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Modelos Pedaggicos
contingencias y estructuras que presenta una corriente pedaggica. Para ello, se tienen
unos parmetros de comparacin sobre los cuales existe consenso en la comunidad
cientfica, por cunto consideran deben ser resueltos en toda teora pedaggica.
Los parmetros de los Modelos Pedaggicos hacen referencia a los interrogantes que
pedagogos clsicos y modernos se han planteado: qu tipo de hombre formar, para qu
sociedad?, quin es el estudiante?, cmo aprende?, a travs de qu contenidos?,
qu aspectos para la formacin deben incorporarse en la educacin?, cmo y con qu
estrategias tcnico - metodolgicas?, en que espacios o ambientes?. Las respuestas a
estos interrogantes varan en cada modelo pedaggico y asumen diferentes valores
segn el nfasis y el sentido de la orientacin que tome en el espacio socio - histrico y
cultural de la Prctica Pedaggica.
Los parmetros que determinan los Modelos pedaggicos, para Rafael Florez son los
puntos de coincidencia que deben estar presentes en todo modelo pedaggico para ser
reconocido como tal. Para Eloisa Vasco son los elementos bsicos del saber pedaggico
del docente. Posiciones complementarias, puesto constituyen categoras de anlisis
fundamentales tanto desde las construcciones rigurosas de la disciplina pedaggica
como desde el espacio del saber y la prctica pedaggica.
Respecto a la formacin, se refiere tambin a los contenidos pero incluye elementos que
tienen que ver con las diversas dimensiones de la persona, teniendo en cuenta el
desarrollo intelectual, el afectivo y valorativo. Rafael Florez define la formacin como el
proceso de humanizacin que va caracterizando el desarrollo individual segn las propias
posibilidades, hacia la realizacin personal y la cualificacin de lo que cada uno tiene de
humano para potenciarse como ser racional, autnomo y solidario. Este concepto de
formacin humana , apoyado en Kant de formar para la mayora de edad, reconoce que el
hombre se desarrolla y se forja no por un moldeamiento exterior, sino mediante el
enriquecimiento que se produce desde el interior del mismo sujeto como un despliegue
libre y expresivo de su propia espiritualidad que se va construyendo desde el interior en la
cultura de la razn y de la sensibilidad en contacto con la cultura propia y universal, la
filosofa, las ciencias, las artes y el lenguaje.
por parte del docente y desde la forma como el saber es transformado en la prctica de la
enseanza en la relacin docente estudiante.