinario e internacional orientado a conocer la estructura interna de
se diseo un ingenioso sistema de tneles que permitieron literalmente penet

As, pudimos conocer la existencia de siete etapas constructivas, siendo la

400 de nuestra era. Esta ltima etapa es la que el visitante puede observar h
arqueolgico. Tres de los siete edificios fueron consagrados con diversos ritua
existencia de ceremonias muy complejas y espectaculares. Estos depsitos rit
emarcados por el sacrificio de varios individuos, muchos de ellos cautivo
diversos animales y cientos de artefactos, como cuchillos, puntas y excn
cermica, as como ornamentos de jadeta y concha.

Los hallazgos de la Pirmide de la Luna representan un parte aguas e

arqueologa sobre Teotihuacan y, en general, de toda Mesoamrica. Hoy con
eventos especficos que nos ayudan a comprender con mayor claridad a
gobierno dedicaba un gran esfuerzo en construir y consagrar un poder do
centrales ceden el poder a las fuerzas de la naturaleza a travs de estos espec

sacrificios de consagracin
English |

Entre 1998 y el 2004 se realizaron importantes trabajos arqueolgicos dentro

Luna. Los arquelogos literalmente construyeron un sistema de tneles dentro
la pirmide buscando conocer su sistema constructivo y la cronologa asociada
Los sacrificios de consagracin realizados en al menos a tres de las siete e
entre el ao 250 y el 400 de nuestra era, han revelado una serie de objetos
hasta estos momentos en la gran urbe. Diversos estudios practicados a los
humanos depositados en estos rituales muestran regularidades muy signific
todos los individuos identificados son adultos masculinos, y todos, son inmigra

Diversos estudios realizados a la dentadura de cada individuo muestran

transcurrieron en otros lugares donde la dieta no era la teotihuacana. Casi t
presentan las manos atadas por detrs de la espalda, dando la impresin de
Slo los individuos centrales del Entierro 5 estn sentados en posicin de flor
considerar a los arquelogos que stos son individuos con un rango eleva
tambin la asociacin de estos grandes depsitos sagrados con la rica fauna m

Grandes felinos y cnidos, al igual que un importante grupo de aves que fuero
a cientos de conchas y caracoles, as como otros animales como venad
cascabel.El Entierro 2 es un gran ejemplo de esta costumbre ritual.

En un momento cercano al ao 250 de nuestra era, se excav una pequea fo

medio por lado excavada sobre el tepetate natural. Ah, se encontr u
sacrificado con las manos detrs de la cadera y sentado en la pared
Acompaando a cientos de artefactos de obsidiana, concha, cermica,
detectaron los esqueletos completos de dos pumas y un lobo.

Estos animales fueron depositados vivos dentro de la fosa ya que se pudieron

de las jaulas y coprolitos de estos animales. Adems, se depositaron dos crn
guilas reales, un halcn de pradera, un cuervo, un bho cornudo, seis serp
cientos de conchas y caracoles.

Si bien desconocemos la naturaleza del ritual, sabemos que est dedicado a l

nueva ampliacin de la pirmide. Su conclusin fue la deposicin de cient
tierra y piedras que, poco a poco, asfixiaron a los animales y al individuo, pre
hasta nuestros das.

Sin duda alguna, Teotihuacan an tiene grandes misterios que revelarnos.Fu

contarn con mejores marcos de interpretacin que ayuden a los arquelo
esta importante pieza de nuestro pasado.
emplo de la Serpiente Emplumada
English |

Dentro de la gran plaza interior de La Ciudadela se encuentra el Temp

Emplumada. Construido alrededor del ao 250 de nuestra era, este edificio
presenta elementos arquitectnicos de gran simbolismo poltico y religio
fachadas. La representacin de una gran serpiente emplumada se repit
elementos marinos como conchas y caracoles adosados al cuerpo. Adems,
Cipactli, el monstruo de la tierra, se sobreponen en el cuerpo de la serpiente.

Las excavaciones arqueolgicas de este edificio revelaron una gran cantid

consagracin alrededor de la estructura. Conjuntos de mujeres y hombres fu
los lados y las esquinas del edificio, creando un patrn simtrico. Algun
cautivos estaban atados de las muecas, y con las manos atrs de la cintura.
dentro del edificio acompaados de ricas ofrendas.

Al centro del edificio se ubic un rico entierro que, lamentablemente, se en

Ah se pudieron recuperar variados ornamentos de piedra y un singular
indiscutible smbolo de poder. Hacia el ao 400 de nuestra era se considera q
cambio en la estructura poltica y religiosa. El gran Templo de la Serpien
cubierto con otro edificio, lo que pareciera indicar la intencin de silen
Emplumada y el mensaje poltico asociado con ella.

La Ciudad de los Dioses

Teotihuacan significa en lengua nhuatl el Lugar de los Dioses o el Lugar Don

nombres vinculados con el mito del Quinto Sol, relato extraordinario de tiempos ant
europea en Mxico que asombrosamente sobrevivi a la hecatombe de la Conquista
varios cronistas, en especial de aquella que produjo La leyenda de los Soles, magnf
en lenguaje original.

La historia describe el estado del universo despus de la destruccin de la Cuarta Er

de Agua, que haba sido precedida por el Sol de Lluvia de Fuego, el Sol de Viento y e
que se haba iniciado esta secuencia de tiempos mticos. Todo haba quedado en la o
inquietos ante la situacin, llamaron a una reunin gensica, a la que invitaron a
galano llamado Tecuciztcatl y a otro contrahecho y enfermo, Nanahuatzin o Bubosi
su piel los efectos del mal. Ambos fueron convocados para transformarse en el astro

Tecuciztcatl tom la delantera, mas delante de la sagrada hoguera dud en arrojar

los dioses indicaron a Nanahuatzin que se lanzara, y al hacerlo se transform
compaero, envidioso, se arroj tras l, convirtindose enseguida en un segundo
uno de los dioses le lanz un conejo al rostro y as le extingui la luz y el calor.
Despus de varias peripecias en las que los dioses fueron sacrificados y su sangre ut
del gran astro, Nanahuatzin y Tecuciztcatl iniciaron el cotidiano recorrido por el fir
Sol y detrs la Luna, constituyendo los elementos astrales de la quinta creacin.
Teotihuacan.

Arquitectura y urbanismo

La Ciudad de los Dioses alcanz en pocas tempranas (Tzacualli-Teotihuacan i 1

arquitectnico de gran envergadura y su peculiar urbanismo, definido por un pa
donde el eje principal es la llamada Calle de los Muertos, que corre en direccin no
por el septentrin el conjunto ritual de la pirmide de la Luna y alcanzando en
Ciudadela y el Gran Conjunto, espacio abierto identificado como el mercado de la ciu

La construccin en esta primera etapa de las pirmides de la Luna y del Sol impuso
arquitectnica, a la que se iran sumando los diversos basamentos, templos
construyeron a lo largo de 500 aos. En un principio, los arquitectos utilizaron eno
plataformas, hasta que la combinacin talud y tablero se transform en el cono visu

En la fase Miccaotli o Teotihuacan ii (150-250 dC) la ciudad adquiri su mxima ex

se traz la llamada Avenida Oeste, que parti del Gran Conjunto y de La Ciudadela
en enormes cuadrantes en particular en cuatro partes configuradas por los traz
Muertos y las avenidas Este y Oeste. El ncleo central acogi las reas de actividad
zona que compartan el mercado y La Ciudadela y donde adquiri dimensiones espe
Serpiente Emplumada.

El proyecto Mapa Arqueolgico de Teotihuacan, desarrollado a principios de la dcad

por Ren Milln, permiti reconocer a detalle el extraordinario patrn de asentamien
Dioses, destacando, adems de los conjuntos residenciales multifamiliares llamado
de carcter ritual, limitadas por basamentos o plataformas en tres de sus lados.
La sociedad teotihuacana

La magnitud y complejidad del patrn de asentamiento en Teotihuacan, y e

planificacin urbana y las habitaciones campesinas ubicadas alrededor del ncleo c
reflexionar en torno al carcter de aquella sociedad, donde debi existir una difere
se reflejaba incluso en el tipo de vivienda.

Hubo, al menos, cuatro grandes estamentos:

El grupo jerrquico, con su imagen de poder encarnada en uno o varios di
sacerdotes, quienes disfrutaban de su condicin privilegiada con la parentela.
actividades de direccin, como sacerdocio, magisterio, participacin en consejos
ejercicio de distensin de disputas de carcter legal.
Los guerreros, con una especializacin que requera entrenamiento sobre manejo de
y a los que se reconoce en los murales o cermicas por su compleja ornam
predominaban representaciones de jaguares, coyotes, guilas y otras fieras.

Los mercaderes o comerciantes, que contaban con una capacitacin muy especfica
expediciones hasta tierras lejanas y manejaban productos de alto valor, como conc
plumas, piedras semipreciosas y cacao. Con estas mercancas trabajaban los
directamente con las actividades econmicas de la ciudad.

Estos tres estamentos de nivel superior, junto con los ya mencionados artesanos
conjuntos departamentales, espacios que les brindaban, adems de exclusividad, la

Por lo dems, el pueblo comn realizaba las actividades de produccin de alimen

cultivo y las labores pesadas respecto al acarreo de arena y roca para la construc
tambin se enrolaban como trabajadores activos. Habitaba en chozas de una o dos h
de tierra y estructura de bajareque.

Poltica, economa y sociedad; jerarqua, guerra y comercio

La forma en la que debi estar constituido el gobierno teotihuacano es materia de g

actualidad. Por un lado, se ha propuesto la existencia de un sistema social y poltico
decisiones corresponda a varios gobernantes, cada uno asociado a los barrios en
dividi. Por el otro, se ha sugerido la existencia de un gobierno dirigido por una so
grandes facultades.

An no contamos con evidencias claras sobre los espacios en los que los gobernante
o residan. Tampoco han sido encontradas hasta ahora tumbas o inscripciones
relevantes de algn gobernante. En otras palabras, las figuras centrales de esta cu
otras muchas en Mesoamrica, procuraban mantenerse en el anonimato.

Personajes indudablemente asociados a la estructura poltica, como sacer

embajadores o militares son representados en procesiones dentro de la pintura
cermicos, sin embargo, el nfasis del mensaje est orientado hacia las tareas y
ms no en los individuos que los personifican.

En el mundo mesoamericano la guerra y el comercio estuvueron estrechamente vinc

mercaderes, embajadores y militares recorran cientos de kilmetros hacia region
comerciar diversos productos bsicos como cermica, obsidiana, telas y otros pe
tiempo, se creaban y reforzaban alianzas estratgicas, polticas y comerciales que
del intercambio de objetos de lujo, como las plumas de quetzal, la mica o la jadeta.
La religiosidad: dioses y ritos

El papel desempeado por la clase religiosa en la Ciudad de los Dioses fue de gran
y cada una de las estructuras construidas destacan espacios especficos dedic
pequeos patios dentro de los conjuntos habitacionales, hasta las grandes plazas q
miles de personas al mismo tiempo, como la que se encuentra dentro de La Ciudade
a la Plaza de la Luna. De esta forma es que observamos fuertes diferencias e
patrocinado desde el gobierno, y el culto domstico, mucho ms ntimo y modesto.

El panten de deidades es muy similar al observado en toda Mesoamrica; de hec

deidades adoradas en Teotihuacan continuaron siendo veneradas muchos siglos
regiones del Mxico antiguo.

Tlloc y Quetazalcatl juegan papeles preponderantes en el culto patrocinado por el

asociados con cada una de estas deidades pueden ser observados en una variada
vasijas cermicas, en la pintura mural o en distintas esculturas. Otras deidades
muerte o Xipe-Ttec suelen estar presentes al interior de los conjuntos domsticos e
de piedra y barro.

Los sacerdotes eran los encargados de realizar diversas ceremonias encaminadas

las deidades. Ricamente ataviados con telas de algodn, bolsas de copal, to
ornamentos de piedra y concha, conducan espectaculares liturgias cuya intenci
mensajes de fertilidad, unidad poltica y renovacin del cosmos. El papel de lo
importante que, durante muchos aos, los investigadores consideraron que ellos for
elevado de la sociedad. Hoy se ha replanteado esta idea, considerando que los sacer
al servicio de una clase poltica mucho ms compleja.

Sacrificios de consagracin en la Pirmide de la Luna

A finales del siglo pasado comenz el proyecto Pirmide de la Luna, destinado a d

constructiva. Se excavaron varios tneles al interior de su estructura descubriend
etapas que se sobreponen una a otra. El primer edificio se construy hacia el ao 10
ltima etapa, la sptima, se edific en el 400 dC.

En cada nueva etapa constructiva se iban colocando grandes ofrendas que inc
sacrificados junto con animales y cientos de artefactos de cermica y ltica.

El Entierro 2, depositado durante la construccin del Edificio 4 (250 dC), muestra a

con las manos atadas detrs de la espalda. Lo acompaan dos pumas, un lobo, d
doce aves, seis serpientes de cascabel y cientos de conchas y caracoles marinos.

La ofrenda del Entierro 3 est asociada con la quinta etapa (300 dC), consta de c
crneos de lobo, tres de puma y uno de jaguar. Destaca la presencia de figuras antr
y orejeras sentadas en posicin de flor de loto. El Entierro 6, tambin asociado al
simbolismo ya que contena a 12 individuos, dos de ellos ricamente ornamentados y
individuos decapitados. La ofrenda fue cuidadosamente diseada con excntricos
figurilla elaborada en mosaicos de jadeta montados sobre un cuerpo de madera.

Los entierros 4 y 5 corresponden a la construccin del Edificio 6 (350 dC). El primero

crneos humanos cubiertos con cinabrio. Por su parte, el Entierro 5 est integrad
sentados en flor de loto. Asociada se encontr una fabulosa escultura de un indivi
en flor de loto ricamente ornamentado.

El sacrificio de animales hace creer a los estudiosos que tienen un papel prepon
sociedad como figuras mticas, asociados con distintos segmentos de la sociedad.

Esplendor de los talleres artesanales teotihuacanos

En la Ciudad de los Dioses se realizaban decenas de actividades especializadas, toda

fuerte simbolismo. Los cnones artsticos observados en la talla en piedra, en
trabajada, en la variada decoracin sobre los vasos de cermica, o en los poderosos
plasmados en la pintura mural, son evidencia de que buena parte de toda la prod
ciudad estaba controlada por el estado teotihuacano.

Por ejemplo, las esculturas que representan figuras humanas conservan patrones e
tanto para su manufactura, como para las proporciones del cuerpo y el rostro. En el
observamos un fenmeno similar. Si bien se escogieron diversas materias primas pa
diorita, la jadeta o el basalto, todas parecieran representar individuos poco reconoci

De igual forma se observan patrones especficos en la pintura mural. A lo largo

diseos fueron variando ligeramente en los colores, tonos y lneas de expresin. No
existen variantes en las temticas plasmadas en la pintura, con el paso de los sig
diversas constantes, como el uso de mica en la pasta del estuco, una materia prim
y distribucin recaa en la clase poltica.

Fueron fundamentales las aportaciones que trajeron consigo los artesanos que ar
miles de inmigrantes atrados hacia Teotihuacan. Ellos tambin se vieron forzados
cnones (materiales y artsticos) impuestos en la urbe. A pesar de ello, al inte
parecen haber dado rienda suelta a sus antiguas costumbres. Por ejemplo, en el
Teotihuacan es comn encontrar evidencias del consumo y produccin de
caractersticos de los valles centrales de Oaxaca, como la cermica gris o las urnas f
Relaciones de Teotihuacan con el mundo mesoamericano

El estado teotihuacano fue la organizacin poltica compleja ms temprana. Domin

desde los inicios de la era cristiana estableciendo redes comerciales, relaciones dip
militares con muchas otras regiones de Mesoamrica, en particular con seoros
varias ciudades mayas.

El desarrollo urbano de la Ciudad de los Dioses y la identidad de la capital indg

estilos en arquitectura, escultura, pintura mural, vajillas cermicas y muchos otro
travs de los estudios arqueolgicos, se han podido reconocer las mltiples relac
Teotihuacan estableci con otras regiones de mesoamerica.

Toda el rea del Altiplano Central utiliz los patrones culturales teotihuacanos en a
cotidianos y rituales, salvo Cholula, ubicada en la cuenca del ro Atoyac, que co
poltica propia con elementos culturales autctonos. Tambin en la Costa del Golfo
de los ejrcitos teotihuacanos, quienes establecieron una colonia militar en el re
embargo, para el estado de Guerrero y la Regin Pacfica, slo podemos hablar de
de contactos comerciales. Con Monte Albn las relaciones diplomticas fueron
florecimiento teotihuacano (350-550 dC), influyendo en formas y modas cermicas e
y recibiendo migrantes del sur de Mesoamrica que habitaron en el barrio oaxaque
Dioses.

En Kaminaljuy, Tikal y otras ciudades mayas, los contingentes procedentes de Te

por grupos armados, influyeron en la vida poltica de aquellas capitales impon
dinastas, evidentes en estelas, cmaras funerarias y pintura mural en la gran urbe d
Vida en Palacios y sociedad

Pieza: Mural con Quetzal cantando.

Estuco y pigmentos.
Pieza que procede del Complejo Techinantitla, Teotihuacan.
Historia breve: Segmento de mural proveniente del Complejo de Tech
observar un gran marco dentro del que se encuentra un ave cuya belleza
plumas a primera vista pareciera ser un quetzal; sin embargo, al mismo
algunos atributos particulares de otras aves; por ejemplo, el ojo es mu
representaciones de los bhos, mientras que el pico, por su marcada curvatur
el de un perico. Esta ave mtica se encuentra ostentosamente extendiendo
tiempo, est declamando o cantando. Alrededor de sus patas se observan
distintos colores, smbolos que representan el movimiento, el comercio y la m
Entierros Pirmide de la Luna
Pieza: Escultura antropomorfa con pectoral.
Jadeta. Pirmide de la Luna, Entierro 5, Teotihuacan.
Zona Arqueolgica de Teotihuacan.

Pieza: Sartal de cuentas.

Jadeta.
Pirmide de la Luna, Entierro 5, Teotihuacan.
Zona Arqueolgica de Teotihuacan.
Economa y poltica

Pieza: Cetro con Serpiente Emplumada.

Madera.
Templo de la Serpiente Emplumada, Teotihuacan.
Historia breve: Este cetro de madera tallada es uno de los escasos restos
podido ser recuperados en Teotihuacan. La aridez del clima y la propia natu
hacen que su hallazgo sea, realmente, un acontecimiento. Sin embargo,
excepcional no solo por su materia prima, sino por el lugar en el que fue d
arquelogos. Pertenece a la ofrenda funeraria de un personaje enterrado en
Templo de la Serpiente Emplumada. El uso de estos cetros como smbolo de p
este personaje debi pertenecer al estrato ms elevado de la sociedad teotihu
incluso, pudo haber sido uno de los tan buscados gobernantes de la ciudad.
Cosmovisin y ritos

Pieza: Figurilla husped

Brasero tipo teatro con mariposas, Hehuetotl Dios viejo del fuego, crne
muerte y marcador de juego de pelota.

Pieza: Quetzalcatl: Mural de la Serpiente Emplumada

Crtalo de piedra y brasero con el cerro de los mantenimientos.

Recreacin de entierro

Entierro nmero 2 de la Pirmide de la Luna

Consiste en un individuo que fue sacrificado, atado de manos por la esp

acompa de una enorme cantidad de animales, entre ellos destacaban do
que fueron enterrados vivos junto con el personaje sacrificado.

Sabemos que estos animales estaban vivos puesto que hemos encontrado
jaulas y los cropolitos (heces) de los animales, eso quiere decir que el a
depsito, al mismo tiempo, estaba acompaado por una importante cantidad
destacan nueve guilas reales, un bho, un cuervo, un halcn y seis serpie
cientos de objetos de cermica, y particularmente de obsidiana, lo que se
alguna manera era crear representaciones simblicas del universo, junto con
de bienes de lujo, relacionado con la ampliacin de la Pirmide de la Luna.
Leyenda del Quinto Sol

La leyenda del Quinto Sol es una historia de origen nhuatl, descrita a

arribaron al Nuevo Mundo y que expone la creacin del mundo que actualmen

Cuatro eras o soles haban existido anteriormente. Sin embargo, grandes c

con todo aquello que exista, quedando solamente oscuridad. Los dioses acord
lugar sagrado para volver a crear el mundo y darle otra oportunidad al ser hu
hacerlo en Teotihuacan. Encendieron un gran fuego y comenzaron a deliberar
ser sacrificado para convertirse en el Sol que dara vida a la nueva creacin.

-Quin tomar el cargo de alumbrar al mundo?, se preguntaban los dioses.

-Yo lo har, el noble Tecuciztcatl adelanto a decir.
-Quin ser otro?, replicaron los dioses.

Ante el silencio, todos decidieron que lo hiciera el humilde Nanahuatzin,

acept la responsabilidad. Se les construyeron dos grandes pirmides pa
hicieran penitencia por cuatro das.

Tecuciztcatl realiz ofrendas maravillosas como plumas de quetzal y

preciosas. Por su parte, Nanahuatzin haca ofrendas muy sencillas, como ata
de heno y espinas de maguey con las que ofrendaba su propia sangre.

A la media noche todos los dioses se colocaron alrededor del fuego llamado te
Tecuciztcatl a entrar en l, pero ste, al ver la intensidad del fuego y senti
tuvo miedo, dando un paso hacia atrs. Cuatro veces intent lanzarse al fu
ellas lo detuvo el miedo. Los dioses instaron entonces a Nanahuatzin, quien
los ojos y se lanz decididamente al fuego.

Tecuciztcatl, al verlo, se lanz detrs de l. Poco tiempo despus, un sol ap

las sombras de la tierra. Sin embargo, algo no marchaba bien. Detrs del S
iluminando de igual forma el firmamento, produciendo un gran destello de luz

Al ver esto, un sacerdote tom un conejo y se lo lanz a la Luna, dan

Tecuciztcatl, apagando su resplandor y solo permitindole ser visto por
desconocemos si los teotihuacanos conocan esta historia, sta debi ser cont
generaciones en todo el Mxico prehispnico.

El hecho de que, siglos despus de abandonada, Teotihuacan continuara siend

un lugar sagrado, nos hace preguntarnos an ms sobre la grandeza de esta c