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16/1/2017 ApocalitticieintegratidiUmbertoEcoantelog

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ApocalitticieintegratidiUmbertoEco

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ApocaliicieintegratiunsaggiosullacomunicazionedimassascriodaUmbertoEcoepubblicato
nel1964perlaprimavoltadallacasaeditriceBompiani.Ilsaggiounacollezionediscrii
sullargomento,iqualivarianodaanalisisociopsicologichesullapubblicitesulconsumodimassa
deiprodoiindustriali(pipropriamenteculturali,masempreconnessicolprocessoindustriale)a
severecritichesulruolochelintelleualedovrebbeassumereneiconfrontideimassmedia,
passandoaraversolegureeipersonaggidelleradellacomunicazionedimassatastandonele
implicazionipoliticheepolemiche.Iltitolodelsaggiopreannunciaquellochesar,inlineegenerali,
illeitmotivdelloscrio,coscomelosivieneadelinearesindallaPrefazione.Perapocaliicie
https://paologulfi.wordpress.com/recensioni/apocalitticieintegratiumbertoeco/ 1/3
16/1/2017 ApocalitticieintegratidiUmbertoEcoantelog

illeitmotivdelloscrio,coscomelosivieneadelinearesindallaPrefazione.Perapocaliicie
integratisiintendesemprelostessosoggeo,vistodaduesfumaturediverseedipers
complementari:laguradellintelleuale.Allavventodellaculturadimassa(piinlverr
chiaritocheilconceofuorviante)gliintelleualihannorispostopressochinduemanieremolto
similimadivergenti:alcunicomeElmireZolla,hannodemonizzatolatelevisioneeiprodoi
culturalinatiinsenolasocietdellimmagine(ifumei,ilcinema)edallamassicazionestraticata
dellasociet(lamusicaleggera,ilKitschnellarte),elaborandolateoriacheimodernimezzidi
comunicazionedimassanonpossonoesserestrumentiindierenziatididiversepoliticheculturali,
macostituisconoessistessiunaideologia;altrinehannoelogiatolecaraeristichepeculiari,
proponendoneunappassionataapologiadellapubblicitsullosfondodiunalosoaoimistica
dellincrementodelleesperienze,comenelcasodiErnestDichter,professionistadelseore
pubblicitconnotevoliinteressineiriguardideiproduoritelevisivi,maanchediArthur
Schlensinger,ilqualesiauspicavaunriformismotelevisivodistampoilluminista.Cichehannoin
comunequesterisposteallargomentounaeggiamentomanicheoneiconfrontideimassmedia.
Essisarebberodacondannareodaelogiare.Nonsolo,cichemuovelacriticadiEco,eche
lintenzionefondamentaledelsaggio,ilconstatarecomeentrambelefazionidegliapocaliicie
degliintegrati,nonabbiaseriamenteanalizzatoiprocessidellaodiernamasscult,sviscerandonele
implicazionipoliticheedeconomiche,losocheesociopoliticheinrapportoalpubblicofruitoredei
prodoiculturalidimassa.Soloinparte,infai,talecriticastatamossaneiconfrontidellacultura
dimassa,evidenziandolospartiacquechedividerebbequestadallaculturaaristocratica,odalla
presuntatale,degliintelleuali.Intalecontestoessifannogiocofacile,ritirandosinelsilenzio,onella
criticapiferoce,oancoranelpartitismodellatelevisione,masempreutilizzandoimezzidi
comunicazionidimassa(giornali,riviste,libri)comeportavocedelleloroidee.Solodaunpuntodi
vistaestetico,ildiscorsohaavutoqualcheimplicazionespostandosiallivellodellafruizione,
allocando,erroneamente,unesteticaatalunimezzi.NellanalisichenefaEco,siprendeposizione
controquestacorrenteavventiziadi(critici)apocaliicie(conservatori)integratimostrandocomefra
culturadimassaeculturaelitariasisiastabilitounmediumculturale,laMidcult.Conquesto
termine,partendodalleparolediMacDonald,Ecosoolineacomeillivellodiclassicazionesia
fuorvianteinquantoivariregistrichecompongonoidiversiprodoiculturalisiinterfaccinogliuni
aglialtri,dandovitaastilieregistridierenti.Casoemblematicopresoinesamesarebbeilromanzo
diHemingway,Ilvecchioeilmare,incuiculturaintelleualesimischiaatrendnarrativi
commerciali,adaiallafruizionedelgrandepubblico.Inquestafasenecessario,secondoEco,
distinguereilinguaggitipicideimezzidimassafacendounaricercatecnicoretoricasudiessiesulle
novitformalicheessihannointrodoo.Ifumei,latelevisione,iromanzigialliodisciencection
sonosoloalcuniesempidicomeilprodooculturalesisiadiversicato,ednecessario,volgere
laenzionesuiprodoiesullemodalitdifruizionedapartedelpubblico.Aquestasidovr,di
seguito,svolgereunaricercadicomeilinguaggisiasianodiversicatinoadunacommisturainaltri
linguaggi,daunlivelloculturalebassoadunopiampio,tracciandolaformaelevoluzioneditale
fenomeno.IlfenomenodelKitschneunchiarosegnale:dicomelaculturabassaedaltatrovinoun
loroapprodonellaculturamediaincuielementistilisticiedestetici,guratisineldecalogodella
culturaalta,vannoirrimediabilmenteadintersecarsiconelementidellaculturabassa.Casicomei
fumeidiSteveCanyon,odipersonaggicomeSuperman,sarannodaunlatopropagazionediquesto
nuovofenomeno,dallaltrosarannomezzidicontrollodelgustoedellopinionepubblica.Cheessi
servanocomecontenitoredidisagiocomevezzodelladistrazione,illororuolo,cosdelineatosi,sar
sempreunasceltareimpostatadallesterno,dalqualerisultanecessariocontrollareleeoemotivo
chetaliprodoiavrannosulfruitore,calibrandoneinmanieraimperantelescelteelevisioni.E
innanzituodallanalisicriticadiquellochesuccedeintorno,delineandocichesonoleformeei
contenutidellanostracultura,chepossibilemuovere,daunpuntodivistaintelleuale,versola
scopertadeifenomenidimassa,dellalororeicazioneedellorotormentatodivenire.Questosaggio,
siadaunpuntodivistalosoco,nonchgrazieallespiccateanalisisociologicheculturali,apreuna
schieradiriessioniimportantisulpercorsochelasocietdeimediahaintrapresoalliniziodel
Novecento.LimportantecontributodiEco,inanniincuiinItaliaeinEuropa,ancorapocosierafao
perlacomprensioneditalifenomeni,ineguagliabile.Nerisultaancorpiimportantesesirivedela2/3
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16/1/2017 ApocalitticieintegratidiUmbertoEcoantelog

perlacomprensioneditalifenomeni,ineguagliabile.Nerisultaancorpiimportantesesirivedela
situazionedellapoliticaitaliana,congliocchidichi,araversoEco,havistolimportanzadeimezzi
dicomunicazionisulcontrollodellopinionepubblicaesullindirizzamentodellesceltedapartedi
colorochedetenevanoilcontrollodelloertapubblicaintelevisione.Civieneancorapichiaro
quando,ripensandoalleparolediGiovanniGozzini,sirendepalesecomelatelevisione,ilpi
potentefraimezzidicomunicazionidimassa,siastatoilprincipaleprotagonistadelconsensoedella
politicadiquestiultimiventanni.

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