MAYO 2011 Ao 12, No.

152 EJEMPLAR DE CORTESA

Publicacin mensual AMComunicaciones Mxico

P E R I O D I S M O D E A N L I S I S C O N S E N T I D O Y E N V E R D A D
P E R I O D I S M O D E A N L I S I S C O N S E N T I D O Y E N V E R D A D

La esclavitud de la ignorancia
P E R I O D I S M O D E A N L I S I S C O N S E N T I D O Y E N V E R D A D

La gracia de Temple de
Acero
Primera Seccin
Pgina 4

ISSN 1665-5664

05

Preguntas sin respuesta

9 771665 566088
Primera Seccin

A
Pgina 10 lo largo de mi vida, he es-
cuchado las ms singulares,
extraas y hasta divertidas
explicaciones de cul es el problema
con Mxico. Muchos, la gran mayora,
le echan la culpa a la conquista espa-
ola; incluso me ha tocado presenciar
manifestaciones en contra del descu-
brimiento de Amrica en pleno siglo
XXI, como si fuera algo que se pudie-
ra borrar! Otra gran mayora cree que
el problema es que somos esclavos de
nuestro vecino del norte; otros ms
le echan la culpa a los aos de domi-
nio de un solo partido en el gobierno
y otros a la esclavitud bajo la cual nos
Pase a la pag. 2

Cuando se menciona Los textos

Mxico: evanglicos cre-
cen en nmero
la Isla Patmos, cristianos
Mundo
Pgina 19
En que pensamos? ms antiguos
S e conservaron unos 2.000 aos
en una cueva de Jordania y po-
dran ser los textos cristianos
ms antiguos con que contamos. Po-
dran, adems, transformar radical-
mente nuestra visin de la crucifixin y
resurreccin de Cristo o del nacimien-
to del cristianismo.
Se trata de un grupo de setenta o

C
uando escuchamos comenta-
rios sobre la isla de Patmos in-
Una vida cristiana verda- mediatamente viene a nuestra
dera 1 Parte mente la palabra apocalipsis; y es por
esta razn que la isla se hizo famosa ms
VIDA que por su belleza sin igual. Se le conoce
Pgina 24 tambin como la Jerusaln del Egeo, o
la isla sagrada por las grandes celebra-
ms libros, cada uno de entre cinco
ciones del cristianismo. En las Sagradas a quince hojillas de plomo, encuader-
Escrituras el apstol Juan la documenta nados con anillos del mismo material,
y hace memorable al sealar que fue ah descubiertos al parecer en un remoto y
donde recibi la revelacin de parte del rido valle del norte de Jordania, entre
Seor. 2005 y 2007.
Se identifica como una isla volcnica, (Podra tratarse del) mayor descu-
rida y rocosa de solo 62 km2 dentro brimiento de la historia cristiana Da-
Pase a la pag. 16 Pase a la pag. 13

12 aos Publicando
Buenas Nuevas con Sentido y en Verdad
 2 Primera Seccin
Viene de la pag. 1

La esclavitud de la ignorancia
tiene el gobierno actual. En fin, todas
tienen en comn el hecho de sentirnos
o creer ser esclavos de algo o alguien.
Y estn, todas, en lo correcto; lo que
ha fallado es la identificacin del amo
que nos tiene atados como nacin, en
lo general y en lo particular.
Conozco muchas historias de per-
sonas que parecan estar destinadas a
una vida de fracaso y de miseria por
venir de estratos sociales marginados
y situaciones familiares vergonzosas.
Sin embargo estas personas fueron
valientes y esforzadas y mejoraron
su condicin. Vencieron todos los
pronsticos en su contra y dieron un
ejemplo a sus familias y la gente que
las rodeaba, por qu? Por qu del
otro lado hay millones y millones ju-
gando el rol de vctimas, lamentn-
dose por su pobre condicin? Qu
tienen de diferentes los que salen de
los que se quedan? Ellos identificaron
al verdadero amo terrible. No, no es el
rey de Espaa, ni el presidente de Es-
tados Unidos, ni siquiera el nuestro...
este enemigo se llama ignorancia.
Seamos honestos, cuntas veces
ha escuchado o incluso dicho la frase:
es que al gobierno le conviene man-
tenernos ignorantes? Sigamos siendo
honestos, si usted cree esto y piensa
tenerlo plenamente identificado vie-
ne otra pregunta: qu ha hecho usted
para salir de esta ignorancia? Es ms
fcil ser una vctima del gobierno, o
de cualquier otra cosa, que reconocer
que uno mismo no est haciendo las
cosas bien.
Somos especialistas en echarle la
culpa a los dems de todo, absoluta-
mente todo lo que pasa; pero comple-
tamente incapaces de reconocer las
propias responsabilidades, tomarlas
y hacer algo al respecto. Nos encanta
colgarnos de los triunfos ajenos y de
los goles del Chicharito, pero so-
mos apticos, insensatos e insensibles
cuando se trata de escribir nuestra
propia historia. Esta es la mente del
esclavo, incapaz de salir de una escla-
vitud a la que ya se ha acostumbrado
demasiado.
Hace unos das escuch a mi pastor
contar la ancdota de lo que sucedi
con los esclavos en Estados Unidos
una vez que la esclavitud fue abolida.
Muchos de ellos prefirieron seguir
siendo esclavos antes de aventurarse
a vivir en la libertad. No es esto lo
que nos pasa? No es ms cmoda la
burbuja de la esclavitud? Al final de
cuentas nos quejamos de todo, pero
no hacemos nada al respecto. Mientras
perdamos el tiempo en lamentaciones
por lo mal que somos tratados, por la
falta de oportunidades y por que cree-
mos que no se puede hacer nada al res-
pecto, lo nico que seguir sucediendo
es que seguiremos malgastando nues-
tro tiempo.
Identifiquemos qu es lo que nos
tiene en esclavitud. Busquemos ser
ms participativos como ciudadanos,
saber qu decisiones son las que se es-
tn tomando. Salgamos de la ignoran-
cia, no hace falta ms que un poco de
voluntad.
Pero sobre todo, no dejemos de
lado la peor de todas las ignorancias,
que es la espiritual. Leamos la Palabra,
busquemos ms del Seor. No seamos
apticos al congregarnos, al servir, al
aprender; aprovechemos todas las he-
rramientas que el Seor nos ha dado
para que le conozcamos mejor. Se lo
digo honestamente, si nuestra relacin
con Dios en verdad no nos interesa, di-
fcilmente algo ms nos va a interesar
en realidad.
No hay peor ciego que el que no
quiere ver, dice la sabidura popular.
Tenemos al alcance de nuestra mano
toda una herencia riqusima que Dios
nos da; no nacimos para ser esclavos,
sino para ser libres en la libertad de
Dios; para tener vida verdadera, vida
en abundancia. No lo echemos a la ba-
sura, no nos quedemos como esclavos
de la ignorancia.
Por ltimo, y cambiando completa-
mente el tema, quisiera aprovechar el
espacio que me queda para felicitar a
todas las mams en este mes de mayo;
muy en especial a aquellas mams
que, como la ma, tuvieron o tienen
que cumplir el rol de pap y mam al
mismo tiempo. Que el Seor las siga
llenando de fuerza, de sabidura y que
la paz de Dios que sobrepasa todo en-
tendimiento, guarde sus pensamientos
y sus corazones en Cristo Jess. Gra-
cias!.
Gilberto Real es parte del equipo editorial de
Amrica Nueva.
2011. AMRICA NUEVA. MXICO.

Quin es sa que cada da se para
frente a m y me mira desde el otro
lado?
La veo, est siempre ah. Me exami-
na con su mirada impasible, revelando
lo mejor y lo peor de m.
Llevo tanto tiempo vindola que
creo haberme acostumbrado a ella.
An as, hay das como hoy en los que
me resulta extraa, lejana, misterio-
sa
La percepcin que tenemos de noso-
tros mismos no es la misma que tienen
los dems. Dada nuestra incapacidad
para contemplarnos desde fuera slo
podemos vernos a travs de una ima-
gen que nos representa. No siempre
ese reflejo es acertado, a veces se vuel-
ve tan confuso al pasar por nuestra re-
tina que llegamos a obtener una repro-
El espejo
duccin equvoca de quienes somos.
Ocurre lo mismo al querer hacer
una introspeccin para descubrir
nuestro yo interior.
Ser equilibrados en la forma de mi-
rarnos nos hace ms conscientes de
nuestra persona y nos ensea a reco-
nocernos un poco en la mirada de los
dems.
Cuan diferentes somos si dejamos
de contemplarnos con ojos humanos
y lo hacemos bajo el conocimiento di-
vino.
Deseo mirar a Dios y ver mi seme-
janza a l. Ver en lo que soy un poco
de su esencia. Distinguir la obra de un
amor inefable, el resultado de una en-
trega incondicional, una infinita mise-
ricordia que me haga apreciar el valor
de quien soy.
Verme reflejada en cada herida de
Cristo y comprender cuanto valgo.
Soy nica y mi valor no tiene pre-
cio, una vala slo apreciable por
quienes reconocen la dicha de haber
nacido de nuevo.
Al mirarnos a travs de los ojos de
Dios nos percibimos con menos cru-
deza siendo ms recatados a la hora
de juzgarnos, pero tambin nos des-
cubrimos pecadores, torpes, frgiles,
en definitiva, humanos.
Esa esencia humana nos hace ser
ms dependientes, menos abstrados
por singulares y obtusos pensamien-
tos que slo desencadenan aprensio-
nes y equvocos.
Filtrar nuestra mirada por la retina
de Dios hace que todo cuanto obser-
vamos sea tratado de una forma pre-
cisa, modelada en su taller de alfarera,
sometido a la templanza de su eterna
bondad que nos hace seres especiales
en un mundo donde abunda lo ordi-
nario.
Quiero mirarme cada da en el espe-
jo de mi creador, verme cmo l quiere
que me vea, teniendo una percepcin
acertada de lo que soy, y anhelando ser
da tras da mucho ms parecida a mi
creador
Yolanda Tamayo es escritora y parte de la Junta
de ADECE (Alianza de Escritores y Comunica-
dores Evanglicos).
2011.PROTESTANTEDIGITAL.ESPAA

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Director General Ernesto Alonso Delgado Soporte Web Oscar Snchez Ortega
Amrica Nueva Estruendo de una Generacin
Publicacin mensual. Ao 12. Nmero 152
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Gerente Jorge Torres Rodrguez Certificado de licitud de ttulo: 11959 ISSN 1665-5664
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Redaccin y correccin Mnica Fuentes Venegas
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lvaro Blanco /
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Arte y diseo Victor Fco. Javier Anguiano Los materiales y artculos son responsabilidad de los autores
Corresponsal en Espaa Joel Palacios
y no representan necesariamente la postura del peridico.
Ventas Manuel J. Carrasco Mota Las ofertas y productos son responsabilidad de los anunciantes. Corresponsales en Medio Oriente Jess y Fernanda Gonzlez
Impreso en Mxico
Impreso por Segrak, S. de R. L. MI.
Reportero Grfico Maricela Cabello Torres 3 Sur 5706, Col. El Cerrito, C. P. 72440, Puebla, Puebla. Corresponsales en Mxico, D.F. Abel Garca/ Perla Z. Barreda Vidal
 Primera Seccin 3

Editorial Trabaja duro, no te quejes

E staba en mi oficina y jus-

tamente estaba pensando
en lo cansadas que haban
resultado un par de semanas donde
habamos tenido una carga de trabajo
algo pesada, y an faltaban proyectos
por entregar.
Comenc a revisar la cuenta de
twitter de Amrica Nueva y la perso-
nal, y justo en ese momento veo la
leyenda 3 Nuevos Tweets, y pues como
es costumbre revisar que hay de nue-
vo, vi uno en particular que llamo
mucho mi atencin, era del Pastor
Andrs Spyker de Vida Abundante en
Morelia, Michoacn, y deca as:
Has visto a alguien diligente en
su trabajo? Se codear con reyes,
y nunca ser un Don Nadie. Prov.
22:29 #trabajaduro #notequejes.
Mmmm... que extrao justo en ese
momento estaba pensando, algo res-
pecto a mi trabajo, y entonces record
esa sensacin que todos alguna vez
hemos tenido cuando llegamos a una
reunin, un congreso o escuchamos
en el carro una conferencia, y precisa-
mente hablan de ti, de tu situacin, de
tu carcter, de tu problema, etc.
Me ha pasado muchas veces pero
en esta ocasin dibujo una sonrisa en
mi rostro, estoy completamente segu-
ro que Andrs no estaba en su compu-
tadora esperando el momento exacto
para que me conectar y publicar su
tweet, era Dios una vez ms hablando
a mi vida, l siempre encuentra la ma-
nera de hacerlo, as que tom mi bi-
blia, y busqu Proverbios 22:29 Has
visto hombre solcito en su trabajo?
Delante de los reyes estar; No estar
delante de los de baja condicin. Pero
la ma es la versin Reina Valera 1960,
as que busque esa versin, me gustaba
la expresin nunca ser un Don Nadie.
Y la encontr, Nueva Versin In-
ternacional, esa versin en especfico
me hizo darme cuenta de una cosa,
aquellos que conocemos a Jess y
tratamos de caminar de acuerdo a Su
voluntad siempre tendremos un nom-
bre, un propsito, incluso un propsi-
to mayor al que nosotros imaginamos,
com dice Isaas 55:8-9:
Porque mis pensamientos no son
los de ustedes, ni sus caminos son los
mos afirma el Seor.
Mis caminos y mis pensamientos
son ms altos que los de ustedes; ms
altos que los cielos sobre la tierra!
Sus planes son ms grandes de los te levantas en la maana y te miras al
que nosotros podemos siquiera ima- espejo ves a alguien diligente?
ginar, nunca sers un Don Nadie, cla- Seamos ejemplo en todos los m-
ro, sta promesa viene con una con- bitos donde nos desenvolvamos, la
dicionante, tienes que ser diligente en gente necesita ver a Jess reflejado en
tu trabajo, pero qu es ser diligente?, tu vida, la creacin entera clama por la
aqu tienes algunos sinnimos: cuida- manifestacin de los hijos de Dios, de
doso, exacto y activo, pronto, presto, los diligentes hijos de Dios, valientes y
ligero en el obrar. esforzados. Lo que este mundo nece-
Alguno de estos te acomoda? sita es conocer a Dios cara a cara, ex-
Conoces alguien as? Espero que la perimentar Su Gloria, y t y yo somos
respuesta sea s, que la respuesta que embajadores de Su Reino.
vino a tu mente sea toda la gente que Se que tal vez ya lo sabas, slo que
conozco a mi alrededor es as, bueno no se nos olvide.
esta bien tal vez exagere un poco, pero Has visto a alguien diligente en su
que tal una respuesta como sta: todos trabajo? Se codear con reyes, y nunca
los que conozco que se dicen cristianos ser un Don Nadie. Prov. 22:29 #tra-
son un ejemplo de esto, podra ser, digo bajaduro #notequejes.
la Biblia lo dice.
Hagan lo que hagan, trabajen de Victor Javier es parte del equipo editorial de
buena gana, como para el Seor y no Amrica Nueva.
como para nadie en este mundo. Colo-
senses 3:23. 2011. AMRICA NUEVA. MXICO.
Conoces a alguien as? Cuando

EN ESTE NMERO

07 Primera Seccin
Leyendo eres libre. No hay algo
ms divertido que ir en una ca-
mioneta, cerrar los ojos, extender los brazos y
sentir el viento en el rostro. Es como si volara y
todo a mi alrededor desapareciera, la sensacin
es sumamente divertida pues me siento libre.
Ahora bien, te has de estar preguntando que
tiene que ver la lectura con ser libre. Pareciera
ser que estos dos conceptos no tienen nada en
comn, pero hace no mucho tiempo escuche
que si mantienes a alguien ignorante ser...
15 Misiones transculturales en
nuestro patio trasero. Durante
las ltimas dcadas, hemos visto crecer poco a
poco la visin de que los mexicanos pueden y
debenhacer obra misionera en otras culturas, y
no slo ser receptores de misioneros. Ha habido
muchas barreras en cuanto a hacer realidad el he-
cho de enviar, entre ellos el hacerse responsables
del sostn constante de los que van, pero gracias
a Dios cada vez ms iglesias han encontrado gozo
en ser partcipes en llegar hasta lo ltimo de la
tierra. Pero cuntos reconocen...
23 Ms Escrituras, ms bendi-
cin. Ofrecer la Palabra de Dios
a segmentos empobrecidos de la poblacin ha
incrementado considerablemente el nmero de
Escrituras distribuidas por la Sociedad Bblica
de Brasil (SBB). Aparte de Biblias y Nuevo Tes-
tamentos, hay Porciones y Selecciones bblicas
especialmente desarrolladas para actividades
de evangelismo. Los nmeros alcanzados en
2010 por la SBB muestran resultados gratifican-
tes.

11 Primera Seccin
Psicologa y muerte. Sin im-
portar las diversas culturas ni el
lugar en donde suceda, todos mo-
rimos con igual proceso psicolgico. Al menos
en el mundo occidental.
Cuando alguien se percibe cerca del momento
del encuentro con la muerte, el entorno se mue-
ve en diferentes sensaciones y estados de nimo,
transitando por todas ellas.
En la cercana de ese entorno, profesionalmen-
te me ha tocado observar en todos los casos, dife-
rentes actitudes frente a ese momento...
19 Mxico: evanglicos crecen en
nmero, jvenes y vocaciones
pastorales. Hace 20 aos 4.9% de
la poblacin mexicana se defina protestante, ci-
fra que se elev en 2010 al 7.6%. En ese periodo,
los catlicos bajaron casi un 6%.
Los jvenes, dicen los especialistas, constitu-
yen uno de los sectores que ms est cambian-
do de religin. Muchos de ellos dejan la Iglesia
catlica de sus padres para congregarse en una
evanglica. Arturo Farela, presidente de la...
26 Un enorme corazn de servi-
cio. Este mes es muy comn fe-
licitar a las Mams, sin embargo,
en esta ocasin, queremos utilizar este espacio
para agradecer y felicitar a los maestros, no los
seculares, quienes tambin merecen nuestro
reconocimiento, sino aquellos, a los que el Se-
or ha llamado a Su servicio l fue quien les
dio a unos la capacidad de ser apstoles; a otros,
la de ser evangelistas; y a otros, la de ser pastores
y maestros. Hizo esto para que todos los que for-
mamos la iglesia, que es su cuerpo...

ndice
PRIMERA SECCIN 1-12 FIRMES EN LA LIBERTAD 10 ENVIAME A M 15 MS24 24
EL ESPEJO 2 TANATOLOGA 11 PATMOS 16 VALIENTES DE DAVID 25
TEMPLE DE ACERO 4 MUNDO 13-22 CRECEN EVANGLICOS 19 HISTORIAS DE IMPACTO 26
DIRECCIONANDO 6 TEXTOS CRISTIANO 13 VIDA 23-31 EL CONSTRUCTOR 29
PROGRAMACIN EXPANDE 8 TODOPODEROSO 14 MS ESCRITURAS 23 TIEMPOS CORTOS 30
 4 Primera Seccin

La gracia de Temple de Acero

E l film de los hermanos Coen
comienza con una cita de
Proverbios Huye el impo sin
que nadie lo persiga (28:1) , mientras
de fondo suena el primero de muchos
de la gracia que nos lleva a los brazos
del Salvador. Como en las palabras
del himno norteamericano Apoyado
en los brazos eternos Leaning on the
Everlasting Arms, conocido en el mundo
himnos evanglicos, que acompaan hispano como Dulce comunin, cantado
este oscuro viaje al corazn de las ti- por Iris Demont en los crditos finales,
nieblas. Nos gua la voz de una nia, descubrimos un tierno amor en este
que escucha el clamor de la sangre de mundo cruel, siendo libres y salvos
su padre en un mundo cruel, donde del pecado y del temor.
nada es realmente gratis, excepto la Basado en las palabras de Deute-
gracia de Dios. ronomio 33:27, el himno refleja la ex-
Pocos directores tienen hoy tal pa- periencia del pueblo judo despus de
sin por el cine como estos directores muchos aos en el desierto. Sus frgiles
judos. Toda su obra es un homenaje tiendas les muestran su vulnerabilidad
al sptimo arte. Desde sus inicios en el y mal hablado, el personaje que inter- mente incomprensibles para aquel que en una tierra donde tienen que encon-
cine negro, han recorrido diversos gne- preta Jeff Bridges Rooster Cogburn, no est habituado ms que a la religin trar su refugio en unos brazos invisibles
ros, pero nunca se haban enfrentado al es contratado para buscar al asesino, catlica. Cuando los protagonistas estn y eternos. Israel descubre as finalmen-
ms especficamente cinematogrfico: acompaando por esta adolescente en rodeando una cabaa, gritan: quin te que la herencia es Dios mismo. Es
el western. Este mundo crepuscular de su incursin por territorio indio. est ah? La respuesta no puede ser ms en l que no habr de temer / ni aun
finales de los aos sesenta, es recupe- Esta chica hurfana emprende su pintoresca: Un metodista y un hijo de desconfiar. Ya que en los brazos de
rado en esta pelcula con un respeto viaje mirando de frente a la muerte: perra!. Ya que uno de los dos ladrones mi Salvador / por su gran poder / l
hasta ahora desconocido en la carre- el atad de su padre; los ahorcamien- de caballos es el hermano de un predi- me guardar.
ra de Joel y Ethan Coen. Su habitual tos en la calle; los cadveres junto a cador del circuito metodista de Austin Esa herencia es guardada para no-
irona y continuo recurso al pastiche los que pasa la noche en la morgue; cuntos evanglicos incluso, sabrn sotros dice Pedro (1 P. 1:5) , pero
como mecanismo de defensa, al estilo los disparos a bocajarro dentro de la hoy lo que es eso? , que es disparado nosotros tambin somos guardados
Tarantino, dan lugar aqu a una obra cabaa; los muertos apilados a la puer- a continuacin. para ella. Mientras viajamos por el
sorprendentemente clsica, que no es ta; el hombre colgado de un rbol; el La moral americana que refleja el desierto como extranjeros y pere-
extrao que algunos califiquen de ope- disparo de la nia contra el asesino de western parece seguir la ley del diente grinos, nos apoyamos en la promesa
racin comercial. su padre; la mordedura de la serpien- por diente del Antiguo Testamento. de esta herencia, que es finalmente
Los Coen no han hecho propiamen- te; los muertos que van dejando atrs, La violencia est en el pecado origi- conocer a Dios como nuestro Padre.
te un remake de la pelcula de 1969 mientras cabalga con Rooster; el caba- nal de una nacin que crece mediante Su obra de salvacin nos libra del mal,
protagonizada por John Wayne y el llo rematado; y la tumba del final. Todo el exterminio del indio. La prdida de tanto dentro como fuera de nosotros.
cantante Glen Campbell, sino que se un Oeste sombro y mortuorio, donde la inocencia del mundo idlico de los Si confiamos y esperamos en Dios (v.
han ido a la novela original de Charles el tiempo simplemente se nos escapa, padres peregrinos oscurece el mito de 21), descubriremos en l una herencia
Portis(publicada ahora en Debolsillo, como dice ella al final. la Amrica cristiana, construida sobre el que no se pierde, contamina o marchita
pero escrita un ao antes que el film La pelcula de los Coen no es una sueo puritano de una nueva Jerusaln. (v. 4), sino que nos da seguridad, liber-
de Hathaway). La historia sigue con simple historia de venganza como suele El nido de la serpiente est escondido tad incluso de nosotros mismos y una
el libro la evocacin adulta que hace ser habitual en el western, ni un relato debajo de la tierra prometida, como el belleza que siempre nos asombrar.
una mujer piadosa Mattie Ross, que sobre un viejo sheriff borracho como pecado contamina la tierra conquistada Porque Dios es la buena noticia de ese
recuerda su paso de la inocencia a la en su versin crepuscular, sino un tras el xodo. La herencia de Dios no Evangelio eterno.
madurez, adentrndose en una noche acercamiento al misterio de la inicia- parece estar en esta tierra, tal y como
oscura que la enfrenta al poder del mal. cin a la vida, el paso de la infancia a ahora la conocemos. Jos de Segovia es periodista, telogo y
Su visin del cadver del padre y la eje-la adolescencia entre los fantasmas de Al final de este sombro viaje por pastor en Madrid.
cucin de unos proscritos le enfrenta un reino de sombras. Narra el trnsi- un Oeste espectral y mortuorio, des-
a un mundo fnebre, donde la muerte to por el lado oscuro de una frontera, cubrimos cmo en esta vida, que el 2011. ProtestanteDigital. Espaa
es una realidad cotidiana. que nos conduce a parajes tenebrosos, tiempo simplemente se nos escapa. El
adentrndonos en el abismo del mal, yermo estril de una existencia que
Un reino de sombras donde la inocencia entra en contacto nos aboca a la tumba, se ve sin em-
Aunque Mattie lleva todava trenzas, con las tinieblas. bargo iluminado por el destello de la
muestra la resolucin de una adulta. La gracia. La herencia que esperamos est
increble historia de esta jovencita en El evangelio segn el western finalmente en otro mundo, que la pro-
un Oeste bruto y masculino se presenta Si el anterior trabajo de los Coen, Un tagonista descubre al verse sostenida
tan poco idealizada que conocemos al tipo serio (2009), era su pelcula ms por unos brazos eternos.
supuesto hroe dentro de una letrina. juda segn dijo Ethan en el festival
La determinacin de Mattie la protege de Berlin, sta cree que es la ms Brazos eternos
en este entorno hostil, donde un aven- presbiteriana. La cinta est llena de La imagen crstica de Rooster car-
tajado pistolero se resiste a ocupar el referencias a la tradicin protestante. gando con esta nia, hasta su ltimo
lugar de su padre muerto. Tuerto, gordo Hace incluso algunos chistes prctica- aliento, nos muestra el poder liberador
Primera Seccin 5

EcasinSeldos
abril del 2007 estuve en
atestiguando durante
semanas el cristianis-
mo en Corea. Guiado por co-
reanos, conoc museos, iglesias
y ministerios, enterndome as
de historia tanto secular como
cristiana.
Lo que experiment cambi mi
perspectiva de lo que Dios puede
hacer en un pas. Una de las he-
rramientas que conocimos fue el Tiempo con Dios
es Vida Viva. Nos afirmaron que la oracin como
iglesia por dcadas ha formado parte del legado
coreano, pero que el Tiempo con Dios se enfocaba a
afirmar la oracin y el estudio bblico individual.
La prctica del Tiempo con Dios me responsabiliza a
extraer para mi propia vida, algo nuevo diariamen-
te, un pasaje bblico que yo no escog. Javier Michel, es un pastor mexicano
Me fascina! que despus de estudiar en Puebla cinco
Veo que el Tiempo con Dios es Vida Viva ha sido di- aos de ingeniera qumica y dos de Ins-
ferente porque opera no slo a nivel personal, sino tituto Bblico, se cas, tuvo dos hijos, y
familiar, congregacional, y aun nacional. De hecho, entr al ministerio de tiempo completo.
cuando converso con otros sobre el Tiempo con Inici su ministerio con trece aos de
Dios, me da ms admiracin por la Palabra, viendo experiencia dentro del ministerio juvenil,
cmo el mismo pasaje le habla a tantas personas en en la congregacin de Amistad de Puebla
diferentes maneras prcticas.
El libro
donde adems Dios le ha permitido acu-
Tambin ha cambiado mi ministerio pastoral, pues mular una gran experiencia para conse-
igualmente responsabiliza a cada creyente a ser jera en el rea prematrimonial.

devocional que est

guiado primeramente por Dios. Por ms de diecisiete aos, ha viaja-
Ahora, cuando alguien me busca para algn con- do para ministrar y traducir en algunos
sejo, pregunto si ya hizo su Tiempo con Dios. Si no pases del norte, centro y sur de Amri-
lo ha hecho, lo revierto a primero buscar a Dios ca, Europa y Asia, incluyendo seis meses

consistentemente. Dios les habla! Cuando oro por
mi pas conforme al Tiempo con Dios, me imagino
otra vez en una oracin apasionada de miles como
en Corea.
transformando
como misionero en Japn. Dios le ha
concedido participar tambin en radio
y televisin.
Vive en Chicago con su esposa y sus 2

naciones
Cuando leo las reflexiones, las visualizo en el hijos.
contexto de lo que vi all: los eruditos influyen-

enteras
tes siendo genuinamente serviciales y generosos.
Cuando mis pensamientos me traicionan y limitan
al enfocarme en las deficiencias econmicas y la
corrupcin en nuestros pases latinoamericanos,
recuerdo a un misionero coreano que deca: As
pensbamos nosotros antes.

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 6 Primera Seccin
Direccionando las antenas
L a Palabra de Dios nos dice
que ...Bienaventurados los que
no vieron y creyeron... (Juan
20:29) hizo mencin del impacto que
Jess mismo traera a esta tierra de
generacin en generacin, pues Su
muerte y resurreccin siguen presen-
tes hasta nuestros das. Su Palabra es-
crita para nosotros que es nuestra me-
dicina, (Salmos 107:20) nuestro pan
de vida, (Lucas 4:4) nuestra fuente de
vida, (Apocalipsis 21:6) y por supuesto
nuestra lmpara que da luz a nuestro
andar diario, para alumbrar nuestras
vidas. (Salmos 119:105) Para as ver y
entender Su propsito.
En Mateo 20:29-34 Vemos que ha-
ban dos personas totalmente ciegas,
estos dos estaban sentados junto al
camino pero no estaban dentro del ca-
mino, cuando oyeron que Jess estaba
cerca comenzaron a gritar, llamndole:
Seor, Hijo de David! Como conse-
Grita! Tambin para ser escuchado
cuencia la gente trataba de callarlos,
sin atender la necesidad de ellos, aun
as, a pesar de su ceguera buscaban ser
escuchados, por Jess.
Algunos puntos importantes:
Eran ciegos (No se limitaron)
Estaban a un lado del camino (y
buscaron el camino correcto)
Escucharon de Jess (Estuvieron
atentos)
Alzaron su voz (Gritaron)
Aqu vemos estos puntos de los cua-
les necesitamos aprender de estos dos
buenos oidores. Eran Ciegos pero te-
nan buen odo, procuraban estar cer-
ca del camino, pero su ceguera no les
permita estar dentro. Como buenos
oidores estuvieron atentos cuando
Jess pas por all. Su ceguera no les
impidi buscar a Jess, echaron mano
de sus gargantas, al gritar. No les im-
porto lo que le gente pensar o dijera
de ellos, tuvieron las agallas de gritar
y reconocer a Jess como una autori-
dad al llamarle Seor, Hijo de David,
reconocieron Su seoro, Su poder y
Su misericordia, como buenos oido-
res desarrollaron su fe, y como conse-
cuencia esto agrado a Jess. Y ellos a su
vez le siguieron.
Reflexiona un segundo en Que po-
sicin estas?, podemos estar dentro del
camino y muchas veces no ser enten-
didos de los tiempos, Jess desea que
siempre estemos en el centro de Su
voluntad, la cual es buena, agradable y confa en la oportunidad que te da
perfecta. Y buscar ser buenos oidores para invitarme a caminar con l.
y hacedores. Estos dos hombres cie-
gos, se volvieron oidores y hacedores, Abel Garca es Director Acadmico
(Santiago 1:22) Primero lo escucharon del Instituto Cristo para las Naciones
y posteriormente le siguieron, nunca de Mxico y Cuerpo Directivo de Es-
se dieron por vencidos a pesar de que pecialidades Juveniles Mxico.
nadie les ayudo, se sostuvieron por la
fe en El Seor, el hijo de David Je- 2011. AMRICA NUEVA. MXICO
sucristo.
Ahora dirgete al Seor Jesucristo,
 Primera Seccin
N o hay algo ms divertido que
ir en una camioneta, cerrar
los ojos, extender los brazos
y sentir el viento en el rostro. Es como
si volara y todo a mi alrededor desapa-
reciera, la sensacin es sumamente di-
vertida pues me siento libre.
Ahora bien, te has de estar pregun-
tando que tiene que ver la lectura con
ser libre. Pareciera ser que estos dos
conceptos no tienen nada en comn,
pero hace no mucho tiempo escuche
que si mantienes a alguien ignorante
ser siempre un esclavo. Y es en este
punto donde quiero detenerme un
poco y reflexionar.
Contrario a lo que la mayora de la
gente cree, la lectura es divertida y li-
beradora, ya que desarrolla la capaci-
dad creativa que nos fue dada por Dios
(imaginacin). Pero en esta ocasin
quiero tratar de unir el concepto de
lectura con el de ser libres.
En Juan 8:31,32 dice:
Dijo entonces Jess a los judos que
haban credo en l: Si vosotros perma-
neciereis en mi palabra, seris verdade-
ramente mis discpulos; y conoceris la
verdad, y la verdad os har libres.
Ntese el nfasis que hace Jess en la
permanencia en Su Palabra, para que
de esta manera conozcamos la verdad
cuyo resultado es la libertad. Pregunta
cmo podemos permanecer en La Pa-
labra? Entindase que en los tiempos
de Jess se exiga a todo varn judo constitucin, el calumniador te engaa
memorizar los cinco primeros libros
de la Biblia, mejor conocidos como
los libros de la ley; por lo tanto se con-
cluye que era de esta manera como se
mantenan cerca de La Palabra. No en
vano dice en Josu 1:8 Nunca se apar-
tar de tu boca este libro de la ley, sino
que de da y de noche meditars en l,
para que guardes y hagas conforme a
todo lo que en l est escrito; porque
entonces hars prosperar tu camino, y
todo te saldr bien.
Como podemos observar, desde el
Antiguo Testamento Dios pide a Su
pueblo que guarde Sus preceptos para
vivir prsperamente (Deuteronomio
4:6, 4:40, 7:9, 10:13, 11:16).
Sin embargo el pueblo judo siem-
pre quiso hacer su voluntad, haciendo
caso omiso a las sugerencias del Dios
Vistanos en
www.americanueva.com
7
Leyendo eres libre
Omnisciente.
Tal vez digas y eso que tiene que ver
con la libertad? Permteme mostrarte
que contrario a lo que piensas y a lo
que pensaba el pueblo judo, hacer tu
voluntad no es ser libre, si no ser escla-
vo de ti mismo.
Si tu eres de aquellos que defiende
a capa y espada tu voluntad, te tengo
una mala noticia, eres esclavo de tus
pasiones. Pero no te preocupes, que
hay buenas noticas, si sometes tu vo-
luntad a los preceptos del Seor vivirs
en libertad. Puede sonar contradic-
torio, pero quiero que entiendas una
cosa; cuando reconoces tu ignorancia
y aceptas tu dependencia de Dios, es-
tas siendo liberado de las cadenas de la
autosuficiencia que te tenan amarrado
a un estilo de vida conforme a lo que
los dems pedan de ti. Te das cuenta
que sin saberlo eras esclavo de algo?
Tal vez ests pensando que este texto
no tiene sentido es por eso que quiero
De ovejas y cabritos
conectar lo anterior con el primer ver-
sculo que mencion en Juan 8:32.
Ahora que hemos identificado que
ignorabas que eras esclavo de tus pro-
pias pasiones y que estabas enjaulado
en todos los prejuicios, te ofrezco la
solucin: lee tus derechos y practca-
los.
Como hijos de Dios tenemos dere-
chos y tenemos autoridad, pero como
nos empecinamos en no leer nuestra
y te embelesa con todas las actividades
que tienes, pues le conviene que no se-
pas a lo que tienes acceso una vez que
has reconocido tu ignorancia y que has
aceptado tu dependencia de Dios.
De esta manera, la libertad que fue
conquistada en la cruz del calvario por
el Hijo de Dios, Jesucristo, de la cual
eres partcipe queda coartada por que
no sabes realmente como vivir en ella.
Vivir libre de todo engao es lo que
Dios quiere para sus hijos. Y t quie-
res vivir libre?
Lic. Mnica Fuentes es Estudiante
del Instituto Bblico Estandarte para
las Naciones.
2011. AMRICA NUEVA. MXICO
 8 Primera Seccin
Programacin semanal - MAYO 2011
TRANSMITIMOS 24 HRS. DEL DA VA INTERNET
y Satelital www.expande.tv
Programacin sujeta a cambios sin previo aviso. Horario del Centro de Mxico

HORA Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado Domingo

Centro de Mxico

0:00 - 0:30 Samy y sus amiguitos

0:30 - 1:00 Agua Viva

Pelculas Pelculas Pelculas Pelculas Pelculas Pelculas
1:00 - 1:30 Superlibro

1:30 - 2:00 La casa voladora

2:00 - 2:30 La Hora que La Hora que La Hora que La Hora que La Hora que Payasos
Transforma Transforma Transforma Transforma Congreso
Transforma Avivamiento
2:30 - 3:00 (Viernes) (Lunes) (Martes) (Mircoles) (Jueves) Buscadores

3:00 - 3:30 Noticias Noticias Noticias Video Shots Congreso

Noticias Noticias
Repeticin Repeticin Repeticin Repeticin Repeticin Jvenes
3:30 - 4:00 One Cubed
4:00 - 4:30 Mujeres 24/7 Mujeres 24/7 Congreso
Mujeres 24/7 Mujeres 24/7 Mujeres 24/7 El Ascensor
Repeticin Repeticin Repeticin Repeticin Repeticin Oracin
4:30 - 5:00

5:00 - 5:30 El Constructor de Hombres que En la cima

El Ascensor Destino Joven Mujeres 24/7
Somos Uno familias son Hombres Repeticin
5:30 - 6:00 Buena Vida

6:00 - 6:30 Noticias Noticias Noticias Noticias Hombres que Piensa claro
Noticias
Repeticin Repeticin Repeticin Repeticin Repeticin son Hombres
6:30 - 7:00 La Hora que
Transforma
7:00 - 7:30 Sounds / Promos Sounds / Promos Sounds / Promos Sounds / Promos Sounds / Promos Sounds / Promos Repeticin

7:30 - 8:00 Tiempo con Dios Tiempo con Dios Tiempo con Dios Tiempo con Dios Tiempo con Dios Tiempo con Dios Tiempo con Dios

La Hora que La Hora que La Hora que La Hora que La Hora que Samy y sus amiguitos Vidas
8:00 - 8:30 Transformadas
Transforma Transforma Transforma Transforma Transforma
8:30 - 9:00 EN VIVO EN VIVO EN VIVO EN VIVO EN VIVO Agua Viva Vida TV
Historia de la
9:00 - 9:30 Serie de Crecimiento Turstico Vida Dura Mundo Cristiano Superlibro
medicina
9:30 - 10:00 El que oye consejo El que oye consejo El que oye consejo El que oye consejo El que oye consejo La casa voladora Reunin General
Amistad de Puebla
10:00 - 10:30 Mujeres 24/7 Mujeres 24/7 Payasos EN VIVO
Mujeres 24/7 Mujeres 24/7 Mujeres 24/7
VIVO VIVO VIVO VIVO VIVO
10:30 - 11:00 Buscadores
Hablando con Historia de la
11:00 - 11:30 Al punto Mundo Cristiano Revista del consumidor
medicina
Video Shots Sounds / Promos
el Autor
11:30 - 12:00 Cursos de
One Cubed
Congresos Congresos Congresos Congresos Congresos crecimiento
12:00 - 12:30 EN VIVO
El Ascensor
12:30 - 13:00 Conferencias Conferencias Conferencias Conferencias Sounds / Promos
Conferencias
Externas Externas Externas Externas Externas Historia de la
13:00 - 13:30 medicina
Hablando con Reunin General
13:30 - 14:00 De hombre a hombre el Autor
Ms que Hombres Envame a m Hablando de Poder para cambiar Amistad de Puebla
14:00 - 14:30 Video Shots Familias de xito EN VIVO

14:30 -15:00 Club 700 Club 700 Club 700 Club 700 Club 700 Club 700
15:00 - 15:30 Sounds / Promos

15:30 - 16:00 Al punto

Pelculas Pelculas Pelculas Pelculas Pelculas Pelculas
16:00 - 16:30
Somos Uno
16:30 - 17:00

17:00 - 17:30 La casa voladora Superlibro Samy y sus amigos History teller Caf Buscadores Hombres que
son Hombres
17:30 - 18:00 Agua Viva Xtreme Kids Payasos Xtreme Kids One Cubed
Pelculas
18:00 - 18:30 Familias de xito Familias de xito Familias de xito
El Ascensor
El Salvavidas
EN VIVO Reunin General
18:30 - 19:00 L ES
Mujeres 24/7 Amistad de Puebla
Repeticin
19:00 - 19:30 Mujeres 24/7 Mujeres 24/7 Mujeres 24/7 Mujeres 24/7
Repeticin
El Salvavidas
Repeticin Repeticin Repeticin
19:30 - 20:00
Reunin General
20:00 - 20:30 Amistad de Puebla Hombres que
Somos Uno El Constructor EN VIVO Destino Joven son Hombres Trova Joven Trova Joven
20:30 - 21:00

21:00 - 21:30
Noticias Noticias Noticias Noticias Noticias Destino Joven
21:30 - 22:00
Historia de la Pelculas
22:00 - 22:30 Mundo Cristiano Revista del consumidor Al punto Vida Dura
medicina

22:30 - 23:00 El que oye consejo El que oye consejo El que oye consejo El que oye consejo El que oye consejo
Pelculas
23:00 - 23:30 Vida Dura
Estudio Bblico Estudio Bblico Estudio Bblico Estudio Bblico Estudio Bblico
23:30 - 0:00 Sounds / Promos

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Primera Seccin
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contacto@expande.tv
 10
Estemos firmes en la Libertad
E l incremento de las bandas de-
lictivas en Amrica Latina est
provocando que cada vez ms
adolescentes y jvenes enfrenten pro-
blemas relacionados a la violencia y/o a
las adicciones. Lo anterior, segn Bernt
Aasen, director para Amrica Latina y
el Caribe de UNICEF quien tambin
report que tan slo en Guatemala,
Honduras y el Salvador existen aproxi-
madamente entre 25 mil y 125 mil j-
venes involucrados en pandillas, una
situacin que constituye un verdadero
reto a vencer por parte de los gobiernos
actuales y de la sociedad en general.
Por su parte, Ethelvina Arista, direc-
tora de la Procuradura de la defensa del
Menor, la Mujer y la Familia del DIF de
Culiacn, Sinaloa; seal que uno de los
factores que lleva a los jvenes a involu-
crarse en este tipo de actividades delic-
tivas es que los muchachos se deslum-
bran por los lujos, la ropa, los vehculos
y en general por los bienes materiales
de los criminales de hoy. Lo anterior es
un claro indicativo de que los jvenes le
dan ms valor a las cosas materiales que
a su propia vida y por ende no miden las
consecuencias de sus actos, razn por la
cual cada da se pierden cientos de vidas
en enfrentamientos de diversos tipos.
Pero quin debe asumir la respon-
sabilidad de que stos jvenes valoren
ms las cosas temporales y pasajeras,
Preguntas sin respuesta
E n la era que vivimos las noti-
cias se difunden muy rpido
a travs de los mltiples sis-
temas de comunicacin tanto perso-
nal como masiva que existen. En las
ltimas semanas varios sucesos ex-
traordinarios alrededor del mundo
han afectado el estado de nimo de
mucha gente. Casos como guerra civil
en pases del mundo rabe que claman
por gobiernos democrticos; estados
africanos tales como Tnez, Egipto, as
como Libia, misma que actualmente
atrae la atencin internacional y de la
Organizacin de las Naciones Unidas,
ya que al parecer el sistema en el poder
prefiere aniquilar a su propio pueblo
antes que renunciar a su privilegiada
jerarqua.
De distinto origen fueron las causas
de destruccin y muerte en Asia: pri-
mero un terremoto de 9 grados en la
escala Richter cimbr el Noreste de Ja-
pn, para despus ser arrasado por la
furia del mar por medio de un tsuna-
mi. Por si esto no fuera suficiente, aho-
ra tienen que enfrentar al monstruo de
Fukushima, la planta nuclear ubicada
en esta rea devastada. Debido a los
desastres naturales mencionados, estas
instalaciones fueron afectadas en tal
magnitud que ahora no son ms que
un riesgo de contaminacin radioacti-
va a travs del aire, tierra y agua. Esto
ha puesto ya en alerta no solamente al
pas del sol naciente, sino tambin a la
comunidad internacional.
Ahora nos preguntamos: qu si-
gue despus? Algunos medios de co-
municacin han intentado responder
que su libertad o en el peor de los casos
que su propia vida? La instruccin y la
gua de los padres resulta fundamental
para prevenir que sus hijos se involu-
cren en estos grupos delictivos, no obs-
tante tambin la sociedad debe asumir
la parte de su responsabilidad toda vez
que en muchos casos privilegiamos lo
superficial, el estatus o bien el poder,
dndole muy poco valor a aspectos
como el amor a s mismo, a los dems
y la libertad.
La Palabra de Dios nos dice que debe-
mos estar firmes en la libertad con que
Cristo nos hizo libres y no estar bajo el
yugo de la esclavitud pues hemos sido
llamados a vivir en libertad para servir-
nos los unos a los otros en amor. En este
sentido, me parece que estamos vivien-
do tiempos en donde es urgente reforzar
entre la niez y la juventud los princi-
pios y valores establecidos por Dios en
Su Palabra y animarlos a valorar su li-
bertad tanto fsica como espiritual, po-
niendo su mirada en las cosas de arriba,
y no en las terrenales.
Depende de todos nosotros, en espe-
cial de quienes tenemos conocimiento
de la Palabra de Dios, cambiar el rumbo
de nuestro pas, primeramente gene-
rando una conciencia sobre el tema y
sobre la situacin que muchos jvenes
enfrentan y por otro lado, proponiendo
alternativas de desarrollo que alienten
con trminos tales como escenarios
apocalpticos, a lo cual me atrevera a
decir que muchos de stos ni siquiera
conocen el significado de la palabra
Apocalipsis. Por ms que tratemos
de ocultarlas, las preguntas siguen: se
aproxima el planeta a su destruccin?
Es simplemente una serie de eventos
trgicos? Se aproxima ya el fin de los
tiempos? Naturalmente ante estas du-
das sigue la bsqueda de respuestas.
La gente indaga sobre el tema, y al no
encontrar respuestas satisfactorias, si-
gue buscando. Lgicamente pueden
existir respuestas ciertas pero tambin
inciertas y perversas. Si buscamos en
sitios inapropiados, no encontraremos
a nuestra juventud a seguir caminando
por las senda de la justicia y a no ir tras
las ganancias deshonestas.
Estudios demuestran que la mayo-
ra de los jvenes que se inician en un
grupo delictivo se debe a que pasan
mucho tiempo solos y sin la vigilancia
de sus progenitores. En este sentido, po-
demos ver que una de las races de este
gran problema es la gran brecha que se
ha creado entre los padres y los hijos, la
cual urge cerrar lo ms pronto posible.
La Biblia nos muestra que una de las
principales seales del establecimiento
del reino de Dios en este mundo, ser
la verdadera sentencia que nos traiga
certidumbre y paz a nuestra mente.
As dijo el Todopoderoso: Paraos en
los caminos, y mirad, y preguntad por
las sendas antiguas, cul sea el buen
camino, y andad por l, y hallaris
descanso para vuestra alma. Jeremas
6:16. El curso de esta era nos mueve
a pensar que los acontecimientos fu-
turos sern complejos. A la luz de las
Sagradas Escrituras el Creador nos Esther Celada es colaboradora de
advierte: Pero el da y la hora NADIE Amrica Nueva.
sabe, ni aun los ngeles de los cie-
los, sino solamente mi Padre (Mateo
24:36). Por ms que haya alguien que
se autonombre poseedor de informa-
Primera Seccin
cuando el corazn de los padres se vuel-
va a los hijos y el de los hijos a los pa-
dres. Por lo cual estoy segura que la me-
jor estrategia para prevenir y combatir a
la delincuencia consiste en fortalecer la
comunicacin y los lazos familiares, de
lo contrario slo estaremos siendo tes-
tigos de la gran descomposicin social
que actualmente estamos viviendo.
M.C.P Perla Z. Barreda Vidal
Libertad en Accin A.C.
2011. AMRICA NUEVA. MXICO
cin privilegiada para predecir el da
y la hora del fin, no tenemos por qu
hacer caso de esas voces mentirosas. El
miedo que normalmente nos invade al
pensar en el futuro incierto sobre este
planeta, nicamente puede ser elimi-
nado por el amor de Jesucristo, quien
a travs de su Santo Espritu nos habla
y nos conforta para vivir confiados en
l. Cuando le aceptamos como nues-
tro Padre Celestial y nuestro Salvador,
l nos muestra el camino a seguir y
la verdad a travs de Su Palabra en la
Biblia; l nos atrae con lazos de amor
para mostrarnos sus dos grandes man-
damientos: Respondiendo dijo: Amars
al Seor tu Dios con todo tu corazn, y
con toda tu alma, y con todas tus fuer-
zas, y con toda tu mente; y a tu prjimo
como a ti mismo. (Lucas 10:27).
Ante tantos panoramas poco pro-
metedores, ya no podemos dejar para
maana ese encuentro personal con el
nico Dios vivo que es desde la eter-
nidad y hasta la eternidad, y que nos
anhela para darnos calidad de vida
hoy, y salvacin a nuestras almas por
los siglos de los siglos.
Velad, pues, porque no sabis a qu
hora ha de venir vuestro Seor. Por tan-
to, tambin vosotros estad preparados;
porque Jesucristo vendr a la hora que
no pensis. (Mateo 24:42, 44).
2011. AMRICA NUEVA. MXICO
 Primera Seccin
Tanatologa: Psicologa y muerte
S in importar las diversas culturas
ni el lugar en donde suceda, to-
dos morimos con igual proceso
psicolgico. Al menos en el mundo oc-
cidental.
Cuando alguien se percibe cerca del
momento del encuentro con la muerte,
el entorno se mueve en diferentes sensa-
ciones y estados de nimo, transitando
por todas ellas.
En la cercana de ese entorno, pro-
fesionalmente me ha tocado observar
en todos los casos, diferentes actitudes
frente a ese momento:
1.-Paz, anhelo por partir. Lolita, con
muchos aos de vivir en un Albergue
para ancianos, solicita la presencia de
su doctor y con una actitud de calma
y tranquilidad le comenta: Hay aos
de mi vida que jams he comentado y
quiero contarle antes de morir: Fui una
mujer que a los 15 aos ya esperaba a mi
primer hijo, y antes de los 17 ya tena un
segundo hijo, abandonada por mi espo-
so, con dos hijos, sin trabajo, sin saber
hacer nada, buscando y al no encontrar
la forma de mantener a mis hijos, me
llene de desesperacin y angustia, se me
cerro el mundo, me senta acorralada
por el mundo y todo lo que me ocurra,
que slo pude vislumbrar una salida:
morir, pero antes hara morir a mis hi-
jos; as lo hice, les di de tomar un fuerte
veneno raticida, y murieron frente a mis
ojos, pero yo no pude encontrar fuerzas
para terminar lo que haba pensado; y
ah me encontraron las vecinas y la poli-
ca; fui a la crcel y purgu una condena
de 40 aos de mi vida; que al concluir,
fui excarcelada, encontrndome en una
situacin de confusin, de desespera-
cin ante un mundo desconocido, sin
trabajo, sin conocer a nadie, sin familia-
res, solo pude caminar sin rumbo hasta
que el cansancio me hizo sentar en un
banco de un parque, donde me hubiera
gustado llorar, pero ya no poda hacerlo,
ya no tena lgrimas
Ah una mujer (enviada por Dios) me
devolvi la vida, despus de preguntar-
me varias cosas, interesada por mi esta-
do de nimo, me ofreci un lugar donde
vivir, una familia que cuidar, un trabajo;
al que me dedique en cuerpo y alma,
cuidando los dos hijos que vendran de
ese matrimonio joven que me acepto
y yo en cambio les di todo mi tiempo
y mis cuidados, hasta que crecieron, y
al graduarse, tuvieron que cambiar de
residencia a Espaa, motivo por el cual
vendieron su casa en Mxico, y yo, al no
poder acompaarlos, ped que me deja-
ran en este Albergue, donde he pasado
estos ltimos aos, hasta ahora; que es-
pero reunirme con mi Dios, sabiendo
que ante la sociedad purgue mi crimen,
y lo mas importante es que Dios perdo-
n mis pecados en su inmenso amor
por mi, por eso lo espero y anso reunir-
me ya con l.
2.-Temor, terror a lo desconocido y
lo inevitable. En la cercana del lecho
de don Gabino, solo se oan gritos des-
garradores, pidiendo que no apagaran
la luz, que no lo dejaran solo, y que no
se hiciera silencio, solicitndome que le
ayudara a orar porque era lo nico que
alejaba sus miedos, que le daba tran-
quilidad, y pidiendo que le hablaran es
como entrego su alma.
Cuando alguien se entera de que
pronto va a morir, reacciona con miedo
11
y ansiedad, lo que provoca
un mecanismo de defensa:
negacin (no es cierto lo
que dice mdico. No voy
a morir. etc.) Con la nega-
cin, el enfermo vive una
primera etapa que va desde
la calma aparente hasta el
aislamiento total. Normal-
mente esta etapa dura poco,
aunque la Dra. Kubler-Ross
describe un caso en el que la
negacin desapareci hasta
poco antes de la muerte del
paciente. Es la excepcin.
Lo comn es que, a la ne-
gacin (breve tiempo) le
siga otra etapa: La de rabia,
donde el enfermo manifies-
ta gran susceptibilidad, en-
vidia y frecuentes conflictos
con su medio ambiente.
Segn las experiencias de
la misma doctora, es la mas
difcil para los que atien-
den al paciente y para sus
familiares, porque, adems
de tener que soportar los
arrebatos colricos del en-
fermo, es necesario comprender la cau- vivir, el deseo de morir. proceso psicolgico, debemos tener en
sa mas profunda de su rabia, que no es Kalle-Achtte, Anna Maija Achtte y cuenta tres aspectos importantes:
slo la frustracin por la muerte segu- Maija Liisa Vauhkomen nos dicen de a) Que tanto la muerte como la enfer-
ra, cercana y probablemente dolorosa, otro tipo de depresin: la anticipatoria, medad misma son vividas por cada pa-
sino tambin la suma de frustraciones quien se refiere a las perdidas futuras del ciente de modos muy diversos, debidos
acumuladas a lo largo de la vida del pa- enfermo, quien sabe que pronto perder a diferentes factores que necesariamente
ciente. sus objetos queridos y todo lo que le dio influyen en el (personalidad, sexo, edad,
Vendr enseguida, una nueva etapa, satisfaccin durante su vida. Para ello, umbral de dolor, situacin econmica,
conocida como regateo: un regateo lo mismo que para la Dra. Kubler-Ross, etc.).
que el paciente hace con Dios y con la la depresin anticipatoria es necesaria b) Que varia mucho el modo como
vida; en la que se observar muy bue- para que el moribundo pueda aceptar cada quien concibe su propia muerte
na conducta y multiplicar la promesa en paz su propia muerte; aqu el enfer- (destruccin total, liberacin de penas,
de cambios positivos en su vida para mo se envuelve a si mismo en un silen- nacimiento a la vida en Dios, etc.).
cuando sane; promesas dirigidas a Dios cio que se debe respetar. c) Las diferentes reacciones de un
o al santo predilecto; promesas que son ltima etapa: aceptacin. El enfer- mismo paciente a lo largo de su enfer-
proyeccin de ocultos sentimientos de mo ya no estar deprimido ni rabioso; medad. Por lo que, unindome a la opi-
culpa y que casi nunca se cumplen si dormir seguido y con breves inter- nin de muchos autores, puedo afirmar
el enfermo llega a sanar; lo nico que valos; deseara estar solo. Visitas cortas que las reacciones ante la muerte son
quiere el que sabe que pronto va a mo- en duracin: un apretn de manos, un siempre un suceso nico y personal, y
rir; es ganar mas tiempo de vida; algo sentarse calladamente cerca del mo- que la muerte es siempre un hecho di-
as como recibir un premio merecido. ribundo, decirle con la sola presencia ferente, sin calca, ciento por ciento in-
Cuarta etapa: depresin. Quiz la que permanecern alrededor hasta que dividual.
mas larga y dolorosa. El paciente ex- el cierre los ojos para siempre, servirn
perimenta sentimientos de afliccin, de mas ayuda que ruidos llamados pa- Dr. Evelio Javier Contreras, Mdico
pena, autocompasin, abatimiento, labras. El enfermo vive un como vaco Geriatra. Colaborador de Amrica Nueva
postracin. Bellak-Small hablan de de sentimientos. Es la etapa en la que desde Tuxtepec, Oaxaca.
dos tipos diferentes de depresin: una, los familiares necesitan de toda ayuda,
la ansiosa, por la que el enfermo re- compresin y apoyo. 2011. AMRICA NUEVA. MXICO
chaza el tratamiento mdico; y otra, Aunque todos moriremos con igual
la reactiva, acompaada a veces de
hipocondra, a veces aumentativa de
la ansiedad preexistente que puede de-
sarrollar una invalidez psicolgica. La
depresin es la respuesta a las perdidas
fsicas o simblicas del paciente, y con
frecuencia se presenta acompaada de
sentimientos de culpa o de vergenza,
por cosas como el saberse derrotado, o
no tener arregladas las finanzas de la
familia. Ansiedad y depresin, dos es-
tados emocionales que frecuentemente
observamos simultneos en los grave-
mente enfermos, aunque no siempre
concurren al mismo tiempo.
De acuerdo con Bibring, la ansie-
dad es la respuesta ante la inminencia
de un peligro que va a atacar a nuestra
propia intimidad, es el forcejeo del ego
por sobrevivir; la depresin en cambio,
es la experiencia de una perdida que
esta teniendo lugar ya, en la que el ego,
incapaz de dar cara al peligro, se parali-
za, sobreviniendo entonces al deseo de
12
Que la mujer oiga el
latido del beb antes
de abortar
T exas har que la mujer es-
cuche el latido del beb
antes de abortar: el negocio
abortista tiembla.
Al contrario que el sobre cerrado
espaol, esta informacin daa a la
cultura abortista al hacer presente al
beb
Lo deca en febrero una vetera-
na lder abortista como Frances
Kissling: no podemos seguir ha-
ciendo como si el feto fuese invisi-
ble. La tecnologa humana hace al
feto ms visible que nunca y esa tec-
nologa est haciendo estragos en la
cultura del aborto. La prueba ms
clara se est dando en Texas y de ah
puede saltar al mundo entero.
El Congreso de Texas aprob una
medida el pasado 07 de marzo (107
votos a favor, 42 en contra), que exi-
ge que la mujer que quiera abortar se
someta antes a una revisin por ultra-
sonidos y escuche una descripcin de
lo que muestra, del estado del feto (a
la mujer se le permite cerrar los ojos
ante la pantalla, es decir, a la realidad,
pero debe escuchar la descripcin). Y
tambin debe escuchar el sonido del
corazn que late (algo que empieza a
suceder a las 3 o 4 semanas tras de la
concepcin). Despus, la mujer deber
esperar 24 horas antes de abortar.
El Senado de Texas el pasado mes
de marzo aprob otra norma que gusta
menos a los pro-vida: exime a la mu-
jer de ver la imagen y los sonidos si fue
violada o si el feto tiene una condicin
mdica irreversible y slo pide 2 horas
de reflexin antes de abortar.
Como ambas normas chocan, el go-
bernador Rick Perry espera, antes de
firmar, una versin que las combine,
aunque ya ha declarado que le gusta
ms la del Congreso.
Agradezco al Congreso de Texas
que apruebe esta legislacin, que po-
tencia nuestros esfuerzos por proteger
la vida humana al asegurarse que las
tejanas estn plenamente informadas
al considerar esta importante decisin,
declar Perry. La decisin de elegir la
vida se hace clara cuando se tiene toda
la informacin, y espero que esta im-
portante ley llegue pronto a mi escrito-
rio, aadi.
Las asociaciones abortistas, encabe-
zadas por la patronal del sector, Plan-
ned Parenthood, estn ms que inquie-
tas y han llamado a la movilizacin,
pero como se demostr en las poco
seguidas Marchas por la Eleccin
de hace pocas semanas, la capacidad
Bscanos
Amrica Nueva
www.facebook.com/AmericaNueva
Primera Seccin
de convocatoria popular del sector del
aborto en Estados Unidos (como en Es-
paa) es escasa.
La patronal abortista Planned Pa-
renthood protesta diciendo que la nor-
ma es una intrusin del Gobierno en
la relacin entre mdico y paciente. El
argumento es poco convincente pues-
to que hay miles de leyes sanitarias que
regulan lo que los mdicos deben o no
deben hacer y ninguna patronal ms
sale quejndose de intrusin.
Pero demuestra que el lobby abor-
tista sigue en la vieja tradicin ameri-
cana de considerar al Estado como un
enemigo molesto. Precisamente esto es
lo que la veterana activista pro-aborto
Frances Kissling peda cambiar hace
unas semanas: Tratamos al Estado
como a un enemigo. Para que el mo-
vimiento pro-eleccin siga siendo po-
pular y se mantenga el derecho legal al
aborto tenemos que trabajar con el Es-
tado, y eso implicaba, segn Kissling,
aceptar las regulaciones sobre dere-
chos de los padres de la embarazada,
consentimiento informado, etc...
Frances Kissling propona limitar los
abortos a periodos pre-viabilidad, aco-
gerse a plazos (con excepciones-cola-
dero, eso s), segn el modelo europeo.
Pero la industria del sector no acept
sus argumentos. Eso s, queda claro que
cuanto ms visible es el feto con los ul-
trasonidos y otras tcnicas, peor le va
a las clnicas abortistas: para facturar,
necesitan que la madre no vea ni oiga
a su hijo. Por eso, la ley tejana, si se ex-
tendiese, amenazara todo su sector.
Fuentes: P. J. Gins
Edicin: Press International
2011. AMRICANUEVA. MXICO

Viene de la pag. 1
Jordania batalla por recobrar
los textos cristianos ms antiguos
vid Elkington, experto en arqueologa
religiosa antigua
Una inundacin inesperada dej al
descubierto dos nichos dentro de una
cueva, uno de ellos marcado con una
menorah, el candelabro religiosos ju-
do. Un beduino jordano abri los ni-
chos y lo que encontr podra consti-
tuir la ms rara reliquia de los primeros
cristianos.
Al menos eso es lo que defiende con
firmeza el gobierno de Jordania, segn
el cual las reliquias fueron contraban-
deadas a Israel por otro beduino.
El beduino israel en cuyo poder se
encuentran los libros en la actualidad
niega haberlos sacado clandestinamen-
te de Jordania y sostiene que han esta-
do en poder de su familia por un siglo.
Pero Ammn har todos los esfuerzos
a todos los niveles para repatriar las
reliquias.
El descubrimiento ms importante
El director del Departamento de An-
tigedades de Jordania, Ziad al-Saad,
sostiene que la autora de los libros
puede deberse a seguidores de Jess en
las dcadas inmediatas a su crucifixin.
Los textos podran coincidir o, tal
vez, ser ms importantes que los Rollos
del Mar Muerto, aade.
La informacin inicial con que con-
tamos es muy alentadora y parece que
estamos ante un descubrimiento muy
importante y significativo, tal vez el
descubrimiento ms importante en la
historia de la arqueologa.
Podran haber sido escritos poco
despus de la crucifixin de Jess.
Pero, cul es la evidencia ante recla-
mos de tal magnitud? Los libros, o
cdices estn hechos de lminas de pefacto. Pens que era obviamente una
plomo en su mayora del tamao de
una tarjeta de crdito, con textos en
hebreo antiguo.
Si son de origen cristiano primitivo,
y no judo, su importancia es enorme.
Una de las pocas personas que ha
visto la coleccin es David Elkington,
un estudioso de arqueologa religiosa
antigua, quien encabeza un equipo
britnico dedicado a conseguir que
los libros sean llevados a un museo de
Jordania.
Elkington asevera que podra ser el
mayor descubrimiento de la historia
cristiana, y agrega: Es impresionante
pensar que hemos tenido en las manos
estos objetos que podran haber estado
en las manos de los primeros santos de
la iglesia.
l cree que la evidencia ms elo-
cuente de un origen cristiano primi-
tivo se encuentra en las imgenes de
la decoracin de las cubiertas de los
libros y de algunas de sus pginas.
Segn el experto, en las reliquias se
observan signos que estaran aludien-
do a la venida del Mesas.
En la parte superior de una de las
cubiertas tenemos la menorah con sus
siete brazos que a los judos les fue pro-
hibida representar ya que resida en el
lugar ms sagrado de la presencia de
Dios en el Templo, explica.
As que observamos (en la ilustra-
cin) la venida del Mesas aproximn-
dose al Santo de los Santos para obte-
ner la legitimidad de Dios.
Jerusaln
Philip Davies, Profesor Emrito de
Estudios del Antiguo Testamento, de
la Universidad de Sheffield, en el Rei-
no Unido, dice que la evidencia ms
poderosa del origen cristiano se en-
cuentra en las placas de yeso que re-
presentan un mapa de la ciudad santa
de Jerusaln.
Tan pronto como lo vi, qued estu-
estaban asociados en particular con
imagen cristiana, manifiesta. Hay
una cruz en el primer plano, y detrs
de ella est lo que tendra que ser la
tumba (de Jess), un pequeo edificio
con una abertura, y detrs, las murallas
de la ciudad. Hay murallas representa-
das en otras pginas de estos libros y
casi con toda seguridad tambin repre-
sentan las de Jerusaln.
La cruz, con la forma de una T ma-
yscula, como las utilizadas por los
romanos para las crucifixiones, es la
caracterstica ms reveladora.
Lo que se representa es una cruci-
fixin cristiana que tiene lugar fuera de
las murallas de la ciudad, dice Davies.
Margaret Barker, especialista en his-
toria del Nuevo Testamento, seala que
el sitio donde supuestamente aparecie-
ron los libros es una prueba cristiana,
ms que puramente juda, del origen.
Sabemos que en dos ocasiones gru-
pos de refugiados de los disturbios en
Jerusaln huyeron hacia el este, cru-
zaron el Jordn cerca de Jeric y luego
huyeron hacia el este hasta muy cerca
de donde estos libros se dice que fue-
ron encontrados, seala.
Otro elemento que apunta a un un
origen cristiano, es que no se trata de
rollos, sino de los libros. Los cristianos
la escritura en forma de libro, los que
sellaban como parte de una tradicin
secreta de los primeros cristianos.
El libro del Apocalipsis se refiere a
tales textos sellados.
Otro posible vnculo con la Biblia se
encuentra en uno de los pocos frag-
mentos del texto de la coleccin que ha
sido traducido.
Sabemos que en dos ocasiones gru-
pos de refugiados de los disturbios en
Jerusaln huyeron hacia el este, cru-
zaron el Jordn cerca de Jeric y luego
13
huyeron hacia el este hasta muy cerca
de donde estos libros se dice que fueron
encontrados
Margaret Barker, especialista en his-
toria del Nuevo Testamento
El texto aparece con la imagen de la
menorah y dice: Yo caminar con los
justos, una frase que tambin aparece
en el libro del Apocalipsis.
Aunque podra ser simplemente un
sentimiento comn en el judasmo,
aqu se podra referirse a la resurrec-
cin.
No obstante, no es en absoluto segu-
ro de que todos los libros de la colec-
cin sean de la misma poca. Pero las
pruebas en el plomo corrodo sugieren
que los libros no se hicieron reciente-
mente.
La arqueologa de los primeros cris-
tianos es particularmente escasa.
Poco se sabe de la nueva fe despus
de la crucifixin de Jess hasta las car-
tas de Pablo dcadas ms tarde, y que
ilustran la difusin del cristianismo
fuera del mundo judo.
Y nunca ha habido un descubrimien-
to del movimiento cristiano primitivo a
esta escala, en la tierra de su origen y en
fase tan temprana de su historia.
Fuente: Robert Pigott/ Corresponsal de
Asuntos Religiosos, BBC
2011. SOCIEDADES BBLICAS UNIDAS.
 14
Santo!, Santo!, Santo es el Seor
Todopoderoso!
C uando leemos al profeta Isaas
en su captulo 6, nos muestra
una visin excelsa; as nos lo
dice el profeta en Isaas 6:1 El ao de la
muerte del rey Uzas vi al Seor excelso
y sublime, sentado en un trono. Literal-
mente estamos viendo una fotografa
del Trono de Dios y Su Gloria. Pero
lejos de saber y darnos cuenta de que
estamos delante de la Gloria del Seor,
adentrmonos en algo an mayor: Su
Santidad.
v.2,3 Por encima de l haba serafines,
cada uno de los cuales tena seis alas:
con dos de ellas se cubran el rostro, con
dos se cubran los pies, y con dos vola-
ban. Y se decan el uno al otro: Santo,
santo, santo es el SEOR Todopodero-
so; toda la tierra est llena de su gloria.
Por favor, nunca olviden que al Dios
que adoramos y servimos es Santo. Si;
en Su plenitud l es amoroso, miseri-
cordioso, lento para la ira, poderoso,
omnipresente y etc. Pero; es Terri-
blemente Santo. Pensars, si; estoy
de acuerdo, Dios es Santo, Romanos
3:23 Por cuanto todos pecaron estn
destituidos de la Gloria de Dios. Todos
deberamos temblar ante esta afirma-
cin, es como decirle a alguien; ests
enfermo y vas a morir, aljate de mi!
Se oye cruel verdad? Pues este vers-
culo lo afirma, y nos declara abierta-
mente nuestra condicin.
El mismo profeta Isaas lo menciona
y el mismo reconoce y dice: v.5 Enton-
ces grit: Ay de m, que estoy perdido!
Soy un hombre de labios impuros y vivo
en medio de un pueblo de labios blasfe-
mos, y no obstante mis ojos han visto al
Rey, al SEOR Todopoderoso!
Vivimos entre un pueblo blasfemo
y no obstante hemos visto Su Gloria a
travs de Su Hijo amado, hemos sido
o, algunos todava conservan sus la-
bios impuros y aun as el Rey se ha re-
velado a nosotros con toda Su Gloria y
su hermosa Santidad.
No tomemos a la ligera el Amor y
la Gracia de Nuestro Seor Jesucristo;
valoremos, cuidemos y anhelemos Su
Santidad. No obstante se nos dice en
Su Palabra, Sin Santidad, nadie vera
a Dios Hebreos 12:14, Ser Santo, por-
que yo soy Santo 1Pedro 1:16.
Hermanos y amigos; hemos sido lla-
mados a ser Santos. Dios no nos llamo
a la impureza sino a la Santidad; por
tanto, el que rechaza estas instrucciones
no rechaza a un hombre sino a Dios,
quien les da a ustedes su Espritu Santo.
1Tesalonicenses 4:7-8.
El ser llamados es igual a: elegidos,
seleccionados, separados o designados
que en trminos Bblicos o Espirituales
quiere decir: CONSAGRADOS, que a
su vez significa: UNGIDOS. A travs
de Su Espritu Santo.
De otra manera, estaremos recha-
zando no a un hombre sino a Dios
mismo. Y es ah, cuando surgen los
prejuicios o las discrepancias en dife-
rentes doctrinas o en la gente que no
conoce a Dios. Porque se ha creado un
concepto religioso de la Santidad de
Dios, y no se ha convertido en parte de
nuestra vida como creyentes o como
Hijos de Dios (que aclaro no es lo mis-
mo ser Hijo que creyente) ya que la
Santidad de Dios slo la utilizamos un
da a la semana en la Iglesia, de no ser
as, sinceramente la gente no se acuer-
Mundo
la idea de cuidar nuestra Santidad. En
ocasiones, confundimos nuestra Santi-
dad con nuestros viejos hbitos, es de-
cir; ya no tomo, no fumo, no soy adul-
tero, no veo pornografa, etc. Ponle el
nombre que sea a tu viejo hbito. Y
decimos: ya soy otra persona, he cam-
biado, y he dejado de pecar. Cuida-
do! Delante de un espejo, se encuentra
el ser ms ruin, el ser que ha violado,
asesinado, torturado, robado, adulte-
rado, con su mente; ese ser que ha me-
nospreciado el amor y Misericordia de
Dios. Ya que satisfacemos ms a nues-
tra carne, (aunque no sea con tus vie-
jos hbitos) y da a da vamos dejando
a un lado el vivir en Santidad.
Hebreos 12;1-2 Por tanto nosotros
tambin, teniendo en derredor nuestro
una tan grande nube de testigos, de-
jando todo el peso del pecado que nos
rodea, corramos con paciencia la carre-
ra que tenemos por delante, puestos los
ojos en el autor y consumador se la fe,
da de la Santidad de Dios. en Jess; el cual, por el gozo puesto de-
Dichosos los que tengan un corazn lante de l sufri la cruz, menosprecian-
limpio, porque ellos vern a Dios! Ma- do la vergenza, y se sent a la diestra
teo 5:8. del trono de Dios.
De acuerdo con lo que ya lemos en Dime que ves lo majestuoso de Su
la Biblia acerca de la Santidad de Dios, Palabra. No soy yo quien nos habla
vistamos con esas ropas limpias de sal- ahora y en este momento. Es la Pa-
vacin. Imaginmonos que es sbado, labra de Dios que nos recuerda que
son las 12:00 PM, estas en tu casa ha- debemos dejar el peso del pecado. Y si
ciendo arreglos al jardn, o lavando tu somos sinceros; cuntos de nosotros
auto, o tal ves estas pintando tu cerca. venimos a Cristo con un peso? Qu
En eso, llega un vecino y te invita a co-pecado o debilidad te rodea a cada ins-
mer. Lo primero en lo que piensas es tante? No le dejemos todo al Espritu
en: (ahorita que se vaya el vecino me Santo. Si, el nos ayuda con nuestras
bao y me cambio de ropa) y le dices:- debilidades (Romanos 8:26), pero sea-
Si, esta bien ah nos vemos. mos responsables de lo que nos toca,
Para asistir a cualquier evento, sa- y actuemos, o bien, corramos, pero con
bemos que deberemos ir limpios y paciencia la carrera
presentables; sin una mancha en la ca- Debemos seriamente poner nuestros
misa o vestido. Irs limpio de los pies ojos en Jess, en quien se basa nuestra
a la cabeza, no es cierto? La pregunta fe; V. 4 Por que an no habis resistido
obligada aqu sera: hasta la sangre, combatiendo contra el
Cmo te presentas delante de Dios? pecado.
Cuidas tus vestiduras? No sembremos para nuestra natu-
APOCALIPSIS 3:5 El que salga ven- raleza pecaminosa, para no cosechar
cedor recibir ropa blanca; no borrare nuestra destruccin, mejor sembre-
su nombre del libro de la vida sino que mos para el Espritu y del Espritu co-
reconocer su nombre ante mi Padre y secharemos vida eterna. (Glatas 6:8)
ante sus ngeles.
Si queremos disfrutar de servicios Dios los bendiga.
en nuestras Iglesias en donde realmen-
te Dios se este moviendo, es necesario Gerardo Araujo es Miembro del Staff
caminar en Santidad todos los das, de Pastores de Palabra Viva Ministerios
viviendo en la Presencia de Dios y no y Pastor de la Iglesia Pan de Vida Minis-
slo ponernos las vestiduras de santi- terios en San Jacinto Chilateca, Oaxaca.
dad solo en nuestras reuniones.
Y lejos de vivir esto en nuestras Igle- 2011. AMRICA NUEVA. MXICO
sias, deberemos de salir vencedores
para recibir nuestros vestidos Res-
plandecientes y ver nuestro nombre en
El libro de la vida.
No desechemos ni por un instante
Bscanos
Amrica Nueva
www.facebook.com/AmericaNueva
 Mundo
Misiones transculturales en
nuestro patio trasero
D urante las ltimas dcadas,
hemos visto crecer poco a
poco la visin de que los
mexicanos pueden y debenhacer
obra misionera en otras culturas, y no
slo ser receptores de misioneros. Ha
habido muchas barreras en cuanto a
hacer realidad el hecho de enviar, entre
ellos el hacerse responsables del sostn
constante de los que van, pero gracias a
Dios cada vez ms iglesias han encon-
trado gozo en ser partcipes en llegar
hasta lo ltimo de la tierra.
Pero cuntos reconocen que esto
incluye pueblos cercanos, en nuestro
Mxico? Culturalmente, las etnias in-
dgenas son muy distintas a la cultura
mestiza, con una cosmovisin y una
lengua diferentes. De hecho, ir a otro
pas hispano a trabajar, aunque implica
ajustes de varios tipos, no es tan difcil
como adentrarse en las culturas autc-
tonas de ste pas. Desgraciadamente,
algunas personas no consideran que
este tipo de ministerio sea tan vlido
como viajar a otro pas. Puede ser que
los misioneros que decidan quedarse
aqu no inspiren tanto inters, ya que
existe cierto romanticismo en el hecho
de salir al extranjero.
Qu tan grande es el campo misio-
nero de los grupos indgenas? Segn
la CDI la poblacin indgena de M- a unos albailes. Un da lo enviaron a
xico es de 12.7 millones de personas,
lo que representa el 13% de la pobla-
cin nacional. En Mxico existen 68
agrupaciones lingsticas autctonas, su jefe con maldiciones, hacindole
segn el INALI (Instituto Nacional de
Lenguas Indgenas), y representan 364
variantes distintas. Aproximadamente
20% de los hablantes son monolinges,
es decir que no hablan espaol. Aun los
que se dicen bilinges, con frecuencia
hablan un espaol limitado, til para el
mercado o para el trabajo, pero no muy
apto para una comunicacin profun-
da y eficaz. Se considera que para que
se comprenda el Evangelio de manera
que transforme vidas, debe comuni-
carse en la lengua materna, la lengua
del corazn. Actualmente 122 de estas
etnias tienen por lo menos el Nuevo
Testamento en su lengua, pero no siem-
pre saben que existe, o no lo saben leer.
Aparte de la traduccin y la alfabetiza-
cin, en muchos casos hace falta trabajo
de promocin y distribucin.
Una de las adaptaciones principa-
les en cuanto a la obra transcultural
es aprender otra lengua. Es comn en
Mxico referirse a dialectos indgenas, pos indgenas. Por supuesto, su cos-
aunque tcnicamente un dialecto es una
variante de una lengua; por ejemplo el
castellano tiene diferentes dialectos se-
gn el pas o la regin. A menudo el uso
del trmino dialecto para las lenguas
nativas lleva ciertos tonos de despre-
cio; en ocasiones se dice que no tienen
gramtica, que no son civilizadas por bierto que al poner en forma escrita su
carecer de una tradicin escrita o de al-
guna manera se da a entender que son
inferiores al espaol.
Un grupo de estudiantes del CLM de
Amistad de Puebla descubri este ao
algunas de estas actitudes al hacer una
tarea en que tuvieron que entrevistar a
alguna persona indgena. Para la mayo-
ra eso signific buscar a una persona
cerca de la misma ciudad, aunque una
pareja aprovech su ministerio de fin
de semana en la Sierra Totonaca. La
mayora fue a algn mercado de Pue-
bla o Cholula, donde en primer lugar
descubrieron que algunas personas a
las que queran hablar, insistan que no
saban hablar ninguna lengua indgena.
Y en varios casos, alguien ms haba
indicado que s hablaban. En otras pa-
labras, la pena o posiblemente la des-
confianzales gan.
Cmo se origina esa actitud nega-
tiva? A menudo viene del mal trato de
los mestizos que constituyen la mayo-
ra de de los mexicanos. Al vivir con el
desprecio hacia ellos, los nativos prefie-
ren negar el hecho de que hablan otra
lengua, para no destacar como diferen-
tes o inferiores. Todos conocemos los
estereotipos que existen de la forma de
actuar y hablar de los indgenas, como
el personaje de la India Mara.
Mi familia y yo conocimos a un mix-
teco del sur de Puebla que nos platic
porqu no quiso que sus hijos apren-
dieran la lengua. De joven, fue al Dis-
trito Federal para trabajar de ayudante
se desanimen.
comprar algo de una tlapalera; no en-
tendi bien lo que se le peda y no supo
traer lo requerido. Al regresar, le habl
investigar la manera de conseguirles
sentirse tonto e intil. El muchacho
decidi que su espaol limitado era la
causa de sus problemas, y que por lo
tanto el mixteco slo serva de estorbo.
Despus, prohibi a sus hijos hablar
la lengua y no permiti que sus nietos
asistieran a una escuela bilinge.
An con este tipo de actitudes por
parte de algunos, muchos grupos au-
tctonos son orgullosos de sus races.
Otros factores que contribuyen a la
desaparicin de sus lenguas son la mi-
gracin y los matrimonios mixtos. Mis
propios suegros se mudaron desde el
sur de Puebla al norte, donde nacieron
todos sus hijos, y slo usaron el mixte-
co entre ellos mismos, no con los hijos.
Por la falta de una comunidad que usa-
ra la lengua a su alrededor, no conside-
raban que tuviera alguna utilidad para
la siguiente generacin.
En realidad, la lengua es una parte
importante de la identidad de los gru-
movisin, sus tradiciones, su sistema
econmico y poltico y sus valores son
factores importantes tambin. Sin em-
bargo, al perderse la lengua, se tiende
a ir perdiendo una parte esencial de su
cultura y aun de su orgullo propio. En
algunas etnias del mundo, se ha descu-
lengua y mostrarles que Dios s puede
hablar su lengua, se ha avivado un pue-
blo al reconocer el valor que tienen ante
Dios y los dems.
No es necesario viajar a zonas aleja-
das para conocer este campo misione-
ro. Aunque no estemos conscientes de
ello, nos rodean a diario personas de
comunidades indgenas que han llega-
do a la ciudad a probar su suerte. Por
lo general llegan a estudiar o trabajar;
si no consiguen empleo, es posible que
pidan limosna. Pueden encontrarse en
los mercados, en las obras de construc-
cin o trabajando en hogares. Algunos
son reconocibles por sus trajes tpicos,
como los que vienen de Chiapas. Otros
destacan por sus artesanas, como los
habitantes de la Mixteca que venden sus
figuritas, cestos y bolsas tejidas. En la
ciudad de Puebla, a diario llegan mu-
chas mujeres de La Resurreccin y Ca-
noa (hablantes del nhuatl) para hacer
las famosas gorditas.
Una vez que hayamos reconocido
que estas culturas y lenguas nos rodean
y son dignas de respetar, cmo pode-
mos actuar para alcanzar a estas per-
sonas? En primer lugar, nuestros pro-
gramas misioneros deben incluir entre
sus prioridades a los grupos tnicos
nacionales. A la vez, es importante que
los enviados se preparen en la lings-
tica y en la empata cultural; si esperan
tener un impacto sin tomar en cuenta
estas diferencias y aprender la lengua de
la zona, lo ms probable es que pronto
Por otro lado, si tenemos la oportuni-
dad de ministrar a personas indgenas
fuera de su regin de origen, podemos
material cristiano escrito y grabado en
su lengua, por ejemplo con el Instituto
Lingstico de Verano y Buenas Nuevas.
Para ello, es necesario identificar prime-
ro el pueblo exacto del que provienen;
existen muchas variantes distintas del
mixteco, por ejemplo. Aunque aparen-
temente entiendan bastante espaol, el
hecho de que no sea su primera lengua
siempre influye en la comprensin. Y si
bien a algunos les parece difcil encon-
trar a personas indgenas en nuestras
iglesias, rpidamente puedo pensar en
cuatro congregaciones donde conozco
de personas que hablan totonaco, mix-
teco o nhuatl; podran ser de ayuda si
hace falta discipular a nuevos creyentes
que sepan poco espaol.
Abramos nuestros ojos a las necesi-
dades de hacer la obra misionera trans-
cultural, desde nuestra Jerusaln hasta
lo ltimo de la tierra.
Algunos sitios donde pueden infor-
marse de material en diferentes lenguas:
Buenas Nuevas (www.bnmexico.
com/): Grabaciones, pelcula Jess, etc.
Instituto Lingstico de Verano
(www.sil.org/MEXICO/): Traducciones
bblicas
Cruzada Estudiantil Profesional para
Cristo (www.cruzadamexico.org): pel-
cula Jess
Margarita Hord de Mndez
2011. CLM. MXICO
15
clm@amistaddepuebla.org
El Centro Latinoamericano de
Misiones (CLM) es una institucin
creada para la preparacin de perso-
nas con un llamado claro y determina-
do para predicar y establecer el Reino
de Dios en las naciones no alcanzadas.
El plan de estudios incluye cuatro
meses de preparacin en el saln de
clases (500 horas clase) y dos meses
de prctica en el campo misionero.
Debido a la magnitud del desafo
que representa levantar la obra de
Dios en las etnias no alcanzadas por
el Evangelio, los candidatos para
estudiar en el CLM deben ser miem-
bros de una congregacin, adems
de tener una alta calidad espiritual y
un historial aprobado en toda buena
obra. Tambin deben tener aptitudes
naturales para hacer frente a una
cultura internacional (conocimiento
del idioma ingls, pasaporte vigente,
algn oficio o profesin para entrar
a trabajar en el extranjero, etctera).
El perfil del candidato para las
misiones viene claramente detallado
en nuestra pgina web:
www.amistaddepuebla.org
El CLM est ubicado dentro de
las instalaciones de la Hacienda de la
Amistad, en Puebla, Mxico.
Si usted es candidato o tiene candi-
datos para esta magna comisin por
favor comunquese con Sergio Trevi-
o o Armando Garca, al telfono (52)
(222) 303 02 01. Ext. 219 o en
clm@amistaddepuebla.org
*Prximos cursos: 18 de enero al 6
de mayo de 2011 y 16 de agosto al
25 de noviembre de 2011.
Los costos son los siguientes:
Hospedaje:
Departamento sencillo para un
matrimonio sin hijos: $2,000.00 (US
182.00) mensuales.
Departamento doble para un ma-
trimonio con un hijo: $2,500.00 (US
227.00) mensuales.
Departamento triple para un ma-
trimonio hasta con tres hijos: $3,000.00
(US 273.00) mensuales.
Habitacin compartida para un
soltero: $3,920.00 cuatrimestre.
Estos precios incluyen gas, elec-
tricidad, telfono (llamadas locales),
Internet, centro de lavado de ropa,
vigilancia etctera. Todos los departa-
mentos estn totalmente amueblados.
Alimentacin:
Todos los departamentos cuen-
tan con cocina integral en donde los
alumnos pueden preparar sus alimen-
tos del desayuno y cena por cuenta
propia. Tambin se cuenta con una
cafetera en donde pueden adquirir
por $30.00 ($3,300 Cuatrimestre)
pesos la comida de medio da en
diferentes paquetes.
Colegiatura:
Por todo el curso de preparacin:
$6,950.00 por persona o
$7,000.00 por matrimonio.
 16
Cuando se menciona la Isla Patmos,
Viene de la pag. 1
En que pensamos?
del mar Egeo, a unos 60 km de la cos-
ta de Asia menor, actualmente Turqua.
Tiene 15 Km de largo y 8 de ancho con
una costa en forma de media luna o he-
rradura, sin embargo sus dimensiones
varan dependiendo de la fuente que se
consulte.
En la actualidad, los visitantes de
Patmos pueden ver la cueva en la que
Juan tuvo sus visiones, as como varios
monasterios dedicados al apstol. Uno
de los ms famosos, es el monasterio de
San Juan fundado en 1088 por el mon-
je Christdoulos en honor al autor del
Apocalipsis. Este monasterio es una de
las piedras angulares de la iglesia griega
ortodoxa y sin duda uno de los lugares
ms sagrados del orbe cristiano.
Hoy da la isla de Patmos tiene una
gran atraccin turstica por ser un desti-
no importante de peregrinaje cristiano,
y por ser testigo de la revelacin de uno
de los libros ms enigmticos y contro-
versiales de toda la historia.
Patmos se reconoce adems como
una de las islas del Archipilago Dode-
caneso (doce islas), con una poblacin
de aproximadamente 2 mil 700 per-
sonas. El punto ms alto de la isla es el
Profitis Ilias a 269 metros sobre el nivel
del mar, siendo Hora y Skala sus comu-
nidades principales. Esta ltima es ms
moderna y turstica que las anteriores y
es el principal puerto de la localidad.
Las aguas que baan las playas de Pat-
mos son las del mar Egeo, el cual cubre
la parte mediterrnea entre Grecia y
Turqua. Dentro de estos litorales, una
de las playas ms sobresalientes y popu-
lares es Kambos, que se encuentra a 10
km de la ciudad de Chora, caracterizado
por aguas poco profundas y muy tem-
pladas, en donde adems se practica casi
todo tipo de deportes acuticos.
Hacia la parte sur de la isla de Patmos
se encuentra la bella playa de Grikos,
que es un antiguo y pequeo pueblo de
pescadores en donde la gente hace ca-
minatas a travs de hermosos senderos
arbolados. Esta zona presenta una inte-
resante infraestructura hotelera siendo
la ms extensa de toda la isla de Patmos.
Por ltimo, la playa de Meloi es posible-
mente la ms popular de todas con un
rea muy arbolada y un campamento
ideal para el turista amante de la natu-
raleza.
Como podemos ver, uno de los re-
cursos naturales ms sorprendentes de
la isla de Patmos son sus litorales, algu-
nos formados por cantos rodados como
la de Kambos, sin embargo, la mejor de
sus costas desde el punto de vista de la
arena es la de Psol.
En general, sus magnficos paisajes y
monumentos histricos, convierten a
Patmos en uno de los puntos clave del
Mediterrneo oriental. Su historia est
marcada por dos hechos trascendenta-
les como la llegada de San Juan en el 95
d. C. y la fundacin del monasterio mil
aos ms tarde, que lleva su nombre.
Aparte de la belleza del lugar, desta-
ca la biblioteca, donde se conservan 33
pginas del Evangelio ms antiguo co-
nocido de San Marcos, adems de docu-
mentos de increble valor histrico.
Se sabe muy poco de los primeros
moradores de la isla de Patmos, sin em-
bargo se documenta que floreci entre
los siglos IV y VI. Se incorpor al resto
de Grecia en 1948 y desde 1999 es con-
siderada Monumento Internacional de
Herencia Cultural de la UNESCO.
Actualmente uno de los lugares ms
sagrados y visitados es la Cueva de Apo-
calipsis junto con el complejo de mo-
nasterios construidos en el siglo XVII a
cuatro metros de profundidad. Bajando
las escaleras de la cueva se encuentra
una capilla y en su interior, una cruz ta-
llada en la piedra que segn la leyenda,
fue grabada por Juan cuando oy la voz
del Seor.
La roca de Kalilatsou: En la parte
sureste de la isla de Patmos, despus
de playa Grikos se puede apreciar una
extraa piedra o roca que emerge del
mar, segn la historia, fue elegida por
muchos ermitaos para vivir en ella.
La regin donde se encuentra la piedra
Kalikatsou se llama Petra, precisamen-
te por esta peculiar formacin. Posee
un lago que es el biotipo de agua ms
importante de la isla, y un refugio para
muchas especies raras de aves.
Isla del exilio: El historiador roma-
no Tcito menciona que dentro de la
poltica romana, era costumbre exiliar
a los prisioneros y convictos polticos
a pequeas islas. Al ser Patmos una isla
rida, rocosa, plagada de serpientes,
lagartos, escorpiones y con pocos po-
bladores, era un lugar de poco valor co-
mercial, ideal para enviar a los cautivos
y hacerla una colonia penal.
Cuando Juan fue detenido, el empe-
rador Domiciano estaba lleno de ira y
trat en vano de matarlo echndolo en mo, el Seor promete una bendicin a
un caldero de aceite hirviendo durante
veinticuatro horas. Como no muri, los
funcionarios enfurecidos y por decreto
del emperador, lo condenaron a la isla
de Patmos como un vil delincuente, por
causa de la Palabra de Dios y el testimo-
nio de Jesucristo. Sus enemigos pensa-
ron que en Patmos no se hara sentir
ms su influencia, y que finalmente mo-
rira de penurias y angustia.
Es seguro suponer que el apstol Juan
no estara cmodo en ese lugar, que-
dando desterrado por un periodo de 18
meses desde el ao 94 hasta el 96, pero
despus de de este tiempo, fue puesto
en libertad y vivi hasta el reinado de
Trajano que comenz en el 98.
Un dato importante seala que Domi-
ciano se jact de ser un dios y exigi que
lo adoraran. Como los judos rehusaban
efectuar este tipo de ritos, eran conside-
rados como traidores y sentenciados a
la muerte o al exilio. Los cristianos afir-
maban tener un solo Seor, a Jesucristo,
por lo que fueron perseguidos violenta e
implacablemente.
Al parecer, Juan, el nico de los 12
apstoles originales que an viva, fue
exiliado por este motivo. Pero Dios es-
taba con l, y preserv la vida de su fiel
siervo permitindole salir de la isla y
volver a feso donde de nuevo continu
como pastor hasta el momento de su
muerte.
Mientras Juan estaba en Patmos, Je-
sucristo le dio una extensa visin para
ser escrita y enviada a las siete iglesias
localizadas en Asia: feso, Esmirna, Pr-
gamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodi-
cea.
El objetivo del Apocalipsis: En pri- Universitario de la Costa. U de G.
mer lugar, es el de consolar a los cristia-
nos en las continuas persecuciones que
los amenazaban, despertando en ellos la
esperanza y a la vez, preservarlos de las
Mundo
doctrinas falsas que se haban introdu-
cido en el rebao de Cristo. En segundo
lugar el Apocalipsis tiende a presentar
un cuadro de las espantosas catstrofes
y luchas que han de conmover al mundo
antes del triunfo de Cristo.
Debemos tener presente que es tam-
bin una exhortacin a estar firmes en la
fe y gozosos en la esperanza, anhelando
la venida gloriosa de Jess. Hemos de
conservar las cosas escritas en este libro
porque el momento est cerca. Asimis-
todos los que leen, escuchan, y mantie-
nen la profeca del Apocalipsis.
Finalmente la historia de Juan es im-
presionante pues aun en el exilio, en las
desiertas y escarpadas rocas de la isla de
Patmos, todo a su alrededor le daban
testimonio del poder y la gloria de Dios.
An en Patmos se hizo de amigos y su
mensaje era de gozo, pues proclamaba
un Salvador resucitado que desde lo alto
estaba intercediendo por su pueblo has-
ta que regresase para llevarlo consigo.
Podemos estar seguros de que todo
lo escrito es verdadero y cierto. El cielo
y la tierra pasarn, pero mis palabras no
pasarn (Mateo 24:35).
Algo raro ha pasado con este libro.
Fue escrito para quitarles el miedo a
los cristianos de Asia Menor del siglo I,
pero ahora tiene el efecto opuesto: llena
de miedo a muchos lectores. Ellos, que
vivan amenazados, lo reciban como
esperanza; nosotros que vivimos tran-
quilos, lo recibimos a menudo como
amenazante. Al contrario, el Apocalip-
sis es un mensaje de esperanza en Cristo
que debe llenarnos de gozo.
Jesucristo triunfar sobre la maldad
de este mundo, y no habr nadie que
impida que se haga una realidad su re-
greso como triunfador, y este mundo
tendr su fin, no importa cunto usted
ame sus normas, o cunto usted haya
despreciado sus normas.
Temed a Dios, y dadle gloria, porque la
hora de su juicio ha llegado; y adorad a
aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y
las fuentes de las aguas. Apocalipsis 14:7.
Mara del Carmen Corts Lara. Biloga
del Departamento de Ciencias del Centro
maricarmen_corteslara@hotmail.com
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Mundo 17
 18 Mundo

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 Mundo
Mxico: evanglicos crecen en nmero,
jvenes y vocaciones pastorales
H ace 20 aos 4.9% de la po-
blacin mexicana se defina
protestante, cifra que se ele-
v en 2010 al 7.6%. En ese periodo, los
catlicos bajaron casi un 6%.
Los jvenes, dicen los especialistas,
constituyen uno de los sectores que
ms est cambiando de religin. Mu-
chos de ellos dejan la Iglesia catlica
de sus padres para congregarse en una
evanglica. Arturo Farela, presidente
de la Confraternidad Nacional de las
Iglesias Cristianas Evanglicas, hace
notar que ms de 50% de los asisten-
tes a las congregaciones son jvenes
menores de 33 aos. Este escenario
nos augura un crecimiento y una gene-
racin de miles de nacidos dentro del
cristianismo evanglico, afirma.
Pero los evanglicos no slo han ga-
nado feligreses al catolicismo, tambin
son ahora ms numerosos en cantidad
de ministros de culto. La Direccin Ge-
neral de Asociaciones Religiosas de la
Secretara de Gobernacin tiene regis-
trados, hasta febrero de este ao, 21 mil
sacerdotes catlicos, frente a los 40 mil
pastores de las diferentes organizacio-
nes de evanglicos cristianos.
El nmero de catlicos que reciben
sacramentos tambin ha disminuido
en los ltimos 30 aos. El Anuario Es-
tadstico de la Iglesia Catlica, editado
en el Vaticano, seala que en 1980 se
realizaron 378 mil matrimonios en
Mxico. En 2008 slo se casaron por
esta religin 310 mil parejas. Adems,
en 1980 se bautizaron 2.2 millones de
mexicanos; 26 mil lo hicieron luego
de cumplir cinco aos. En 2008, slo
1.8 millones de personas recibieron el
primer sacramento; 107 mil lo hicieron
despus de los cinco aos.
Los Censos de Poblacin y Vivienda
que elabora cada dcada el Instituto
Nacional de Estadstica y Geografa
(INEGI) tambin dan cuenta del decli-
ve: en 1990, 89.7% de los mexicanos se
declar catlico, en 2000 ese porcentaje
se redujo a 88% y en 2010 disminuy
a 83.9%.
En cambio, en 1990, 4.9% de los en-
cuestados dijo ser protestante o evan-
glico. Para 2000, este porcentaje subi
a 5.2% y en 2010, 7.6% de los mexica-
nos declar profesar la fe protestante.
Nuevas formas
Los socilogos dicen que ha influido
que los evanglicos han sido innovado-
res en incluir formas nuevas de predi-
cacin, a formacin de crculos de apo-
yo y a una alabanza ms alegre a travs
de msica rock, pop, ranchera e incluso
a ritmo de salsa. El antroplogo de las
religiones Elio Masferrer Kan asegura
que la Iglesia catlica no ha logrado
una estrategia inteligente para evitar
que sus fieles huyan a las filas de otras
religiones.
Los evanglicos tienen propuestas
pertinentes para las condiciones de la
poca que vive Mxico. Su propuesta se
encuentra ligada estrechamente al len-
guaje musical, pero tambin a atender
el problema del alcoholismo, a dignifi-
car a la mujer, a auxiliar a los jvenes.
En resumen, construyen redes de ayuda
muta para resolver problemas. Son un
movimiento, afirma el experto.
Manuel Corral, secretario ejecuti-
vo de la Conferencia del Episcopado
Mexicano (CEM), organizacin que
aglutina a todos los obispos catlicos
del pas, reconoce que la Iglesia catlica
no se ha puesto las pilas para utilizar un
lenguaje ms emotivo y menos rgido a
fin de cautivar a los fieles. En el mbito
litrgico no hemos sabido utilizar las
expresiones de los sentimientos, dice
Corral, y asegura que los fieles desertan
del catolicismo por el desconocimiento
profundo de la prctica religiosa.
Aade que los grupos minoritarios,
como los evanglicos, tienen la posibi-
lidad de tener un contacto ms estre-
cho con sus feligreses, lo que a su vez
les permite atender sus necesidades
ms particulares.
Estrategias de los catlicos
Jorge Traslosheros, del Instituto
de Investigaciones Histricas de la
UNAM, explica que la Iglesia catlica
no hace proselitismo como el empren-
dido por las iglesias cristianas evan-
glicas. Desde la jerarqua catlica
no existe un plan de accin especfico
para la recuperacin de fieles o para
evitar su desercin. Lo que s existe es
un protagonismo que han trasladado a
los laicos en movimientos eclesisticos
a nivel parroquial, dice.
Y seala a Focolares, Caballeros de
Coln, Escuela Pastoral, Accin Ca-
tlica, Cadena, Escuadrn, que son
apostolados que pretenden llevar la
prctica del evangelio a la vida cotidia-
na de sus fieles. Tambin dentro de esos
movimientos se encuentra el Regnum
Christi, brazo laico de los Legionarios
de Cristo, cuyo fundador, Marcial Ma-
ciel, fallecido en 2008, fue acusado de
pederastia. Segn los especialistas, ade-
ms del descrdito por los escndalos
sexuales, el Regnum Christi sola hasta
hace unos aos monopolizar la accin
pastoral, por lo que dentro de los gru-
pos eclesisticos causaba divisin.
En un documento de finales de 2007,
producto de la quinta Conferencia Ge-
neral del Episcopado Latinoamericano,
llevada a cabo en Aparecida, Brasil, la
jerarqua catlica reconoci que no
eran las sectas, ni la sociedad moder-
na, ni mucho menos el relativismo o
secularismo lo que haba orillado a la
prdida de fieles, sino ms bien que el
monopolio religioso se encontraba sin
argumentos y sin creatividad.
Adems, ah se expuso que de cada
100 catlicos slo 25 acudan a misa
19
ven fieles; si son iracundos, se vuelven
amorosos. A su vida siempre los acom-
paan milagros, dice el pastor.
La Iglesia catlica cuenta desde la
dcada de los 60 con el Movimiento
de Renovacin Carismtica, que tiene
sus orgenes en la corriente Pentecostal
protestante. ste busca avivar la litur-
gia a travs de la alabanza y la adora-
cin, que es acompaada con elemen-
tos musicales y signos que expresan la
accin del espritu, as como el fuerte
acento en una misin de evangeliza-
cin hacia sus fieles. Sin embargo, este
movimiento ms activo hace algunos
aos; actualmente es poco conocido
dentro de la comunidad catlica.
dominical. Manuel Corral, de la CEM, Semilla de mostaza
cuenta que luego de Aparecida se pro- Dentro del gran abanico del movi-
puso una Gran Misin para acercar la miento cristiano evanglico existe un
fe al mundo. grupo muy conocido llamado Semilla
de Mostaza, al cual acuden personali-
Ecumenismo dades del mundo del espectculo como
En cuanto a relaciones ecumnicas, las cantantes Yuri o Mara del Sol.
antes de Aparecida los obispos desca- Nos reunimos cada domingo a co-
lificaban a las iglesias cristianas evan- nocer ms de Dios, de Jesucristo, y a
glicas o de alguna otra denominacin responder a su gran amor adorndole.
para evitar la huida de feligreses. Les Por eso en cada reunin dedicamos
llamaban de manera despectiva sectas. los primeros 25 minutos en cantarle a
Hoy la Iglesia catlica apuesta por el nuestro Dios, a travs de msica con-
ecumenismo, es decir, por un trabajo tempornea, un poco de rock, un poco
de mayor unidad y cooperacin entre de jazz, refiere en su pgina de internet
las religiones de inspiracin judeo- Semilla de Mostaza. Tambin le dedi-
cristiana. camos 45 minutos a estudiar la Palabra
Arturo Farela, presidente de la Con- de Dios, la Biblia. Lo que hemos hecho
fraternidad Nacional de las Iglesias desde hace algunos aos es estudiarla
Cristianas Evanglicas reconoce este verso por verso, captulo por captu-
acercamiento en temas muy especficos lo, sin saltarnos nada. Cada domingo
como la defensa de la vida. La jerar- nos sentimos honrados de recibir per-
qua catlica fue cambiando su estrate- sonas que por primera vez estn con
gia, ya no es combativa ni de lucha. De nosotros, Por qu no nos acompaas
las denotaciones hacia nosotros pasa- pronto?.
ron a la colaboracin.
Anlisis
La accin del espritu Puede leer el completo anlisis sobre
No obstante, Farela asegura que Iglesias evanglicas y censo en Mxi-
la gente que se acerca a los cristianos co, que realiza Carlos Martnez Garca,
evanglicos es justo porque no encon- socilogo, periodista mexicano de fe
tr las respuestas a sus problemas ac- protestante.
tuales, pero tampoco las formas que los
cautivaran para quedarse. Quienes re- Autores: Vernica Rossato
ciben la obra del Espritu Santo nacen Fuentes: Universal
de nuevo, se transforman en el amor,
dejan los pecados. Si son alcohlicos, 2011. ProtestanteDigital. Espaa
dejan de beber; si son infieles, se vuel-
20 Mundo

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Mundo 21

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 22 Mundo

D ecid escribir este libro por la gran

necesidad que existe de que los
hombres del mundo hispano puedan
recibir instruccin y consejo para vivir
la vida cristiana prctica. Desde hace
varios aos el Seor impact mi co-
razn al ver a tantos hombres dando
Presenta tumbos por la vida y sufriendo las consecuencias
de una vida alejada de Dios. Los hombres hispa-
nos hemos arrastrado por mucho tiempo maldi-
ciones que no nos han permitido vivir en libertad
y han impedido desarrollar todo el potencial que
Dios ha puesto en nuestras vidas.
ERNESTO ALONSO D.

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La Biblia manuscrita marca

el aniversario de la KJV
P ara celebrar en el 2011 el 400
aniversario de la publicacin
de la Biblia King James, la
Sociedad Bblica Escocesa y La So-
ciedad Bblica Britnica y Extranjera
dernado en la Biblia popular. Todas
las escrituras se digitalizarn en una
pgina web, junto con ms recursos
y finalmente podr leerse la totalidad
de la Biblia manuscrita.
han ideado un proyecto que animar
a la gente a re-escribir la Biblia en su Acceder a la Palabra de Dios
propio puo y letra. Las sociedades Bblicas estn muy
El Pastor Robert Dunlop escribe entusiasmadas con este proyecto y su
sus versos del Gnesis en la Abada potencial para llegar a la gente que se
de Glenstal, Co Limerick. encuentra fuera de la iglesia para ac-
Este proyecto comenzar en Edim- ceder a la Palabra de Dios. La finali-
burgo en el mes de junio y viajar por zacin de la Biblia popular se marcar
todo el pas, las estaciones para sta con una celebracin en Londres a fi-
escritura se establecern en los pue- nales de 2011.
blos, ciudades y zonas rurales donde
todos puedan venir y copiar dos ver- Fuente: labibliaweb
sos cada uno. Edicin: SBU
En el mundo se han realizado pro-
yectos similares y han demostrado 2011. SOCIEDADES BBLICAS UNIDAS.
ser particularmente eficaces permi-
tiendo que la Palabra de Dios hable a
las personas que tienen poco contac- El Pastor Robert Dunlop escribe sus versos del Gnesis en la Abada
to con la iglesia. de Glenstal, Co Limerick.
El proyecto involucrar a cientos
de voluntarios y miles de escritores
participantes. Todas las personas des-
de los escolares hasta los jubilados es- Porque queremos saber qu piensas hemos abierto un
tn invitadas a contribuir con la espe-
ranza de capturar una instantnea
espacio para ti, escrbenos a:
de la sociedad britnica en el verano comentarios@americanueva.com
2011. Cada persona escribir en el
papel que eventualmente ser encua-

Ms Escrituras, ms bendicin
O frecer la Palabra de Dios a
segmentos empobrecidos de
la poblacin ha incremen-
tado considerablemente el nmero de
Escrituras distribuidas por la Sociedad
Bblica de Brasil (SBB). Aparte de Bi-
blias y Nuevos Testamentos, hay Por-
ciones y Selecciones bblicas especial-
mente desarrolladas para actividades
de evangelismo.
Los nmeros alcanzados en 2010
por la SBB muestran resultados gra-
tificantes. En comparacin al ao an-
terior, la distribucin de Escrituras
en Brasil se increment en un 6.5 %,
totalizando las 235 millones 532 mil
571 copias. Somos impulsados por la
misin de proveer a todos el acceso a
la Palabra de Dios. Nuestros esfuer-
zos estn puestos, principalmente, en
las poblaciones en riesgo a lo largo y
ancho de Brasil. El contacto con el
mensaje bblico, aunque ms no sea
una Seleccin bblica, ha ayudado a
reconstruir vidas, dijo Rudy Zimmer,
Director Ejecutivo de la SBB.
Al ofrecer el texto bblico en dife-
rentes formatos, la SBB busca suplir
EN 2010
5.992.041
Se han distribuido:
Biblias
674.355
Nuevo Testamentos
2.640.603
Porciones Bblicas
225.933.245
Selecciones Bblicas
El arrepentimiento cambia el rumbo
P ilatos haba mezclado la sangre
de los sacrificados por causa de
la delincuencia; y le dijeron a
Jess: Qu opinas de los delincuentes
que Pilatos est sacrificando? Jess les
dijo: piensan que estos delincuentes,
porque padecen tales cosas son ms
pecadores que los galileos? Os digo,
no. Si no os arrepents todos perecern
igualmente; y Jess aadi, aquellos
dieciocho sobre los cuales cay la torre
en Silo y los mat, ustedes piensan
que eran ms culpables que todos los
hombres que habitaban en Jerusaln?
Os digo, no. Si no os arrepents, todos
perecern igualmente. (Lucas 13:1-5)
La paga de todo pecado es muerte,
todo tipo de maldad lleva al hombre a
padecer; algunos padecen por la mano
del hombre, otros por la mano de los
fenmenos naturales, otros por la
necesidades especficas a diversas au-
diencias, a travs de sus programas
integrales. En 2010 se han distribuido
5 millones 992 mil 041 Biblias un n-
mero cercano al distribuido en 2009,
674 mil 355 Nuevo Testamentos, 2 mi-
llones 640 mil 603 Porciones bblicas,
y 225 millones 933 mil 245 Selecciones
bblicas. La exportacin creci en un
39 %, alcanzando un total de 1 milln
282 mil 281 Biblias, 20 mil 945 Nuevo
Testamentos, y 2 mil 486 publicacio-
nes varias.
Del total de Escrituras distribuidas
en Brasil, 10,7 % fueron enviadas, sin
cargo alguno, a poblaciones empobre-
cidas, lo que marca un incremento del
5.8 % respecto a 2009. Los programas
de la SBB benefician a las comunida-
des costeras de la Amazonia, internos
en diferentes prisiones, pacientes hos-
pitalizados, personas con diferentes
necesidades, estudiantes, entre otros.
Somos conscientes de que todava
queda mucho por hacer hasta que el
mensaje de la Biblia alcance a todos.
Pero con el apoyo de cristianos de
otras partes del mundo, iglesias y or-
mano de la pobreza. Jess dijo: Si no os
arrepents, todos perecern, de igual
forma todo pecado tiende a llevar al
hombre a padecer. Usted cree que lo
que le pas a Japn podra pasarnos a
nosotros? Desde luego que S, porque
nadie est exento de cualquier mal,
porque todos pecamos, primeramente
apartndonos de Dios y dejando Sus
caminos, de manera que lo que vemos
que les sucede a otros como males, de-
bemos considerarlo.
Slo dos cosas hacen la diferencia en
su vida. La primera continuar como
sigues, llevando tu vida a tu manera
y estar alerta esperando que llegue el
mal, para padecer el dolor que esto
traiga o definitivamente la muerte, que
te puede sorprender en cualquier mo-
mento.
La segunda reflexionar sobre lo
ganizaciones, estamos alcanzando re-
sultados gratificantes, explica Rudy
Zimmer, quien tambin enfatiza la
importancia del programa de Socios
evangelizadores, desarrollado por la
SBB por ms de 30 aos. A travs del
mismo, los voluntarios, quienes donan
recursos para la produccin de mate-
riales, distribuyen Selecciones bblicas
extensivamente a fin de incentivar a la
reflexin sobre temas que preocupan
la vida urbana, tales como soledad,
violencia, y el valor de la vida humana.
Cuando a mediados de 2011, mo-
mento en que la SBB celebrar su ani-
versario 63, la imprenta alcanzar,
Dios mediante, un hito histrico, las
100 millones de Biblias y Testamentos
producidos.
La planta impresora, ubicada en Ba-
ruer, Estado de San Pablo, se ha con-
vertido en la pieza clave del crecimien-
to de la produccin, encuadernacin
y distribucin de literatura bblica en
Brasil. Hoy es la productora de Biblias
ms grande del mundo.
Con ediciones impecables, las tra-
ducciones bblicas publicadas por la
SBB son fieles a los originales en he-
que est pasando a mi alrededor, ha-
cer un anlisis de mi vida, si he esta-
do mal ponerme a cuentas con Dios,
acercarme a l, porque Su Palabra
dice: Volveos a m y yo me volver a
vosotros, arrepentos y convertos para
que vengan tiempos de refrigerios sobre
vosotros. Dios no quiere la muerte de
los individuos, sino que desea que se
vuelvan a Dios, arrepintindose de sus
pecados.
La maldad en la tierra se ha mul-
tiplicado y cuando todos seguimos
los caminos de maldad, la tierra se
corrompe y la ira de Dios se levanta,
contra toda desobediencia. Uno de los
resultados de la rebelin que se est
propagando en estos das es la homo-
sexualidad (Romanos 1:2-27).
El hombre cambi la gloria de Dios
23
breo, arameo y griego. Son produci-
das tres traducciones: Joo Ferreira de
Almeida Revisada y Corregida Joo
Ferreira de Almeida Revisada y ac-
tualizada; y la Nueva traduccin por-
tuguesa en el lenguaje de hoy (NTLH).
La ltima de ellas, traducida por el
Comit de traducciones de la SBB
fue lanzada en 2000, y se destaca por
su fidelidad a los textos originales, al
tiempo que adopt la estructura gra-
matical y el lenguaje utilizado por los
brasileos de hoy en da.
Otra caracterstica de la SBB es
mantenerse al da con todos los avan-
ces tecnolgicos, ofreciendo los textos
bblicos en una diversidad de formatos
y modelos. Por lo tanto, es posible ob-
tener el texto bblico en varios forma-
tos y medios impresos, Braille, audio,
CD-ROM, DVD, MP3, e-Pub, entre
otros y tambin con mltiples recur-
sos, incluyendo diccionarios, mapas, y
notas de estudio y de referencia.
Fuente: labibliaweb
Edicin: SBU
2011. SOCIEDADES BBLICAS UNIDAS.
incorruptible por la corruptible y per-
di su propia gloria, es decir, su per-
sonalidad, su imagen, su potencial. En
vez de vivir en la Verdad (La ley de la
siembra, todo lo que el hombre siembra
eso cosecha); el hombre escogi vivir
en la mentira y el engao de Satans.
En esta vida abrazas la verdad o
abrazas la mentira, y Dios le permite
que se entregue a las pasiones desen-
frenadas.
Las siguientes escrituras expresan el
punto de vista de Dios (Levtico 18:22;
20:13; Deuteronomio 22:5; 23:17-18; 1
Corintios 6:9-10).
Esteban Rodrguez Lpez
Amistad de Huatulco, A.C.
2011. AMRICA NUEVA. MXICO
 24
Una vida cristiana verdadera
A lgo que caracteriza a los j-
venes de sta generacin en
particular, es la imperiosa
necesidad de tener respuestas rpidas
a las distintas interrogantes que se les
presentan a diario; esta tendencia de
obtener respuestas inmediatas y prc-
ticas, podra estar ligada a una serie
de factores, sin embargo creo, hay
dos elementos relacionados que estn
contribuyendo a que la gente busque
este tipo de respuestas; las nuevas
dinmicas sociales y la disposicin
tecnolgica de nuestros das. Quiero
destacar que, de la misma manera, al-
gunas personas podran pensar que la
vida cristiana es algo instantneo en el
momento, casi de microondas. Bueno,
permteme comentarte algunas cosas
importantes.
Una pregunta, en la que creo mu-
chos necesitamos meditar es Qu
elementos podran ser claves para un
vida cristiana verdadera? Mira s que
podra ser un cuestionamiento muy
amplio e incluso podra causar hasta
cierta confusin, podemos abordarlo
desde diversos puntos de vista; por
ejemplo, algunas personas podran
pensar que es cumplir nicamente
con un conjunto de reglas u ordenan-
zas que debemos hacer; otros tantos,
pensaran en absorber una serie de
conceptos doctrinales y llevarlos al pie
de la letra; probablemente, habr otros
individuos quienes consideren que es
suficiente con asistir a un grupo cris-
tiano e incluso alguien ms podra te-
ner la idea de que con portarse bien y
no hacer nada malo es suficiente. Pero
la realidad es que eso dista mucho para
ser un verdadero creyente.
La vida cristiana verdadera y po-
niendo nfasis en verdadera, es mu-
cho ms que un conjunto aspectos
doctrinales o de nuestra conducta. Es
por ello que debemos reenfocar nues-
tra perspectiva de la vida cristiana.
EDITORIAL
Hemos hecho una vida llena de reglas,
de cosas que debemos cumplir o hacer
para estar bien con Dios. Ahora bien
no pretendo decir que las obras no
son buenas o que cumplir con lo que
Dios dice en Su Palabra sea pasado por
alto. De hecho Santiago 2:14 seala la sin Cristo. Pero s que si has estado
correspondencia entre nuestra fe y las
obras. Pero no podemos centrarnos
slo en hacer cosas o cumplir precep-
tos, por que eso es religin y eso no
es lo que Dios esta buscando del ser
humano, el desea un relacin ntima,
viva y personal.
Cuando inici mi vida en Cristo
hace 26 aos, yo tena un mezcla de
muchos de los conceptos anteriores, al
paso del tiempo me fui dando cuenta
que ser cristiano era muchos ms de ses en ella como algo emblemtico o
lo yo pensaba. Hoy puedo decirte que
es algo extraordinario, emocionante,
nada aburrido y lleno de adrenalina.
Nunca he tenido un da igual a otro;
- Libros
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Vida
Parte uno
humanas pasaron a un segundo plano,
con la intencin de que t y yo fuse-
mos aceptos delante del Seor.
A travs de ese sacrifico, todo peso
de condenacin nos fue quitado. En-
tonces la Cruz es la mayor declara-
cin de Su misericordia total y absolu-
ta para el hombre. Jvenes decidamos
tomar y recibir conscientemente ese
favor inmerecido de parte del Seor.
Dios no busca gente perfecta, sino
busca gente que desee ser perfeccio-
nada por l nada ms. No necesitamos
hacer ningn esfuerzo humano, slo
debemos tomarla y listo. Se que po-
dra parecer simplista, pero Jess dijo:
toma tu cruz cada da y sgueme (Lucas
9:23) as que no te compliques la vida.
Cuando estamos frente a la Cruz no
tenemos nada ms que reconocer Su
seoro y Su reino. Si no hay eso, todo
cuanto hagamos podra ser temporal.
No se trata de tus obras, ni de tu am-
plio conocimiento de la vida cristiana
ni mucho menos el tiempo que tienes
soy consciente que me falta mucho ca- de conocerle. Sin la Cruz seria difcil
mino por andar, como dijo el apstol vivir una verdadera vida cristiana y
Pablo: no que lo haya alcanzado ya, cuando entendamos esto, como con-
sino que prosigo a la meta (Filipenses secuencia lgica, la muerte de nues-
3:12-14); la verdad es que hoy, no po- tro yo, de nuestro egosmo, de nuestra
dra concebir un slo da de mi vida naturaleza, ser parte del diario vivir.
Jvenes necesitamos vivir una vida au-
leyendo estas lneas probablemente te tntica, es tiempo que esta generacin
preguntes qu necesitamos para esa evidencie que ser creyente es ms que
verdadera vida cristiana? asistir cada fin de semana a la congre-
gacin. Entonces no se trata de hacer
Identidad en la Cruz algo por nosotros mismos, pues nin-
Seguramente t y yo hemos visto a gn esfuerzo humano podra ser sufi-
personas portar una cruz colgada en ciente para alcanzar la gracia de Dios,
el cuello, en alguna pintura, junto al en la cruz esta todo y sin la cruz no hay
retrovisor del automvil o a alguna nada. Abracemos hoy Su gracia.
persona vendindola en algn comer-
cio, sin embargo, no quiero que pien-
Victor Melndez junto con su Esposa
distintivo de la cultura cristiana, es Mayra son Directores del ministerio
muchos ms profundo que eso. All Je- Jvenes +24 de Amistad de Puebla.
ss, siendo Hijo de Dios, se despoj de
todo rasgo de deidad, sus necesidades 2011. AMRICA NUEVA. MXICO
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 Vida
Un enorme corazn de servicio
E ste mes es muy comn felicitar
a las Mams, sin embargo, en
esta ocasin, queremos utili-
zar este espacio para agradecer y feli-
citar a los maestros, no los seculares,
quienes tambin merecen nuestro re-
conocimiento, sino aquellos, a los que
el Seor ha llamado a Su servicio l
fue quien les dio a unos la capacidad
de ser apstoles; a otros, la de ser evan-
gelistas; y a otros, la de ser pastores y
maestros. Hizo esto para que todos los
que formamos la iglesia, que es su cuer-
po, estemos capacitados para servir y
dar instruccin a los creyentes. Efesios
4:11-12 BLA.
Estos maestros que efectivamente
no tienen un ttulo universitario sino
un ENORME CORAZN DE SERVI-
CIO, un corazn que ama a Dios y han
decidido entregarle parte de su tiem-
po, dinero, esfuerzo y gran amor para
los nios. Es muy edificante y de gran
ejemplo ver personas de edad avanza-
da sirviendo en el ministerio de nios,
maestras como Susy, Conchita, Jua-
nita, Candy, Lupita, que a pesar de su
salud y algunas con pasos lentos pero
seguros; se esfuerzan por capacitarse
en conocimiento; pero sobre todo es-
piritualmente, para ofrecer un servicio
de calidad.
Madres de familia que han sacrifica-
do en algunas ocasiones a sus peque-
os por atender a los ajenos, jvenes
que han dejado a sus amigos y a veces
hasta sus padres por darle tiempo y
amor a chicos que carecen de herma-
nos, o amigos.
Adolescentes que se deleitan aman-
do a los nios, dedicndoles de su des-
canso slo por amor a Dios. Hombres
y mujeres, que a pesar de su cansancio,
hacen doble jornada, o hasta triple:
trabajo, casa y ministerio; pero que
con grandes sonrisas y obediencia, co-
laboran con este hermoso ministerio.
Te imaginas un domingo que nor-
malmente no se labora y donde la ma-
yora duerme un poco ms, que te le-
vantes a las 5 6 de la maana, vencer
el sueo, el fro, la incomodidad del
transporte, el hambre y los problemas
personales que se puedan presentar;
slo para servir a tu Seor, se necesita
un enorme corazn de servicio y pa-
sin por Dios.
Llegas a las 8:00 am para adorarle,
tener un encuentro con l y ofrecerle
tu corazn con humildad, a las 9:00
donde comienza a alegrarse tu da al
ver esas caritas sonrientes esperando
entrar al auditorio y encontrarse con
Jess, luego escuchas vocecitas dicin-
dote: Hola maestro, Maestro te quie-
ro mucho y algunas otras que tal vez
pudieran desanimarte: yo no quiero
venir, djame en paz, te voy acusar
con mi mama. Sin embargo para ti la
aventura comienza.
Durante el tiempo de alabanza,
donde enseas a los chicos a adorar
a nuestro Seor y te esfuerzas, tratan-
Maestros Ministerio de Nios Valientes de David
do de que comprendan que ste es un
tiempo hermoso para que tengan un
encuentro con Jess. Algunos entu-
siastas, otros indiferentes, otros in-
quietos sin poner atencin, otros hasta
agresivos que se la pasan jugando; aun
as tu amor por el Seor te hace amar-
los sin distincin. No faltan los nios
que no tienen respeto ni saben obede-
cer instrucciones y tan fcil te dicen
malas palabras o te pegan, en conse-
cuencia reciben un abrazo, los instru-
yes en amor y los vuelves a integrar a
tu grupo. A los bebs, los cuidas con
un amor especial, los ministras, los
proteges, haces lo mejor en tu servicio
porque no es para el hombre sino para
Dios a quien amas profundamente. Al
final de esta reunin, recibes toda clase
de comentarios, ms malos que bue-
nos, porque como no eres perfecto, es
ms fcil ver tus fallas que reconocer
tus aciertos y porque la mayora de los
paps pensamos que el Ministerio de
Nios es un servicio al que tenemos
derecho como congregantes diciendo:
T recibes un sueldo del diezmo que
yo doy, merezco que me trates con res-
peto (rayando en el despotismo), tie-
nes la obligacin de cuidar a mi hijo
mientras yo recibo, porque no soy ca-
paz de sacrificar un poco de la pltica
al pedirme que me mantenga atento
al tablero por si aparece el nmero de
mi beb, quien tal vez est inquieto
o llora mucho y vengo hasta que yo
quiero. Te exijo que le des la leche ca-
liente porque no le gusta fra y si t te
opones porque no tienes manera de
calentarla; fcilmente te insulto y te
llamo incompetente, falto de inicia-
tiva y hasta me atrevo a decir que es
necesario Que les den unos cursos de
capacitacin, porque si mi nio sale
lastimado o se cay, mi reaccin es
de ira y mis comentarios son negati- Dios. Pero sobre todo por tu ENOR-
vos: no tienen cuidado con los nios,
nunca lo vuelvo a dejar aqu. Si me
dices que mi hijo fue el que peg y que
oraste por l para identificar los patro-
nes que lo estn llevando a ser agresi-
vo, me ofendo y te tacho de mentiroso
y la prxima vez que lo llevo, llego de
mala gana, con una actitud de enojo y
desconfianza. En resumen quiero que
t me respetes pero carezco de respeto
hacia ti, que siempre con una sonrisa
me ofreces tu servicio.
Como padres te pedimos perdn,
porque en el lugar de ver tu enorme
corazn de servicio, he visto al hom-
bre o mujer que tiene la obligacin de
servirme y nunca te he dado las gra-
cias, no slo por cuidar a mi pequeo
sino, por dedicarle tu tiempo que es
tan valioso como el mo, por instruir,
ministrar, compartir y amar enorme-
mente a mis hijos. Porque a veces, t
tomas el lugar que a m me correspon-
de al instruir a mis hijos ensendoles
respeto, obediencia y amor, no slo a
Dios sino al prjimo, y t slo los tie-
nes 3 hrs a la semana.
Gracias por realizar tu servicio con
tanta pasin y amor, porque sabes que
es para el Seor, no para mantenerme
contento. Porque es un servicio, no
un empleo, la paga que recibes son
las sonrisas de los pequeos, el amor
de Dios reflejado en sus rostros y una
bendicin directa del Padre, no un sa-
lario.
Y como lderes del ministerio de ni-
os, te decimos gracias y que el Seor
te colme de bendiciones, por tu esfuer-
zo, por tu obediencia, por tus desvelos,
por tu cooperacin, por tu servicio
desinteresado, por tu fe, por tu pacien-
cia, por tu cuidado, por tu tiempo, por
tu amistad, por el amor que siempre
nos has demostrado, por dejarte ense-
ar, por tu humildad, por hacerte uno
con nosotros, porque a pesar de todo
lo anterior no te quejas ni desmayas
y continuas dando de ti porque sabes
que vale la pena invertir en el Reino de
ME CORAZN DE SERVICIO, el
cual slo demuestra CUANTO AMAS
A DIOS. Jess llam a un nio, lo puso
en medio de ellos, y les dijo: Les asegu-
ro que para entrar en el reino de Dios,
25
ustedes tienen que cambiar su manera
de vivir y ser como nios. Porque en el
reino de Dios, las personas ms impor-
tantes son humildes como este nio. Si
alguien acepta a un nio como este, me
acepta a m. Mateo 18:2-5.
Nuevamente gracias y felicidades a
todos los maestros de los valientes
de David, y de todos los ministe-
rios infantiles de Puebla, Mxico y del
mundo. Que Dios les bendiga!
COMENTARIOS DE MAESTROS
Es un compromiso con Dios pero
sobre todo es una gran bendicin ser-
virle, me retroalimenta estar en los
cuneros, es un ambiente espiritual y
he visto muchos milagros en los be-
bs.
Cada vez que atiendo y ministro a
un beb, en cada uno de ellos veo a
Jess.
Es una bendicin atender a los be-
bs me edifica y me fortalece.
Le sirvo al Seor por que ni con mi
vida le pago todo lo que ha hecho por
m. Es mi proveedor, dejo de trabajar
el domingo por servirle y siempre ha
sido fiel y nunca me ha faltado nada.
Es lo menos que puedo hacer, Jess
dio su vida por m.
No importa que nadie me agradez-
ca, mi servicio es para el Seor y me
encantan los nios.
COMENTARIOS NIOS
Gracias maestro por ensearnos y
bendecirnos todos los das. Abigail.
10 aos.
Gracias maestro por los dulces y di-
bujos. Rafita. 3 aos
Los quiero mucho se esfuerzan cada
da por hacer lo mejor. Dany 10 aos.
Hugo e Isabel Gmez son Directores
del Ministerio de Nios de Amistad de
Puebla A.C.
2011. AMRICA NUEVA. MXICO
 26
De la Muerte a la Inauguracin
T oda buena ddiva y todo don
perfecto es de lo alto, que des-
ciende del Padre de las luces,
en el cual no hay mudanza, ni sombra
de variacin. Santiago 1:17
Testimonio.
Hace un poco ms de un ao Abra-
ham (Joven de la foto con los brazos
levantados) lo haban declarado los
doctores con muerte cerebral, esto
despus de muchos estudios en un
hospital de mucho prestigio en Pue-
bla, y del diagnstico de dos especia-
listas. Su mam desesperada acudi
como ltimo recurso a la Casa de
oracin en Amistad de Puebla. Ella
recibi el bautismo del Espritu Santo
y comenz hablar en lenguas, acudi
esa misma noche al hospital para visi-
tar a su hijo, cuando lleg se encontr
con un cuadro tremendo, su hijo con
altas temperaturas estaba rodeado de
bolsas de hielo y daban pocas espe-
ranzas de que pasara la noche, al orar
por su hijo salieron de ella lenguas es-
pirituales que la sorprendieron a ella
misma porque fue involuntario.
En los das siguientes iban a desco-
nectar a su hijo de las mquinas que
lo mantenan respirando e iniciaron
los trmites de su funeral, cuando
su mam not un movimiento en su
hijo. Al decirle a los mdicos sobre
este acontecimiento, le contestaron
que era un reflejo porque su hijo tena
muerte cerebral, minutos posterio-
res volvi a realizar el movimiento e
inclusive ahora su pap le pidi que
moviera cualquier parte de su cuerpo
para comprobar que los escuchaba,
Abraham respondi con un movi-
miento de barbilla. Eso provoc un
momento de suma alegra, gloria a
Dios!
Posteriormente el joven se levant
de la cama e inicio un proceso de re-
habilitacin en el Teletn de la ciudad
de Mxico y un ao despus estaba
RADIOGRAFA DE UN MILAGRO
inaugurando el Teletn en Puebla nos acercamos a Dios buscamos lle-
juntamente con el gobernador de esa gar con algn sacrificio, manda, voto
entidad. (Ver fotos). o acto de fe que nos permita decirle
Favor con Favor se paga, aydame
Enseanza. en mi problema, resulvemelo dado
La Gracia se pensaba; era dada a que yo hice esto o aquello para ti:
quien la merece, al que tiene mri- Merezco que me respondas afir-
tos por el sacrificio que realiza o por mativamente a mi peticin.
quien es. Ese es el concepto que he- Esta forma de acercarnos a l, no
mos heredado a travs de los aos y slo es equivocada, sino que existe un
nos ha perjudicado en cuanto a man- tipo de coercin y por lo tanto inicia-
tener una relacin sana con nuestro mos mal nuestro acercamiento.
Dios. La Palabra de Dios nos habla de
El escritor griego Sfocles escribi que tenemos un Dios bueno y que
una sola tragedia (La Ilada y Odisea nos ama, por lo tanto no requiere que
de Homero), donde gracias al apoyo intentemos forzarlo a realizar algo, es
de un valiente, una dama recibe una por GRACIA, pero no la que nos en-
inigualable ayuda y surge la frase se el humanismo sino la GRACIA
Favor con Favor se paga, dicho que que nos ensea Su Palabra.
continua hasta el da de hoy; sta es la Su Palabra nos dice de la GRACIA,
gracia humanista que proviene de la que primeramente es un Don CHA-
cultura griega. RISMA (Khar-is-mah).- 1 Corintios
De ah que regularmente cuando 12; Romanos 12; Hebreos 10:29; 1
Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6; 1 Pedro
4:10.
Cada uno segn el don que ha re-
cibido, adminstrelo a los otros, como
buenos dispensadores de las diferentes
gracias de Dios. 1Pedro 4:10
Como don no proviene de noso-
tros, no es por lo magnfico que eres,
lo guapo o inteligente, es dado por l,
para beneficio de la iglesia, NO SE
ENSEA, es dado por Dios conforme
a Su Voluntad, como nos lo hace sa-
ber en Romanos 9 y en Corintios 12.
Luego tambin es Gozo CHA-
RA (Khar-ah).-Mateo 2:10; 13:44;
25:21,23; 28: 8; Lucas 15:7; 24:41,52;
Juan 3:29; Romanos14:17; 1 Tesaloni-
censes 2:19; 1 Pedro 1:8.
Al cual, no habiendo visto, le amis;
en el cual creyendo, aunque al presente
no lo veis, os alegris con gozo inefa-
ble y glorificado; Obteniendo el fin de
Vida
vuestra fe, que es la salud de vuestras
almas. 1 Pedro 1:8,9
Cmo reaccionaramos si nos di-
jeran que eres millonario porque te
sacaste un milln de dlares?, segura-
mente con un fuerte grito y un gozo
inefable. Pero dime cmo debemos
reaccionar si nos dicen que tenemos
vida eterna?, que nunca vers la muer-
te, sino que tienes derecho a estar con
Dios por la eternidad y esto gracias al
sacrificio de Jess en la Cruz. Por eso
la GRACIA tambin es GOZO.
Y finalmente tambin es Gracia
CHARIS (Khar-ece).- Lucas 1:30; Jn
1:16; Gnesis 6:8.
No encontr favor ante los ojos
de Dios en el diluvio.
Moiss al pedirle a Dios: Mus-
trame tu gloria recibi Khar-ece y no
muri.
Jons se enoj contra Dios por el
Khar-ece que Dios dio a Nnive.
Jess ante la mujer adltera dio su
Khar-ece.
Pedro al salir de la crcel y no as
Esteban tuvo Khar-ece, aunque a ste
ltimos dice la Palabra que estaba
Lleno de GRACIA.
Pablo al orar por Epafrodito que
estaba muy enfermo.
El joven Abraham y muchos otros
enfermos que hemos publicado su
testimonio recibieron Khar-ece, Tu y
Yo.
Conclusin.
Por la Gracia, nadie puede reclamar
a Dios que es por sus mritos que lle-
g al cielo, sino es por los mritos de
Jess.
Por Su Gracia, Dios en Su amor en-
vi a nuestro redentor Cristo Jess a
este mundo pecador y a travs de Su
muerte pag por nuestros pecados.
Por su Gracia, aun enfrentando la
muerte yo descanso y an me rego-
cijo.
Les dejo con esta reflexin de John
Newton:
Cuando yo vaya al cielo, yo me dar
cuenta de tres cosas maravillosas: La
primera de ellas ser, ver a muchas
personas que no esperaba ver ah; la
segunda extraar a mucha gente que
esperaba ver ah; la tercera y la mayor
de todas, es encontrar que finalmente
mi persona est ah.
Recuerda Dios es bueno y te ama!
Alberto Garca es miembro del
cuerpo pastoral de Amistad de Puebla.
l y su esposa Vero son integrantes del
Equipo de Intercesin y Sanidad, donde
Dios se ha manifestado con milagros y
sanidades.
2011. AMRICA NUEVA. MXICO
 Vida
La Gloria de Dios T decides!
L a revelacin completa de la
gloria y perfeccin de Dios es
la gloria de Dios en la faz de
Jesucristo 2 Corintios 4:6.
Testimonio y enseanza.
Aunque no podemos mirar la na-
turaleza de Dios en su manifestacin
directa y original, si podemos mirar
su gloria en la faz de Jesucristo. Por
esta razn recibimos con gratitud y
adoracin el anuncio de que el Verbo
es la Luz. La luz es pura, tan pura que
el mal no puede mancharla o la impu-
reza corromperla.
As irrumpi Jess el sbado 26 de
marzo en la congregacin de Amis-
tad de Chachapa, con Su luz admi-
rable, haciendo un lado las tinieblas.
El mal huy avergonzado de delante
de l. Pas por una atmsfera en la
ciudad de pecado y suciedad sin alte-
rarse, sino al contrario, modificando
el ambiente oscuro, de enfermedad,
por uno de vida y luz, alumbrando
Chachapa con Su presencia. As lo
testific un hombre el domingo que
no pudo quedarse sentado en su silla
en la iglesia, sino paso y dijo que aun-
que no haba podido asistir el sbado
a la oracin de sanidad por estar muy
enfermo de pulmona, ese da Jess lo
visito en su cama y lo san, por lo que
quera dar el testimonio.
El amor de Jess para la iglesia de
Chachapa es espontneo, porque no
pide permiso, ni se ajusta a nuestra
lgica, ahora si que NO NOS PIDE
PERMISO, porque fue increble
como con personas que visitaban por
primera vez la iglesia, Dios las cubri
con polvo de oro, era maravilloso ver
su pelo, su rostro lleno de ese polvo,
dndoles la bienvenida a la familia
del reino. Por ello, en la antiguedad
lo acusaban de ser amigo de publica-
nos y pecadores, mostrando un amor
inmotivado, por ello deca que no
vena a llamar a justos sino a los peca-
dores, (Mateo 9:13). Uno pensara que
Dios debe de estar complacido con las
personas virtuosas y disgustado con
las inmorales. En una parte tienen ra-
zn, pero donde se muere esta lgica
es en el principio de que todos somos
pecadores, (1Juan 1:8-10).
El amor de Jess es creativo, esto
es: no se va por el valor intrnseco del
objeto si es valioso o no, sino le crea
el valor al hacerlo objeto del amor de
Dios (Efesios 3:17). Lo vimos ma-
nifestado en un nio que llego con
el odo derecho sin una membrana
auditiva que le impeda or, Su amor
creativo le form lo que faltaba y de-
lante de todos nos mostr el milagro.
O el adolescente que nos testific
juntamente con su madre como Jess
le haba quitado un tumor que tena
en su ojo.
El amor que Jess verti en Cha-
chapa, sirvi como canal para que
nosotros entrramos en l.
Para que habite Cristo por la fe en
nuestros corazones, a fin de que, arrai-
gados y cimentados en amor, seis ple-
namente capaces de comprender con
todos los santos cul sea la anchura,
la longitud, la profundidad y la altu-
ra, y de conocer el amor de Cristo, que
excede a todo conocimiento, para que
seis llenos de toda la plenitud de Dios
(Efesios 3:17-19).
Ese amor rompi con resentimien-
tos, falta de perdn y otros senti-
mientos humanos que traan dolor
y enfermedad en la vida de muchos
presentes, pero Su insistente amor
nos alcanz de tal manera que una
mujer de 90 aos sorda escuch per-
fectamente por ambos odos y des-
hizo una artritis reumatoide que por
aos sufra Silvia, una comprometida
y fiel edecn, sierva del Seor.
Conclusin.
Conocer adecuadamente el amor
de Dios debe convertirse en una prio-
ridad de nuestras vidas, porque se-
guimos vindolo a travs de como el
hombre ama, o como la sociedad nos
ha enseado amar. Cuando el amor
de Jess es totalmente diferente, por-
que no es egosta, no nace del deseo
de exaltarse sobre los dems, o ser el
ms grande de los hombres, sino de
27
un amor espontneo, inmotivado,
creativo como canal para unir nues-
tro espritu con el Espritu de l.
Ya no nos preguntamos acerca de
quines son merecedores o no de Su
amor, o si nos ama porque procura-
mos ser buenos o no tan buenos.
Dios nos ama porque EL ES AMOR,
y no alberga un espritu de censura,
porqu jams sabremos en realidad
quin est ms cerca de Dios.
El amor de los hombres viene por
una conveniencia para s mismo,
pero el amor de Dios viene por me-
dio de la gracia redentora de nuestro
Seor Jesucristo.
Es importante diferenciar entre es-
tar interesados en Dios como Aqul
que puede satisfacer todas las necesi-
dades y deseos de mi ser, o como el
soberano Seor que tiene autoridad
sobre mi ser.
T decides!
Alberto Garca es miembro del cuer-
po pastoral de Amistad de Puebla. l
y su esposa Vero son integrantes del
Equipo de Intercesin y Sanidad, donde
Dios se ha manifestado con milagros y
sanidades.
2011. AMRICA NUEVA. MXICO
 28 Vida

T us brazos siempre se abran cuando quera un

HASTA EL 15 DE MAYO

15%
abrazo. Tu corazn comprenda cuando ne-
cesitaba una amiga. Tus ojos tiernos se endurecan
cuando me haca falta una leccin. Tu fuerza y tu
amor me guiaron, y me dieron alas para volar.

!
DESCUENTO

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Jeremas, el hombre que supo

afrontar sus dudas
D
cias.
uda de tus dudas y cree tus exclamaba Hasta cuando, Seor? Me
creencias; pero nunca creas tus olvidars para siempre? (Salmos 13:1);
dudas ni dudes de tus creen- Oye mi oracin, oh Seor, y escucha mi
clamor. No calles ante mis lgrimas (Sal-
Estas palabras, que recib de mi pa- mos 39:12). Incluso Juan el Bautista, de
co cristiano, en su excelente libro sobre
la duda tiene un captulo titulado Yo
creo en la duda. Parece una contradic-
cin, pero contiene una gran verdad: en
la medida en que logremos entender el
dre siendo muy joven, siempre me han quien el Seor dijo entre los que nacen significado y la naturaleza de las dudas,
acompaado y me han fortalecido en de mujer no se ha levantado otro mayor incluso su valor saludable como acicate
momentos de prueba. Por qu es tan que l (Mateo 11:11), agobiado por su de la fe, les perderemos el miedo y las
importante saber afrontar las dudas de situacin de crcel y muerte inminente podremos afrontar de forma correcta.
forma adecuada? lleg a dudar de la identidad de Jess: Por esta razn hemos escogido el
La prueba, por lo general, purifica Eres t el que haba de venir o espera- ejemplo de Jeremas. Nos sentimos
y fortalece nuestra fe como se nos en- remos a otro? (Lucas 7:19). S, en mo- muy identificados con el llamado pro-
sea reiteradamente en las epstolas mentos de crisis, Dios parece lejano, sus feta llorn y sus aparentes peleas
de Pablo y de Pedro; pero en ocasio- silencios se hacen largos, todo parece con Dios. Sus altibajos constituyen un
nes puede debilitarnos. Ya el mismo derrumbarse. Es el terreno frtil para espejo de la vida espiritual de muchos
Seor Jess nos advierte de ello en la las dudas que empiezan a crecer como creyentes.
parbola del sembrador: los que fueron espinos en el campo de las creencias. Un aspecto clave de la vida del pro-
sembrados en pedregales... cuando viene Cmo evitar que estas dudas inci- feta fue su relacin con Dios, una rela-
la tribulacin o la persecucin a causa pientes lleven a un naufragio de la fe? cin ntima y fecunda, pero salpicada
de la palabra, luego tropiezan... (Mar- La clave est en saber afrontarlas de de protestas y lamentos. En ocasiones
cos 4:5,17). No siempre el sufrimien- forma adecuada. La ilustracin de la su fe entraba en crisis porque no enten-
to nos acerca a Dios, por lo menos en picadura de una serpiente nos ayuda a da ciertos aspectos de la voluntad di-
un primer momento. A veces produce entenderlo: hay que hacer todo lo posi- vina. Sin embargo, la fe de Jeremas no
el efecto contrario: el golpe nos deja ble para que el veneno no quede dentro. era una fe dbil, todo lo contrario: Era
tan perplejos que nos lleva a dudar De la misma manera, lo peor cuando la la fortaleza de su fe lo que le capacit guntas de Jeremas encuentran eco en
de todo, incluidas nuestras creencias duda nos invade es encerrarse cada vez para ser (en palabras de Dios mismo) muchos creyentes hoy: Por qu? Has-
ms firmes. Nos preguntamos Dnde ms dentro de uno mismo, ignorando como ciudad fortificada, como columna ta cundo? Dnde est Dios cuando
est la bondad de Dios?, No ser la fe las preguntas que surgen de la perple- de hierro y como muro de bronce contra permite que ocurran estas cosas?. Sus
una ilusin?, Por qu Dios parece tan jidad. El reprimir las dudas equivale a toda esta tierra (Jeremas 1:18). Una fe oraciones se convertan a veces en pro-
lejano? Si te sientes as, ests en sin- guardar el veneno tras la picadura: tar- fuerte, sin embargo, no excluye altiba- testas encendidas. Volcaba todo el peso
tona con algunos de los gigantes de la de o temprano, acabar haciendo dao. jos, momentos de perplejidad ante los de su corazn sobre el Seor. En sus
fe. David, por ejemplo, con frecuencia Os Guiness, escritor y pensador britni- misterios de la providencia. Las pre- Pase a la pag. 31
 Vida
Familias en nmeros 1 Parte
E n nuestro Pas se llev a cabo el
Censo Nacional de Poblacin
en el mes de Junio del 2010 que
arroj unos datos interesantes en cuan-
to a la situacin de las familias. Apenas
en el mes de Marzo del presente ao
se dio a conocer toda la informacin.
Aunque estos nmeros son una evalua-
cin fra, no olvidemos que lo ms tras-
cendental es que estos datos reflejan la
condicin de las familias, cada vez ms
alejadas del propsito de Dios. Lo ve-
mos a nuestro alrededor, cada vez ms
divorcios, ms mujeres solas o madres
solteras, menos hijos, aumento en la
unin libre de las parejas etc.
Hoy muchos no creen en el matri-
monio, an la palabra matrimonio est
siendo sustituida. Sin embargo la Pala-
bra de Dios es la misma ayer, hoy y por
siempre, de manera que no podemos
desmayar en nuestra tarea de defender
el matrimonio y seguir trabajando en
restaurar a las familias siguiendo y obe-
deciendo la Voluntad de Dios. 1 Juan
2:17 dice: Y el mundo pasa, y sus deseos;
pero el que hace la voluntad de Dios per-
manece para siempre.
Quiero mostrar los resultados del
Censo considerando solo 5 aspectos
que tienen que ver con la familia, lo im-
portante es que haremos una reflexin
y un anlisis de los mismos, compa-
rndolos con lo que dice la Biblia. Los
aspectos que vamos a mencionar son:
1. Situacin del Estado civil de las per-
sonas.
2. Nmero de hijos por familia
3. La tasa global de fecundidad de la mu-
jer
4. Mujeres cabeza de familia
5. Presencia de los padres en el hogar.
1. Situacin del Estado civil de las per-
sonas.
Empezaremos por ver una grfica
con datos hasta el 2008. Entre 2000 y
En 1970, por cada 100 matrimonios hay tres divorcios; en el 2003, esta cifra
se eleva a 11 divorcios y para 2008 hay 14 divorcios por cada 100 matrimonios.
29
2008 los matrimonios se redujeron 16.7
por ciento, mientras que los divorcios
se incrementaron un 1.7 veces. De esta
manera, mientras en el ao 2000 se
registraron 46 mil 481 divorcios, para
2008 los procesos de divorcio conclui-
dos ascendieron a 81 mil 851.
La grfica nmero 2 muestra los re-
sultados hasta el Censo del 2010.
El resultado arroja que el porcenta-
je de personas casadas ha disminuido
mucho ms en los ltimos 10 aos que
en 20 aos atrs; el resultado de la po-
blacin que vive en unin libre casi se
ha duplicado, el rengln de divorciados
tambin se ha duplicado pero en el ren-
gln de la poblacin que vive separada
de su cnyuge, los porcentajes se tripli-
caron en los ltimos 20 aos.
Mostrar esto la falta de credibili-
dad en el matrimonio? En otros da-
tos que no se reflejan en esta grfica el ventud, contra la cual has sido desleal, toral de Amistad de Puebla A.C. y Di-
porcentaje de hombres que se quedan siendo ella tu compaera, y la mujer de rectores de El Constructor de Familias.
solos por separacin o divorcio es mu- tu pacto.
chsimo menor que el de mujeres, un 2011. AMRICA NUEVA. MXICO
hombre por cada 2.5 mujeres; es decir Silvia M. de Aguilar y su esposo Jos
la mujer una vez que se separa o divor- Luis Aguilar, miembros del cuerpo pas-
cia, ya no vuelve a contraer matrimo-
nio sino se queda sola como cabeza de
familia.
Reflexin
La Palabra de Dios honra el matri-
monio, y es la base para formar familias
slidas. El pacto del matrimonio es in-
disoluble como es la relacin de Dios
con aquellos que han hecho un pacto
con Jess. No es Su voluntad: ni los
divorcios, ni que el hombre o la mujer,
como tampoco la unin libre es Su de-
seo. Dios es un Dios de orden y el orden
trae bendicin a nuestra vida.
Hebreos 13:4: Honroso sea en todos
el matrimonio, y el lecho sin mancilla:
pero a los fornicarios y a los adlteros los
juzgar Dios.
Malaquas 2:14: Porque Jehov ha
atestiguado entre ti y la mujer de tu ju-
 30
Tiempos cortos de oportunidad
C omo todos sabemos, en
ste siglo XXI han ocurrido
grandes catstrofes natura-
les, cosas que no eran muy comunes,
como los tsunamis y terremotos de
tales magnitudes.
Es interesante observar que, la tie-
rra est viviendo un proceso de tran-
sicin en su comportamiento, y no
solamente hablando del comporta-
miento de las fuerzas naturales, sino
el caos que, en lo econmico, poltico,
social, moral estamos viviendo.
La creacin aguarda con ansiedad
la revelacin de los hijos de Dios,
porque fue sometida a la frustracin.
Esto no sucedi por su propia volun-
tad, sino por la del que as lo dispuso.
Pero queda la firme esperanza de que
la creacin misma ha de ser libera-
da de la corrupcin que la esclaviza,
para as alcanzar la gloriosa libertad
de los hijos de Dios. Sabemos que toda
la creacin todava gime a una, como
si tuviera dolores de parto. (Romanos
8:19-22)
Es bien sabido que la creacin fue
sometida a frustracin y que debe ha-
ber una transicin de la condicin ac-
tual que la esclaviza hacia la gloriosa
libertad. (Versculo 22).
Son tiempos contrastantes, pues tal
y como est escrito: el pecado abunda
pero al mismo tiempo sobreabunda la
gracia.
En lo que atae a la ley, sta inter-
vino para que aumentara la transgre-
sin. Pero all donde abund el pecado,
sobreabund la gracia, a fin de que,
as como rein el pecado en la muerte,
reine tambin la gracia que nos trae
justificacin y vida eterna por medio
de Jesucristo nuestro Seor. (Romanos
5:20).
Igual que entonces, la cruz de Je-
ss, que trajo redencin y perdn,
Porque queremos saber qu piensas hemos abierto un espacio
para ti, escrbenos a:
comentarios@americanueva.com
ahora est siendo la respuesta nica
y suficiente para esta generacin. Son
tiempos en que la humanidad est en
plena depravacin en la vida de al-
gunos y en otros la gloria de Dios y
Su revelacin aumenta de forma ex-
traordinaria. El entendimiento de los
tiempos y las realidades del evangelio
estn siendo conocidos como nunca
antes. La tierra est en transicin y
pronto la polarizacin ser muy evi-
dente, los malos sern ms malos y
los santos sern ms santos.
Deja que el malo siga haciendo el
mal y que el vil siga envilecindose;
deja que el justo siga practicando la
justicia y que el santo siga santificn-
dose. (Apocalipsis 22:11).
El amor de muchos se enfra a cau-
sa de la maldad, entendiendo como
maldad la preferencia del hombre
Vida
de cismas en nuestro planeta. Sabe-
mos que lo natural siempre nos refleja
lo espiritual, y la creacin misma nos
est diciendo lo que ocurre en las di-
mensiones espirituales que nuestros
ojos fsicos tal vez no pueden ver.
Las noticias informan usando las
mismas palabras que ya conocamos:
Los tiempos se acortan La tierra
gira ms rpido y los das sern ms
cortos.
Al igual que: Si no se acortaran esos
das, nadie sobrevivira, pero por cau-
sa de los elegidos se acortarn. (Mateo
24:22).
Es indiscutible que, todo el plan que
Dios ha tenido, se ha ido cumpliendo
y cada cosa sucede por que el univer-
so gira para llevar a cabo el propsito
que Dios dise desde el principio de
la creacin. Todos estos eventos nos
muestran que, desde que comenz a
existir hasta ahora, la creacin ha es-
tado cumpliendo la voluntad de Dios.
Son tiempos de oportunidad, no
por su auto gratificacin, que lo in- solamente para extender el mensaje
capacita por completo para deleitar- de la verdad, el mensaje de la cruz que
se en la santidad y belleza de Dios. A nos conecta con quien vino a regalar-
causa de tantas corrientes humanis- nos la gracia que sobreabunda.
tas, la maldad aumenta en todos los Son tiempos para que, como igle-
sectores de la sociedad. Habr tanta sia nos enfoquemos en el verdadero
maldad que el amor de muchos se en- evangelio, y vivamos como hijos ma-
friar (Mateo 24:13). duros para que, llegado el momento
Pero por otro lado, se levantan decretado desde la eternidad, poda-
heraldos de la verdad que son escu- mos manifestar la gloria del mismo
chados por aquellos que tienen odos Dios que ha creado todo.
para or la verdad que mantiene al Son tiempos para que, comprobe-
hombre en su amor por Dios y con- mos palpablemente la veracidad de la
fiado en la supremaca de nuestro sal- Palabra de nuestro Dios y crezcamos
vador Jesucristo. en nuestra fe y en nuestra esperanza
Todo lo que en la Palabra de Dios por el regreso de nuestro Salvador.
est escrito, lo estamos viendo cum- Son tiempos para que admiremos
plir ante nuestros ojos. Son tiempos la belleza y gloria de Dios al darnos
en los que la manifestacin de los hi- cuenta de lo soberano que l es y ob-
jos maduros de Dios est por comen- servemos con asombro que nada es
zar cmo? Dnde? no lo sabemos, por casualidad y que nada escapa de
pero debemos unirnos a los propsi- sus manos.
tos de Dios para entrar en las dimen- Son tiempos de oportunidad para
siones del Reino. conocer al Verdadero y vivir en la
La creacin gime, naciones ente- llenura del Espritu de Dios, que es lo
ras estn atribuladas por diferentes nico que nos har perseverar hasta
causas que se salen de su control. Lo el fin y ser salvos.
que alguna vez representara seguri- Son tiempos que se acortan, no
dad para algunas naciones (la energa solamente en fracciones de segun-
nuclear, el armamento, el poder pol- dos sino en todos los sentidos, pero
tico, etc.) hoy se convierte en su pro- tambin son tiempos de prolongada
pio enemigo o agente de destruccin misericordia para proteger a los hijos
y desestabilidad que les conduce a la de Dios.
ruina a pasos agigantados. Son tiempos cortos, pero tiempos
Se levanta Nacin contra Nacin y de gran oportunidad vale la pena vi-
reino contra reino y la iglesia perseve- virlos y aprovecharlos!
rar hasta el fin.
La evidencia ms reciente de que Adriana Jaramillo junto con su espo-
todo est en transicin, (no slo espi- so Rodolfo son lderes del ministerio de
ritual sino fsicamente) son los cam- Adolescentes en Amistad de Puebla, A.
bios tan importantes que la tierra ha C.
sufrido en su posicin sobre su eje y
los movimientos tan fuertes que le 2011. AMRICA NUEVA. MXICO
han hecho cambiar la velocidad con
que rota cada da. Han sido varios los
eventos que han ocasionado este tipo
 Vida 31
Viene de la pag. 29

Jeremas, el hombre que supo afrontar sus dudas

lamentos vehementes usaba incluso un
lenguaje judicial: alegar mi causa ante
ti (Jeremas 12:1). Hay algo de malo en
ello? No es pecado el dudar?
Cmo afront Jeremas sus dudas y
luchas espirituales? Qu aprendemos
de sus sinceras oraciones en las que
vierte todas sus preguntas al Todopo-
deroso?
Entre otras, cinco lecciones que nos
ayudan a enfocar nuestras propias du-
das.
Las dudas de Jeremas nacen de
la perplejidad, no de la incredulidad.
Son el fruto de un corazn atribulado,
no de una mente altiva o de un corazn
endurecido; como en el caso de muchos
ateos. El profeta protesta, pero siempre
desde una postura de lealtad y confian-
za en Dios. An en los momentos ms
oscuros, cuando su alma desfallece y su
fe parece en crisis, est del lado del Se-
or. Por ello no vemos ni una palabra
de reprensin de parte de Dios.
Las dudas que nacen de la perple-
jidad son seal de vida espiritual. Por
lgica, no puede existir duda sin una
creencia previa. La comparacin con el
dolor fsico nos ayuda a entenderlo: un
muerto no puede sentir dolor porque
no tiene vida; solo puede dolerse el que
est vivo. En este aspecto, las preguntas
y dudas lejos de ser algo negativo esti-
mulan el crecimiento del creyente y le
van creando sus propias defensas espi-
rituales. Alguien que nunca ha tenido
preguntas sobre su fe est en riesgo de
tener un sistema inmunitario espiri-
tual muy dbil.
Jeremas no se queja de Dios sino
a Dios. La diferencia es importante. No
es pecado decirle a Dios cmo nos sen-
timos porque l se complace ms en la
honestidad de una oracin osada que Dios. A primera vista Jeremas est en
en la frialdad de un corazn altivo. El
pecado radica en desafiar a Dios, no en
protestar ante l. No olvidemos el sig-
nificado original de la palabra protestar
que es afirmar delante de alguien.
La expresin de la duda es positi-
va y necesaria porque previene males
mayores. Nos referimos, por supuesto,
a la duda que surge de la tribulacin.
Aunque parezca paradjico, es la mejor
manera de evitar crisis de fe. No hace
falta ser psiclogo para conocer el gran
valor teraputico de la catarsis (com-
partir, descargar) aquellas emociones
o pensamientos que nos abruman. Po-
dramos decir que la impresin sin la
expresin produce depresin.
Lo malo no es dudar, sino persis-
tir en la duda. De ah la importancia
de exponer y no esconder las dudas na-
cidas del corazn atribulado. Es como
una herida contaminada: lo peor que
podemos hacer es taparla si antes no
la hemos limpiado bien, con el consi-
guiente riesgo de infeccin. Ocultar
las dudas es como tapar una herida
sin haberla limpiado. En este caso el
equivalente de la infeccin es la crisis
espiritual. No pocas personas han visto
su fe muy mermada a causa de un tra-
to deficiente de este tipo de dudas. El
mejor antdoto para una crisis de fe es
ventilar, exponer las dudas ante alguien
que puede comprendernos y darnos re-
puestas. As lo haca Jeremas por cuan-
to haba aprendido que protestar no es
incompatible con acercarse al Seor.
El conflicto de un amante: Jeremas
no lucha contra Dios, sino en busca de
mensaje divino, no habra luchado con
conflicto con Dios; sus quejas parecen
expresar ms rebelda que confianza.
Sin embargo, no es as. Necesitamos en-
tender aqu un fenmeno psicolgico
frecuente en las relaciones con nuestros
seres queridos, por ejemplo en el matri-
monio o entre padres e hijos. Todo con-
flicto encierra un doble mensaje; por un
lado, hay confrontacin, la cara negati-
va de la protesta. Cuando dos personas
discuten, la primera reaccin es pensar
que estn enfrentadas, la una en contra
de la otra.
Sin embargo, hay algo ms profundo:
yo no discuto o peleo con alguien que
me es indiferente. Si as fuera, simple-
mente no le hara ningn caso, le igno- como poderoso gigante... Cantad a Jeho-
rara. Un conflicto contiene un mensaje
no verbal: me importas, necesito que
me digas algo. En realidad, lo que se
est buscando con la confrontacin es
acercarse al otro, sentirle cerca. As ocu-
rre con muchas discusiones matrimo-
niales: no surgen del rechazo, sino del
amor; no buscan alejarse, sino acercar-
se. Igualmente un padre no se preocupa
por reprender a su hijo si no le ama. Lo
peor en una relacin de amor es el si-
lencio que nace de la indiferencia, no el
conflicto que surge del anhelo de acer-
carse al otro.
Jeremas se quejaba a Dios porque
necesitaba y quera acercarse a l y es-
cuchar su respuesta. No estaba luchan-
do contra Dios, sino en busca de Dios.
Es la lucha de alguien que ama, no la
de un ateo o un escptico. Si a Jeremas
no le hubiese importado para nada el
Dios, simplemente le habra sido indi-
ferente o le habra desobedecido. Por
esta razn, el Seor nunca condena la
expresin sincera de las dudas y los sen-
timientos de perplejidad que brotan de
un corazn abrumado por la pena y el
dolor. Al hacerlo as, nos acercamos a
Dios.
El gran secreto de la vida de Jere-
mas es que luch siempre abrazado a
Dios. Aun en medio de la perplejidad
y la duda (que le lleva a maldecir el da
en que naci) es capaz de remontar su
mirada de fe al cielo e irrumpe en ala-
banza con una declaracin de confian-
za memorable: mas Jehov est conmigo
v... (Jeremas 20:11,13)
A l (y tambin a nosotros) el Seor
nos promete: Pelearn contra ti, pero no
te vencern; porque yo estoy contigo (Je-
remas 1:19).
Pablo Martnez Vila es mdico psi-
quiatra en ejercicio desde 1979. Fue
presidente de la Alianza Evanglica
Espaola durante 10 aos (1999-2009),
y actualmente es vicepresidente de la
Comunidad Internacional de Mdicos
Cristianos.
2010. PENSAMIENTOCRISTIANO.ESPAA

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