Livro - Aspectos Antropológicos e Sociológicos Da Educação

Cultura Clssica:
Contribuies Lingusticas
2014
Editorial
Comit Editorial
Magda Maria Ventura Gomes da Silva
Rosaura de Barros Baio
Gladis Linhares
Autor dos Original

Lus Cludio Dallier Saldanha
UniSEB Editora Universidade Estcio de S

Todos os direitos desta edio reservados UniSEB e Editora Universidade Estcio de S.
Proibida a reproduo total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou meio eletrnico, e mecnico, fotogrfico e gravao ou
qualquer outro, sem a permisso expressa do UniSEB e Editora Universidade Estcio de S. A violao dos direitos autorais
punvel como crime (Cdigo Penal art. 184 e ; Lei 6.895/80), com busca, apreenso e indenizaes diversas (Lei 9.610/98 Lei
dos Direitos Autorais arts. 122, 123, 124 e 126).
Cultura Clssica:
Contribuies Lingusticas
Captulo 1: O Legado Cultural
ri o da Antiguidade Clssica:
Histria, Mitologia e Filosofia...................................... 7
m
Objetivos da sua aprendizagem............................................... 7
Voc se lembra?............................................................................ 7
1.1 Antiguidade Clssica: aspectos histricos.................................. 9
Su
1.2 Roma Antiga: ascenso e queda do Imprio romano.................... 13

1.3 Religio na Antiguidade Clssica: a mitologia grega........................ 14
1.4 Pensamento filosfico na Antiguidade Clssica................................... 17
Atividades....................................................................................................... 25
Reflexo............................................................................................................. 26
Leitura recomendada............................................................................................. 26
Referncias.............................................................................................................. 27
Na prximo captulo.................................................................................................. 27
Captulo 2: Arte e Literatura na Antiguidade Clssica . ...................................... 29
Objetivos da sua aprendizagem.................................................................................... 29
Voc se lembra?............................................................................................................. 29
2.1 Arte na Antiguidade Clssica................................................................................... 30
2.2 Os gneros literrios................................................................................................. 31
2.3 Odisseia e Ilada, de Homero................................................................................... 39
2.4 Eneida, de Virglio.................................................................................................. 42
2.5 Medeia, de Eurpides ............................................................................................. 43
2.6 As rs e As nuvens, de Aristfanes . ..................................................................... 44
Atividade.................................................................................................................... 45
Reflexo................................................................................................................... 46
Leitura recomendada............................................................................................ 46
Referncias....................................................................................................... 47
Na prximo captulo ..................................................................................... 47
Captulo 3: O Legado Lingustico da Antiguidade: Grego e Latim... 49
Objetivos da sua aprendizagem............................................................. 49
Voc se lembra?................................................................................. 49
3.1 A lngua grega: aspectos histricos........................................ 50
3.2 Lngua latina...................................................................... 55
Atividades........................................................................................................................ 63
Reflexo........................................................................................................................... 64
Leitura recomendada........................................................................................................ 65
Referncias....................................................................................................................... 65
No prximo captulo ....................................................................................................... 66
Captulo 4: Latim: Sistema Nominal e Verbal............................................................ 67
Objetivos da sua aprendizagem....................................................................................... 67
Voc se lembra? .............................................................................................................. 67
4.1 Flexes de gnero..................................................................................................... 68
4.2 Casos latinos............................................................................................................. 68
4.3 Declinao................................................................................................................. 70
4.4 O adjetivo.................................................................................................................. 79
Atividades........................................................................................................................ 86
Reflexo........................................................................................................................... 88
Leituras recomendadas..................................................................................................... 88
Referncias....................................................................................................................... 89
No prximo captulo ....................................................................................................... 89
Captulo 5: Contribuies do Latim e do Grego para o Portugus........................... 91
Objetivos da sua aprendizagem....................................................................................... 91
Voc se lembra? .............................................................................................................. 91
5.1 Heranas lexicais greco-latinas................................................................................. 92
5.2 Benefcios do estudo do latim . .............................................................................. 103
Atividades...................................................................................................................... 106
Reflexo......................................................................................................................... 106
Leituras recomendadas................................................................................................... 107
Referncias..................................................................................................................... 108
o Prezados(as) alunos(as)
Na origem e formao do chamado
mundo ocidental, encontra-se a contribui-
a o fundamental da civilizao greco-romana
ent
antiga. Nossa arte, nossa filosofia, nossa cultura e
nossa lngua esto estritamente ligadas Antiguidade
Clssica. Por isso, neste livro, sero apresentados vrios
res
aspectos do legado cultural da Grcia e Roma Antigas, pro-

curando estabelecer suas relaes com a lngua portuguesa.
Ap
No primeiro captulo, voc estudar aspectos histricos, cultu-

rais e filosficos da Antiguidade Clssica, conhecendo elementos
da civilizao greco-romana relacionados com sua histria, mito-
logia e filosofia.
No segundo captulo, as contribuies da Antiguidade Clssica nas
artes e, principalmente, na literatura sero estudadas. Voc ver que
a cultura greco-latina ofereceu um legado literrio riqussimo, que at
hoje influencia a teoria e a produo literrias.
No terceiro captulo sero destacados o grego e o latim, apresentando a
histria, as principais caractersticas gramaticais e o alfabeto dessas duas
lnguas clssicas.
No quarto captulo, voc ter oportunidade de continuar o estudo da
lngua latina, conhecendo sua natureza flexiva e seu sistema nominal e
verbal.
No quinto e ltimo captulo, ser oferecido um estudo das contribui-
es do latim e do grego para a linguagem tcnico-cientfica e para a
formao do nosso lxico, alm de serem destacados os benefcios
do estudo da lngua latina na compreenso de fatos lingusticos do
portugus.
Assim, este material ser uma boa oportunidade para voc co-
nhecer a mais antiga e importante herana cultural relaciona-
da com a lngua portuguesa e sua literatura.
Prof. Dr. Lus Cludio Dallier Saldanha

O Legado Cultural da
Antiguidade Clssica:
Histria, Mitologia e Filosofia
Neste primeiro captulo, voc estudar
CC C
aspectos histricos, culturais e filosficos da
Antiguidade Clssica, tendo a oportunidade de
conhecer elementos da formao da civilizao grega
CC C
e romana. Voc poder aprender um pouco mais sobre a

religio e a mitologia greco-romana, uma herana que at
CCC
hoje est presente na literatura, no cinema e nas artes em ge-

ral. Em relao filosofia na Antiguidade Clssica, conhecer
uma sntese do seu pensamento filosfico e, logo depois, estudar
a contribuio de Plato e de Aristteles para os fundamentos dos
estudos lingusticos e literrios clssicos.
Objetivos da sua aprendizagem

Conhecer elementos da formao histrica e cultural da Grcia e
Roma Antigas.
Identificar as contribuies da mitologia e do pensamento filosfico
greco-romano.
Compreender os fundamentos tericos de conceitos relacionados com
a arte e a literatura.
Voc se lembra?
Voc j ouviu dizer que algum foi lacnico, tem uma educao espar-
tana ou, ainda, possui uma fria de tit? J escutou por a expresses
como amor platnico, presente de grego, momento catrtico,
feito pico ou calcanhar de Aquiles? So termos que nos reme-
tem herana cultural da Antiguidade Clssica, relacionada com a
mitologia, as artes e a filosofia da Grcia e Roma Antigas. Essa
influncia to forte que se manifesta no pensamento ociden-
tal, na poltica, na literatura e em diversas outras reas at
os dias de hoje. Para um estudante da lngua portuguesa e
de suas literaturas, conhecer essa influncia muito im-
portante. O grego e o latim, com seus elementos cul-
turais, influenciaram nossa lngua e nossa cultura.
Alis, lnguas como portugus, francs, italiano,
romeno e espanhol tm sua origem no prprio latim. Os textos filosficos,
as narrativas mticas e as artes greco-romanas esto presentes, de algum
modo, em muitas obras literrias, em referncias feitas em filmes e em di-
versas produes artsticas e culturais do mundo ocidental. Por isso tudo,
vale a pena estar atento presena dessa influncia e relembrar alguns
aspectos da histria, da mitologia e da filosofia greco-romanas que so
relevantes para entender parte da nossa tradio artstica e cultural.
O Legado Cultural da Antiguidade Clssica: Histria, Mitologia e Filosofia Captulo 1
1.1 Antiguidade Clssica: aspectos histricos

Inicialmente, voc deve saber que a expresso Antiguidade Clssica
bem abrangente, pois compreende um perodo da histria da Europa que
se inicia com a poesia grega de Homero, aproximadamente no sculo VIII
a.C., e se estende at a queda do Imprio Romano, no sculo V d.C.
Como voc pode notar, os dois marcos que delimitam a Antiguidade
Clssica apontam para suas duas principais civilizaes: Grcia e Roma.
Assim, a contribuio cultural greco-romana antiga ser considera-
da, inicialmente, em relao aos seus principais elementos histricos. E,
em funo de a Antiguidade Clssica abranger um perodo to extenso,
acima de mil anos, a abordagem histrica ser feita muito de modo sin-
ttico e seletivo.
1.1.1 Grcia antiga: as cidades-Estado e o bero da

civilizao ocidental
comum dividir a histria da Grcia Antiga em quatro perodos:
Pr-Homrico, Homrico, Arcaico e Clssico. No Perodo Homrico
(aproximadamente 1100 a 800 a.C.), havia uma grande desorganizao
econmica, como resultado da invaso drica. A situao mudou com o
surgimento das cidades-Estado.
As cidades-Estado somavam cerca de 1500 unidades em meados
do sculo VI a.C., com seus governos prprios. Essa poca conhe-
cida como Perodo Arcaico (aproximadamente 880 a 500 a.C.), desta-
cando-se pela inveno da propriedade privada, que criou a figura do
guerreiro-proprietrio e revelou uma sociedade mais complexa que
as anteriores, com uma diviso social fundada em pequenos, mdios
EAD-14 Cultura Clssica: Contribuies Lingusticas Proibida a reproduo UniSEB
e grandes proprietrios. Consequentemente, o

poder dos reis dos perodos anteriores foi
Conexo:
transferido para poderosas famlias de
Uma viso abrangente
guerreiros-proprietrios, com uma re- da histria da Grcia Antiga
partio desigual de terras e com o apresentada na Srie Construindo
um imprio: Grcia, produzida por The
estabelecimento de uma enorme classe History Channel, disponvel no YouTube:
de empobrecidos, que acabaram se <http://www.youtube.com/watch?v=LKmFt-
tornando escravos para pagar suas dvi- Wi1AI http://www.youtube.com/
watch?v=hFpaR1DV2hU>.
das com os mais ricos. Alis, muitos po-
9
Cultura Clssica: Contribuies Lingusticas
bres fugiram para escapar de ser escravizados e se instalaram no sul da It-

lia e s margens do mar Negro, gerando uma expanso colonizadora que
incentivou atividades comerciais e resultou numa nova aristocracia.
Foi no Perodo Arcaico, portanto, que se deu a consolidao e evo-
luo das cidades-Estado, com destaque para Esparta e Atenas.
Esparta, plis grega situada na plancie da Lacnia, na pennsula
do Peloponeso, foi fundada pelos drios. Sua situao geogrfica, limi-
tada por montanhas e sem sada para o mar, impunha certo isolamento,
refletindo-se numa plis conservadora, sob governo oligrquico e autori-
trio, com prevalncia de uma educao militar. O militarismo de Esparta,
manifestado no ideal do cidado-soldado e na manuteno da segurana
da cidade, levou ao desenvolvimento de tcnicas militares, com valori-
zao da fora e disciplina fsicas. A educao espartana, desse modo,
valorizava a disciplina fsica e as atividades esportivas como preparao
para a guerra, em detrimento das letras e das artes (educao lacnica).
Por volta de 700 a.C., Esparta conquistou a vizinha Messnia e, em 500
a.C., juntou-se a outras cidades vizinhas, formando a Liga do Peloponeso.
No sculo V a.C., com a Guerra do Peloponeso, Esparta derrotou Atenas e
passou a exercer grande poder em toda a Grcia, at que em 371 a.C. Es-
parta foi derrotada por outros estados, mantendo, entretanto, certo poder
por mais duzentos anos.
Atenas, localizada prxima ao mar Egeu, na pennsula tica, foi
fundada pelos jnios. Sua posio geogrfica, prxima ao porto de Pireu,
favoreceu a navegao e o comrcio, com forte participao na coloniza-
o do mar Negro e do Mediterrneo. Embora, inicialmente, a monarquia
tenha sido a primeira forma de governo, seguida por regime oligrquico,
houve redefinio de classes sociais, em funo da expanso do comrcio,
e reformas sociais, em funo da necessidade
de se atenuar conflitos. Em Atenas surgiu a Conexo:
democracia, ainda rudimentar, com par- Faa uma visita virtual ao
ticipao apenas dos homens da plis Museu Britnico e explore aspectos
da geografia da Grcia Antiga. Link:
(adultos, filhos de pai e me atenien- <http://www.ancientgreece.co.uk/geogra-
ses e nascidos em Atenas), ficando phy/home_set.html>.
de fora as mulheres, os escravos e os
Proibida a reproduo UniSEB
estrangeiros.
10
O auge das cidades-Estado aconteceu no chamado Perodo Cls-

sico (aproximadamente 500 a 336 a.C.). Foi a poca de ouro de Atenas,
com sua supremacia financeira e naval, ainda que houvesse ameaas dos
persas. Com a Guerra do Peloponeso
(431-403 a.C.), Atenas comeou A cultura helensti-
a conhecer seu perodo de de- ca ou Helenismo , na verda-
de, o resultado da fuso das culturas
clnio. de vrias regies, conquistadas no Oriente
O Perodo Helens- por Alexandre Magno, com os valores culturais
dos gregos. Pelo menos dois centros irradiadores
tico (336-30 a.C.) marcou dessa cultura podem ser identificados: Alexandria,
o incio da decadncia das no Egito, e Prgamo, na sia Menor.
plis gregas, com a tran- preciso cuidado para no confundir cultura hele-
nstica com cultura helnica. Enquanto a cultura
sio entre o domnio da helenstica corresponde fuso da cultura
cultura grega e o surgimento grega com a cultura oriental, a cultura
helnica corresponde simplesmente
da civilizao romana. Em cultura grega.
seu incio, o Perodo Helenstico .
testemunhou a ascenso de Alexan-
dre Magno (Alexandre, o Grande), com a
formao de um vasto imprio a partir da conquista dos gregos pelos ma-
cednios e da juno da cultura dos gregos e dos povos do Oriente. Esse
imprio experimentou uma fragmentao com o nascimento das monar-
quias helensticas, como na Macednia e no Egito.
O contexto desse perodo era de difuso da cultura helenstica e do
idioma grego, alm da valorizao do conhecimento (matemtica, fsica,
histria, medicina, filosofia e gramtica), com influncia da cultura grega
na Macednica, na Sria e no Egito. Alexandria, no Egito, era o grande
centro do Helenismo, principalmente nas artes e na literatura.
11
12
Imprio de Alexandre em 323 a.C. Jaxartes

Itinerrios (Sir Daria)
Mar de
(com data)
Aral
Batalhas
Alexandria Escate
Cercos SOGDIANA329
Maracanda
Estados vassalos Oxo
(Amu Dria) (Samarcanda)
PARAPAMISOS
Mar Cspio Alexandria
328
de Oxiana Hpades
TRCIA Ponto Euxino CUCASO Aornos
Bactra Taxila Alexandria
MACEDNIA BACTRIANA Bucfala
s
327 si
Pela Bizncio Alexandrpolis Alexandria Passo Alexandria Hf a
Kiber 326
do Cucaso Niceia
PIRO Grnico Grdio Morte de (Kabul) Alexandria
Abidos Ancira ARMNIA 329
do Hfasis
MISIA 333 Drio III (330) PRTIA Alexandria
Queroneia Sardes CAPADCIA Tigre
Hecatmpilo (Herat) Alexandria Altares de
Tebas feso LDIA FRGIA Gaugmela Arscia 330 (Kandahar) Alexandre
Atenas Portas CILCIA MDIA Portas
RIA
LCIA Issos 331 330
Passo Alexandria
Esparta Mileto PANFLIA da Cilcia Nsibis Arbela Capias
Tarso 333 324 Fcbatana DRANGIANA de Bola ARACSIA do Indo
Halicarnasso MESOPOTMIA Montes Alexandria
Alexandreta Zagros Expedio
Indo
Tapsaco Euf
r a t es 331 326
Opis secundria IR Rota de Passo 326
CRETA FENCIA 323
SRIA Cratero Mula
CHIPRE Sdon Susa PRSIA
Tiro Babilnia 324
CARMNIA
Damasco Susa 325 ORITES Patala
Mar Mediterrneo 331 330 324 GEDRSIA Alexandria
PALESTINA Perspolis
Alexandria Alexandria 325
Alexandria 332
Gaza de Susiana Hormozela de Carmnia
Nilo 325
332 (Ormuz)
331 Mnfis
Golfo Prsico Frota de Nearco
Siwa N
EGITO
Mar 0 500 km
OCEANO NDICO
Vermelho
Figura 1 Mapa do Imprio de Alexandre, o Grande.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Idade_Antiga#mediaviewer/Ficheiro:Mapa_de_Alejandr%C3%ADas-pt.svg
Com a morte de Alexandre, houve um esfacelamento do imprio em

funo das disputas entre os generais, com enfraquecimento da primeira
civilizao duradoura do mundo ocidental.
Em 27 a.C., a Macednia e os territrios da Grcia continental se
tornaram provncias romanas, subjugadas militarmente pelo poder romano.
1.2 Roma Antiga: ascenso e queda do Imprio

Romano
possvel dividir a histria de Roma Antiga em trs perodos:
Perodo Monrquico (753-509 a.C.): perodo do qual se tem pouca
informao histrica e muita informao proveniente de lendas. No final
desse perodo, Roma era governada por reis de origens etruscas. Aps a
morte do ltimo rei etrusco, os nobres romanos colocaram no poder dois
magistrados, denominados cnsules, caracterizando o final da monarquia.
Perodo Republicano (507-27 a.C.): com o estabelecimento da
Repblica, o governo foi partilhado por dois cnsules, que exerceram o
poder com o auxlio do Senado, um conselho de 100 cidados respons-
veis pelas finanas e pelos assuntos externos. O Senado promulgava as
leis elaboradas pela Assembleia de Cidados, que era dominada pelos no-
bres, chamados de patrcios. Com o crescimento e a riqueza de Roma, os
patrcios enfrentaram lutas contra os que foram ficando marginalizados,
no caso, os plebeus, ao longo de dois sculos. Os plebeus conquistaram
vrios direitos, como o de eleger seus representantes e no ser escravi-
zados em razo de dvidas. Foi no Perodo Republicano que se iniciou
a expanso das fronteiras romanas, com diversas guerras e ocupao de
vrios territrios.
Perodo Imperial (27 a.C.-476 d.C.): Iniciou-se

com o general Otvio recebendo o ttulo de
Augusto (majestoso, divino ou consagrado) Conexo:
da parte do Senado, aps vencer seus A interessante srie Roma:
Ascenso e queda de um imprio,
opositores e o general Marco Antnio. produzida por The History Channel,
Esse perodo pode ser dividido em dois disponvel no YouTube, uma forma de
momentos. O primeiro o Alto Im- voc aprofundar o conhecimento histrico
sobre parte da Antiguidade Clssica.
prio, que se estendeu at o sculo III Assista primeira parte da srie no link
d.C., marcado pela Pax Romana (com a seguir:
<http://www.youtube.com/
a superao de conflitos internos), pela watch?v=5KTW0sqIKfk>.
conquista e ampliao de territrios e pelo
13
esplendor e pela riqueza. O segundo momento chamado Baixo Imprio,

estendendo-se do sculo III ao V, com profundas crises (como a da produ-
o agrcola), que acabaram levando queda do Imprio Romano. No ano
395, da era crist, o imprio foi dividido em duas partes, com uma capital
em Roma (correspondendo ao Imprio Romano do Ocidente) e outra capi-
tal em Constantinopla (Imprio Romano do Oriente).
Ao longo desses trs grandes perodos da histria da Roma Antiga,
assistiu-se ascenso e queda do poder romano. No entanto, o fim desse
poder romano se deu num processo que durou centenas de anos.
Algumas crises marcaram a decadncia do imprio: altos gastos
administrativos e militares; aumento de impostos e descontentamento da
populao; aumento da massa de miserveis; corrupo na poltica, entre
outras.
A decadncia de Roma, a partir do sculo III da Era Crist, no sig-
nificou a queda de todo o Imprio. A parte oriental, que tinha Bizn-
cio como principal cidade, prosperava cada vez mais. Isso fez com
que o Imprio fosse dividido em duas partes: o Imprio Romano do
Ocidente e o Imprio Romano do Oriente. O Imprio do Ocidente
foi destrudo no sculo V e o Imprio do Oriente durou mais 1.000
anos, sendo destrudo apenas no sculo XV. (Manual dinmico do
estudante, 1999, p. 44.)
Apesar de todo seu poder poltico e militar, Roma foi muito in-
fluenciada pela cultura grega, principalmente da arte, pintura e arquitetura
gregas. O latim, lngua do Imprio Romano, tambm recebeu influncia
do grego. Com a expanso do Imprio Romano, o latim extrapolou os li-
mites de Roma e se tornou influente na Europa, dando origem, mais tarde,
a diversas lnguas, como italiano, francs, romeno, espanhol e portugus.
Roma tambm recebeu influncia da religiosidade grega, particular-
mente na elaborao de sua mitologia. Em seguida, voc saber um pouco
mais sobre a religio na Antiguidade Clssica.
1.3 Religio na Antiguidade Clssica: a mitologia

grega
A religio na Antiguidade Clssica ser apresentada aqui, de forma

muito breve, a partir da mitologia na Grcia Antiga, com sua importante
influncia na formao da cultura ocidental.
14
A religio grega antiga no exatamente uma expresso que corres-

ponde a um sistema de crenas uniforme, mas se refere a crenas e rituais
praticados por variados grupos na Grcia Antiga. No entanto, alguns ele-
mentos comuns podem ser identificados em diferentes cultos gregos.
Um elemento comum na religiosidade grega de vrios grupos diz
respeito ao reconhecimento das principais divindades da mitologia grega.
Desse modo, a religio grega se caracterizava pelo politesmo, ainda que
houvesse excees em grupos que defendiam a existncia de uma divin-
dade nica e transcendente.
As divindades gregas, ou seja, os
deuses e as deusas apresentados em Conexo:
narrativas mticas, possuam ca- Assista a alguns episdios da srie

Confronto dos Deuses, produzida por The
ractersticas humanas, incluindo History Channel, disponvel no YouTube:
as virtudes e os defeitos dos Episdio 01 (ZEUS): <http://www.youtube.com/
seres humanos. Embora imor- watch?v=GKXCt_bqU5g>.
tais, as divindades no eram Episdio 02 (HRCULES): <http://www.youtube.com/

watch?v=40SJ4BsXHRg>.
onipotentes nem escapavam
Episdio 03 (HADES): <http://www.youtube.com/
das foras do destino. Entre watch?v=r3Z86MMfXIw>.
deuses e deusas do panteo Episdio 04 (MINOTAURO): <http://www.youtube.com/
watch?v=Aazczew_CGE >.
grego havia uma hierarquia e,
Episdio 05 (MEDUSA): ,http://www.youtube.
tambm, divindades ligadas a com/watch?v=oKowNBWP4Vk>.
determinadas cidades e domnios
da natureza.
Exemplificando, Zeus era considera-
do o rei dos deuses, estando associado cidade de Olmpia; Afrodite con-
trolava o amor e era vinculada cidade de Corinto; Poseidon controlava
os mares e terremotos.
No quadro a seguir, voc encontra uma sntese das principais divin-

dades da mitologia grega e suas vinculaes.
Nome grego Nome latino Caractersticas
Era o senhor do cu, o deus das nuvens e das
chuvas, e tinha no raio a sua maior arma. No en-
Zeus Jpiter tanto, no era onipotente. Era possvel opor-se a
ele ou mesmo engan-lo.
Irmo de Zeus, ele era o senhor dos mares e ocu-
Poseidon Netuno pava o segundo lugar na hierarquia do Olimpo.
15
Nome grego Nome latino Caractersticas

Irm e mulher de Zeus. Era a protetora dos casa-
Hera Juno mentos. Muito ciumenta, vingava-se sempre dos
constantes relacionamentos adlteros do marido.
Dominava o mundo subterrneo, onde habitavam
os mortos: o Trtaro, lugar em que eram punidos
Hades Pluto os viles, o Elseo, onde eram recompensados
os heris.
Gerada da cabea de Zeus, era sua filha favorita
Palas Atena Minerva e a deusa da sabedoria.
Filho de Zeus e Leto, ele era identificado com o
Apolo Febo Sol e considerado o deus da msica e da cura
artes que ensinou aos homens
Irm gmea de Apolo, deusa da caa e da cas-
rtemis Diana tidade.
Deusa do amor e da beleza, que a todos seduzia,
Afrodite Vnus fossem deuses ou simples mortais.
Filho de Zeus e mensageiro dos deuses, dos
Hermes Mercrio quais era o mais esperto ou astuto. Por isso, pro-
tegia comerciantes e ladres.
Filho de Zeus e Hera, ele era o deus da Guerra,
Ares Marte considerado, por Homero, "a maldio dos mor-
tais".
Deus do fogo, ferreiro e arteso, que fabricava os
Hefesto Vulcano utenslios e as armas de deuses e heris.
Era o smbolo do lar e foi mais cultuada pelos
Hstia Vesta romanos do que pelos gregos.
Quadro 1.1
UOL Educao. Disponvel em:< http://educacao.uol.com.br/disciplinas/historia/
mitologia-grega-os-mitos-gregos-e-sua-influencia-na-cultura-ocidental.htm>.
Como as divindades possuam os vcios humanos e interagiam com

os seres humanos, em alguns casos podiam at ter filhos com eles.
A mitologia grega tambm apresentava outras espcies de entidades
ou seres, como os Tits, ancestrais dos deuses, sendo seus inimigos. Ha-
via, ainda, os centauros (metade homem e metade cavalo); os stiros (me-
tade homem e metade bode); o Minotauro (meio homem e meio touro);
as ninfas, criaturas que habitavam a natureza (como as drades, ninfas das
rvores, e as nereidas, ninfas do mar); os ciclopes e as grgonas, alm de

outros seres mitolgicos.
16
Na mitologia grega, o surgimento do mundo no explicado por

apenas uma narrativa. H mais de um mito da criao ou cosmogonia. Um
desses mitos aparece na Teogonia, narrada por Hesodo, com uma deidade
primeva chamada Caos, que d origem a outras divindades. Em relao
aos mortos e seu destino, h na mitologia grega a figura do Hades, lugar
dos mortos, que domnio do prprio deus Hades. Destino especial era
reservado aos heris, pois ao morrerem iam para os Campos Elsios, lugar
das almas dos heris.
Os romanos, politestas e influenciados pela mitologia grega, acres-
centaram algumas divindades em sua mitologia. A religiosidade romana
foi marcada pelo sincretismo, pois os romanos conviviam com os deuses
dos diversos povos conquistados.
1.4 Pensamento filosfico na Antiguidade Clssica

Na Grcia Antiga, o conhecimento da realidade ou a viso de
mundo encontrava nos mitos e na religio uma forma de expresso pri-
vilegiada. No entanto, entre os sculos VII e VI a.C., com o surgimento
dos filsofos da natureza, chamados de Pr-Socrticos (antecessores de
Scrates), o pensamento ou a reflexo comearam a se basear em critrios
naturais em vez de sobrenaturais. Entre esses pensadores, possvel citar
Tales, Anaximandro, Anaximenes, Herclito, Parmnedes e Demcrito.
Nesse contexto, foram formadas correntes ou escolas filosficas, como as
de Mileto, Jnia e Abdera.
Aps o surgimento dos filsofos Pr-Socrticos, outro importante
momento do pensamento filosfico da Antiguidade est relacionado com
os sofistas, pensadores ligados Aristocracia de Atenas e que cobravam
pelos seus ensinamentos, voltados para a retrica e a poltica, buscando o

convencimento e caracterizados pelo relativismo e subjetivismo. Protgo-
ras, primeiro importante sofista, foi um orador que se destacou na Grcia
Antiga, atribuindo-se a ele a famosa frase: O homem a medida de todas
as coisas.
Avanando na histria do pensamento filosfico da Antiguidade
Clssica, chega-se ao chamado perodo Socrtico. Scrates, embora no
tenha deixado obras escritas, teve seu legado registrado por dois discpu-
los: Xenofonte e Plato. Na verdade, Plato e Aristteles foram os princi-
pais expoentes desse perodo, que conheceu ainda outras correntes filos-
17
ficas menores, como a Escola Megrica ou de Megara, a Escola Elaca, a

Escola Cirenaica ou Hedonista e a Escola Cnica.
Plato, discpulo de Scrates e fundador da Academia de Ate-
nas, deixou um legado de diversas obras escritas. Algumas delas so:
A Repblica, dilogo entre Scrates e um grupo de amigos, tratando de
temas como a justia; O Banquete, dilogo em que trata do amor e da na-
tureza; Fedro, dilogo entre Scrates e Fedro, que apresenta temas como
o amor e a retrica.
ANASTASIOS71 | DREAMSTIME.COM
Figura 2 Plato e Scrates
Aristteles, nascido em Estagira e aluno de Plato em Atenas, deu

grande contribuio com seu pensamento filo-
sfico para o campo da retrica, da tica e Conexo:
das artes. Entre seus textos, destacam-se: Leia o artigo Da interrogao
tica a Nicmaco, em que trata da tica, socrtica fundamentao da
cincia em Aristteles e tenha uma
da virtude, da justia, entre outros te- viso da contribuio de Scrates, Plato
mas; Potica, em que trata da arte, do e Aristteles para o conhecimento: <http://
filosofiacienciaevida.uol.com.br/ESFI/edico-
teatro, da poesia e de outros assuntos
es/18/artigo70846-1.asp?o=r>.
relacionados com a esttica; e Retrica,
obra que trata dos gneros retricos, do
discurso, do saber e de outros aspectos da
oratria e da persuaso.
18
No contexto da filosofia da Grcia Antiga, cabem ainda algumas

notas sobre o Epicurismo e Estoicismo.
O Estoicismo foi uma corrente filosfica helenstica, fundada por
Zeno de Ctio, em Atenas, no incio do sculo III a.C., que pregava a vir-
tude acima de tudo e o desapego aos bens materiais, acreditando que em
tudo h um propsito ou destino.
O Epicurismo, fundado por Epicuro (341-271 a.C.), valorizava o
prazer ou a busca da felicidade, pregando a satisfao com moderao e
desprezando o destino ou a existncia de um propsito na natureza e no
mundo.
A filosofia na Antiguidade Clssica tambm teve alguma expresso
em Roma, porm sem a influncia e a extenso da filosofia grega. Entre os
pensadores romanos antigos, destaca-se Sneca, considerado o principal
pensador do estoicismo romano. Na verdade, a filosofia na Roma Antiga
foi muito influenciada pelo pensamento grego, especialmente pelo Estoi-
cismo e Epicurismo, com forte tendncia moralizante e de carter ecltico.
Diante de toda essa riqueza do pensamento filosfico da Antiguidade
Clssica e do vasto contedo que ainda se poderia abordar sobre o assunto,
preciso fazer um recorte ou uma delimitao desse tema, dadas as limita-
es que existem para tratar de questo to ampla em um item que procura
oferecer uma panormica da contribuio do pensamento greco-romano.
Assim, desse conjunto de contribuies filosficas para a cultura
ocidental, ser destacado, no final deste captulo, o pensamento filosfico
grego voltado para as questes da arte e da linguagem, enfocando a filoso-
fia de Plato e de Aristteles.
Alfredo Bosi (1976, p.9), ao analisar essa contribuio, argumenta
que foram os filsofos, e no os gramticos ou retricos, que lanaram as
bases do que hoje se denomina Teoria da Literatura, e que j se chamou

Retrica e Potica. Foram eles que estudaram as leis da representao e da
expresso, as relaes entre a obra de arte e a realidade, entre a obra e o seu
criador, a partir dos ritmos da dana, dos tons da msica, das slabas do ver-
so, das linhas da pintura, das massas da esttua ou das colunas do templo.
E foram os filsofos (e no os gramticos nem os retricos) que se
perguntaram, desde o incio, que funo exercia o artfice da beleza
na cidade dos homens: se perturbador ou se legislador; se nocivo
ou se grato plis. Por isso, foram eles que assentaram o que ainda
hoje h de permanente no edifcio imenso e compsito da Retrica.
(BOSI, 1976, p. 9).
19
Por isso, vale a pena se dedicar, ao final deste captulo, a um breve

estudo da retrica e potica antigas a partir do pensamento de Plato e de
Aristteles.
1.4.1 A potica de Aristteles

A contribuio de Aristteles decisiva para conceitos como os de
arte, poesia, imitao, catarse, verossimilhana e muitos outros [que] ti-
veram grande repercusso na histria da arte e da literatura, provocando
diversas interpretaes dos fenmenos artsticos relacionados com esses
conceitos, a ponto de ser, ainda hoje, retomados e reavaliados luz das
modernas teorias crticas (BRANDO, 1976, p. 43).
claro que, na Antiguidade Clssica, palavras como arte e poesia
no possuam os sentidos que hoje lhes so atribudos. A palavra arte, do
grego tekhne, no tinha o sentido atual de belas artes ou de algo com
fator esttico, pois na potica de Aristteles a arte contrasta com cos-
tumes, engenho natural ou fortuna, designando tanto a produo
manual e industrial como a construo de navios ou de casas, quanto a
criao espiritual ou ento a prpria habilidade para fazer alguma coisa
(BRANDO, 1976, p. 43).
O que hoje denominamos como O que mimesis?
arte, algo com atributo esttico, Curiosamente, no possvel
encontrar uma definio exata para
Aristteles designava com a mimesis (imitao) na potica de Aristteles.
expresso artes mimticas. Es- H, porm, duas acepes principais para essa
palavra. O primeiro sentido o de mimesis como
tas compreendiam a literatura, reproduo da realidade ou reproduo realista
dos objetos e da realidade. O segundo sentido o de
a msica, a dana e a pintura mimesis artstica como um ato criativo cujo produto se
(BRANDO, 1976, p. 44). mantm inteiramente autnomo em relao s reali-
dades fenomnicas, compreendendo um processo
Aristteles entendia que idealizante, em relao ao objeto representado,
a atividade mimtica era natural ou estilstico construtivo, em relao
execuo da obra (BRANDO, 1976,
ao ser humano, afirmando que
p. 49-50).
a poesia gerada por duas causas
naturais: O imitar congnito no ho-
mem (e nisso difere dos outros viventes, pois,
de todos, ele o mais imitador, e, por imitao, aprende as primeiras no-
es) e os homens se comprazem no imitado (ARISTTELES, 1966).

A mimesis, assim, se relaciona com o conhecimento e o prazer.
20
O processo mimtico, na
compreenso de Aristteles, abran-
gia: a) a reproduo pura e sim-
ples da realidade; b) a cristali-
zao daquilo que o senso comum
aceitava em termos de verossmil;
e c) a criao imagtica (BRAN-
DO, 1976, p. 44).
Aristteles (1966) entendia
que o poeta imitador, como o
PANAGIOTIS KARAPANAGIOTIS | DREAMSTIME.COM
pintor ou qualquer outro criador de

imagens; por isso sua imitao in-
cidir num destes trs objetos: coi-
sas quais eram ou quais so, quais
os outros dizem que so ou quais
parecem, ou quais deveriam ser.
Figura 3 Esttua de Aristteles
O poeta, ento, tem trs
possibilidades de imitar: a) representa as coisas como so ou eram, tendo
como referncia o presente ou o passado (representao realstica); b)
imita as coisas como os outros dizem que elas so ou parecem ser, confor-
me opina a maioria (representao segundo o senso comum); c) represen-
ta as coisas como elas deveriam ser, criando uma situao (representao
segundo o verossmil) (MENEZES E SILVA, 2009, p. 100-101; BRAN-
DO, 1976, p. 51).
A partir da concepo de mimesis e tambm da distino entre duas
classes de aes humanas, as que revelam uma virtude e as que reve-
lam um vcio, Aristteles caracteriza a tragdia, a comdia e a epopeia
(BRANDO, 1976, p. 53).

A tragdia imitao ou representao da ao de homens de
carter elevado, imitando-os melhores do que ordinariamente eles so,
constituindo-se numa representao completa, de certa extenso e em
linguagem ornamentada. A comdia imitao das aes no elevadas ou
ignbeis, imitando os homens piores. A epopeia, que tambm representa
aes elevadas, uma imitao narrativa metrificada, caracterizando-se
por uma estrutura em versos acompanhada da melopeia (canto).
Em relao aos modos de imitao, Aristteles distinguia o gnero
dramtico (tragdia e comdia) do gnero pico ou narrativo (epopeia).
No modo de imitao ou representao narrativo, a narrao da ao
21
feita pelo poeta, que tanto pode assumir a voz de um personagem quanto
narrar a ao em primeira pessoa. No drama ou imitao dramtica, a
imitao ou representao se realiza pelos personagens em ao, ou seja,
o poeta ou criador da obra literria imita por meio dos personagens que
representam a ao.
Em relao literatura, mais especificamente a tragdia, a noo
de mimesis em Aristteles abrange os conceitos de verossimilhana e de
necessidade.
As regras de verossimilhana e de necessidade esto relacionadas
com a adequao entre a representao das aes e a manifestao do ca-
rter das personagens (bondade, convenincia, semelhana e coerncia),
referindo-se organizao da obra no que diz respeito interao entre
suas partes (BRANDO, 1976, p. 44).
Para Aristteles (1966), o ofcio do poeta no o de narrar o que
aconteceu, mas sim o de representar o que poderia acontecer, quer dizer:
o que possvel segundo a verossimilhana e a necessidade. Verossmil
corresponderia ao que plausvel ou possvel. A necessidade corresponde
ao curso esperado dos acontecimentos ou dos eventos. Por exemplo, se uma
me perde o seu jovem filho, espera-se dela um grande sofrimento. Esse
sofrimento da me diante do filho morto est na esfera da necessidade.
A verossimilhana se ope ao verdadeiro, estando relacionada com
o possvel ou provvel, aproximando-se do real, mas sem se fazer refm
da realidade. Assim, na obra literria, a verossimilhana, em vez de cor-
responder imitao do real ou do que existe, situa-se na esfera do poss-
vel ou do plausvel. O conceito de verossimilhana, em Aristteles, pode
ser relacionado, ainda, com a noo de coerncia, sendo semelhante ao
que vero ou verdadeiro, por isso o que apresentado na obra se torna
crvel e pode ser aceito pelo leitor ou espectador.
Outro conceito importante em Aristteles o de catarse, que est
relacionado com as emoes suscitadas na tragdia, como o terror e a
piedade. A catarse seria a purificao das emoes. Ela seria provocada no
A verossimilhana corresponde semelhana com a verda-

de, ao que plausvel.
A necessidade corresponde relao de causa e efeito que governa os

eventos no tempo de uma narrativa.
22
leitor ou no espectador do drama diante do infortnio ou do destino trgi-

co no merecido pelo heri ou por algum personagem.
Vale ainda comentar a abordagem de Aristteles em relao lin-
guagem, embora ela no seja propriamente encontrada na Potica, mas
em outros textos, como Retrica e Argumentos sofsticos.
Para Aristteles, a linguagem tem um carter precrio diante da rea-
lidade que ela pretende representar, j que os nomes e uma quantidade
qualquer de termos so finitos, enquanto o nmero das coisas infinito.
No entanto, ele reconhece que a linguagem condio essencial para a
comunicao humana. Aristteles entende que sem o significado das pala-
vras no seriam possveis as discusses, as conversaes e, at mesmo, a
compreenso de si mesmo (BRANDO, 1976, p. 19-20).
Aristteles tambm entendia que a simbolizao por meio da lin-
guagem algo prprio do ser humano, que deveria se definir muito mais
pela palavra do que pelo emprego da fora ou pelo corpo.
A linguagem considerada, ainda, sob dois ngulos: como suporte
da reflexo filosfica e como veculo de manifestao de valores e crenas
humanos. Assim, a linguagem est relacionada com a cincia ou filosofia
e com a retrica. Na filosofia, deve-se buscar ou descobrir a verdade (exi-
gncia de certezas), na retrica deve-se descobrir de modo especulativo o
que adequado para persuadir em cada situao (bastando a persuaso)
(BRANDO, 1976, p. 20).
1.4.2 Plato: linguagem e poesia

Em relao linguagem, Plato no a reconhecia como mediado-
ra entre a conscincia e a realidade, j que a linguagem afasta o homem
do contato direto com o mundo das ideias (o

lugar das verdades), sendo, portanto, uma
Conexo:
contingncia ou mesmo degradao do Voc pode compreender
ser humano. Consequentemente, Pla- melhor o conceito de mundo
das ideias por meio da Alegoria da
to concebe o ato de falar como um Caverna, de Plato. Uma animao muito
compromisso com a verdade, pois interessante sobre essa alegoria pode
acredita que toda fico fatalmente se ser assistida no link a seguir: <http://www.
youtube.com/watch?v=eZze-EpcwRI>.
desmorone diante do que ele chama
de realidades vivas, isto , as ideias
(BRANDO, 1976, p. 19-24).
23
Em relao ao discurso, no campo da Retrica, Plato entendia que o

emissor e o receptor tm limitaes na mensagem, pois a ateno dada ao
ouvinte se constitui em adulao interesseira e a interveno do orador
ser entendida como uma iluso enganadora (BRANDO, 1976, p. 26).
Plato tambm trabalhou o conceito de mimesis. Para ele, a imitao
realizada na obra de arte e, particularmente, na poesia, no um tipo de
cpia fiel da realidade, antes uma cpia da cpia. A poesia, portanto,
uma imitao inferior.
Se o mundo das ideias superior e corresponde ao divino, a cpia
realizada por aqueles que imitam as coisas a partir das ideias corresponde
a um mundo de segundo nvel, enquanto a poesia seria uma cpia de ter-
ceiro nvel.
Plato entendia que tanto o arteso como o pintor realizavam uma
atividade mimtica, isto , no tomavam como fonte de sua criao a essn-
cia (ideia) das coisas, sendo que o arteso imitava diretamente das ideias,
enquanto que o pintor (e tambm o poeta) imitava a partir da imitao do
arteso, isto , uma realidade j degradada (BRANDO, 1976, p. 44).
Temos, assim, trs nveis: 1: A realidade ideal identificada com a
essncia do ser, com a ideia, sendo singular, absoluta e produzida pelo
divino; 2. A realidade que resulta da imitao feita pelo arteso, ao repro-
duzir materialmente um objeto, com uma viso particular da realidade
de primeiro nvel ou da ideia; 3. A realidade que abrange a imitao feita
pelo artista (pintor ou poeta, por exemplo), manifestada na obra, que no
estar identificada nem com a ideia abstrata (primeiro nvel) nem com o
objeto concreto (segundo nvel) (BRANDO, 1976, p. 39).
Desse modo, na concepo platnica, a imitao corresponde a um
distanciamento do conhecimento, pois imitar ignorar: o imitador no
tem conhecimento profundo das coisas que imita, com o que converte sua
arte imitativa, no em algo srio, mas, pelo contrrio, em algo infantil
(PLATO, 1972).
Como a imitao corresponde iluso e ao irracional, Plato valori-
za as verdades essenciais manifestadas nas ideias, portanto, ele opta pela
filosofia em detrimento da poesia, condenando a imitao artstica.
Na verdade, Plato (apud BRANDO, 1976, p. 30) equipara a poe-
sia e a oratria, pois afirma que a poesia uma espcie de oratria popu-
lar, pois ambas buscam o prazer em vez da edificao do esprito. Assim,
em Plato, a poesia e a oratria so consideradas concesses indesejveis
ao que de pior o ser humano possui.
24
Atividades
01. Como voc caracterizaria, em linhas gerais, a Antiguidade Clssica?
02. Qual elemento histrico marca o incio do Helenismo ou da cultura

helenstica? Que diferena bsica existe entre cultura helenstica e cultura
helnica?
03. A queda do Imprio Romano se d em funo de que aspectos ou

crises?
04. Na mitologia grega, quais so as principais caractersticas das divin-

dades?
05. Aristteles desenvolveu, em seu conceito de mimesis ou imitao (re-

presentao), uma caracterizao da tragdia, da comdia e da epopeia,
formas literrias marcantes da Antiguidade Clssica. Assim, de acordo
com Aristteles, o que cada uma dessas formas literrias representa ou
imita?
25
Reflexo
A apresentao, neste primeiro captulo, de alguns elementos da his-
tria, da mitologia e da filosofia da Antiguidade Clssica deve levar voc
a refletir sobre a formao da civilizao ocidental, da qual fazemos parte.
Retomando o contedo que foi desenvolvido, lendo os textos sugeridos e
assistindo aos vdeos recomendados aqui, ser possvel identificar diver-
sos aspectos do mundo greco-latino em nossa cultura, nossa lngua e nos-
sa literatura. Essa identificao pode ajudar a reconhecer algum tipo de
ligao que ainda existe entre um passado mais remoto e o que pensamos
e produzimos nos ltimos tempos.
Leitura recomendada
Alm dos textos e vdeos j recomendados ao longo deste primeiro
captulo, consulte alguns artigos ou matrias que oferecem uma panor-
mica da Antiguidade Clssica.
O artigo Antiguidade Clssica, do Portal InfoEscola, traz um resumo

com vrios links sobre o assunto: <http://www.infoescola.com/historia/
antiguidade-classica/>.
No site SO Histria, voc encontra textos, mapas e imagens que apre-

sentam uma abordagem histrica da Grcia e de Roma na Antiguidade:
<http://www.sohistoria.com.br/ef2/grecia/index.php e http://www.so-
historia.com.br/ef2/roma/>.
Para uma abordagem do pensamento de Aristteles e Plato, veja

alguns vdeos que podem ser teis:
Vdeo Scrates: <http://www.youtube.com/watch?v=mQiQqPsQ4Bs>.
Vdeo Aristteles: <http://www.youtube.com/watch?v=8uru60xR54w

&list=PL476ECD1677BEEC30>.
26
Vdeo Plato: <http://www.youtube.com/watch?v=bK09eEvzpCY&in

dex=2&list=PL476ECD1677BEEC30>.
Filosofia: Plato e Aristteles: <http://www.youtube.com/

watch?v=45USxq9lCP8>.
Referncias
ARISTTELES. Potica. Trad. Eudoro de Souza. 2.ed. Porto Alegre:
Editora Globo, 1966.
BOSI, Alfredo. Entre a retrica e a poesia. In: BRANDO, Roberto de

O. A tradio sempre nova. So Paulo: tica, 1976.
BRANDO, Roberto de O. A tradio sempre nova. So Paulo: ti-

ca, 1976.
Manual dinnico do estudante. So Paulo: Difuso Cultural do Li-

vro, 1999.
MENEZES E SILVA, Christiani M. Catarse, emoo e prazer na po-

tica de Aristteles. Tese (Doutorado em Filosofia). Pontifcia Universi-
dade Catlica do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2009.
MOISS, Massaud. Dicionrio de termos literrios. 14 ed. So Pau-

lo: Cultrix, 1999.
PLATO. Obras completas. Traduccin del griego y notas por Maria

Arajo e outros. Madrid: Aguillar Ediciones, 1972.
Na prximo captulo
A arte e a literatura so campos privilegiados da herana cultural
deixada pelos gregos e romanos. Por isso, no prximo captulo, voc
conhecer as principais formas literrias e manifestaes artsticas da An-
tiguidade Clssica, como as narrativas picas, as tragdias e as comdias.
27
Minhas anotaes:
28
Arte e Literatura na
Antiguidade Clssica
Neste segundo captulo, voc estudar
2 algumas contribuies da Antiguidade Cls-

sica nas artes e, principalmente, na literatura.
lo
Ver que a cultura greco-latina ofereceu um legado
literrio riqussimo, que at hoje influencia a teoria e
it u
produo literrias. Entre as formas literrias estudadas

neste captulo, ser possvel aprender sobre as narrativas
Cap
picas, como Ilada e Odisseia, atribudas a Homero, e co-

nhecer algumas tragdias, como Medeia, de Eurpedes.

Conhecer as elaboraes tericas clssicas sobre gnero literrio.
Compreender as caractersticas e a estrutura de formas literrias
da Antiguidade Clssica.
Identificar a contribuio e a influncia da produo artstico-liter-
ria da cultura greco-latina na lngua e literatura portuguesas.
Voc se lembra?
No captulo anterior, voc pde ter uma panormica da Antiguidade Cls-
sica, conhecendo alguns elementos da histria e da cultura greco-latinas.
Entre os aspectos que foram abordados, a mitologia grega e a contribui-
o do pensamento de Aristteles so itens que precisam ser relembra-
dos, pois ajudaro na compreenso de algumas formas e obras literrias
que sero apresentadas ao longo deste captulo. importante, por
exemplo, retomar o conceito e as caractersticas da tragdia, da co-
mdia e da epopeia, conforme o entendimento de Aristteles, j que
voc estudar um pouco da herana literria greco-latina antiga.
2.1 Arte na Antiguidade Clssica

A arte na Antiguidade Clssica, especialmente na Grcia Antiga,
retrata fundamentalmente temas mitolgicos, como se pode notar na lite-
ratura, com a Ilada e a Odisseia, e nas artes visuais, como a pintura e a
escultura, com a representao de figuras e motivos mitolgicos.
De acordo com Alencar (2007), as artes visuais na Grcia Antiga
tinham como funo decorar a arquitetura e realizar splicas ou agradeci-
mentos aos deuses:
Alm disso, muitas esculturas tinham finalidade meramente religio-

sa. No eram vistas como obras de arte. Os relevos eram utilizados
para decorar templos e altares com o objetivo de narrar mitos. O
mesmo valia para as nforas (jarras ou vasos), que poderiam trazer
em suas pinturas cenas mitolgicas ou do cotidiano (ALENCAR,
2007).
Outro aspecto importante da arte grega referente representao

de um ideal de beleza tanto do homem quanto da mulher.
No Perodo Arcaico, a arte visual grega, especialmente a escultura,
comea a representar de modo mais realstico a figura humana, com deta-
lhes do corpo e das vestimentas.
No Perodo Clssico, as esculturas se tornam ainda mais naturalis-
tas, representando deuses e, tambm, atletas, estabelecendo-se regras de
proporo para a representao da figura humana que influenciaram artis-
tas durante muitos sculos (ALENCAR, 2007).
No Perodo Helenstico, a habilidade tcnica e os ideais de beleza
estabelecidos [no perodo anterior] so aplica-
dos representao de figuras que sugerem Conexo:
movimento, por vezes quase teatrais, Veja algumas ilustraes e
outras informaes, sobre a arte na
que toma o lugar da serenidade formal Grcia Antiga, nos links a seguir:
(ALENCAR, 2007). <http://historia-da-arte.info/mos/view/
Seja na escultura, na arquitetura, Arte_Grega/>.
na cermica, na pintura ou no teatro, <http://pointdaarte.webnode.com.br/news/
historia-da-grecia-antiga1/>.
a arte grega antiga manifestava uma
riqueza cultural que influenciou outras
culturas e povos que lhe eram contempo-
rneos. A arte grega, por exemplo, influen-
30
Arte e Literatura na Antiguidade Clssica Captulo 2
ciou decisivamente a arte romana, alm da que os romanos receberam da

arte etrusca popular.
A arquitetura, na arte romana antiga, ganha relevncia entre as
demais manifestaes artsticas, com destaque para construes que
atendiam a necessidades prticas, como os reservatrios de gua, os aque-
dutos, os edifcios com patamares, fachadas e prticos. Tambm ganham
destaque as termas imperiais, com seus arcos e suas cpulas e semicpu-
las. Outro exemplar da arquitetura romana que merece ser mencionado
so os edifcios onde se instalavam tribunais e mercados, com formatos
que acabaram sendo modelos para construo das igrejas crists.
Na arquitetura romana, foram utilizados
novos materiais (cimento e tijolos) com no- Conexo:
vas tcnicas (arco e abboda), influncia Veja algumas ilustraes e
da arte etrusca que, no final do primeiro outras informaes, sobre a arte na
Roma Antiga, nos links a seguir:
sculo da Era Crist, d lugar a criaes <http://historia-da-arte.info/mos/view/
prprias dos romanos. Arte_Romana/ >.
As manifestaes das artes visuais <http://pointdaarte.webnode.com.br/
news/a-historia-da-arte-romana1/>.
da Antiguidade Clssica so, assim, uma
das evidncias da influncia e do poder
exercidos tanto pela Grcia quanto por
Roma. Constituem uma herana cultural que
at hoje provoca admirao e contribui com alguns
elementos para os padres estticos contemporneos.
As manifestaes culturais e artsticas dos gregos e romanos, en-
tretanto, no se limitam s artes plsticas ou visuais. H um importante
legado da Antiguidade Clssica em relao literatura, especialmente no
que se refere dramaturgia.
EAD-14 - Cultura Clssica: Contribuies Lingusticas Proibida a reproduo UniSEB
Antes, porm, de voc estudar algumas dessas contribuies li-

terrias da Antiguidade Clssica, importante considerar, ainda que
brevemente, um aspecto terico relacionado com o conceito de gnero
literrio.
2.2 Os gneros literrios

Gnero literrio um tema bem complexo e uma nomenclatura que
recebe diversas abordagens tericas ao longo da histria da teoria da lite-
ratura. Em seu Dicionrio de termos literrios, Massaud Moiss (1999, p.
240) declara que o problema dos gneros remonta Antiguidade greco-
31
latina e, em que pese ao descrdito de uns e ao ataque de outros, permane-

ce vivo at os nossos dias.
Aristteles quem apresenta uma tentativa inicial de sistematizao
das formas ou gneros literrios, mas antes dele possvel identificar duas
referncias mais remotas questo do gnero.
Primeiramente, h uma conscincia da questo dos gneros em Pla-
to, na Repblica, obra na qual aparecem trs modalidades de mimesis ou
imitao: a) a tragdia e a comdia, implicando aqui o teatro; b) o ditiram-
bo, canto em louvor a Baco ou Dionsio e aos prazeres da mesa, acompa-
nhado de msica e dana (identificado por alguns com a poesia lrica); e c)
a poesia pica e outras criaes afins (MOISS, 1999).
A classificao de Plato est pautada em quem apresenta o univer-
so narrado. Desse modo, na poesia ditirmbica impera a voz do poeta; na
tragdia e comdia predomina a voz das personagens, ocultando-se a voz
do autor e na epopeia ocorre um misto, englobando as vozes do poeta e
das suas criaes (UTFPR, 2010).
Outro esboo inicial de um pensamento relacionado com a questo
da forma literria ou do gnero encontrado em Aristfanes (sculos
V-IV a.C.), em sua obra As Rs, que foi representada em 405 a.C.
Somente em Aristteles, na Potica, a temtica se desenvolve de
modo mais sistematizado, com uma concepo de gnero a partir de uma
diviso das formas literrias: a epopeia, a tragdia, a comdia, o ditiram-
bo, a aultica e a citarstica. Aristteles, no entanto, se deteve nas trs pri-
meiras formas, sobretudo na tragdia (MOISS, 1999).
Tanto para Plato quanto para Aristteles, a base das formas liter-
rias ou dos gneros fundamenta-se na mimesis, na imitao.
Em Aristteles, os gneros so classificados conforme os aspectos
formais e conteudsticos de cada um: A tragdia e a epopeia imitam os
homens melhores do que realmente so (de mais elevada psique) a partir
de uma linguagem nobre, formal, erudita. J a comdia, utilizando-se de
uma linguagem licenciosa, imita o homem inferior e o risvel da condio
humana (UTFPR, 2010).
Numa tentativa de sintetizar as artes mimticas em Aristteles,
Brando (1976, p. 48) prope um quadro geral no qual caracteriza cada
forma artstica de acordo com os meios da mimesis (imitao ou repre-

sentao), os seus objetos da mimesis e o modo ou a maneira como se d.
Selecionando desse quadro geral apenas a literatura, teramos o seguinte:
32
Forma literria Meios Objetos Maneira

ritmo aes
Tragdia linguagem caracteres dilogo
harmonia paixes
aes
ritmo narrao
Epopeia caracteres
linguagem misto
paixes
ritmo aes
Comdia linguagem caracteres dilogo
harmonia paixes
ritmo aes narrao
Ditirambos linguagem caracteres (mediante um eu)
harmonia paixes
Quadro 2.1
preciso esclarecer que a diviso dos gneros ou das formas lite-
rrias feita tanto por Plato quanto por Aristteles no , exatamente, a
classificao tradicional e atualmente bem conhecida que apresenta os
gneros de forma tripartida.
Essa diviso dos gneros literrios, muito comum nos livros didti-
cos, seria a seguinte: 1. Gnero narrativo ou pico, com a narrao de even-
tos grandiosos a partir da figura do heri (a palavra narrada); 2. Gnero
lrico, com nfase na subjetividade e nos sentimentos (a palavra cantada); e
3. Gnero dramtico, voltado para a representao cnica na tragdia ou na
comdia (a palavra representada) (DE NICOLA, 2011). Essa classificao
tripartite dos gneros, a rigor, posterior Antiguidade Clssica, ainda que
seu fundamento seja encontrado em Plato e Aristteles.
Como j foi apontado anteriormente, Plato apresentou uma di-
viso tripartida dos gneros literrios, distinguindo e identificando o g-
nero imitativo ou mimtico, em que se incluem a tragdia e a comdia, o

gnero narrativo puro, prevalentemente representado pelo ditirambo, e o
gnero misto, no qual avulta a epopeia (AGUIAR E SILVA, 1976). Nesta
classificao tripartite de Plato, no entanto, Aguiar e Silva (op. cit.) no
identifica claramente, tanto do ponto de vista conceitual quanto termino-
lgico, a poesia lrica.
Cabe, ainda, verificar a contribuio de outro pensador, Horcio
(65-8 a.C.), ligado ao contexto da Roma Antiga.
Horcio, filsofo e poeta lrico e satrico romano, tambm tratou da
questo dos gneros em sua obra Arte Potica. Conforme Aguiar e Silva
(1976), Horcio concebia os gneros literrios como entidades perfeita-
33
mente diferenciadas entre si, configuradas por distintos caracteres temti-

cos e formais, devendo o poeta mant-los cuidadosamente separados, de
modo a evitar, por exemplo, qualquer hibridismo entre o gnero cmico e
o gnero trgico.
Assim, em Horrio, as formas literrias ou os gneros correspondem
a regras especficas em relao ao tema, estrutura e aos aspectos estils-
ticos. Isso implica afirmar que para Horcio e seu tempo os gneros no
eram meros agrupamentos provisrios, mas entidades reais, cuja estrutura
e funo podiam ser estabelecidas por uma lei, que no era imposio
externa seno descoberta de essncias profundas (GARASA, 1971 apud
MOISS, 1999, p. 241).
Em face da complexidade e da diversidade de concepo e de
classificao de gnero literrio que at hoje se apresentam nos estudos
literrios, inclusive com abordagens que procuram superar um conceito
fechado de gnero ou at mesmo negar a ideia de classificao das obras
literrias, inegvel o fundamento lanado por Aristteles, Plato e Ho-
rcio na formalizao terica dos gneros literrios, contribuindo para as
primeiras reflexes sobre o fazer potico ou literrio.
muito comum o esforo didtico para definir e sintetizar as ca-
ractersticas das principais formas literrias que se manifestam desde a
Antiguidade Clssica. Assim, considerando o que j foi dito sobre as clas-
sificaes de gnero literrio, ser apresentada, em seguida, uma sntese
das caractersticas temticas e formais (estilo e estrutura) da epopeia, do
ditirambo, da tragdia, da comdia e da stira latina.
2.2.1 A epopeia
A epopeia ou poesia pica uma narrativa feita em versos, tendo
como protagonista um heri de fora fsica e psquica superior, embo-
ra simples, instintivo e natural em sua constituio. Quanto ao tema, a
epopeia deve tratar de assunto ilustre, sublime, solene, especialmente
vinculado a cometimentos blicos; deve prender-se a acontecimentos
histricos, ocorridos h muito tempo. O amor tambm poderia ser um
tema presente, ainda que em episdios isolados na trama heroica, comple-
mentando de modo harmnico as faanhas de guerra. No poema pico, era

comum a ao de foras sobrenaturais ou do maravilhoso nos feitos dos
heris (MOISS, 1999, p. 184).
34
Quanto estrutura, a epopeia apresenta quatro partes: a) proposio:

enunciado do tema da obra; b) invocao: apelo s divindades para auxi-
liar o poeta em seu trabalho potico ou criador; c) narrao: correspon-
dendo parte central da obra, com relato minucioso (em terceira pessoa)
dos feitos do heri, podendo ser dividida em Cantos ou Livros; d) eplogo:
fecho da ao, com algo imprevisto, porm verossmil e coerente, alm de
conter um final feliz (MOISS, 1999, p. 184).
So exemplos de epopeia na Antiguidade Clssica: Ilada e Odis-
seia, de Homero (Grcia); Eneida, de Virglio. Mais adiante, voc ter
oportunidade de conhecer um pouco sobre essas obras.
2.2.2 A tragdia
A tragdia clssica pode ser definida, a partir de Aristteles (1966),
como imitao de aes de carter elevado, completa em si mesma, de
certa extenso, em linguagem ornamentada [...]
que se efetua, no por narrativa, mas
mediante atores, e que, suscitando
o terror e a piedade, tem por O coro, no teatro grego
clssico, era uma personagem
efeito a purificao desses sen-
coletiva que cantava partes significativas
timentos. A linguagem orna- da pea. Podia ser usado tanto na trag-
mentada da tragdia deveria dia quanto na comdia, podendo oferecer
apresentar ritmo, harmonia e conselhos, opinies, questionamentos, crticas
sociais e morais ou, ainda, desempenhar
canto. A temtica caracteri- o papel de voz da opinio pblica ou do
zada por uma ao dramtica espectador.
que apresenta uma situao
inicialmente feliz, mas que no
desfecho se revela fatal.

Quanto estrutura, a tragdia
clssica apresenta quatro partes: a) prlogo: parte anterior entrada do
coro, na qual se anuncia o tema, em forma de dilogo; b) prodo: entrada
do coro; c) episdios: eram em nmero de trs, separados pelos estsimos,
canto lrico entoado pelo coro sem que ele sasse do lugar, e por outras
intervenes do coro; d) xodo: desfecho. A rigor, para Aristteles, na
Potica, as partes da tragdia seriam seis: ao (ou fbula); personagens;
elocuo; pensamento; espetculo e msica (MOISS, 1999, p. 498).
Entre as principais tragdias gregas clssicas, encontramos:
35
a) dipo Rei, Antgona e Electra, de Sfocles (495-406 a.C.),

nascido em Atenas e considerado o maior poeta trgico dos
gregos, tendo tematizado o destino humano do heri que sofre
e acaba sendo destrudo.
b) Os persas, Prometeu acorrentado e Agamemnon, de squilo
(525-456 a.C.), poeta trgico grego que, segundo a tradio,
participou como guerreiro de importantes batalhas. Foi consi-
derado, por Aristteles, o criador da tragdia grega. Tratou de
temas mitolgicos e aterradores, ligados fatalidade.
c) Medeia, As bacantes e Ifignia em ulis, de Eurpedes
(480- 406 a.C.), poeta trgico grego, com temtica voltada
para questes polticas e tenses emocionais violentas.
2.2.3 A comdia
Aristteles relacionou a origem do nome comdia (do grego
komodia) palavra kmas (aldeia), em razo de os comediantes serem
atores que andavam de aldeia em aldeia, j que eram desprezados nas ci-
dades (polis).
Para Aristteles, a comdia corresponde arte que imita as aes
dos homens inferiores, distinguindo-se, portanto, da tragdia, na qual as
aes superiores e heroicas so representadas. De carter cmico e rid-
culo, a comdia chegou a ser considerada inferior tragdia.
Na Grcia Clssica, a comdia evoluiu em trs fases: 1) comdia
antiga: composta por quatro partes: a) prlogo, prodo, com o irrompi-
mento festivo do coro trajando mscaras e vestimentas de tipos variados;
b) episdios, com cenas dialogadas entre dois atores e permeadas por
intervenes do coro; c) xodo, correspondendo ao desenlace; e d) pa-
rbase, interldio coral que correspondia suspenso da ao, com uma
chamada dos espectadores realidade. Na comdia antiga, sobressaem as
obras de Aristfanes, principal comedigrafo clssico; 2) comdia media-
na: de temtica mitolgica ou apenas literria, no incio, e mais adiante de
ndole social, caracterizando-se pela ausncia do coro; 3) comdia nova:
decorrente da comdia mediana, apresentava temticas relacionadas com
a paixo, o amor e os costumes, caracterizando-se pela economia dos

acontecimentos, simplicidade das cenas e uso absoluto do dilogo (MOI-
SS, 1999, p.90).
36
Na Roma Antiga, a comdia teve uma expresso menor, com as

seguintes modalidades: a) atelanas: peas populares, de carter burlesco,
grosseiras e equivalentes s festas em honra a Baco; b) comdia paliata:
seguia o modelo da comdia nova dos gregos, com os atores usando um
tipo de vestimenta, em grego, pallium; c) comdia togata: tinha como ca-
racterstica o uso da toga, um tipo de roupa romana; d) comdia praetexta:
caracterizada pelo uso da praetexta, uma toga de cor branca com uma
banda larga prpura. A estrutura da comdia latina apresentava o prlo-
go, o dilogo e o acompanhamento musical (flauta), mas ignorava o coro
(MOISS, 1999, p.90-91).
Entre as principais comdias gregas clssicas, encontramos:
a) As rs, As nuvens, As vespas, Lisistratas, entre outras, de Aris-
tfanes (aproximadamente 448-350 a.C.), nascido em Atenas e
principal representante da comdia antiga, conhecido por sua
comdia poltica, com crticas a pessoas ilustres (como pensa-
dores e poetas), a governantes e at a divindades.
b) O misantropo, de Menandro (343-291 a.C.), principal repre-
sentante da comdia nova, apresentando vrios esteretipos da
sociedade.
c) O mercador, A comdia dos burros, O anfitrio, entre outras,
de Plauto (254-184 a.C.), comedigrafo latino que procurava
imitar os modelos e costumes gregos.
d) O eunuco, Os dois irmos, A sogra, entre outras, de Terncio
(aproximadamente 185-159 a.C.), comedigrafo latino nascido
em Cartago, influenciado pelos modelos gregos e pela com-
dia paliata.
2.2.4 A lrica: ode e elegia

A lrica (literalmente, cantar ao som da lira), unio da poesia com a
msica, nasce entre os gregos, por volta do sculo VII a.C. Inicialmente,
a lrica era associada a prticas religiosas, relacionadas com os mitos, mas
os romanos acabam enfatizando seu aspecto esttico (MOISS, 1999,
p.306-307).
A lrica clssica em Roma tem, entre seus principais representantes,
o poeta latino Horcio (65-8 a.C.), que produziu obras de gneros liter-
rios variados, incluindo as odes, uma espcie de lrica.
37
As odes de Horcio foram compostas entre 30 e 20 a.C., agrupadas

em quatro livros, com temticas religiosas, morais, polticas e sobre a efe-
meridade da vida. Quanto forma, as odes de Horcio se destacam pela
rapidez, suavidade, limpeza e, mais precisamente, a conciso dos versos
(MARTINS, 2009, p. 38).
Entre as manifestaes da lrica clssica, encontra-se outra forma
literria que ser destacada a seguir: a elegia.
A elegia derivada, em sua origem, da poesia pica, mantendo se-
melhana com a epopeia. Ela associada a vrios temas, consistindo-se
numa forma lrica por meio da qual o poeta se coloca em cena. O poeta
queixa-se e louva; moraliza; geralmente exorta. Ele tem uma atuao
semelhante do orador: seja o orador poltico e popular, que busca
desencadear nas almas sentimento belicosos e patriticos; seja o orador
filsofo, que disserta acerca da vida humana, seus prazeres e males; sem-
pre voltado para a prtica e pressuroso de concluir. Desse modo, a elegia
seria uma primeira manifestao da oratria entre os gregos (CROISET,
1890 apud MOISS, 1999, 167-168).
Por meio da elegia, o poeta, alm de manifestar sentimentos graves,
como a mgoa, tambm trata de temas festivos, trazendo sempre concei-
tos e mximas morais que visavam oferecer regras de bem servir e supor-
tar os transes da fortuna ou do destino (MOISS, 1999, p.168).
Entre os romanos, a elegia alcana perfeio de forma e contedo,
tendo o acrscimo de uma nova temtica: o amor.
Destaca-se, entre os poetas elegacos, o poeta latino Ovdio
(43 a.C. -17 d.C.), com obras como Os amores, de sua fase mais juve-
nil e com teor ertico-amoroso, e Cantos tristes, obra de sua fase mais
madura, com sentimentos mais associados melancolia e ao lamento
(MARTINS, 2009).
2.2.5 A stira latina

Entre os gneros literrios desenvolvidos na Roma Antiga, a stira
considerada a forma literria essencialmente romana, diferentemente das
demais, que encontravam similares entre os gregos.
A stira consiste na crtica das instituies ou das pessoas, dos ma-

les da sociedade ou dos indivduos. Apresenta como caracterstica o ata-
que aos vcios ou defeitos e a insatisfao diante da realidade apresentada,
tendo carter moralizante. Inicialmente, em sua estrutura e forma, mistura
38
a prosa poesia, mas depois passa a se exprimir em verso. Luclio (180-

102 a.C.), poeta satrico romano, considerado o inventor da stira latina,
dando-lhe uma feio definitiva (MOISS, 1999).
Horcio, poeta latino bem ecltico e autor de obras de gneros va-
riados, um dos representantes da stira latina, ainda que seus livros de
stira fossem nomeados como Sermones. Suas stiras eram em linguagem
bem cuidada, com versificao correta e estilo elegante e agradvel, tendo
um tom ameno e sorridente (CARDOSO, 1989 apud MARTINS, 2009;
MOISS, 1999).
Juvenal (60-127 d.C.) outro importante poeta satrico, muito co-
nhecido por suas expresses como ave rara, mente s em corpo so,
po e circo, quem vigiar os vigias, entre outras. Sua obra, Stiras,
consiste num conjunto de poemas satricos escritos no final de sculo I e
incio do sculo II, com temticas morais envolvendo a desagregao dos
costumes, a corrupo poltica e a vulgaridade da aristocracia romana. O
estilo de Juvenal, em contraste com o de Horcio, mordaz e azedo, enve-
redando pelos caminhos do pessimismo (MOISS, 1999).
Sneca (4 a.C.-65 d.C.), com seu opsculo Apocolocintose, e Pe-
trnio (27-66 d.C.), com sua obra Satiricon, tambm devem ser men-
cionados ao se tratar da stira latina. Entretanto, eles representam a
chamada stira menipeia (em referncia ao filsofo cnico grego Menipo
de Gedara). A stira menipeia de Sneca e Petrnio apresenta como ca-
ractersticas gerais: mistura de gneros, crtica tanto sria quanto cmica,
insero da pardia, presena de um observador distanciado, entre outras
(MARTINS, 2009).
Aps essa caracterizao de diversas formas ou gneros literrios,
voc ter, em seguida, um resumo de algumas obras representativas,
como Odisseia e Ilada, de Homero; Eneida, de Virglio; Medeia, de Eur-

pedes; As rs e As nuvens, de Aristfanes.
2.3 Odisseia e Ilada, de Homero

A Ilada e a Odisseia so duas obras representativas da literatura
grega e do gnero pico, atribudas a Homero, poeta pico por excelncia
e que influenciou a literatura universal. As obras renem um tesouro cul-
tural, esttico, mitolgico e poltico do mundo grego antigo, sendo refe-
rncia para a civilizao ocidental.
39
As duas epopeias tm como pano de fundo a Guerra de Troia e suas

lendrias histrias. Os principais personagens, os heris homricos, so
agressivos e ferozes nas batalhas, mas pacficos e justos na vida normal
(DE NICOLA, 2011, p. 71).
Os textos foram criados
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por volta do ano 750 a.C.,
sendo preservados por dois
sculos em funo da tradi-
o oral dos aedos, que eram
poetas-cantores. Somente por
volta do ano 500 a.C., os textos
ganharam registro escrito (DE
NICOLA, 2011, p. 72).
2.3.1 A Ilada
Ilada, do grego Ilias,
relativo a lion ou Troia, um
poema pico que tem Aqui-
les como heri. Aquiles foi o
guerreiro grego mais vitorioso, Figura 4 Busto de Homero
sendo filho de Peleu e da deusa Ttis. A obra estruturada em 15.693
versos, que so distribudos em 24 cantos. Os cantos narram episdios do
ltimo ano da Guerra de Troia, entre gregos e troianos, com destaque para
a clera ou ira de Aquiles.
A Guerra de Troia motivada pelo rapto de Helena, a mulher mais
bela da Grcia e esposa de Menelau, rei de Esparta. Quem a captura o
prncipe de Troia, Pris Alexandre. O rei Menelau reclama a devoluo
de sua esposa, no sendo atendido pelos troianos. Com o apoio de outras
cidades-Estado gregas, Esparta rene os guerreiros, sob o comando de
Agammnon, rei de Micenas e irmo de Menelau, formando uma marinha
poderosa, com destaque para a participao de Aquiles. Agammnon tem
um desentendimento com Aquiles, que abandona as lutas. Porm, diante
de vrias derrotas sofridas pelos gregos, que se veem acuados pelos troia-
nos juntos s suas prprias naus, Aquiles volta aos combates e acaba ma-
tando Heitor, o filho mais velho de Pramo, o principal guerreiro troiano.
40
Na primeira estrofe da Ilada, que contm a invocao do poema,

alguns dos elementos comentados anteriormente podem ser identificados,
como a ira de Aquiles:
Canta, deusa, a clera de Aquiles, filho de Peleu,

funesta, que inumerveis dores aos Aqueus causou
e muitas valorosas almas de heris ao Hades
lanou, e a eles tornou presa de ces
e de todas as aves de rapina; cumpriu-se o desgnio de Zeus,
o qual desde o princpio separou em discrdia
o filho de Atreu, senhor de guerreiros, e o divino Aquiles.
Disponvel em:<http://greciantiga.org/arquivo.asp?num=0387> .
Acesso em: 30 mai. 2014.
2.3.2 A Odisseia
A Odisseia, em latim Ullyxes (Ulisses), apresenta a narrativa pica
em torno de Ulisses, rei de taca, uma ilha grega no Mar Jnio. A epopeia
estrutura-se em 12.110 versos distribudos em 24 cantos. O poema pico
retrata, numa primeira parte, o distanciamento de Ulisses de seu lar, as
angstias de Telmaco, o flho, e de Penlope, a esposa, que se via s vol-
tas com inmeros pretendentes. Numa segunda parte, narrada a longa
volta de Ulisses para casa [...] depois de dez anos participando da Guerra
de Troia e dez anos enfrentando os mais diversos obstculos em sua vi-
gam rumo a taca, de volta (DE NICOLA, 2011, p. 72).
Na estrofe da Odisseia, reproduzida em seguida, Penlope dialoga
com o Estrangeiro (Ulisses, que acabara de voltar a taca, disfarado de

mendigo), falando sobre a natureza dos sonhos:
Glossrio
Aqueus: uma das denominaes dada aos gregos.
Hades: divindade do mundo subterrneo, lugar dos mortos.
Atreu: pai dos reis Menelau e Agammnon, usado como referncia ao
ltimo.
41
E ento a sbia Penlope respondeu-lhe novamente:

Estrangeiro, os sonhos so verdadeiramente confusos,
ambguos e, para os homens, nem tudo se cumpre.
Pois so dois os portes dos tnues sonhos:
um feito de chifre, e o outro de marfim.
Os sonhos que passam atravs do cerrado porto de marfim
enganam, trazendo promessas que no se cumprem;
mas, os que saem pelo polido porto de chifre,
esses se cumprem, para os mortais que os veem.
Disponvel em: <http://greciantiga.org/arquivo.asp?num=0094>.
2.4 Eneida, de Virglio

Eneida um poema pico de Virglio, importante poeta latino, de
estilo erudito e inspirado em Homero, que narra a lenda da fundao
de Roma e exalta a grandeza do Imprio Romano. Os heris retratados
nessa epopeia so corajosos e piedosos, harmonizando-se com a temtica
da virtude, da justia e da piedade. A figura central do poema o heri
Eneias, troiano, filho de Anquises e da deusa Vnus, pai de Ascnio,
fundador de Alba Longa, onde nasceram Remo e Rmulo (DE NICOLA,
2011, p. 73).
A obra est estruturada em 9.826 versos distribudos em 12 cantos,
que contam como Eneias, aps combater ao lado de Heitor na Guerra de
Troia e ver sua cidade arrasada pelos gregos, empreende longa viagem
que termina nas margens do Rio Tibre. Nesse lugar, Eneias recebido
por Latino, rei da regio que mais tarde ficaria conhecida como Lcio, e
desposa sua filha Lavnia. Aps a morte do sogro, Eneias torna-se rei do
Lcio. De sua descendncia sairo os fundadores da cidade de Roma
(DE NICOLA, 2011, p. 73).
No trecho a seguir, voc encontra os sete primeiros versos de Enei-
da, que trazem a proposio do assunto do poema pico:
Canto as armas e o varo que, proveniente das praias de Troia, fu-

gindo por fora de seu prprio destino, foi o primeiro a chegar It-
lia e aos litorais lavnios; foi ele atirado de um lado para outro, nas
terras e no mar, pela fora dos deuses, pela ira memorvel da cruel
Juno, e sofreu muito na guerra at que construsse uma cidade e in-
42
troduzisse os deuses no Lcio, de onde procedem a gerao latina,

os velhos albanos e os muros da altiva Roma
Disponvel em: <http://www.paideuma.net/zelia.doc..
Se voc se lembrar dos primeiros versos de Os lusadas, de Cames,

As armas e os bares assinalados, poder perceber que o poeta portu-
gus buscou na Eneida, de Virglio, alm dos poemas picos de Homero,
referncias estilsticas para compor o poema pico que narra os feitos dos
portugueses.
2.5 Medeia, de Eurpides

Medeia uma das 18 peas escritas por Eurpedes (485-406 a.C.),
contendo 1.419 versos. Trata-se de uma tragdia grega. A personagem
principal, Medeia, trava uma luta contra todas as adversidades que lhe so-
brevm. Medeia vive, com seu marido Jaso, em Corinto, aps ter fugido
de Clquida, uma cidade no Oriente. O rei de Corinto, Creonte, leva Jaso
a abandonar sua mulher para se casar com sua filha. Por isso, Medeia e
seus dois filhos so expulsos de Corinto. Medeia recebe asilo em Atenas,
concedido pelo rei Egeu. Medeia, que era conhecida como feiticeira,
executa terrvel vingana contra Jaso e o rei de Corinto, Creonte. O rei
Creonte e sua filha so os primeiros a morrer, vtimas de um ardil tramado
por Medeia: um vu e um diadema envenenados dados como presente.
Depois, Medeia mata os prprios filhos e, finalmente, foge em um carro
alado providenciado pelo deus Hlio, que era seu av.
No trecho, a seguir, correspondente aos versos 910-918, a fala de
Medeia d o tom de seu desejo de vingana:

Medeia: No permitirei,
amigas, que riam de mim os inimigos!
Ter de ser assim. De que vale viver?
J no existem ptria para mim, meu lar,
Nenhum refgio nesta minha desventura.
Fui insensata quando outrora abandonei
o lar paterno, seduzida pela fala
desse grego que, se me ajudarem os deuses,
me pagar justa reparao em breve.
43
Medeia, desse modo, uma tragdia que retrata a alma humana e as

foras antagnicas que nela se debatem, focando a personagem feminina
a partir do conflito interno e da loucura de suas aes. A fora trgica e a
transgresso nessa tragdia ganham contornos incomuns, pois a me che-
ga ao ponto de matar seus prprios filhos, alm de levar seus inimigos
morte.
2.6 As rs e As nuvens, de Aristfanes

Aps o resumo de algumas epopeias e tragdias, convm uma breve
considerao sobre a comdia As rs, do comedigrafo Aristfanes, ence-
nada pela primeira vez em 405 a.C.
Trata-se de uma comdia em que criticada a hierarquia de valores
tanto estticos quanto afetivos, numa Grcia considerada moralmente de-
cadente. Tambm ridicularizada a submisso das mulheres, ao mesmo
tempo em que se louva a graa feminina.
Na pea, Dionsio se disfara de Hrcules e vai at o Hades, numa
tentativa de trazer de volta a Atenas o grande poeta trgico Eurpedes.
Na travessia para o mundo dos mortos, na barca de Caronte, Dionsio
acompanhado por um coro de rs. J no mundo dos mortos, convidado
por Hades para decidir, numa disputa, quem o melhor poeta trgico: se
squilo ou Eurpedes.
Finalmente, algumas consideraes sobre a comdia As nuvens.
A pea As nuvens aborda as peripcias de Estrepsades, velho cam-
pons de costumes rsticos, e de seu filho Fidpides, jovem amante de
cavalos (GERVSIO, 2011).
As nuvens foi representada em 423 a.C., apresentando uma forte
crtica aos sofistas, justia e aristocracia em Atenas, ridicularizando o
atesmo e a negao da sabedoria recebida dos deuses e da superioridade
da cultura grega.
Na pea, a figura de Scrates ridicularizada, como se nota no di-
logo reproduzido a seguir, entre o discpulo de Scrates e Estrepsades:
Discpulo Ora bem: perguntava-lhe certa vez Querefonte de Esfe-
to qual era a sua opinio sobre o seguinte: se os mosquitos zumbiam
pela tromba ou pelo traseiro.

Estrepsades E que que ele [Scrates] respondeu?
Discpulo Afirmava Scrates que o intestino do mosquito es-
treito. Ento, por via da estreiteza, a correnta de ar passa forada,
44
direito ao traseiro. Depois, claro, e tambm por via da estreiteza,

gera-se o vazio, e l vai o nus, pum: ribomba derivado violncia
do sopro.
Estrepsades- Quer ento dizer que o traseiro dos mosquitos uma
trombeta...Oh! Bendito seja um tal in...testigador!...Com certeza
que, se algum lhe movesse um processo, safava-se com uma perna
as costas, um homem assim, que conhece a fundo o intestino do
mosquito...
Discpulo- Ainda h coisa de pouco tempo, um lagarto pintado lhe
arrebatou um pensamento de arromba.
Estrepsades- Como foi isso? Conta l...
Discpulo- Uma noite, estando ele a estudar a rbita da lua e as suas
revolues, assim, com o nariz espetado no ar e de boca aberta, eis
que de repente um lagarto pintado cagou l de cima do telhado.
Estrepsades- Que gozo, um lagarto pintado cagar em cima de S-
crates!
Disponvel em:<http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/
momentos/escola/socrates/obras.htm#As Nuvens1 >.
Atividade
Assista ao filme Troia, do diretor Wolfgang Petersen, produzido
pela Warner Bros., e produza um pequeno texto no qual voc deve apre-
sentar os seguintes itens:
1. Identificar os elementos da mitologia grega que so retratados

no filme.
2. Comparar as cenas que retratam a construo do Cava-

lo de Troia e o momento do ataque surpresa (2h12m36s a
2h32min50s) com o texto do Canto VIII da Odisseia que traz a
narrativa desse episdio. Caso voc no tenha o livro, poss-
vel ler esse trecho no link a seguir, a partir da p. 98:
Disponvel em: <http://books.google.com.br/books?id=XCXhC3yX218
C&pg=PA87&dq=canto+VIII+odisseia&hl=pt-BR&sa=X&ei=5FufU-y_
DpG-sQSjwIGgBw&ved=0CB0Q6AEwAA#v=onepage&q=canto%20
VIII%20odisseia&f=false> .
45
Reflexo
Dentre as grandiosas contribuies da cultura greco-latina antiga, a
literatura se destaca como uma herana cultural que influenciou a civiliza-
o ocidental. As obras que pertencem a esse patrimnio artstico-literrio
ajudam a compreender o surgimento e desenvolvimento do pensamento
ocidental, alm de ser referncia em diversas produes literrias nas
mais variadas lnguas e perodos da histria da literatura universal. Assim,
voltar aos clssicos greco-latinos um modo de beber da fonte que inspi-
rou muitos pensadores e escritores; uma oportunidade de construir um
bom repertrio cultural e literrio.
Leitura recomendada
Voc pode continuar estudando alguns aspectos da produo liter-
ria da Antiguidade Clssica nos textos e vdeos recomendados a seguir.
Artigo Literatura grega: <http://www.brasilescola.com/literatura/

literatura-grega.htm>.
Artigo Literatura Romana: <http://www.historia.templodeapolo.

net/civilizacao_ver.asp?Cod_conteudo=290&value=Literatura%20
Romana&civ=Civiliza%C3%A7%C3%A3o%20
Romana&topico=Artes>.
Vdeo Literatura fundamental 1- Ilada: <http://www.youtube.

com/watch?v=mRtUgA3_Mmo&list=PL3GRMQgtFC7NOnUE_fX-
5696Cm1L-683bk>.
Vdeo Literatura fundamental 2- Odisseia: <http://www.youtube.

com/watch?v=38QJQmaFuOE&index=2&list=PL3GRMQgtFC7NO
nUE_fX5696Cm1L-683bk>.
46
Referncias
ALENCAR, Valria P. Arte na Grcia antiga: o papel e a histria da
poesia e da cultura. Pgina 3 Pedagogia & Comunicao, jan. 2007.
Disponvel em: <http://educacao.uol.com.br/disciplinas/artes/arte-
na-grecia-antiga-1-o-papel-e-a-historia-da-poesia-e-da-cultura.htm>.
DE NICOLA, Jos. Literatura brasileira: das origens aos nossos

dias. 18. Ed. So Paulo: Scipione, 2011.
GERVSIO, Thales L. A linguagem cmica em Nuvens, de Aristfa-

nes: uma crtica educao sofistica. Cadernos do CNLF, Vol. XV,
n. 5, t. 1. Rio de Janeiro: CiFEFiL, 2011.
MARTINS, Paulo. Literatura latina. Curitiba: IESDE Brasil S.A.,

2009.
MOISS, Massaud. Dicionrio de termos literrios. 14.ed. So Pau-

lo: Cultrix, 1999.
Na prximo captulo
Aps conhecer um pouco do legado artstico e literrio da Anti-
guidade Clssica, voc ter oportunidade de estudar o legado lingustico
da Grcia e Roma Antigas. No captulo seguinte, sero apresentadas a
histria, o alfabeto e algumas caractersticas gramaticais do grego e latim
clssicos.
47
Minhas anotaes:
48
O Legado Lingustico
da Antiguidade: Grego e
Latim
3 Neste terceiro captulo, voc ser introduzi-

do no estudo da lngua grega e da lngua latina.
lo
Conhecer um pouco da histria e da formao do
grego e do latim clssicos. Aprender a respeito do al-
it u
fabeto e das principais caractersticas gramaticais dessas

duas lnguas que tanto influenciaram o mundo ocidental e a
Cap
prpria lngua portuguesa.

Conhecer elementos histricos da lngua grega e da lngua latina.
Compreender as principais caractersticas do alfabeto grego e do
latino.
Identificar as contribuies lingusticas do grego e do latim.
Voc se lembra?
Nos captulos anteriores, alguns termos gregos e latinos surgiram durante
a apresentao de aspectos histricos, mitolgicos, filosficos e literrios
da Antiguidade Clssica. Essas duas lnguas correspondem exatamente s
duas civilizaes mais marcantes desse perodo: a lngua grega na Grcia
Antiga e a lngua latina na Roma Antiga. Comeando com a lngua gre-
ga e seu alfabeto, a contribuio lingustica da Antiguidade Clssica
muito importante na produo de obras que marcaram os fundamentos
do pensamento e da arte ocidental. Assim, vale a pena conhecer algu-
mas caractersticas da lngua grega, alm de iniciar um estudo mais
detalhado da lngua latina, que est diretamente relacionada com o
nosso idioma.
3.1 A lngua grega: aspectos histricos

Como foi exposto no primeiro captulo, o perodo helenstico teve
como marco as conquistas de Alexandre Magno e a difuso da civilizao
grega entre diversos povos. Nesse contexto, o grego tornou-se uma lngua
comum, recebendo e veiculando influncia de outras lnguas.
Denominada grego antigo ou grego clssico, essa lngua era com-
posta, historicamente, de diversos dialetos de lugares e perodos distintos
do mundo antigo. Confira a seguir algumas informaes sobre os quatro
principais dialetos.
a) Jnico: foi o dialeto usado nas obras atribudas a Homero (por

volta do sculo VIII a.C.), como Ilada e Odisseia, e tambm
por Hesodo, Herdoto e Hipcrates. Esse dialeto era falado na
Jnia, regio litornea da sia Menor. O jnico apresentava
elementos dialetais antigos.
b) tico: falado na tica, regio que tinha Atenas como plis, foi
usado por importante pensadores e escritores nos sculos V e
IV a.C. e tambm chamado de grego clssico. Nesse dialeto,
foram escritas, por exemplo, as obras de Plato e de Aristte-
les. Conforme alguns estudiosos, o jnico e o tico formariam,
originalmente, um mesmo dialeto.
c) Drico: dialeto usado em Esparta, importante plis grega,
alm de Creta, Rodes e Corinto.
d) Elico: falado inicialmente na Becia e, depois, na Elia, nas
ilhas do mar do norte e no centro do Mar Egeu.
Na imagem a seguir, voc pode visualizar a distribuio geogrfica

dos dialetos gregos.
50
O Legado Lingustico da Antiguidade: Grego e Latim Captulo 3
Pella Macedonia
Vergina Thasos
Samotracia
Epiro Lemnos Troya

GRCIA
Dodona Mar SIA
Tesalia Egeo MENOR
Etolia Eubea
Delphi Eretria
Beocia Chios
Sardis
Tebas
Eleusis
Acaya Atenas Efeso
Corintio
Micenas
Olimpia Argos Egina Samos
Mar Epidauro Mileto
Jnico Delos
Peloponeso Naxos
Pylos Esparta Cos
Melos
Talyso
Dialetos Gregos Cameiro
Thera
Jnico Lindos
Drico
Rodas
Arcadio
Creta
Eolio
Grego do Nordeste Cnossos N
Faistos
Figura 5 Mapa dos dialetos gregos

PROEL/MINISTRIO DO INTERIOR DA ESPANHA. Disponvel em:
<http://www.proel.org/index.php?pagina=alfabetos/gclasico>.
Os perodos histricos da lngua grega so, geralmente, divididos da

seguinte forma:
Perodo de Formao: de 1500 a.C a 900 a.C (600 anos)
Perodo Clssico: de 600 a.C a 300 a.C (300 anos)

Perodo Koin: de 300 a.C a 300 d.C (600 anos)
Perodo Bizantino: 300 d.C a 1500 d.C (1.200 anos)
Perodo Moderno: de 1500 d.C at a contemporaneidade.
Conforme essa classificao dos perodos da lngua grega, poss-

vel perceber que o grego clssico, tambm chamado de grego tico, foi
utilizado em parte da Antiguidade Clssica. Ele ganhou grande prestgio
e acabou absorvendo outros dialetos, num momento em que se deu a ex-
51
panso da influncia da civilizao grega, a partir do sculo IV a.C. Esse

perodo de expanso, marcado pelas conquistas e pelo imprio de Ale-
xandre Magno, ficou conhecido na Antiguidade Clssica como Perodo
Helenstico, contexto no qual o grego se tornou lngua comum de vrios
povos. Esse grego comum, uma espcie de lngua universal, era chamado
grego koin (comum). O dialeto koin teve importncia poltica e cultural,
sendo falado inclusive durante o Imprio Romano e em todo o mundo me-
diterrneo. Sua relevncia pode ser atestada, por exemplo, na traduo da
Bblia Hebraica (Velho Testamento), por volta de 280 a.C., e no fato de os
livros do Novo Testamento terem sido escritos em grego koin.
Com o enfraquecimento do Imprio Romano Ocidental e o forta-
lecimento do Imprio Bizantino, surgiu o grego bizantino, tambm cha-
mado grego medieval. O grego bizantino, associado cidade de Bizncio
(posteriormente chamada Constantinopla) foi usado num perodo bem
abrangente, que vai do sculo IV ao XV d.C. Com a queda de Constanti-
nopla, em 1453, e o esfacelamento do Imprio Bizantino, marcou-se sim-
bolicamente o incio do grego moderno.
O grego, considerando seu conjunto de dialetos em sua origem,
considerado uma lngua indo-europeia. Diversas outras lnguas integram
esse grupo lingustico denominado indo-europeu:
Este grupo ou famlia engloba um conjunto vasto de lnguas que

apresentam traos de similitude entre elas e que leva a pensar numa
origem comum, uma lngua que sofreu sucessivas alteraes e se
particularizou: o indo-europeu. Esta lngua uma hiptese (pois
no existem quaisquer documentos escritos que a atestem), sendo
uma reconstituio elaborada atravs do mtodo comparativo a par-
tir das vrias lnguas indo-europeias. Na verdade, a gramtica com-
parativa nasce deste exerccio de comparao de lnguas cognatas
(que tm uma origem comum), principalmente da anlise e estudo
do snscrito, grego e latim, possibilitando a tese da origem comum.
Em teoria, o indo-europeu corresponde lngua que os povos da
Europa Central at s estepes siberianas utilizaram cerca de 5000
a.C. (CARDOSO, 1998,).
52
3.1.1 O alfabeto grego e caractersticas gramaticais da

lngua grega
O alfabeto grego originrio do alfabeto fencio. As inscries al-

fabticas gregas mais antigas datam do fim do sculo VIII a.C., e foram
encontradas em vasos de cermica.
O alfabeto grego composto por 24 letras, sendo 17 consoantes e 7
vogais. considerado o primeiro alfabeto que representou os sons vocli-
cos, e no apenas os sons correspondentes s consoantes, algo comum nos
alfabetos semticos.
O alfabeto grego possuiu algumas variantes, sendo as mais impor-
tantes a ocidental (Calcdica) e a oriental (Jnica). A variante ocidental
originou o alfabeto etrusco e este o alfabeto latino. Atenas adotou no ano
403 a.C. a variante oriental e seu prestgio cultural fez desaparecerem as
demais variedades (SANTIAGO, 2012).
Em sua origem, escrevia-se usando as letras do alfabeto grego na di-
reo da direita para a esquerda. Atualmente, escreve-se da esquerda para
a direita, como se faz com a maioria das lnguas modernas.
Veja, a seguir, a sequncia do alfabeto grego e o alfabeto latino cor-
respondente:
ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVXYWZ
Disponvel em: <http://fcfrp.usp.br/dfq/Fisica/Tabelas/Alfabeto%20Grego.pdf>.
Como voc pode perceber, a maioria das letras gregas semelhante

s que usamos. H outras letras que no apresentam uma evidente seme-

lhana, mas no deixam de ser aparentadas: nosso L, girado para a direi-
ta, forma o L. A letra para n minsculo, em grego, simplesmente um N
cuja perna esquerda atrofiou: n. Mas tambm h alguns falsos amigos:
o inocente P a letra grega para o nosso R (NELE, 2014). No grego
clssico, usavam-se somente letras maisculas. As letras minsculas fo-
ram introduzidas na Idade Mdia mediante um processo de simplificao
(MASIP, 2008).
53
Na tabela seguinte, voc pode acompanhar os caracteres do alfabeto

grego com seus nomes e suas correspondncias em portugus:
Tabela 3.1
Disponvel em: <http://3.bp.blogspot.com/-kehwlUwKKH8/UFfF5p49-iI/
AAAAAAAABCk/mmqq2jrwrZo/s1600/Alfabeto-Grego.jpg>.
O grego era uma lngua flexiva, portanto, a maioria das palavras apre-
sentava algum tipo de flexo. Nele, os substantivos, por exemplo, podiam
54
ser flexionados em gnero (masculino, feminino e neutro), em nmero

(singular, plural e dual), alm de apresentar cinco casos (nominativo, vo-
cativo, acusativo, genitivo e dativo), que correspondiam s funes que a
palavra desempenha na orao. No grego moderno, no h mais a flexo de
gnero no dual. Pelo menos dois casos permaneceram em todas as variantes
da lngua: o nominativo e o acusativo. Tambm h o uso do genitivo para
expressar a modificao que uma forma nominal realiza em outra palavra.
Os adjetivos concordam em gnero, nmero e caso com os substantivos ou
formas nominais, a mesma coisa acontecendo com os artigos.
O grego antigo possua apenas artigo definido, que podia ser flexio-
nado. No grego moderno, h dois artigos: o indeterminado: enas (mascu-
lino), mia (feminino), ena (neutro); e o determinado: o (masculino), oi/i,
plural; i, feminino, oi/i/ plural; to (neutro), plural ta (PROEL, 2013).
Os verbos denotam processos ou aes, e podem ser formados a
partir de noes nominais. Como nos perodos antigos, os verbos no grego
moderno so conjugados por modos: indicativo, subjuntivo, imperativo; as-
pectos: perfeito e imperfeito; vozes: passiva, ativa; tempos: presente, passa-
do; e pessoas: primeira, segunda e terceira do singular e plural. H, porm,
diferenas gramaticais do verbo no grego moderno em relao ao antigo,
pois foram eliminados os modos optativo e infinitivo (PROEL, 2013).
3.2 Lngua latina

A lngua latina teve seu incio em tempos pr-histricos, mas so-
mente no sculo III a. C. adquiriu formas literrias e estrutura gramatical.
Ela era falada pelos latinos, etruscos e sabinos, povos que habitavam a
regio central da Itlia, o Lcio (Latium).
O latim possua parentesco com o osco (Smnio e Campnia) e o

umbro (mbria). A semelhana entre o latim e essas lnguas levou a se
pensar numa lngua nica, o itlico.
Estudos lingusticos, no entanto, apontaram como plausvel a hi-
ptese de ser o latim, assim como a maior parte das lnguas da Europa e
algumas da sia, derivado de um tronco comum chamado indo-europeu.
O latim, em princpio falado apenas pelos habitantes da regio cen-
tral da Pennsula Itlica, prevaleceu sobre os outros dialetos e difundiu-se
por toda regio graas s conquistas e ao desenvolvimento alcanado pelo
povo romano ao longo de sua histria.
55
No mundo romano, o latim era a lngua da comunicao. Abrangia

grande parte da Europa, Norte da frica e sia Ocidental. Nos lugares
menos desenvolvidos culturalmente, o latim foi divulgado pelos soldados
romanos e ensinado nas escolas.
At o sculo V da era crist, os romanos estenderam seu dom-

nio sobre os outros povos por meio da superioridade blica. A cultura
romana tambm foi difundida pelo mundo. Assim, o idioma latino en-
raizou-se em vrias civilizaes e originou as lnguas neolatinas faladas
atualmente, como o portugus, espanhol, francs, romeno e italiano.
Encontrado em: <http://insegnante.wordpress.com/>.
As primeiras manifestaes escritas em latim arcaico de que se tem

registro pertencem ao sculo VII ou VI a.C. e so encontradas em alguns
monumentos e objetos. Apenas no sculo III a.C. a lngua latina comeou
a adquirir forma literria.
No curso de sua longa histria, a lngua dos romanos passou por
considerveis transformaes e o desenvolvimento da literatura sofreu in-
fluncias, especialmente do grego. As variaes ou mudanas no latim po-
dem ser exemplificadas na grande diferena encontrada entre o latim dos
primeiros documentos e o latim dos tabelies portugueses no sculo XII.
Distinguem-se na histria da lngua latina, considerando principal-
mente a produo literria, pelo menos quatro perodos ou estgios.
Desse modo, dividimos a literatura latina em:
a) Perodo arcaico (sc. III-sc. I a.C.): apesar de os registros
de inscries mais antigas procederem do sculo VII a.C.,
considera-se os sculos III e II a.C. como o perodo no qual
se inicia a literatura latina, sob influncia grega. Os principais
autores desse perodo so: Plauto e Terncio (comedigrafos),
Cato (tratadista) e nio (poeta).
b) Perodo clssico (sc. I a.C.-14 d.C.): considerada a idade
dourada da literatura latina. Principais autores: Ccero (ora-
dor), Csar (cronista) Tito Lvio (historiador); Catulo, Lucr-
cio, Virglio, Horcio e Ovdio (poetas).

c) Perodo ps-clssico (sc. I-sc. II d.C): fase na qual ainda se
tem importante produo literria e nomes como Fedro, Sne-
ca, Petrnio, Marcial, Quintiliano, Tcito, Juvenal, Suetnio.
56
d) Latim tardio: perodo que se confunde com o latim medieval.

Inclui-se no latim tardio o perodo patrstico, do sculo II ao V
d.C., no qual se inclui a Vulgata de So Jernimo e as obras de
Santo Agostinho .
Em todos esses estgios, o latim foi uma lngua literria. A lngua

falada pelo povo, considerada forma no culta, ficou conhecida como La-
tim Vulgar.
3.2.1 O latim vulgar

Inicialmente, pode-se definir o latim vulgar como o latim falado ou
a variedade oral da lngua latina. Cardoso (2006, p. 8) destaca que o latim
vulgar, como toda lngua oral, esteve sujeito a alteraes determinadas
por diversos fatores: pocas, delimitaes geogrficas, influncias estran-
geiras, nvel cultural dos falantes etc..
No h, entretanto, um consenso ao se caracterizar o latim falado,
existindo autores que at propem distines dentro do prprio latim vulgar.
Definir o latim vulgar sempre foi um problema que causou in-
meras discusses entre os romanistas. No sculo XIX, quando os
gramticos comparatistas pensavam ter reconstrudo o protoindo-
europeu, chegar ao latim pr-romance parecia tarefa fcil. Muitas
foram as reconstituies feitas, por vezes cheias de exageros, o que
levou muitos fillogos a protestarem e at mesmo a considerarem o
latim vulgar uma inveno. No incio do sculo XX, estudiosos da
Romanstica retomaram a questo. Grandgent (1952) props um pa-
norama geral da lngua latina, considerando-a em quatro divises:
1) latim culto ou literrio (urbano); 2) latim dos bairros pobres; 3)

latim vulgar (lngua da classe mdia); 4) latim dos campos. Mais
tarde, Maurer Jr. (1962: 53-4) distinguia trs tipos de latim, os quais
julgava serem mais importantes: 1) a lngua literria, dos discursos
de Ccero e das obras dos escritores clssicos; 2) a lngua coloquial
urbana, usada pela sociedade aristocrtica de Roma e pelos gneros
literrios epistolar, satrico e cmico; 3) latim vulgar, a lngua da
plebe romana. A lngua literria e a coloquial urbana, segundo o
autor, constituiriam as duas faces do latim culto (lngua e fala), o
latim vulgar seria a lngua do povo em sentido lato. Ele explica as
variaes da lngua associando-as evoluo das classes sociais
57
romanas. Segundo ele, latim clssico era a forma escrita da lngua

da sociedade mais refinada de Roma, usual nas classes mdia e alta.
Pouco a pouco, pelo trabalho artstico dos escritores, o latim clssi-
co se tornou uma lngua cada vez mais artificial e de uso limitado, a
qual s os letrados tinham acesso, enquanto o latim vulgar, que era
uma variante simplificada do mesmo latim, continuou a se transfor-
mar. E assim tambm as classes que o falavam variaram com o pas-
sar do tempo. Se, no incio, o latim vulgar era a lngua apenas dos
camponeses e da plebe urbana, durante a poca imperial, muitos
elementos dessa lngua penetraram nas camadas sociais mais cultas,
sobretudo nas provncias, onde, ao lado das influncias das lnguas
dos povos conquistados, evoluiu at tomar o lugar do clssico no
uso. claro que esse foi um processo lento, que s se completou
depois que as lnguas romnicas ganharam a forma literria. (MA-
RASCHIN, 2007, p. 230).
Elia (1988, p. 26) descreve o latim vulgar como lngua falada, no

escrita. Lngua da conversao diria, praticada por pessoas pertencentes
a vrias classes sociais, mas sem qualquer inteno que no fosse o in-
tercmbio de indivduo a indivduo. Tal definio coloca em oposio o
latim vulgar e o latim escrito (das obras literrias).
Para alguns estudiosos, que fazem distino entre pelo menos duas
variantes da lngua oral dos falantes naturais do latim, o latim vulgar era
basicamente a lngua falada pelo povo, o chamado sermo vulgaris, que se
diferenciava do latim clssico, da forma literria, e tambm do latim fala-
do pela aristocracia romana, o chamado sermo urbanus.
Pode-se dizer que o latim vulgar, em relao ao
latim clssico, era mais simples, mais analti-
co, mais concreto, mais expressivo e mais Conexo:
permevel a elementos estrangeiros. Confira o artigo de Maria
Cristina Martins sobre a origem e as
Acrescentemos, ainda, que o latim vul- variedades da lngua latina, com uma
gar apresentava um vocabulrio mais classificao dos perodos da lngua latina e
uma concepo de latim vulgar e clssico re-
simples, podendo ser caracterizado lativamente diversa do que foi abordado aqui:
como no erudito. <http://www.filologia.org.br/revista/36/02.
htm>.
possvel encontrar registros
dessa lngua em trechos de alguns textos
como os dilogos das comdias de Plauto
(sc. III-II a.C.), algumas cartas de Ccero e
58
o Appendix Probi, glossrio para corrigir os desvios da lngua, alm de

inscries e textos cristos.
Tambm devemos observar que o chamado latim vulgar foi base
comum das lnguas romnicas, o que nos leva a constatar tambm que ele
no era uniforme.
Foi a partir da transformao do latim vulgar que tiveram origem as
lnguas romnicas: portugus, espanhol, francs, romeno e italiano.
Aps a sua transformao em lnguas romnicas, o latim conti-

nuou fornecendo um repertrio de razes para muitos campos semn-
ticos, especialmente culturais e tcnicos, para uma ampla variedade de
lnguas.
Encontrado em: <http://www.spectrumgothic.com.br/literatura/latim.
htm>.
3.2.2 Caractersticas gramaticais do latim

Inicialmente, o latim era escrito apenas com letras maisculas e as
letras minsculas foram acrescentadas por monges franceses a partir do
sculo IX d. C. O alfabeto latino composto por 23 letras:
ABCDEFGHIKLMNOPQRSTVXYZ
Deve-se considerar que os romanos

no conheciam os sons correspondentes
aos grafemas portugueses J (janela)
e V (vento). Alm disso, grafava-se comum os dicionrios representarem
i tanto com valor de vogal (Cicero, o i/I consonntico por j/J e o u/U por v/V.
Ccero e dominus, senhor), quan-

to com valor de consoante (Iuno,
Juno e Iulius, Jlio).
Tal fato tambm acontecia
com o uso do u, que quando mais-
cula era grafada V, tanto com valor de
consoante: Venus, Vnus deusa do amor e
Ioui, Jove ou Jpiter, o pai dos deuses; quanto
com valor de vogal: urbs ou Vrbs, cidade. O Y e o Z foram introduzidos
no final do sculo I, para transcrever palavras gregas.
59
Em relao pronncia do latim, preciso considerar que se trata

de uma lngua antiga que, ao longo dos sculos, sofreu transformaes
at originar as chamadas lnguas romnicas. Por no haver mais falantes
naturais, no possvel saber ao certo como se realizavam concretamente
os fonemas dessa lngua.
[...] do latim conhecemos apenas a gramtica e os textos escritos;
muito pouco, tendo-se em vista ter sido o latim uma lngua natu-
ral de comunicao, ou seja, que era, de fato, falada tanto pelos
romanos como pelos habitantes das terras conquistadas, a que eles
chamavam colnias. Isso implica que, por mais que sonhemos,
romanceemos e projetemos nossas impresses, desde a articu-
lao necessria de textos lidos em sala de aula at os mais bem
acabados produtos da indstria cinematogrfica de nossos dias, a
verdade cientfica uma s: no sabemos como o latim era falado,
portanto, ningum se encontra, nos dias que correm, em posio
suficientemente privilegiada para poder dizer com justia e razo
que fala ou sabe falar latim. Todo o latim passvel de prolao
hoje ser indissocivel do sotaque que o carrega necessariamente
(PRADO, 2004).
Assim, a pronncia utilizada no aprendizado dessa lngua , na

verdade, convencional. Fruto de importantes trabalhos filolgicos, a pro-
nncia restaurada o que se acredita ser o mais prximo do que foi o
latim, sendo ela usada na maioria das universidades e pela maior parte dos
pesquisadores.
B: como em portugus.
C: sempre pronunciado como K.
D: como em dado.
F: como em portugus.
G: como em gato.
H: levemente aspirado, como um R leve.
K: como em portugus.
L: nunca com o som de U.
M: como em portugus.
N: como em portugus.
P: como em portugus.
Q: antes de UE e UI deve ser pronunciado como KUE e KUI.
R: pronunciado de forma leve, como em barata.
60
S: sempre com o som de SS, mesmo en-

tre vogais, nunca com o som de Z.
T: como em tatu. A pronncia do
latim considerada tradicional
V: tem o som de U.
difere do portugus no seguinte: a)
X: como KS. o ditongo AE pronuncia-se e o di-
Z: como DZ. tongo OE pronuncia-se tambm ; b) T
Ditongo AE: soa AI e TI pronunciam-se CI, como em amicitia
(amiccia) e prudentia (prudncia); c) Se antes
Ditongo OE: soa OI. de TI aparecerem as consoantes S, X, T,
A pronncia reconstituda mantm-se a pronncia TI; d) X pronuncia-
ou restaurada, quando foi adota- se KS, Z pronuncia-se DZ e PH
pronuncia-se F; e) I e V podem ser
da no contexto escolar, em poca pronunciados j e v (REZENDE,
na qual ainda se ensinava latim no 2005, p. 16).
ensino mdio, chegou a causar certo
estranhamento e protestos:
Com lacunas de toda a sorte, o latim tornou-se ainda mais anti-
patizado, seu ensino passou a ser ainda mais dificultado com a
introduo, mormente em estados do Sul, e de maneira especial
em So Paulo, da pronncia reconstituda, galicamente chamada
pronncia restaurada. Apedrejados e vergastados como se j no
bastasse, nossos pirralhos passaram a ser torturados por ex-alunos
universitrios que de faculdades de filosofia saam cientes de latim
mas inscientes de didtica, rapazes e moas que, to preocupados
em mostrar sabena, passavam a ensinar a tal pronncia e se esque-
ciam de ensinar latim (ALMEIDA, 2000, p. 10-11).
De qualquer modo, a questo da pronncia da lngua latina em seu

ensino e aprendizado de importncia menor, pois no para aprender a
falar latim que um estudante vai estudar tal idioma no contexto acadmico:
Para ns so palavras do eminente educador, padre Augusto
Magne o que interessa no latim sua literatura, sua virtude for-
madora de esprito. Desviar o estudo do latim para a especializao
em questinculas de pronncia reconstituda desvirtuar aquela
disciplina e tirar-lhe seu poder formador para recair no eruditismo
balofo, pretensioso e estril (ALMEIDA, 2000, p. 11).
Aps essas observaes sobre a pronncia, hora de continuar

avanando e conhecer algumas caractersticas da slaba em latim.
61
Como em diversas lnguas, em latim a slaba formada por um

conjunto de sons pronunciados em uma s emisso de voz. A slaba pode
ser representada por uma nica vogal (a-mo), por um ditongo (au-rum),
por uma ou duas consoantes mais vogal ou ditongo (ro-sa, pra-tum,
cae-lus, proe-lium) e, finalmente, por conjuntos terminados em consoantes
(for-tis). A slaba denominada aberta
quando termina em vogal e chama-
da fechada quando termina em
consoante (CARDOSO, 2006, A quantidade de uma vogal diz
p. 16-17). respeito durao do tempo despendido
em sua pronunciao. A vogal breve era
A quantidade de uma aquela que levava uma unidade de tempo
slaba depende da quantidade para ser pronunciada e a vogal longa levava
da vogal, ou seja, do tempo duas unidades de tempo para ser pronuncia-
da.
gasto em sua pronunciao.
Assim, uma slaba ser longa
quando apresentar uma vogal
longa, um ditongo ou uma vogal
breve seguida de duas consoantes.
Em outras condies, a slaba ser breve.
O latim no adotava acentos grficos, porm, para fins didticos,
adotavam dois sinais indicativos de quantidade: o mkron ( - ), usado so-
bre vogais longas e a brquia (), usada sobre vogais breves.
A quantidade das vogais latinas era um trao distintivo, portanto,
um dado formal, tal como para falantes de portugus o a distino entre
vogais abertas e fechadas, por exemplo. Ns, falantes de portugus, dis-
tinguimos, isto , reconhecemos como diferentes, as palavras av e av
simplesmente pela abertura e fechamento da vogal o.
importante reconhecer que um falante moderno no saber

pronunciar as vogais longas e breves do latim de modo a perceb-las
como fonemas, isto , como sons cuja distino seja associada diferen-
ciao de significados, tal como ocorria naturalmente para um romano.
Encontrado em: <http://amandamarui.blogspot.com.br/2010/10/manifes-
tacao-da-escrita-atividade.html>.
62
Atividades
01. A lngua grega possua vrios dialetos. Desse modo, identifique o dia-
leto no qual foram escritas as obras Ilada e Odisseia.
02. Identifique a principal diferena entre o latim clssico ou literrio e o

latim vulgar.
03. Considere as afirmaes a seguir:
I. O latim clssico ou literrio deu origem s chamadas lnguas romni-

cas ou neolatinas.
II. Francs, espanhol, portugus, romeno e italiano so lnguas romni-
cas, pois tm sua origem em transformaes do latim vulgar.
III. O estudo da lngua latina no tem relao com a lngua portuguesa,
pois o portugus no pode ser considerado uma lngua romnica.
IV. No curso da longa histria do latim, a lngua dos romanos passou por
considerveis transformaes, e o desenvolvimento da lngua latina sofreu

influncias, especialmente do grego.
Esto corretas:
a) as afirmativas I e II, apenas.
b) as afirmativas I e III, apenas.
c) as afirmativas I e IV, apenas.
d) as afirmativas II e III, apenas.
e) as afirmativa II e IV, apenas.
63
04. Sobre as letras do alfabeto latino, podemos afirmar que:
a) O alfabeto latino, em todos os perodos de sua histria, sempre contou

com 23 letras, incluindo Y e Z.
b) Nas palavras latinas Venus e Vrbs, a primeira letra tem valor de con-
soante e de vogal, respectivamente.
c) Na palavra latina Cicero, o i tem valor de consoante, enquanto na pa-
lavra latina Iuno, o i tem valor de vogal.
d) Nas palavras portuguesas jantar e valeta, as letras iniciais J e V
possuem sons que tm a mesma correspondncia com a lngua dos roma-
nos, o latim.
e) Todas as letras do alfabeto latino eram grafadas ou escritas da mesma
forma, ou seja, tanto na forma minscula quanto maiscula as letras pos-
suam a mesma forma.
Reflexo
Voc aprendeu, neste captulo, que o grego e o latim representam
uma importante riqueza cultural. Em relao lngua latina, viu que seu
estudo revela caractersticas histricas e aspectos gramaticais que apre-
sentam pontos de contato com o portugus e, por outro lado, distanciam-
-se da nossa lngua. Isso nos leva a considerar a pertinncia do estudo do
latim em funo de sua relao com a origem histrica de nosso idioma e,
tambm, por ser a lngua de um povo, de uma cultura e de uma tradio
literria que trouxe grande contribuio para todo o mundo ocidental.
Assim, o estudo introdutrio do latim, que propomos neste livro, deve
nos levar a perceber e a confirmar as relaes entre a lngua latina e o por-
tugus. Mais do que isso, o latim deve nos conduzir percepo de que
sua riqueza lingustica, gramatical, literria e cultural apresenta motivos
suficientes para justificar seu estudo. Finalmente, deve-se destacar que o
estudante do curso de Letras ter na familiaridade com as noes bsicas
da lngua latina um instrumental importante para as leituras, estudos e
pesquisas que tm lugar na formao do futuro profissional das Letras.
64
Leitura recomendada
Para avanar nos estudos da lngua latina, sugerimos o livro, organi-
zado por Alceu Lima Dias, Latim: da fala lngua, da Editora UNESP. Se
voc quiser conhecer mais profundamente o latim vulgar, uma indicao
o livro Histria do latim vulgar, de Serafim da Silva Neto. Esse livro,
entretanto, encontrado somente em algumas bibliotecas e sebos.
Referncias
ALMEIDA, Napoleo Mendes de. Gramtica latina: curso nico e
completo. 29 ed. So Paulo: Saraiva, 2000.
CARDOSO, Lus M. O. B. Do grego antigo ao portugus contempor-

neo: o sortilgio da lngua e a epifania da cultura. Millenium, 9, 1999.
Disponvel em: <http://repositorio.ipv.pt/bitstream/10400.19/767/1/
Do%20grego%20antigo%20ao%20portugu%C3%AAs%20
contempor%C3%A2neo.pdf >. Acesso em: 30 mai. 2014.
CARDOSO, Zlia de Almeida. Iniciao ao latim. 6.ed. So Paulo:

tica, 2006.
ELIA, Slvio. Preparao lingustica romnica. 2.ed. rev. e aum.,

reimp. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1988.
MARASCHIN, Leila Teresinha. Sobre o latim e outros latins: algumas

reflexes sociolingusticas. IX SENEFIL, Rio de Janeiro, FFP/UERJ,
2007.
MASIP, VICENTE. Manual introdutrio ao grego clssico para fa-

lantes de portugus. Recife: EDUFPE. 2008.
NELE. Ncleo de Ensino de Lngua em Extenso. Grego clssico: uma

palhinha. UFRGS, 2014. Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/nele/
grego-classico/uma-palhinha>. Acesso em: 30 mai. 2014.
PRADO, Joo B. T. Para no perder o latim: anlise total. In: Jornal

de Debates, Observatrio da Imprensa, 2004. Disponvel em: <http://
65
www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos.asp?cod=276JDB005>.
Acesso em: 10 jun. 2014.
PROEL. Promotora Espaola de Lingistica. Lengua griega mo-

derna. Madri, 2013. Disponvel em: <http://www.proel.org/index.
php?pagina=mundo/indoeuro/helenico/griegomod> Acesso em: 29
mai. 2014.
SANTIAGO, Emerson. Alfabeto grego. Infoescola, 2012. Dispon-

vel em: <http://www.infoescola.com/comunicacao/alfabeto-grego/>.
REZENDE, Antnio Martinez de. Latina essentia: preparao ao la-

tim. 3.ed. rev. amp. Belo Horizonte, Editora UFMG, 2005.
No prximo captulo
Depois dessas primeiras reflexes sobre a lngua latina e suas carac-
tersticas histricas e gramaticais, prosseguiremos estudando aspectos da
estrutura gramatical do latim. Abordaremos, no prximo captulo, algu-
mas implicaes da noo de caso e conheceremos o conceito de declina-
o em latim.
66
Latim: Sistema Nominal e
Verbal
4 Neste quarto captulo, voc ter oportuni-
dade de avanar um pouco mais no estudo da
lo
lngua latina. Voc estudar a natureza flexiva do
latim, aprendendo a noo de caso e declinao. Ver
it u
que os substantivos e os adjetivos, por exemplo, podem

sofrer modificaes em sua forma, de acordo com o caso,
Cap
o gnero e o nmero. Tambm conhecer o sistema verbal

latino, estudando alguns elementos da estrutura dos verbos em
latim.

Conhecer noes gramaticais do latim, como o conceito de caso
e declinao.
Identificar as caractersticas das declinaes em latim.
Compreender o sistema verbal latino.
Voc se lembra?
Durante os anos da Educao Bsica, voc estudou a lngua portuguesa e
aprendeu que as palavras podem apresentar variaes. Viu, por exemplo,
que um substantivo pode ser flexionado em nmero (plural e singular),
gnero (feminino e masculino) e grau (aumentativo e diminutivo). Tam-
bm aprendeu que, alm das classes nominais, os verbos podem ser fle-
xionados. Ao estudar o latim, voc ver que essa lngua tem natureza
flexiva e apresenta flexes que, inclusive, vo alm daquelas que co-
nhecemos em portugus. Assim, importante, para compreender a
forma como se d a flexo nas palavras latinas, que voc relembre
ou estude alguns conceitos gramaticais, tendo bem claro o que
gnero e nmero, por exemplo. Tambm fundamental que
voc relembre quais so os termos da orao, como sujeito,
predicado, objeto direto, objeto indireto, complemento no-
minal, entre outros conceitos de sintaxe.
4.1 Flexes de gnero

Tal como o portugus, o latim possui classes de palavras vari-
veis: nomes (substantivos e adjetivos), pronomes e verbos; e classes de
palavras invariveis: advrbios, preposies, conjunes, interjeies e
numerais.
As classes nominais (substantivos, adjetivos, artigos e pronomes)
flexionam-se de acordo com o gnero (masculino, feminino ou neutro), o
nmero (singular ou plural) e o caso.
No latim h trs gneros: o masculino, o feminino e o neutro. Os
gneros das palavras so sempre muito particulares a cada lngua, pois
resultam de questes, sobretudo, culturais. Por esse motivo, no h como
estabelecer critrios muito bem definidos para sua distino. Ainda, as-
sim, pode-se dizer que:
so do gnero masculino: nomes e profisses de homens e ani-
mais do sexo masculino;
so do gnero feminino: nomes de mulheres e profisses, ani-
mais do sexo feminino e de rvores;
so do gnero neutro: todos os substantivos que se referem a
um ser inanimado. Mas, ateno, nem todo ser inanimado
expresso por meio de um substantivo neutro.
A questo do gnero em latim ser melhor trabalhada e exempli-

ficada adiante, quando voc aprender as noes gramaticais de caso e
declinao.
4.2 Casos latinos

Antes de explicar diretamente o que so os casos latinos, preciso
relembrar alguns pontos bsicos da sintaxe da lngua portuguesa.
Em uma orao, podemos encontrar: sujeito, vocativo (chamamen-
to), adjunto adnominal, objeto indireto, adjunto adverbial e, objeto direto,
entre outros elementos.
Veja:
O aluno leu o livro
Sujeito: O aluno.
Objeto direto: o livro (complemento da forma verbal leu)
68
Latim: Sistema Nominal e Verbal Captulo 4
Outra situao:
O professor precisa de ajuda.
Sujeito: O professor
Objeto indireto: de ajuda (complemento da forma verbal precisa,
introduzido por preposio)
A lngua latina apresenta seis casos que esto diretamente relacio-

nados com a funo sinttica, so eles: nominativo, vocativo, genitivo,
dativo, ablativo e acusativo.
A relao desses casos latinos com as situaes sintticas do portu-
gus fica assim:
Caso Funo sinttica
Nominativo Sujeito, predicativo do sujeito
Vocativo Apstrofe, interpelao (ou chamamento)
Acusativo Objeto direto
Genitivo Complemento nominal
Dativo Objeto indireto
Ablativo Adjunto adverbial
Quadro 4.1
Como voc pode notar na tabela, se em portugus uma palavra de-
sempenha a funo sinttica de sujeito, por exemplo, em latim essa pala-
vra corresponderia ao nominativo. Se em portugus a funo da palavra
for de objeto direto, em latim a palavra corresponderia ao caso acusativo.
A noo de caso na lngua latina implica, tambm, que o valor da
palavra na frase representado pela sua terminao, ou seja, a palavra
EAD-14-Cultura Clssica: Contribuies Lingusticas Proibida a reproduo UniSEB
muda de forma para indicar mudana de valor no seu relacionamento com

as demais palavras da frase (a sua relao sinttica). A palavra, ento, ter
sua terminao ou desinncia modificada de acordo com sua funo na
frase. Em razo disso, a palavra poder ser modificada de lugar na frase
sem que seu sentido bsico seja alterado.
Talvez isso seja um pouco complicado de entender no comeo, pois
na lngua portuguesa o que caracteriza a diferena de sentido de uma men-
sagem a ordem das palavras na orao.
No latim, o sentido da mensagem determinado pelas diferentes
formas sob as quais a palavra se apresenta na orao.
69
Veja:
Catullus amat Lesbiam (Catulo ama Lsbia.)
Lesbia amat Catullum (Lsbia ama Catulo.)
Perceba que h uma diferena na terminao dos nomes em latim,

comparando as duas frases, enquanto os nomes na frase em portugus per-
manecem com a terminao inalterada.
Em latim, as classes nominais recebem flexes de gnero e nme-
ro, que indicam categorias gramaticais, e tambm apresentam flexo de
caso, que expressa a funo sinttica do termo na orao.
Graas flexo nominal do latim, as palavras tinham grande mobi-
lidade na orao, o que era muito explorado como recurso estilstico pelos
poetas romanos.
Desse modo, uma das frases latinas que voc viu poderia ser orde-
nada de diversas maneiras, sem que isso alterasse o seu sentido bsico, o
que no ocorre em portugus:
1. Catullus amat Lesbiam.
2. Lesbiam amat Catullus.
3. Catullus Lesbiam amat.
4. Lesbiam Catullus amat.
5. Amat Catullus Lesbiam.
6. Amat Lesbiam Catullus.
Perceba que em todas as frases a terminao de Catullus e Lesbiam

a mesma. Portanto, em todas as frases, o sentido Catulo ama Lsbia.
4.3 Declinao
Como voc viu, existem seis casos latinos que correspondem a situa-
es sintticas do portugus. Agora preciso saber que os substantivos,
70
em latim, distribuem-se em cinco grupos, pois nem todos os eles termi-

nam da mesma maneira.
Cada grupo de casos, ou seja, cada grupo de flexes recebe o nome
de declinao. Declinao , portanto, o conjunto de flexes de determi-
nado grupo de palavras. Assim, existem cinco grupos de declinaes e to-
das elas possuem singular e plural. So seis flexes para o singular e seis
para o plural (SALDANHA, 2013).
Declinar uma palavra, portanto, mudar suas desinncias (ter-
minaes) de acordo com o caso correspondente. A terminao pode
ser compreendida como a parte final da palavra, colocada aps o
radical, podendo conter vogal temtica, vogal de ligao e desinncia
(CARDOSO, 2006, p. 22).
Podemos definir declinao como o conjunto das formas assu-
midas por um mesmo nome (substantivo ou adjetivo) de acordo com o
gnero, o nmero e o caso. Dito de outra forma, declinar um nome
enunciar as suas formas, caso por caso (CARDOSO, 2006, p. 22).
Para descobrir a que declinao pertence determinada palavra, basta
olhar para a terminao da palavra no genitivo singular. O genitivo o
nico caso no qual a terminao ou desinncia da palavra diferente de
grupo para grupo.
Declinaes 1 2 3 4 5
Genitivo singular ae i is us ei
Quadro 4.2
Nos dicionrios latinos, as palavras aparecem no nominativo, segui-

das de sua desinncia no genitivo. Assim: rosa, ae. Saberemos, portanto,
que rosa, ae pertence primeira declinao, visto que a terminao do

genitivo singular ae.
4.3.1 Primeira declinao

A vogal temtica determina o grupo ou a declinao de um subs-
tantivo. A primeira declinao tem como vogal temtica -a. Pertence
primeira declinao toda palavra que tem o genitivo singular em ae.
Uma das caractersticas dessa declinao que a maioria das pala-
vras pertencentes a ela feminina: puella, ae (menina); filia, ae (filha);
magistra, ae (professora); regina, ae (rainha); Appia, ae (nome prprio
71
feminino muito conhecido em funo

do nome de uma das principais es- A palavra magistra, pertencente
tradas da Roma Antiga). primeira declinao, originou as palavras
maestra e mestra. Desse mesmo radical,
Existem, entretanto, al- formaram-se, tambm, as palavras magistrio e
gumas palavras masculinas magistral. Mais adiante, voc conhecer o masculino
pertencentes primeira decli- de magistra, que magister (professor), pertencente
segunda declinao.
nao, como alguns nomes de
homens, de seres do sexo mas-
culino, de certas profisses e de
alguns rios: nauta, ae (marinhei-
ro); auriga, ae (cocheiro); agricola,
ae (lavrador, agricultor); incola, ae
(habitante); indigena, ae (indgena); Galba,
ae (Galba, nome prprio). Assim, pode-se concluir que os substantivos de
tema em -a- correspondem primeira declinao (CARDOSO, 2006, p.
24-25).
Observe o quadro de desinncias da 1 declinao:
Singular Plural
Nominativo a Nominativo ae
Vocativo a Vocativo ae
Genitivo ae Genitivo arum
Dativo ae Dativo is
Ablativo a Ablativo is
Acusativo am Acusativo as
Quadro 4.3
Voc deve ter reparado que existem terminaes que so coinci-

dentes, levando o estudante de latim a uma grande dificuldade: como
descobrir numa frase, por exemplo, se a terminao -a- corresponde ao
nominativo, vocativo ou ablativo, j que as trs terminaes da primeira
declinao coincidem? Ser o contexto da frase que indicar se a palavra
da primeira declinao, no singular, terminada em -a- est no nominativo
ou ablativo.
Agora, a partir do quadro de desinncias acima, veja a declinao

do substantivo rosa, ae:
72
Singular Plural
Nominativo rosa Nominativo rosae
Vocativo rosa Vocativo rosae
Genitivo rosae Genitivo rosarum
Dativo rosae Dativo rosis
Ablativo rosa Ablativo rosis
Acusativo rosam Acusativo rosas
Quadro 4.4
Veja, ainda, a declinao de outro substantivo que pertence pri-

meira declinao. Confira a declinao da palavra puella, ae (menina):
Singular Plural
Nominativo puella Nominativo puellae
Vocativo puella Vocativo puellae
Genitivo puellae Genitivo puellarum
Dativo puellae Dativo puellis
Ablativo puella Ablativo puellis
Acusativo puellam Acusativo puellas
Quadro 4.5
Depois de observar a declinao dessas duas palavras, falta conferir

a traduo. Antes, porm, bom saber que em latim no existem artigos.
Por isso mesmo, veja o que Napoleo Mendes de Almeida diz sobre a
traduo:
No existe artigo em latim, nem definido nem indefinido. Quando
pedirem que traduza em latim a frase A coroa de uma rainha, o

aluno no deve cogitar em traduzir o a que precede coroa nem
o uma que precede rainha. Vice-versa, pedindo que traduza em
portugus uma frase latina, o aluno dever colocar os artigos que a
lngua portuguesa exige.
O adjunto adverbial de causa, que em portugus costuma vir
acompanhado da preposio por (por descuido, por culpa, por falta
de recursos), nenhuma preposio traz em latim; as palavras que in-
dicam a causa, o motivo de uma coisa, vo em latim para o ablativo,
sem nenhuma preposio (ALMEIDA, 2000, p.34).
73
Veja, ento, como fica a traduo de rosa com sua respectiva decli-
nao:
Casos Singular Plural
Nominativo Rosa = a rosa (sujeito Rosae = as rosas (sujeito)
Vocativo Rosa = rosa Rosae = rosas
Genitivo Rosae = da rosa Rosarum = das rosas
Dativo Rosae = para a rosa (ou Rosis = para as rosas (ou s
rosa) rosas)
Ablativo Rosa = pela rosa Rosis = pelas rosas
Acusativo Rosam = a rosa (obj. direto) Rosas = as rosas (obj. dir.)
Quadro 4.6
Confira tambm a traduo da declinao do substantivo puella:

Puellae = as meninas (sujei-
Nominativo Puella = a menina (sujeito) to)
Vocativo Puella = menina Puellae = meninas
Genitivo Puellae = da menina Puellarum = das meninas
Puellae = para a menina (ou Puellis = para as meninas (ou
Dativo menina) s meninas)
Ablativo Puella = pela menina Puellis = pelas meninas
Puellam = a menina (obj. di- Puellas = as meninas (obj.
Acusativo reto) dir.)
Quadro 4.7
Em seguida, aproveitando ainda o substantivo puella, ae, voc ter
oportunidade de verificar a ocorrncia dessa palavra em diversas frases.
Isso ser feito para exemplificar a flexo ou declinao de puella em cada
caso. claro que aparecero outras palavras latinas ainda desconhecidas,
mas atente para a presena do substantivo puella nas suas diversas decli-
naes.
Primeiramente, confira uma frase na qual o substantivo puella apa-
rece declinado no caso nominativo.
Veja: Puella uocat ancillam. Perceba que, neste exemplo, puella

apresenta a terminao -a-, indicando que a palavra est no caso nomina-
tivo, desempenhando a funo sinttica de sujeito. Vocat o verbo cha-
74
mar e ancillam o substantivo criada (que recebe na frase a termina-

o -am-, indicando o caso acusativo ou objeto direto). Assim, a traduo
para Puella uocat ancillam ficaria: A menina chama a criada.
Agora observe a mesma frase com uma modificao: o substanti-
vo menina no plural e, claro, tambm o verbo. Veja: Puellae uocant
ancillam..
Tem-se, ento, o substantivo puellae com a terminao -ae-, indi-
cando que a palavra est no plural do caso nominativo, desempenhando a
funo sinttica de sujeito. Vocant o verbo chamar no plural, corres-
pondendo a chamam. Assim, a traduo para Puellae uocant ancillam
ficaria: As meninas chamam a criada.
Depois de observar as frases como exemplo da ocorrncia de puella
no caso nominativo, veja em seguida exemplos do caso vocativo.
No vocativo, o substantivo puella pode ser exemplificado da se-
guinte forma: Puella uide! Voc deve ter percebido que, agora, puella
apresenta a terminao -a-, que coincide com o exemplo inicial do item
anterior, quando tratvamos do nominativo singular. No entanto, a termi-
nao -a- agora est relacionada com o caso vocativo singular, ou seja,
com um chamamento. Logo depois de puella, temos uma forma verbal
(uide). Trata-se do imperativo do verbo ver. Assim, a traduo para
Puella, uide! ficaria: Menina, v!
Ainda em relao ao vocativo, confira a mesma frase com o subs-
tantivo menina e o verbo no plural: Puellae uidete! Tem-se, ento,
o substantivo puellae com a terminao -ae-, indicando que a palavra
est no plural do caso vocativo, desempenhando a funo sinttica que
corresponde ao vocativo. Videte o verbo ver no imperativo plural,
correspondendo a vede. Assim, a traduo para Puellae, uidete! ficaria:
Meninas, vede!
Continuando com os exemplos de ocorrncia da palavra puella em
cada caso, confira uma frase em que a palavra aparece no acusativo sin-
gular.
Veja: Ancilla uocat puellam. Nesta frase, puellam apresenta a ter-
minao -am-, indicando que a palavra est no caso acusativo, desempe-
nhando a funo sinttica de objeto direto. Assim, a traduo para Ancilla
uocat puellam ficaria: A criada chama a menina. Lembre-se de que, em
portugus, a menina est desempenhando a funo sinttica de objeto
75
direto, ou seja, um complemento do verbo que no foi introduzido por

preposio.
Confira a mesma frase com o objeto direto no plural: Ancilla uocat
puellas. Tem-se, ento, o substantivo puellas com a terminao -as-, in-
dicando que a palavra est no plural do caso acusativo, desempenhando
a funo sinttica de objeto direto. Assim, a traduo para Ancilla uocat
puellas ficaria: A criada chama as meninas.
Observe, agora, uma frase na qual puella aparece no caso dativo
singular, com a funo de objeto indireto. Veja: Ancilla dat rosam puellae.
Nesta frase, puellae apresenta a terminao -ae-, indicando que a palavra
est no caso dativo, pois complementa a forma verbal dat (d). Assim, a
traduo para Ancilla dat rosam puellae ficaria: A criada d uma rosa para
a menina. Lembre-se de que, em portugus, para a menina est desem-
penhando a funo sinttica de objeto indireto, ou seja, um complemento
do verbo que foi introduzido por preposio. O substantivo rosa (na frase
latina aparece como rosam, pois est no acusativo) corresponde em por-
tugus ao objeto direto, complementando tambm a forma verbal d,
porm sem preposio.
Confira, agora, a mesma frase com o objeto indireto no plural:
Ancilla dat rosam puellis. Tem-se, ento, o substantivo puellis com a
terminao -is-, indicando que a palavra est no plural do caso dativo, de-
sempenhando a funo sinttica de objeto indireto. Assim, a traduo para
Ancilla dat rosam puellis ficaria: A criada d uma rosa para as meninas.
O caso genitivo corresponde ao adjunto adnominal ou complemen-
to do nome. Portanto, observe o substantivo puella desempenhando a fun-
o de complemento de um nome. Veja: Agricola amat puellae ancilllam.
Nesta frase, puellae apresenta a terminao -ae-, indicando que a palavra
est no caso genitivo porque o contexto da frase nos leva concluso de
que puellae complementa o substantivo ancillam (criada). Ento, puellae
deve ser traduzido como da menina. Assim, a traduo para Agricola
amat puellae ancillam seria: O agricultor ama a criada da menina.
Veja a mesma frase com o genitivo (complemento nominal) no plural:
Agricola amat puellarum ancilllam. Tem-se, ento, o substantivo puellarum
com a terminao -arum-, indicando que a palavra est no genitivo plural.
Puellarum significa das meninas. Assim, a traduo para Agricola amat

puellarum ancilllam seria: O agricultor ama a criada das meninas.
76
O caso ablativo corresponde ao adjunto adverbial. Para exempli-

ficar o ablativo, ser usada outra palavra: silua (floresta): Agricola fugat
ancillam silua. Na frase, silua apresenta a terminao -a-, indicando que
a palavra est no caso ablativo porque o contexto da frase nos leva con-
cluso de que silua corresponde ao adjunto adverbial. Assim, a traduo
para Agricola fugat ancillam silua seria: O agricultor (lavrador) afugenta
a criada na floresta. A palavra silua, no ablativo plural, apareceria como
siluis (nas florestas).
4.3.2 Segunda declinao

Na segunda declinao, a vogal temtica -o. Pertence segunda
declinao a maior parte das palavras que terminam em -us.
Os substantivos da segunda declinao so, em sua maior parte, do
gnero masculino. Veja alguns exemplos: filius, i (filho); lupus, i (lobo);
puer, i (menino); magister, tri (professor); uir, i (varo, homem).
H tambm, na segunda declinao, substantivos femininos, como
os nomes de rvores: pirus, i (pereira); malus, i (macieira). Tambm so
femininos: domus, us (casa); alvus, i (ventre, cintura, tero); humus, i (ter-
ra, solo). So neutros os substantivos que tm o nominativo singular feito
com a terminao -um, como as palavras templum, i (templo); bellum, i
(guerra). Existem, ainda, trs substantivos neutros terminados em -us,
que so usados apenas no singular: pelagus, i (mar), uirus, i (veneno) e
uulgus, i (povo, multido) (CARDOSO, 2006, p. 27).
Apesar de a segunda declinao ser caracterizada como aquela que
apresenta a vogal temtica -o, voc ver que essa vogal temtica sofre
vrias alteraes fonticas em funo da proximidade de outros fonemas.
Assim, a vogal temtica -o apenas se mantm em seu estado original nas

terminaes do dativo e do ablativo singular, do acusativo plural e do ge-
nitivo plural (CARDOSO, 2006, p. 27).
Desse modo, possvel afirmar que a segunda declinao aque-
la que tem o genitivo singular em -i, no entanto, o nominativo singular
no apresenta apenas uma forma, pois muitas palavras terminam em -us:
como romanus, i. Outras tm o nominativo em -er: como liber, bri; ager,
agri. Apenas uma palavra desta declinao termina em -ir no nominativo
singular, o caso do substantivo uir, uiri (=varo). Finalmente, um grupo
de palavras neutras apresenta nominativo em -um: bellum, i (=guerra);
vinum, i (=vinho).
77
Agora, veja as terminaes dos substantivos masculinos e femininos

da segunda declinao terminados em -us, no nominativo singular.
Nominativo -us -i
Vocativo -e -i
Genitivo -um -os
Dativo -i -orum
Ablativo -o -is
Acusativo -o -is
Quadro 4.8
Exemplificando essas terminaes, os quadros a seguir apresentam,

primeiramente, a palavra dominus, i (masc. = senhor) e, depois, bellum, i
(neutro = guerra). Note que dominus, i masculino e tem a terminao de
nominativo singular em -us.
Nominativo dominus domini
Vocativo domine domini
Genitivo dominum dominos
Dativo domini dominorum
Ablativo domino dominis
Acusativo domino dominis
Quadro 4.9
Agora veja a declinao da pa-

lavra bellum, i (neutro = guerra).
Note que a palavra neutra e, A palavra latina dominus pode ser
portanto, a declinao seguir traduzida como senhor. Dominus correspon-
de ao senhor que manda na casa (domus em
essa caracterstica. latim). O ttulo dominus foi usado para os ltimos
imperadores de Roma.
78

Nominativo Bellum Bella
Vocativo Bellum Bella
Genitivo Belli Bellorum
Dativo Bello Bellis
Ablativo Bello Bellis
Acusativo Bellum Bella
Quadro 4.10
O latim apresenta, ainda, outras trs declinaes. Para o objetivo

deste capitulo, as duas primeiras declinaes so suficientes para oferecer
uma noo da flexo nominal do latim, incluindo o conceito de caso e
declinao.
4.4 O adjetivo
Assim como os substantivos, os adjetivos so palavras que apre-
sentam razes significativas s quais se acrescentam vogais temticas ou
desinncias. Por isso, os adjetivos podem ser primitivos ou derivados.
Os adjetivos em latim apresentam trs gneros: o masculino, o femi-
nino e o neutro, portanto, eles podem ser triformes. Voc ver como tais
adjetivos se comportam.
Os adjetivos em latim classificam-se em vrios grupos. Acompanhe
as explicaes sobre os adjetivos triformes.
Os adjetivos triformes sempre so enunciados citando-se as trs for-
mas do nominativo singular. Como exemplo, o adjetivo bonus (bom) ser
analisado.
Bonus corresponde ao masculino (=bom); bona, ao feminino (=boa)
e bonum ao neutro. O masculino (bonus) segue a 2 declinao, assim
como dominus, i; o feminino (bona) segue a 1 declinao, assim como
rosa, ae e o neutro (bonum) tambm segue a 2 declinao.
Os adjetivos que apresentam as formas em -us e -er so masculinos
e seguem o modelo dos substantivos de tema em o. Exemplos: optimus
(timo); latinus (latino); piger (preguioso); asper (spero, difcil).
Os adjetivos que apresentam formas em -a so femininos e seguem
o modelo de tema em a. Exemplos: optima (tima); latina (latina);
pigra (preguiosa), aspera (spera).
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Os adjetivos que tm as formas

em -um so neutros e seguem os Os adjetivos aparecem nos
neutros de tema em o. Exem- dicionrios sob as formas de nomi-
plos: optimum; latinum; pi- nativo singular, com as terminaes -US,
-A, -UM. Assim, voc encontrar: magnus,
grum; asperum. -a, -um: grande.
Em latim, os adjetivos Os adjetivos tambm podem ser apresentados
declinam-se com os substan- com as terminaes ER, -A, -UM. Assim
voc pode encontrar: piger, -gra, -grum:
tivos de primeira, segunda ou
preguioso.
terceira declinao. Os adje-
tivos que so declinados como
substantivos de primeira e segunda
declinao so chamados adjetivos de
primeira classe. Os adjetivos que so decli-
nados de acordo com os substantivos da terceira declinao so clamados
adjetivos de segunda classe. Aqui, sero abordados apenas os adjetivos
de primeira classe, ou seja, aqueles que se declinam como substantivos de
primeira e segunda declinao.
Voc ver, ento, como se declina um adjetivo de primeira classe.
Isso quer dizer que ser apresentado um adjetivo declinado nos seis casos
(nominativo, vocativo, acusativo, genitivo, dativo e ablativo), nos trs
gneros (masculinos, feminino e neutro) e, ainda, no singular e no plural.
Veja o exemplo com o adjetivo bonus.
Masculino Feminino Neutro
Casos
(2) singular (1) singular (2) singular
Nominativo bonus bona bonum
Vocativo bone bona bonum
Genitivo boni bonae boni
Dativo bono bonae bono
Ablativo bono bona bono
Acusativo bonum bonam bonum
Quadro 4.11
80
Masculino Feminino Neutro

Casos
(2) singular (1) singular (2) singular
Nominativo bonus bona bonum
Vocativo bone bona bonum
Genitivo boni bonae boni
Dativo bono bonae bono
Ablativo bono bona bono
Acusativo bonum bonam bonum
Quadro 4.12
Agora, confira um outro formato de tabela com o adjetivo altus

(alto) declinado.
Masc. Fem. Neut. Masc. Fem. Neut.
Nominativo Altus Alta Altum Alti Altae Alta
Vocativo Alte Alta Altum Alti Altae Alta
Genitivo Altum Altam Altum Altos Altas Alta
Dativo Alti Altae Alti Altorum Altarum Altorum
Ablativo Alto Altae Alto Altis Altis Altis
Acusativo Alto Alta Alto Altis Altis Altis
Quadro 4.13
Com o quadro anterior, voc poder declinar um adjetivo triforme,
como: magnus, a, um (grande); parvus, a, um (pequeno); novus, a, um
(novo); malus, a, um (mau).
Lembre-se que os adjetivos em latim concordam em gnero, nme-

ro e caso com o substantivo a que se refere. Por exemplo:
Nom. masc. Nom. masc. Gen. masc. Gen. masc.
sing. sing. plural plural
Vir bonus virorum bonorum
Homem bom homens bons
Quadro 4.14
81
Nas frases a seguir, so apresentados outros exemplos extrados de

Rezende (2005, p. 26):
Lupus magnus / lupi magni

Silua magna / siluas magnas
Discipulus piger / discpulos pigros
Ager magnus/ agri magni
Oppidum magnum/ oppida magna
Poetam pigrum/ poetas pigros
Agricola laboriosus/ agricolae laboriosi
Aegyptus clara/ aegyptum claram
Glossrio
Lupus: lobo;
Magnus: grande;
Piger: preguioso;
Discipulus: aluno, discpulo;
Ager: campo;
Oppidum: cidade, fortaleza;
Poeta: poeta;
Agricola: agricultor, lavrador, campons;
Laboriosus: trabalhador;
Aegyptus: Egito.
Radical + vogal Morfema Morfema

temtica nmero-pessoal modo-temporal
Base de significao Indicativo, subjuntivo, Singular e plural

imperativo Primeira, segunda e
Presente, imperfeito, terceira pessoas
pretrito, futuro...
Figura 6
82
possvel reunir os tempos verbais em dois grupos, cada um deles

indicando um aspecto do enunciado. Assim, tem-se o infectum (no feito)
e o perfectum (feito, realizado).
O infectum apresenta tempos verbais que indicam aes ou procedi-
mentos gerais que no foram concludos ou que esto em prosseguimento:
presente, imperfeito e futuro do presente. O perfectum est relacionado
com os tempos que indicam aes ou procedimentos j concludos ou rea-
lizados: perfeito, mais-que-perfeito e futuro perfeito (CARDOSO, 2006).
Os tempos verbais, tanto do infectum quanto do perfectum, podem
ser conjugados em vrios modos pessoais, como o presente do indicativo,
do subjuntivo e no imperativo.
H quatro conjugaes em latim: 1. Primeira conjugao: tema
em -a, infinito em -are (amare, amar, gostar; laudare, elogiar, louvar;
laborare, trabalhar); 2. Segunda conjugao; tema em -e, infinito em -ere
(delere, apagar ou destruir; habere, ter; uidere, ver); 3. Terceira conjuga-
o: tema em -i (breve), em -u e em consoante, infinitivo em -ere (legere,
ler; dicere, dizer); 4. Quarta conjugao: tema em -i (longo), infinitivo em
-ire (audire, ouvir; dormire, dormir; nutrire, alimentar).
As vozes verbais em latim so trs: ativa, passiva e depoente. Na
maior parte dos verbos, a voz ativa e a voz passiva podem ser encontra-
das. O verbo na voz depoente aquele que se conjuga na forma passiva,
mas com significao ativa. (ALMEIDA, 2000, p. 283).
Os verbos tambm apresentam formas no pessoais, que so equi-
valentes a substantivos ou adjetivos, por isso so denominadas, tambm,
formas nominais: infinitivo, particpio, gerundivo, gerndio e supino
(CARDOSO, 2006).
Para entender como se d a produo de sentido na frase latina, ser
suficiente, neste captulo, apresentar o verbo no Presente do Indicativo da

primeira conjugao, que apresenta tema em -a.
O infinitivo da primeira conjugao em latim bem parecido ao da
primeira conjugao em portugus.
Portugus Latim
amar amare
Quadro 4.15
83
A conjugao do presente do indicativo tambm bem parecida,

algumas chagam a ser idnticas. Veja os exemplos do verbo amare (amar)
e do verbo cogitare (pensar, cogitar):
Portugus Latim
amo amo
amas amas
ama amat
amamos amamus
amais amatis
amam amant
Quadro 4.16
Portugus Latim
penso cogito
pensas cogitas
pensa cogitat
pensamos cogitamus
pensais cogitatis
pensam cogitant
Quadro 4.17
Uma caracterstica da ordem frasal latina o fato de que o objeto di-

reto, ou acusativo, vem antes do verbo. Portanto, se quero dizer A lua ilu-
mina a terra, em latim ficar: Luna terram illustrat. Mas, por enquanto,
no h mal nenhum em seguir a ordem portuguesa para a frase em latim,
ou seja, Luna illustrat terram.
No dicionrio latino, o enunciado do verbo aparecer na primeira
pessoa do presente do indicativo, seguido pela desinncia de infinitivo,
ou seja, amo, are (amar); uoco, are (chamar); monstro, are (mostrar);
illustro, are (iluminar); oboedio, ire (obedecer). Desse modo, ao consultar
um dicionrio em latim, para pesquisar um verbo, procure pela primeira
pessoa do presente. Fique atento, porque voc est costumado a buscar o
verbo no dicionrio em portugus pelo infinitivo, o que acaba sendo dife-

rente no caso de um dicionrio latino.
84
Assim como no portugus, em latim tambm h verbos irregulares

ou anmalos. Um exemplo o verbo sum (esse), que significa ser, estar,
existir, viver, morar. Veja a conjugao do verbo sum no presente do indi-
cativo:
Portugus Latim
sou sum
s es
est
somos sumus
sois estis
so sunt
Quadro 4.18
Em seguida, observe a conjugao no imperfeito do indicativo:

Portugus Latim
era eram
eras eras
era erat
ramos ermus
reis ertis
eram erant
Quadro 4.19
Agora, veja a conjugao do verbo sum no perfeito do indicativo:

Portugus Latim
fui fui
foste fusti
foi fuit
fomos fumus
fostes fuistis
foram furunt
Quadro 4.20
85
Como em portugus, o verbo sum de ligao e seu complemento

um predicativo e este pode ser constitudo por um adjetivo ou substantivo.
Quando o predicativo for um adjetivo, este deve concordar com o sujeito em
gnero, nmero e caso. Exemplos: Petrus est bonus (Pedro bom). Maria
est bona (Maria boa). Na primeira frase, Petrus corresponde ao nominativo
singular masculino, por isso o adjetivo bonus est na forma do nominativo
singular masculino. Na segunda frase, Maria nominativo singular feminino,
logo, bona tambm corresponde ao nominativo singular feminino. Se o pre-
dicativo for constitudo por um substantivo, este tem gnero prprio e pode
variar em nmero e, portanto, s dever concordar com o sujeito em caso.
A partir do que voc aprendeu sobre formas verbais, no fica
to difcil compreender, por exemplo, por que se traduz Homo cogitat
(Espinosa) por O homem pensa ou por que Cogito ergo sum (Descar-
tes) significa Penso, logo existo.
Para o propsito deste captulo, essas informaes iniciais sobre o
verbo latino so suficientes. O objetivo das informaes que foram apre-
sentadas sobre o sistema verbal latino o de introduzi-lo no estudo de
algumas caractersticas gramaticais, sem as aprofundar.
Atividades
01. Considere as frases latinas abaixo:
1. Catullus amat Lesbiam.

2. Lesbiam amat Catullus.
3. Catullus Lesbiam amat.
4. Lesbiam Catullus amat.
5. Amat Catullus Lesbiam.
6. Amat Lesbiam Catullus.
Em todas as frases, o sentido Catulo ama Lsbia. Tal fato um indica-

tivo de que:
a) no latim, a ordem das palavras altera radicalmente o sentido bsico
da frase.
b) as palavras apresentam terminaes que implicam flexo do tempo e

do modo verbal.
86
c) graas flexo nominal do latim, as palavras tinham grande mobili-

dade na orao, o que era muito explorado como recurso estilstico pelos
poetas.
d) em latim, as classes nominais recebem flexes apenas de caso, j que
as palavras no so flexionadas em nmero e gnero.
e) a lngua latina idntica lngua portuguesa no que diz respeito
flexo nominal.
02. Afirmar que o latim uma lngua de natureza flexiva significa, em

relao aos nomes (substantivos e adjetivos), que:
a) a forma das palavras varia apenas em gnero (masculino, feminino e
neutro) e em nmero (singular e plural).
b) a forma das palavras varia de acordo com o gnero (masculino, femi-
nino e neutro), o nmero (singular e plural) e o caso (nominativo, vocativo,
acusativo, genitivo, dativo e ablativo).
c) a forma das palavras invarivel.
d) a forma das palavras ou dos nomes varia de acordo com o tempo
(presente, passado e futuro), o modo (indicativo, subjuntivo e imperativo),
o nmero (singular e plural) e a pessoa (1, 2 e 3).
e) a forma das palavras varia somente de acordo com o gnero (masculi-
no e feminino), o nmero (singular e plural) e o grau.
03. Assinale a afirmao correta sobre o latim em relao ao portugus.

a) Tanto em latim como em portugus, a ordem dos constituintes na
orao irrelevante para o sentido.
b) Em latim, o sentido da orao depende da disposio de seus consti-
tuintes, isto , da ordem em que eles aparecem; j em portugus, a dispo-
sio dos constituintes irrelevante para garantir o sentido.

c) Tanto em latim como em portugus, a ordem dos constituintes de-
terminante para o sentido da orao.
d) Em portugus, o sentido da orao depende da disposio de seus
constituintes, isto , da ordem linear em que eles aparecem; j em latim,
por apresentar a flexo de caso, a terminao da palavra que garante o
valor que ela tem na orao, portanto a disposio dos constituintes ir-
relevante.
e) Tanto em latim como em portugus, no importa a ordem dos ele-
mentos na orao, o que garante o sentido o significado das palavras no
contexto.
87
04. Marque a alternativa que aponta corretamente a declinao das pala-

vras listadas abaixo.
dominus, lupus, filius
a) 1 declinao.
b) 2 declinao.
c) 3 declinao.
d) 4 declinao.
e) 5 declinao.
Reflexo
Ao estudar esses elementos da estrutura da lngua latina, voc deve
perceber que muitas caractersticas gramaticais do latim so bem distintas
da lngua portuguesa contempornea. Veja, por exemplo, conceitos como
caso e declinao, com suas implicaes nas flexes do nome latino e
na relativa flexibilidade da ordem das palavras na frase. Por outro lado,
observe que os verbos em latim apresentam uma complexidade que se
assemelha ao sistema verbal da lngua portuguesa. Essas consideraes
sobre a estrutura da lngua latina apontam para o fato de que o latim, ao
qual podemos ter acesso por meio de textos literrios que foram preserva-
dos, constitui-se, no seu perodo ureo, em um idioma cheio de riquezas
lingusticas e detalhes gramaticais interessantes.
Leituras recomendadas
Voc pode continuar estudando as declinaes e o sistema verbal do
latim em livros didticos como No perca o seu latim, de Paulo Rnai, da
Editora Nova Fronteira, ou o livro Iniciao ao latim, de Zlia Cardoso,
da Editora tica.
Tambm possvel avanar no estudo do latim utilizando apostilas de
cursos on-line. Algumas apostilas so gratuitas, como o material encontrado
no link a seguir: <http://www.latim-basico.pro.br/st/latimbasico.pdf>.
88
Referncias
completo. 29.ed. So Paulo: Saraiva, 2000.
CARDOSO, Zlia de Almeida. Iniciao ao latim. 6.ed. So Paulo:

tica, 2006.
REZENDE, Antnio Martinez de. Latina essentia: preparao ao la-

tim. 3.ed. rev. amp. Belo Horizonte, Editora UFMG, 2005.
No prximo captulo
No ltimo captulo deste livro, voc estudar algumas das contribui-
es do latim e do grego para a linguagem tcnico-cientfica e para a for-
mao do nosso lxico, alm de verificar alguns dos benefcios do estudo
da lngua latina na compreenso de fatos lingusticos do portugus.
89
Minhas anotaes:
90
Contribuies do Latim e
do Grego para o Portugus
5 Neste quinto e ltimo captulo, voc ter a
oportunidade de estudar algumas das contribui-
lo
es do latim e do grego para a linguagem tcnico-
-cientfica e para a formao do nosso lxico. Tambm
t u
poder acompanhar algumas consideraes e exemplos

relacionados com os benefcios do estudo da lngua latina
Cap
na compreenso de fatos lingusticos do portugus.

Identificar as heranas lexicais greco-latinas na lngua
portuguesa.
Conhecer expresses e termos greco-latinos na linguagem tcni-
co-cientfica e na lngua culta.
Compreender e avaliar os benefcios do estudo da lngua latina na
compreenso de fatos gramaticais e fenmenos lingusticos da lngua
portuguesa.
Voc se lembra?
Conversando com pessoas mais antigas, alguma vez voc chegou a ouvir
histrias do tempo em que se ensinava latim na escola? Ou ainda, do tem-
po em que a missa era toda em latim? Lembrando as aulas de biologia no
Ensino Mdio, quantas vezes voc leu nomes bem estranhos, de animais
ou plantas, como Giraffa camelopardalis (girafa) ou Chrysanthemum
leucanthemum (flor conhecida como margarida)? H uma tradio de
uso da lngua latina em celebraes religiosas, nas cincias e em ou-
tras reas do conhecimento humano. Tudo isso mostra a influn-
cia do latim, porm esta influncia mais decisiva nas lnguas
romnicas, como o portugus, fazendo parte da nossa tradio
cultural e lingustica. Alm do latim, o grego tambm est
presente em nossa tradio lingustica e cultural. Assim,
interessante atentar para o fato de que o portugus est
ligado, em maior ou menor grau, a essas lnguas e
descobrir um pouco mais da contribuio que elas
trazem para a nossa gramtica e o nosso lxico.
5.1 Heranas lexicais greco-latinas

A lngua portuguesa apresenta milhares de palavras compostas por
radicais gregos e latinos. So termos que constituem muitos compostos
eruditos e so quase sempre emprstimos da lngua latina ou grega, in-
troduzidos por via erudita (RIBEIRO, 2009).
Conforme Antenor Nascente, no seu Dicionrio Etimolgico, quan-
do avalia o nmero de vocbulos da lngua portuguesa, h 16.079 palavras
de origem grega e 80.703 palavras de origem latina. Mesmo que esse n-
mero precise ser atualizado, em vista dos termos tcnicos e cientficos que
vo sendo incorporados lngua, possvel ter uma ideia da importncia
do grego e do latim na linguagem tcnico-cientfica e na norma culta da
lngua portuguesa.
Uma das formas de ser verificar a herana lexical greco-latina em
nossa lngua por meio do exame dos prefixos. H vrios prefixos greco-
-latinos.
A seguir, veja uma lista de prefixos gregos:
a-, an-: afastamento, privao, negao, insuficincia, carncia

Exemplos: annimo, amoral, ateu, afnico
ana-: inverso, mudana, repetio

Exemplos: analogia, anlise, anagrama, anacrnico
anfi-: em redor, em torno, de um e outro lado, duplicidade

Exemplos: anfiteatro, anfbio, anfibologia
anti-: oposio, ao contrria

Exemplos: antdoto, antipatia, antagonista, anttese
apo-: afastamento, separao

Exemplos: apoteose, apstolo, apocalipse, apologia
arqui-, arce-: superioridade hierrquica, primazia, excesso

Exemplos: arquiduque, arqutipo, arcebispo, arquimilionrio
cata-: movimento de cima para baixo

Exemplos: cataplasma, catlogo, catarata
92
Contribuies do Latim e do Grego para o Portugus Captulo 5
di-: duplicidade
Exemplos: disslabo, ditongo, dilema
dia-: movimento atravs de, afastamento

Exemplos: dilogo, diagonal, diafragma, diagrama
dis-: dificuldade, privao

Exemplos : dispneia, disenteria, dispepsia, disfasia
ec-, ex-, exo-, ecto-: movimento para fora

Exemplos: eclipse, xodo, ectoderma, exorcismo
en-, em-, e-: posio interior, movimento para dentro

Exemplos: encfalo, embrio, elipse, entusiasmo
endo-: movimento para dentro

Exemplos: endovenoso, endocarpo, endosmose
epi-: posio superior, movimento para

Exemplos: epiderme, eplogo, epidemia, epitfio
eu-: excelncia, perfeio, bondade

Exemplos: eufemismo, euforia, eucaristia, eufonia
hemi-: metade, meio

Exemplos: hemisfrio, hemistquio, hemiplgico
hiper-: posio superior, excesso

Exemplos: hipertenso, hiprbole, hipertrofia
hipo-: posio inferior, escassez

Exemplos: hipocrisia, hiptese, hipodrmico
meta-: mudana, sucesso

Exemplos: metamorfose, metfora, metacarpo
para- : proximidade, semelhana, intensidade

Exemplos: paralelo, parasita, paradoxo, paradigma
93
peri-: movimento ou posio em torno de

Exemplos: periferia, peripcia, perodo, periscpio
pro-: posio em frente, anterioridade

Exemplos: prlogo, prognstico, profeta, programa
pros-: adjuno, em adio a

Exemplos: proslito, prosdia
proto-: incio, comeo, anterioridade

Exemplos: proto-histria, prottipo, protomrtir
poli-: multiplicidade
Exemplos: polisslabo, polissndeto, politesmo
sin-, sim-: simultaneidade, companhia

Exemplos: sntese, sinfonia, simpatia, sinopse
tele- : distncia, afastamento

Exemplos: televiso, telepatia, telgrafo
Veja, agora, alguns prefixos de origem latina:
a-, ab-, abs-: afastamento, separao

Exemplos: averso, abuso, abstinncia, abstrao
a-, ad-: aproximao, movimento para junto

Exemplos: adjunto, advogado, advir, aposto
ante-: anterioridade, procedncia

Exemplos: antebrao, antessala, anteontem, antever
ambi-: duplicidade
Exemplos: ambidestro, ambiente, ambiguidade, ambivalente
ben(e)-, bem-: bem, excelncia de fato ou ao

Exemplos: benefcio, bendito
94
bis-, bi-: repetio, duas vezes

Exemplos: bisneto, bimestral, bisav, biscoito
circu(m) -: movimento em torno

Exemplos: circunferncia, circunscrito, circulao
cis-: posio aqum

Exemplos: cisalpino, cisplatino, cisandino
co-, con-, com-: companhia, concomitncia

Exemplos: colgio, cooperativa, condutor
contra-: oposio
Exemplos: contrapeso, contrapor, contradizer
de-: movimento de cima para baixo, separao, negao

Exemplos: decapitar, decair, depor
de(s)-, di(s)-: negao, ao contrria, separao

Exemplos: desventura, discrdia, discusso
e-, es-, ex-: movimento para fora

Exemplos: excntrico, evaso, exportao, expelir
en-, em-, in-: movimento para dentro, passagem para um estado

ou forma, revestimento
Exemplos: imergir, enterrar, embeber, injetar, importar
extra-: posio exterior, excesso

Exemplos: extradio, extraordinrio, extraviar
i-, in-, im-: sentido contrrio, privao, negao

Exemplos: ilegal, impossvel, improdutivo
inter-, entre-: posio intermediria.

Exemplos: internacional, interplanetrio
95
intra-: posio interior

Exemplos: intramuscular, intravenoso, intraverbal
intro-: movimento para dentro.

Exemplos: introduzir, introvertido, introspectivo
justa-: posio ao lado

Exemplos: justapor, justalinear
ob-, o-: posio em frente, oposio

Exemplos: obstruir, ofuscar, ocupar, obstculo
per-: movimento atravs

Exemplos: percorrer, perplexo, perfurar, perverter
pos-: posterioridade.
Exemplos: pospor, posterior, ps-graduado
pre-: anterioridade
Exemplos: prefcio, prever, prefixo, preliminar
pro-: movimento para frente.

Exemplos: progresso, promover, prosseguir, projeo
re-: repetio, reciprocidade

Exemplos: rever, reduzir, rebater, reatar
retro-: movimento para trs

Exemplos: retrospectiva, retrocesso, retroagir, retrgrado
so-, sob-, sub-, su-: movimento de baixo para cima, inferioridade.

Exemplos: soterrar, sobpor, subestimar
super-, supra-, sobre-: posio superior, excesso

Exemplos: superclio, suprfluo
soto-, sota-: posio inferior

Exemplos: soto-mestre, sota-voga, soto-pr
96
trans-, tras-, tres-, tra-: movimento para alm, movimento atravs

Exemplos: transatlntico, tresnoitar, tradio
ultra-: posio alm do limite, excesso

Exemplos: ultrapassar, ultrarromantismo, ultrassom, ultraleve,
ultravioleta
vice-, vis-: em lugar de

Exemplos: vice-presidente, visconde, vice-almirante
Fonte: http://www.soportugues.com.br/secoes/morf/morf7.php
5.1.1 Termos greco-latinos na linguagem tcnico-

-cientfica e na lngua culta
Vox populi, vox dei. Voc j
deve ter ouvido essa frase e ou- Vox populi, Vox dei pode ser
tras citaes em lngua latina, traduzido como A voz do povo a voz de
principalmente no contexto Deus. A expresso habeas corpus significa,
literalmente, ande com o corpo ou tenha o cor-
jurdico. Quem nunca ouviu no po. Tal expresso, no contexto jurdico, corresponde
noticirio a expresso Habeas a um conceito relativo ao direito de garantia individual
de locomoo ou ao direito de andar com o corpo.
corpus? Mas, voc sabe o que
significam essas frases latinas?
possvel que voc co-
nhea h algum tempo o sentido
e a aplicao de algumas delas.
Mas o que se quer destacar a presen-
a de elementos da lngua latina em nosso
dia a dia, apesar de ser uma lngua atualmente sem falantes naturais.
Que tal dar uma olhada nas frases a seguir e ver o que nelas parece
familiar e o que se apresenta estranho:
Errare est humanum. (Virglio)
Fama uolat. (Sneca)
Fortuna est caeca. (Ccero)
Cogito, ergo sum. (Descartes)
Carpe diem. (Horcio)
Terra rotunda est.
In terra caecorum monoculus rex.
97
Voc percebeu, mesmo sem se oferecer a traduo das frases acima,

que h palavras muito parecidas ou mesmo idnticas ao lxico de nossa
lngua? Poderamos mencionar a palavra terra e fama, apenas para
citar dois vocbulos que possuem praticamente o mesmo sentido que em
portugus.
Confira a traduo das frases: Errare est humanumn: Errar
humano; Fama uolat: A fama voa; Fortuna est caeca: O destino cego;
Cogito, ergo sum: Penso, logo existo; Carpe diem: Aproveite o dia
(literalmente: colha o dia); Terra rotunda est: A terra redonda; In terra
caecorum monoculus rex: Em terra de cegos, quem tem um olho rei.
Quando somos introduzidos no estudo da lngua latina, podemos
ter a experincia de alguma familiaridade com aspectos da lngua, pois
o portugus tem origem no latim vulgar, e tambm uma experincia de
estranhamento, uma vez que se trata de uma lngua distante de ns no
tempo e no espao, com caractersticas gramaticais e vocabulrio que no
conhecemos to bem.
Assim, se a lngua latina oferece tanto uma experincia de familia-
ridade, em funo de expresses latinas presentes na linguagem tcnica e
cientfica, quanto uma sensao de estranhamento, j que se trata de uma
lngua antiga e sem falantes naturais vivos, seu estudo pode parecer, para
alguns, despropositado e, para outros, alvo de grande interesse.
importante lembrar que o latim foi utilizado, durante muito tem-
po, como a lngua da cincia, alm de seu uso no contexto eclesistico
(Catolicismo).
possvel encontrar muitos termos latinos na linguagem tcnico-
-cientfica, destacando-se a linguagem forense (jurdica). Veja alguns
exemplos de expresses e de termos latinos usados em algumas reas do
conhecimento:
Apud: junto a
Ad hoc: para isto, para esse caso, para esse fim especfico
A posteriori: depois de um fato, de trs para diante
A priori: de antes, sem conhecimento prvio, de frente para trs
Curriculum vitae: currculo de vida
Campus: campo, polo

Data venia: com a devida vnia, com licena
Et caetera (et cetera, etc.): e as outras coisas, e os outros
Exemplia gratia (e.g.): por exemplo
98
Fac simile: faa de modo semelhante.

Idem: igual, igualmente
In loco: no lugar, no prprio lugar
Ipsis litteris: pelas mesmas letras, literalmente
Lato sensu: em sentido amplo, em sentido geral
Modus operandi: modo de agir, modo de operao
Per capita: por indivduo, por cabea.
Pro labore: pelo trabalho.
Sapere aude: Ouse saber
Sine qua non: sem o qual no pode ser
Stricto sensu: em sentido restrito, literal
Vade mecum: vem comigo, compndio de obras clssicas ou de
referncia.
Alm das expresses latinas, tambm encontramos na lngua portu-

guesa vrios termos gregos. Devemos nos lembrar que o lxico grego tam-
bm exerceu influncia na linguagem tcnico-cientfica. Veja alguns ter-
mos gregos comuns no vocabulrio tcnico-cientfico, principalmente na
filosofia.
Aletheia: verdade
Aporia: sem sada, dificuldade, problema, questo
Doxa: opinio, juzo
Episteme: conhecimento cientfico, conjunto de conhecimentos,
cincia
Eros: desejo, amor
Ethos: carter, modo de ser, atitude, costume, moralidade
Gnosis: conhecimento.
Logos: discurso, relato, razo, definio
Monas: unidade, uno
Nous: inteligncia, intelecto, esprito
Pan: tudo, todas as coisas
Pathos: paixo, sofrimento, experincia, acontecimento
Pneuma: ar, respirao, esprito
Physis: natureza
Poiesis: fabricao, operao, poesia
Praxis: ao, atividade
Sophia: sabedoria
99
Taxis: ordem, disposio

Telos: finalidade, fim, completude
Theos: Deus
Thesis: posio, postulao, conveno
Topos: lugar
Zoe: vida
5.1.2 Radicais greco-latinos na composio de

palavras
Como a lngua portuguesa tem uma relao estreita com o latim,
de se esperar uma presena considervel de radicais latinos na composi-
o, por via erudita, de diversas palavras. Acompanhe uma pequena lista
dos radicais latinos encontrados em nossa lngua:
Radical latino Lxico portugus
Equivalente, equidade, equivaler,
Aequus, a, um (igual justo direito) equidistant.
Ager, agri (campo) Agricultor, agrcola, agrrio
Anima, ae (alma) nimo, animao, animismo
Aqua, ae (gua) Aqufero, aqueduto
Bellu, i (guerra) Blico, belicoso, beligerante
Caput, capitis (cabea) Capito, capital, decapitar
Cor, cordis (corao) Cordial, recordar, de cor, misericrdia
Doceo, doces, docui, doctum, docere Docente, documento, doutor, doutrina
(ensinar)
Equus, equi (cavalo) Equino, equestre, equinocultura
Flamma, ae (chama) Inflamvel
Frango, frangis (quebrar) Frao, frgil, fragmentar
Ignis (fogo) Ignio, ignvoro
Lac, lactis (leite) Lcteo, lactante, laticnio
Lego, legis, legi, lectum, legere (ler) Legvel, leitura, lente
Opus, operis (obra) Cooperar, operrio, operet.
Pluvial, ae (chuva) Pluvial, pluvimetro
Rumpo, rumpis, rupi, ruptum, rumpere Corrupo, ruptura, erupo

(romper)
100

Solvo, solvis, solvi, solutum, solvere Absolver, dissoluto, soluo, solvel
(destruir)
Torqueo, torques, torsi, tortum, torquere Distoro, extorso, tortura, retorquir
(torcer)
Video, vides, vidi, visum, videre (ver) Evidncia, vidente, previdncia
Quadro 5.1
RIBEIRO, 2009
H um grande nmero de radicais gregos no vocabulrio da lngua

portuguesa. Inclusive, h nomes tcnicos ou cientficos formados por ra-
dicais gregos que, do ponto de vista etimolgico, acabam denotando uma
noo cientfica imperfeita ou desatualizada, como acontece com tomo
(indivisvel) e oxignio (literalmente, gerador de cidos).
Veja, em seguida, uma breve lista dos radicais gregos encontrados
em nossa lngua:
cros (alto, superior) Acrofobia, acrpole, acrstico
go (guiar, conduzir) Pedagogia, demagogia
Agn (luta, guerra) Agonia, antagonista, agonizar
ntropos (homem) Antropologia, antropfago, filantropia
Biblon (livro) Biblioteca, biblifilo, bibliografia
Bos (vida) Biologia, micrbio, anfbio
Cacs (mau) Cacofonia, cacoete, cacfato
Cino (movimento) Cinema, cinematgrafo
Clors (verde) Clorofila, clorose
Carda (corao) Cardiologia, discrdia, cardiograma

Cosmos (mundo) Cosmopolita, cosmoviso, microcosmo
Crtos (poder, fora) Aristocracia, democracia
Crnos (tempo) Cronologia, cronmetro, sincronia
Dmos (povo) Democracia, demografia, epidemia
Dxa (opinio, crena) Ortodoxia, paradoxo, doxologia
nos (vinho) Enologia, enlogo
tnos (povo, raa) Etnia, etnologia
Flos (amigo) Filosofia, biblifilo, filantropia
101

Fbos (medo) Fotofobia, xenofobia
Fon (voz) Eufonia, telefone, afonia
Fs, ftos (luz) Fsforo, fotofobia, fotgrafo
Gamos (casamento) Bgamo, poligamia
Gnsis (conhecimento) Diagnstico, agnstico, prognstico
Grfo (escrever) Ortografia, caligrafia, telegrafia
Grama (letra) Gramtica, anagrama, telegrama
Hteros (diferente) Heternimo, heterodoxo
Homo (semelhante) Homgrafo, homnimo
dios (prprio) Idioma, idiotismo, idiossincrasia
Logos (palavra, discurso, tratado) Dilogo, declogo, teologia
Macrs (grande) Macrocfalo, macrocosmo
Mtron (medida) Permetro, termmetro, metrpole
Micrs (pequeno) Micrbio, microscpio
Necrs (cadver, morto) Necrotrio, necropsia, necrose
Nos (novo) Nefito, neologismo, neolatino
Orts (reto, correto) Ortografia, ortopedia
Pais, paids (criana) Pedagogo, pedologia, pedofilia
Ptos (sofrimento, sentimento) Patologia, antipatia, simpatia
Plis (cidade) Acrpole, poltica, necrpole
Psudos (mentira) Pseudnimo, pseudopatriota
Rags (corrimento) Hemorragia, blenorragia
Rza (raiz) Arrizotnico, rizanto
Sofs (sbio) Filsofo, sofisma, teosofia
Tnatos (morte) Eutansia, tanatologia
Tle (longe) Telefone, televiso
Topos (lugar) Tpico, topografia, topnimo
Zon (animal) Zodaco, zoologia
Quadro 5.2
RIBEIRO, 2009
A partir dos radicais greco-latinos apresentados, note que muitas

vezes usamos expresses redundantes ou que revelam um esquecimento
etimolgico. o caso de ortografia correta (ortos = correta) e caligrafia
bonita (calos = belo). Tambm podem ser mencionadas expresses como:
hemorragia de sangue e decapitar a cabea (BECHARA, 1986).
102
5.2 Benefcios do estudo do latim

Por que estudar latim?
Esta uma pergunta que talvez voc j tenha feito.
A resposta para tal questo no nica ou consensual.
Na contracapa do livro Iniciao ao latim, de Zlia de Almeida
Cardoso (2006), a finalidade do estudo do latim apresentada associada
origem do portugus, ao exerccio de determinada profisso e a aspectos
da vida acadmica: o latim fundamental para quem quer compreender
a formao de nosso vocabulrio e para aqueles que estudam e exercem
o Direito. Tambm obrigatrio para a leitura acadmica de escritores e
pensadores clssicos.
Apesar da aproximao do portugus ao latim, em sua origem
histrica, o tradicional gramtico Napoleo de Almeida (2000, p. 7)
afirmava que de todo falso pensar que a primeira finalidade do estudo
do latim est no benefcio que traz ao aprendizado do portugus.
Para Almeida (2000, p. 8), a importncia ou serventia do estudo do
latim seria algo verificvel na vida do estudante de qualquer idioma, pois
este estudo traria como benefcio o desenvolvimento do raciocnio, j que
ele , dentre todas as disciplinas, a que mais favorece o desenvolvimento
da inteligncia.
Defendendo a presena do latim na escola bsica, em uma poca na
qual a disciplina fazia parte do ento chamado curso secundrio, Almeida
(2000) identifica as razes para o estudo do latim:
Muita gente h, alheia a assuntos de educao, que se admira com

ver o latim pleiteado no curso secundrio, mal sabendo que ensinar
no ditar e educar no ensinar. ensinar dar independncia ao

aluno, fazendo com que ele per si progrida: o professor guia.
educar incutir no estudante o esprito de anlise, de observao,
de raciocnio, capacitando-o a ir alm da simples letra do texto, do
simples contedo de um livro, incentivando-o, animando-o.
No para ser falado que o latim deve ser estudado. Para aguar
seu intelecto, para tornar-se mais observador, para aperfeioar-se
no poder de concentrao de esprito, para obrigar-se ateno,
para desenvolver o esprito de anlise, para acostumar-se calma e
ponderao, qualidades imprescindveis ao homem de cincia,
que o aluno estuda esse idioma ( p. 8-9).
103
Giovanna Longo, professora de

Conexo:
Latim na UNESP/Araraquara, apre-
Voc encontra vrias opinies
senta como finalidades para o es- referentes importncia do estudo do
tudo da lngua e literatura latinas latim no contexto escolar nos links a seguir:
<http://www1.folha.uol.com.br/folha/pensata/
a conservao e a transmisso helioschwartsman/ult510u355757.shtml>;
da herana literria deixada pe- <http://conhecimentopratico.uol.com.br/linguapor-
los antigos romanos. Acrescen- tuguesa/gramatica-ortografia/18/artigo143917-1.
asp >.
ta que o estudo do latim, nos
<http://www.lendo.org/12-motivos-
quadros de um curso de Letras, para-estudar-latim/>. (contedo no
deve colocar o aluno em contato encontrado,verificar)
com os registros textuais, mas, mais
do que isso, deve lev-lo a perceber a
densidade humana dos textos deixados pelos
legtimos representantes dessa cultura antiga (LONGO, 2006, p. 6-7).
De todo modo, so inegveis os benefcios do estudo do latim a
partir de propsitos variados. Em seguida, voc ter a oportunidade de
verificar alguns aspectos gramaticais da lngua portuguesa que podem ser
aprofundados a partir de estudos da relao entre o latim e a formao de
nossa lngua.
Uma das contribuies do latim tem a ver com o benefcio que
seu estudo pode trazer para a compreenso da formao do superlativo
erudito de adjetivos em portugus. O superlativo um dos trs graus do
adjetivo. O superlativo erudito refere-se formao do grau superlati-
vo com radicais latinos. Veja alguns exemplos: amargo = amarssimo;
amigo = amicssimo; doce = dulcssimo; fiel = fidelssimo; livre= librri-
mo; magro = macrrimo; nobre = nobilssimo; simples = simplicssimo.
Desses exemplos, vamos destacar a forma erudita do superlativo ab-
soluto sinttico macerrimu, que tem origem no latim macerrimu. Perceba
que a forma erudita macerrimu diferente da forma coloquial magrrimo,
mais comum na linguagem oral.
Bizzocchi (2014 ) explica a formao de macrrimo e magrrimo da
seguinte forma:
Dado o adjetivo portugus magro, herdado do latim macer a

partir de seu acusativo macrum, encontramos duas solues: ma-

crrimo, emprstimo direto do latim macerrimus, e magrssimo,
criao analgica a partir de magro com o sufixo latino -ssimo.
104
Quanto a magrrimo, uma alterao de macrrimo por influn-

cia do g de magro. Pode-se dizer que uma forma aportugue-
sada e no muito bem aceita pelos gramticos de macrrimo.
Outro benefcio do estudo do latim na contribuio da formao da

lngua portuguesa est relacionado com as explicaes acerca da irregula-
ridade de algumas formas verbais.
Por exemplo, as formas verbais quero e quis, encontradas em nossa
lngua, fazem parte de um paradigma verbal irregular em razo de ser
originadas de formas latinas que j eram irregulares: quaero x quaesii. Na
verdade, as formas quaero e quaesii remontam a um latim arcaico quaiso
e quaissii, o que significa que, em algum momento da histria, houve um
radical comum a essas formas (BIZZOCCHI, 2000).
Comentando sobre a importncia do estudo do latim para a compre-
enso de diversas irregularidades aparentes na lngua portuguesa, Viaro
(1999) oferece mais exemplos:
O latim ainda nos ajuda a entender as irregularidades do portugus.

A primeira pessoa do singular do verbo precaver no precavejo,
muito menos precavenho, pois o verbo no derivado nem de
ver nem de vir, mas do latim caveo tomar cuidado, isto , prae-
caveo tomar cuidado antes. O particpio passado de caveo cau-
tum, donde cautela, acautelar-se, incauto, cauteloso, entre outros
(p. 14).
Conexo:
H outros fatos gramaticais da

lngua portuguesa que revelam a contribui-
o do latim, como a formao dos pronomes
demonstrativos. Se voc tiver interesse nesse
assunto e quiser conhecer outros estudos sobre a
relao entre o latim e as irregularidades na nossa
lngua, confira algumas explicaes nos artigos encon-
trados nos links a seguir: <http://www.fflch.usp.br/dlcv/
lport/pdf/MViaro018.pdf>.
<http://www.filologia.org.br/monografias/histo-
ria_da_lingua_portuguesa.html >.
<http://www.aldobizzocchi.com.br/
artigo118.asp>.
105
Atividades
01. Identifique, nas palavras a seguir, os radicais gregos ou latinos e o seu
significado:
a) Ortodoxo: _____________________________________.
b) Belgero: ______________________________________.
c) Discrdia: _____________________________________.
d) Opsculo: _____________________________________.
e) Demagogo:_____________________________________.
f) Cacografia: ____________________________________.
g) Telespectador:___________________________________.
h) Topologia: _____________________________________.
02. A partir de sua experincia com este material, como voc avalia os be-
nefcios do estudo da lngua latina? Em que medida eles contribuem para
sua formao e para a compreenso da estrutura da lngua portuguesa?
Reflexo
Vimos at aqui que o estudo da lngua latina traz caractersticas his-
tricas e aspectos gramaticais que apresentam pontos de contato com o
portugus e, por outro lado, distanciam-se da nossa lngua. Isso nos leva a
considerar a pertinncia do estudo do latim em funo de sua relao com a
origem histrica de nosso idioma e, tambm, por ser a lngua de um povo,
com sua cultura e tradio literria, que muito contribuiu para a formao
do mundo ocidental. Assim, o estudo introdutrio do latim proposto neste
livro deve nos ajudar a perceber e a confirmar as relaes entre a lngua la-
tina e o portugus. Mais do que isso, o latim deve nos conduzir percepo
de que sua riqueza lingustica, gramatical, literria e cultural apresenta mo-
tivos suficientes para justificar seu estudo. Finalmente, deve-se destacar que
o estudante do curso de Letras ter na familiaridade com as noes bsicas
da lngua latina um instrumental importante para as leituras, os estudos e as
pesquisas que tm lugar na formao do futuro profissional das Letras.
106
Leituras recomendadas
Uma forma bem simples e interessante de dar prosseguimentos aos
estudos do latim usando os dois volumes do livro Curso bsico de latim
gradus primus, de Paulo Rnai, da Editora Cultrix. Trata-se de um ma-
terial de cunho didtico muito utilizado nas escolas de ensino bsico nos
tempos em que o latim era ensinado nos colgios. Seu autor foi professor
de latim e um conhecido tradutor. Nesse livro, voc encontrar textos para
leitura, gramtica, exerccios e um pequeno dicionrio
Voc tambm pode aprofundar seus estudos de latim consultando
uma gramtica latina. Uma sugesto a Gramtica latina, de Napoleo
Mendes de Almeida, da Editora Saraiva. Essa uma gramtica tradicional
nos estudos da lngua latina no Brasil, sendo considerada a de mais longa
vida tanto em Portugal quanto no Brasil. Apesar de ser criticada por lin-
guistas e latinistas, pois conteria algumas inadequaes e at incorrees
do ponto de vista dos estudos filolgicos e lingusticos mais recentes,
um manual bem abrangente. Pode ser uma fonte de consulta e pesquisa
bem interessante.
Para complementar o conhecimento acerca da contribuio do latim
e do grego na formao do lxico da lngua portuguesa e para rever con-
ceitos gramaticais do portugus, recomendvel utilizar boas gramticas
da lngua portuguesa.
Uma primeira recomendao em relao Moderna gramtica
portuguesa, de Evanildo Bechara. Essa gramtica saiu em nova edio,
atualizada e revisada, pela Editora Lucerna. uma gramtica tradicional,
ou seja, uma gramtica escolar convencional, sem ilustraes grficas,
tirinhas, exemplos de textos contemporneos ou da linguagem publici-
tria, mas elaborada com rigor e correo por um dos gramticos mais
respeitados da atualidade.
Outra dica a Nova gramtica aplicada da lngua portuguesa: uma
comunicao interativa, de Manoel Ribeiro, da Editora Metfora. Trata-se
de uma gramtica que compreende a descrio da lngua acomodada ao
uso da norma culta. Traz tanto as regras ou padro culto quanto posicio-
namentos de linguistas e aspectos de descrio da lngua. Essa gramtica
se destaca por apresentar opinies e tendncias distintas ou conflitantes
sobre um mesmo assunto, dando a oportunidade de no somente conhecer
uma determinada regra, mas de ter contato de forma resumida com alguns
posicionamentos lingusticos sobre aquela regra gramatical.
107
Referncias
completo. 29.ed. So Paulo: Saraiva, 2000.
BIZZOCCHI, Aldo. A complexidade gramatical do portugus como

possvel fator obstrutivo de sua internacionalizao. Atas do III Encon-
tro Luso-Afro-Brasileiro de Lngua Portuguesa, Literaturas e Comuni-
cao Social, 2000. Disponvel em:<http://www.aldobizzocchi.com.br/
artigo33.asp>. Acesso em: 10 jun. 2014.
_____. Macrrimo, magrrimo e magrssimo. Revista Lngua Portu-

guesa, Blog do Aldo Bizzocchi, fev. 2014. Disponvel em: <http://re-
vistalingua.uol.com.br/textos/blog-abizzocchi/macerrimo-magerrimo-
e-magrissimo-305350-1.asp>. Acesso em: 10 jun. 2014.
LONGO, Giovanna. Ensino de latim: problemas lingusticos e uso de

dicionrio. Dissertao de mestrado apresentada FCL da UNESP,
Araraquara, 2006.
RIBEIRO, Manuel P. Gramtica aplicada da lngua portuguesa. 15.

ed. revisada e ampliada. Rio de Janeiro: Metfora, 2005.
VIARO, Mrio E. A importncia do latim na atualidade. Revis-

ta de Cincias Humanas e Sociais, So Paulo, Unisa, v. 1, n. 1,
p. 7-12, 1999. Disponvel em:<http://www.fflch.usp.br/dlcv/lport/pdf/
MViaro018.pdf>. Acesso em: 30 mai. 2014.
108
Minhas anotaes:
109
Minhas anotaes:
110
Minhas anotaes:
111
Minhas anotaes:
112

Livro - Aspectos Antropológicos e Sociológicos Da Educação

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Cultura Clssica:

Autor dos Original

UniSEB Editora Universidade Estcio de S

1.2 Roma Antiga: ascenso e queda do Imprio romano.................... 13

aspectos do legado cultural da Grcia e Roma Antigas, pro-

No primeiro captulo, voc estudar aspectos histricos, cultu-

Prof. Dr. Lus Cludio Dallier Saldanha

e romana. Voc poder aprender um pouco mais sobre a

hoje est presente na literatura, no cinema e nas artes em ge-

Objetivos da sua aprendizagem

1.1 Antiguidade Clssica: aspectos histricos

1.1.1 Grcia antiga: as cidades-Estado e o bero da

e grandes proprietrios. Consequentemente, o

bres fugiram para escapar de ser escravizados e se instalaram no sul da It-

O auge das cidades-Estado aconteceu no chamado Perodo Cls-

Imprio de Alexandre em 323 a.C. Jaxartes

Figura 1 Mapa do Imprio de Alexandre, o Grande.

Com a morte de Alexandre, houve um esfacelamento do imprio em

1.2 Roma Antiga: ascenso e queda do Imprio

Perodo Imperial (27 a.C.-476 d.C.): Iniciou-se

esplendor e pela riqueza. O segundo momento chamado Baixo Imprio,

1.3 Religio na Antiguidade Clssica: a mitologia

A religio na Antiguidade Clssica ser apresentada aqui, de forma

A religio grega antiga no exatamente uma expresso que corres-

narrativas mticas, possuam ca- Assista a alguns episdios da srie

tais, as divindades no eram Episdio 02 (HRCULES): <http://www.youtube.com/

No quadro a seguir, voc encontra uma sntese das principais divin-

Nome grego Nome latino Caractersticas

Como as divindades possuam os vcios humanos e interagiam com

rvores, e as nereidas, ninfas do mar); os ciclopes e as grgonas, alm de

Na mitologia grega, o surgimento do mundo no explicado por

1.4 Pensamento filosfico na Antiguidade Clssica

pelos seus ensinamentos, voltados para a retrica e a poltica, buscando o

ficas menores, como a Escola Megrica ou de Megara, a Escola Elaca, a

Figura 2 Plato e Scrates

Aristteles, nascido em Estagira e aluno de Plato em Atenas, deu

No contexto da filosofia da Grcia Antiga, cabem ainda algumas

bases do que hoje se denomina Teoria da Literatura, e que j se chamou

Por isso, vale a pena se dedicar, ao final deste captulo, a um breve

1.4.1 A potica de Aristteles

es) e os homens se comprazem no imitado (ARISTTELES, 1966).

pintor ou qualquer outro criador de

(BRANDO, 1976, p. 53).

A verossimilhana corresponde semelhana com a verda-

A necessidade corresponde relao de causa e efeito que governa os

leitor ou no espectador do drama diante do infortnio ou do destino trgi-

1.4.2 Plato: linguagem e poesia

do contato direto com o mundo das ideias (o

Em relao ao discurso, no campo da Retrica, Plato entendia que o

02. Qual elemento histrico marca o incio do Helenismo ou da cultura

03. A queda do Imprio Romano se d em funo de que aspectos ou

04. Na mitologia grega, quais so as principais caractersticas das divin-

05. Aristteles desenvolveu, em seu conceito de mimesis ou imitao (re-

O artigo Antiguidade Clssica, do Portal InfoEscola, traz um resumo

No site SO Histria, voc encontra textos, mapas e imagens que apre-

Para uma abordagem do pensamento de Aristteles e Plato, veja

Vdeo Scrates: <http://www.youtube.com/watch?v=mQiQqPsQ4Bs>.

Vdeo Aristteles: <http://www.youtube.com/watch?v=8uru60xR54w

Vdeo Plato: <http://www.youtube.com/watch?v=bK09eEvzpCY&in

Filosofia: Plato e Aristteles: <http://www.youtube.com/

BOSI, Alfredo. Entre a retrica e a poesia. In: BRANDO, Roberto de

BRANDO, Roberto de O. A tradio sempre nova. So Paulo: ti-

Manual dinnico do estudante. So Paulo: Difuso Cultural do Li-

MENEZES E SILVA, Christiani M. Catarse, emoo e prazer na po-