Articular con los textos de Mart, Corson y Egestrm

A partir del siguiente extracto conversacional de dos profesionales, discutan en grupos

los conceptos que indique el docente.

Mara: Realmente estamos ante un plan que revolucion la educacin, ya que vino a restituir el
derecho a aprender y a que muchos puedan terminar la escuela secundaria.

Sonia: No estoy de acuerdo, porque el programa no solo convive con el proyecto educativo
formal, sino que promueve su vaciamiento. "Tutores" en vez de docentes, 3 aos en lugar de 5,
6 horas semanales y no 20, y "proyectos pedaggicos" que son una antojadiza seleccin de los
contenidos curriculares que brinda el Ministerio. Los estudiantes que elijan esta modalidad de
cursada, no slo se llevan el ttulo express sino que no salen preparados para estudiar en la
Universidad.

Mara: Disclpame, pero fue la misma escuela tradicional la que expuls a esos estudiantes del
sistema. Sabs la cantidad de personas que recuperaron su autoestima por haber accedido a
lo que para todos siempre fue una asignatura pendiente? y por qu no ahora, continuar con
sus sueos de seguir estudiando?

Sonia: Seguir estudiando? Mir, las categoras de pensamiento universitario no son las de la
calle y partiendo de una escuela con semejantes dificultades, es imposible que los estudiantes
accedan a sistemas de significados acadmicos. En este plan, en cada materia se pas de un
recorrido anual a uno cuatrimestral comprimido hasta alrededor de un tercio de tiempo de
clase. Entonces, por poner un ejemplo, en la materia Historia y Geografa 1, se tendra que
ensear en una sola clase el tema "vinculacin de los procesos mundiales con las revoluciones
hispanoamericanas", teniendo que abordar en un solo encuentro el concepto de revolucin, los
procesos revolucionarios concretos, el contexto mundial y la relacin entre estos tres
elementos. Cmo vas a hacer para que un pibe pase de decirte "eh, resctate gato" a que
maneje semejante lenguaje disciplinar?

Mara: Involucrndose o participando de alguna manera en la prctica escolar. La conversacin

es vital en el discurso prctico de la enseanza, la participacin oral en la cultura escolar es tan
importante para la adquisicin del vocabulario como la enseanza formal de los conceptos o la
instruccin directa de ese vocabulario que sealas.

A travs del texto de Corson se puede argumentar la postura de la profesora Mara, ya que
dicho texto expresa la importancia que tiene el discurso, considerando incluso que el mundo
social es una construccin discursiva y que la mente de un individuo llega a ser un nexo o
punto de encuentro de relaciones sociales y de prcticas discursivas.

Nuestra experiencia autoconsciente encuentra su sustancia en las reglas de uso que estn en
continuo cambio y que la gente aprende en contexto, y que adhieren a palabras y otros signos
encontrados cuando experimentan sus mundos. La importancia de la palabra radica en que los
signos y reglas de uso delimitan las experiencias discursivas de la gente, dan significado a
tales experiencias y proporcionan la mayora de smbolos importantes para refinar el
pensamiento.

Sonia: Entiendo, vos te refers a hablar de los textos, empaparse del material, ya sean mapas,
dibujos, libros, videos, hacerlos circular, y estoy de acuerdo con que todos estos sistemas
externos sirven para determinados objetivos, pero honestamente descreo que con tales
recortes de tiempo y contenidos sea suficiente para acreditar en un nivel superior de
enseanza.

Mart en su texto representar el mundo externamente, nos brindar informacin que,

articulada con la postura de la profesora Sonia, da cuenta de una posicin contraria a lo que
ella dice, ya que en su texto expresa que la adquisicin de los sistemas externos de
representaciones- mapas, dibujos, vdeos, que sta misma profesora menciona- se da en
contextos educativos formales e informales, y que es en esos contextos en los que se crean las
condiciones imprescindibles para el proceso de adquisicin de los sistemas externos de
representacin. Esto es as, segn el autor, por varias razones:

Primero, porque los sistemas externos de representacin son creaciones culturales que juegan
un papel esencial en la comunidad en la que crecen los nios y por tanto son objetos que se
interpretan, producen, reconocen y usan constantemente en el entorno inmediato del nio.

Segundo, porque los sistemas externos de representacin estuvieron ntimamente ligados a las
condiciones sociales y culturales del momento; la adquisicin de estos sistemas por parte de
los nios es inseparable de los contextos sociales en los que se producen y usan.

Tercero, porque las peculiaridades de las representaciones externas hacen que su

interpretacin suponga la reconstruccin de la intencin de la persona que los cre, proceso
difcil de llevar a cabo sin la gua y regulacin de personas ms competentes.

Cuarto, porque la opacidad de muchos de estos sistemas y la cantidad de informacin implcita

que vehiculizan a travs de las propiedades formales de cada sistema hace necesaria, al
menos a cierto nivel de adquisicin, una enseanza especfica, reglada, que asumen
prioritariamente instituciones educativas como las escuelas (en caso de los nios) o los centros
de adultos y de alfabetizacin (en el caso de los adultos).

Por todas estas razones la adquisicin de los sistemas externos de representacin ha de

entenderse como una re-construccin realizada por los nios en ntima relacin con los
contextos de uso presentes en el contexto cultural.

Adems suma que las prcticas educativas formales constituyen un eslabn esencial entre los
conocimientos implcitos que los nios han ido elaborando en los primeros aos de vida y los
conocimientos necesarios para ser un individuo suficientemente competente que pueda
integrarse en las actividades propias de su comunidad.

Mara: Mira, si suponemos que el cerebro humano se moldea por las experiencias que tienen
sus dueos, especialmente si son narrativas, ms que ponerse a discutir por la cantidad de
horas que cursan, hay que ponerse a pensar en cun cargados de significado para esas
personas estn los sucesos discursivos en los que participan.

Desde el texto de Corson Memoria colectiva e identidad nacional podemos tomar la

descripcin de los aportes de Psicolingstica (1970) para apoyar la postura de la profesora
Mara, ya que establece que existen fuertes indicios de que el cerebro humano utiliza un
sistema de activacin interactiva para procesar palabras como unidades totales, o como letras,
slabas o mezcla de sonidos o morfemas y para hacer esto, depende de las experiencias de
una persona en la adquisicin de palabras que incluye la frecuencia de exposicin a una
palabra.

La preparacin del lxico mental para hacer cualquier de estas cosas, depende, en primer
lugar de las experiencias de una persona en la adquisicin de palabras, lo que incluye, la
frecuencia de exposicin de una persona a cualquier palabra dada. Esto es consistente con
otra evidencia que sugiere que los mecanismos neurobiolgicos pueden modificarse como
resultado de la exposicin a ambientes sociales y prcticas discursivas diferentes y por tanto el
lxico mental tambin lo hace.

Cuando se almacenan palabras polimorfmicas, el lxico mental responde a experiencias de

lenguaje actuales cambiando las formas en que organiza y procesa las unidades morfmicas
de las palabras. Este cambio fsico en el cerebro que sucede en respuesta a la experiencia del
lenguaje, da al lxico mental del individuo nodos extra de activacin para aumentar la velocidad
de procesamiento de las palabras individuales.
Los efectos de los diferentes posicionamientos lxico-semnticos de la gente alteran al mismo
cerebro de diferentes formas.

La experiencia nica que una persona tiene con el uso de las palabras crea un cerebro para
esa persona que est ms preparado para el acceso a palabras del mismo tipo, lo que le da
ventaja para la disponibilidad de acceso a reglas de uso con las que estn relacionadas las
palabras.

Esto indica que esta disposicin de la persona a participar en la memoria colectiva de las
reglas de uso de las palabras est afectada por esa formacin.

Sonia: No me corras por ese lado. Ambas sabemos que existen dos modalidades de
pensamiento y en la Universidad se ensea ciencia. Para ello se requiere tener bien
desarrollados recursos argumentativos formales, que permiten que arribemos a verdades
empricas. El discurso acadmico no es ms que la historia de la categorizacin y sus
operaciones.

Mara: Me ests diciendo que los alumnos no saben categorizar?

Sonia: Y vos me ests diciendo que un concepto cientfico es lo mismo que un concepto
cotidiano? No te olvides que el hecho de que vos y yo estemos teniendo esta conversacin se
debe a que las dos egresamos de la Universidad y nos graduamos previamente en una escuela
secundaria tradicional.

Mara: S, y ya veo como ese recorrido nos pone de acuerdo

Desde Engestrm y su texto El aprendizaje expansivo en el trabajo podramos establecer que

efectivamente los conceptos cientficos no son lo mismo que los conceptos cotidianos. Los
conceptos cotidianos se encuentran creciendo hacia arriba y los conceptos cientficos se
encuentran creciendo hacia abajo.

Tomando el recorte de dilogo completo podramos sumar al anlisis, el aporte de Engestrm

desde su texto El aprendizaje expansivo en el trabajo, en el cul el autor desarrolla la tercera
generacin de la teora de actividad. Esta teora de la actividad manifiesta que puede resumirse
en cinco principios, uno de los cuales habla sobre el principio de contradiccin como fuente de
desarrollo y de cambio. El mismo dice que las contradicciones, como puede vislumbrarse entre
la posicin de Sonia y de Mara, acumulan tensiones estructurales dentro del sistema de
activacin. Lo positivo de esta situacin es que si estas contradicciones dentro del sistema de
actividad se van agravando, los participantes comienzan a cuestionar las normas establecidas
y se van apartando de ellas. Esta situacin, en algunos casos, conlleva hacia el esfuerzo
colectivo y deliberado por el cambio; una transformacin expansiva se logra cuando el objeto y
el motivo de la actividad son re-conceptualizados para incorporar un horizonte de posibilidades
radicalmente ms amplio que en la anterior modalidad de la actividad. Un ciclo completo de
transformacin expansiva puede ser entendido como un viaje colectivo a travs de la zona de
desarrollo proximal de la actividad. Entendiendo la zona de desarrollo proximal como la
distancia entre las acciones cotidianas presentes de las personas y las formas histricamente
nuevas de la actividad de la sociedad que pueden ser generadas colectivamente, como una
solucin a los dobles vnculos que se incrustan potencialmente en el da a da de las acciones.
Con este queremos afirmar que la contraccin que manifiestan ambas profesoras, en el dilogo
por l programa de educacin para adultos, podra significar el reto de encarar un aprendizaje
que permita la adquisicin de un nuevo sistema de educacin ms eficiente para este
segmento especfico de la poblacin.