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Todo por Nada: La Gracia Soberana de Dios en

la Salvacin. Interpretacin y Exposicin de


Efesios 2:8-10 (Parte N3).

jun 6byClaudio 'Kimeradrummer' Gonzlez

3.- La primera frase de Efesios 2:8 no solo nos informa de la causa de la


salvacin, sino tambin de lo sgte: Porque por Gracia sois salvos,
es decir, la Gracia abarca todo el proceso de salvacin. Pablo no
dice que por Gracia somos Regenerados; tampoco dice que por Gracia
somos Justificados, sino que por Gracia sois salvos. Todo aquello
que est involucrado dentro del proceso completo de salvacin es por
Gracia de Dios, sea la Regeneracin, la Justificacin, la fe, las buenas
obras, etc.

Que esta es la enseanza clara de las Escrituras es evidente. Ya en


los vs. anteriores a este, Pablo nos lo dice cuando escribe lo sgte:

Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en


vuestros delitos y pecadosPero Dios, que es rico en
misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando
nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con
Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con l nos
resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales
con Cristo Jess, para mostrar en los siglos venideros las
abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con
nosotros en Cristo Jess.

Efesios 2:1,4-7

Sin que nosotros mereciramos nada e incluso estando muertos en


pecado, de manera que ramos insensibles a toda influencia espiritual y ni
siquiera queramos nada de Dios sino que nos dejara tranquilos, Dios nos
dio vida con Cristo. l comenz el proceso de salvacin, y tambin es l
Quin se encarga del proceso de preservacin de Sus elegidos. Por
ejemplo, Jess dijo lo sgte:
Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m
viene, no le echo fuera. Porque he descendido del cielo, no para
hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Y esta es
la voluntad del Padre, el que me envi: Que de todo lo que me
diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el da
postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que
todo aqul que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo
le resucitar en el da postrero.

Juan 6:37-40

Tenemos claramente expresada aqu la voluntad del Padre: Que el Hijo no


pierda nada de todo lo que se le entregue hasta el momento de la
resurreccin (vs. 39). Vemos aqu que el Padre mismo lleva al elegido
donde el Hijo, el cual le recibe y le garantiza Su cuidado (vs. 37); y como
el Hijo har la voluntad del Padre sin problemas (vs. 38), cumplir este
mandato dndole vida eterna al elegido mediante la fe, que lo preservar
hasta la resurreccin (vs. 40).

Vemos nuevamente la Gracia de Dios en este pasaje completo, puesto que


el Padre es Quin lleva al pecador elegido al Hijo, y el Hijo es Quin
preserva al elegido por medio de la fe obrada por el Espritu Santo
(Hechos 2:33; Hebreos 12:2), de manera que de principio a fin, la
salvacin es completamente llevada a cabo por la Gracia de Dios.

Otro pasaje que habla sobre esto es el sgte:

Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les


doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las
arrebatar de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor
que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi
Padre.

Juan 10:27-29

Vemos aqu el poder conjunto del Padre y el Hijo unido para la


preservacin de las ovejas. El Padre las enva al Hijo para que les de vida
eterna, con lo que no perecern jams. El Padre con el Hijo preservan en
Sus manos a las ovejas, de manera que no hay forma de que stas se
pierdan. Y todo esto por Gracia.
Estos pasajes claramente nos indican que la salvacin obrada por Dios
abarca el proceso completo, el cual de principio a fin es por Gracia.

Si bien la Gracia de Dios para con los que creemos es gratuita y


totalmente incondicional, a nuestro Seor Jesucristo le cost la vida,
como est escrito: la iglesia del Seor, la cual l gan por su
propia sangre (Hechos 20:28); de manera que los beneficios de
Gracia de los que participamos los elegidos fueron adquiridos para
nosotros por nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo, a Quin le debemos
la ms alta devocin y a Quin debemos servir por amor. Entre los
beneficios que el Seor adquiri para nosotros se encuentra
la Regeneracin:

los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de


carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.

Juan 1:13 (cp. con Efesios 2:1,4)

La fe:

y llegado l all, fue de gran provecho a los que por la


gracia haban credo.

Hechos 18:27

La Justificacin:

siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante


la redencin que es en Cristo Jess

Romanos 3:24

La Santificacin:

Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos


siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y
como fin, la vida eterna.

Romanos 6:22

Las buenas obras:


No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a
vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y
vuestro fruto permanezca

Juan 15:16 (cp. con Efesios 2:10)

Entre otras cosas. Y todo esto lo tenemos de manera gratuita en


Jesucristo, como Pablo dice:

Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido


hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y
redencin

1 Corintios 1:30

Entonces, podemos concluir que la Gracia de Dios provee al


pecador elegido de todo lo que necesita para ser salvo. Dios no
solamente asegura el fin, sino tambin los medios por los cuales el
creyente llegar a Su presencia. Gracias a Dios, Jesucristo nos ha ganado
todo lo que necesitamos, incluso la fe por la cual recibimos la salvacin.
Esto es la esencia de lo dicho por Pablo en el sgte. pasaje, una de las joyas
relucientes del Nuevo Testamento:

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les
ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son
llamados. Porque a los que antes conoci, tambin los
predestin para que fuesen hechos conformes a la imagen de
su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos
hermanos. Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a
los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a
stos tambin glorific.

Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin


contra nosotros? El que no escatim ni a su propio Hijo, sino
que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin
con l todas las cosas? Quin acusar a los escogidos de Dios?
Dios es el que justifica. Quin es el que condenar? Cristo es
el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems
est a la diestra de Dios, el que tambin intercede por
nosotros. Quin nos separar del amor de Cristo?
Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o
desnudez, o peligro, o espada? Como est escrito:

Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados


como ovejas de matadero.

Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por


medio de aquel que nos am. Por lo cual estoy seguro de que ni
la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades,
ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios,
que es en Cristo Jess Seor nuestro.

Romanos 8:28-39

Antes de terminar, trataremos un par de asuntos con respecto a este tema.


Si la salvacin completa es un don de Gracia de Dios para el pecador,
entonces Cmo hay algunos que dicen que debemos obrar a fin
de ser salvos, o mantenernos salvos, o justificarnos en alguna
manera frente a Dios? Pues si nuestro motivo al obrar es cualquiera
de estos, entonces estamos haciendo a Dios deudor nuestro, como si nos
debiera pagar con la vida eterna debido a nuestros esfuerzos, y ya
entonces la Gracia no sera Gracia, pues una Gracia gratuita que debe
mantenerse o ganarse no tiene sentido (Romanos 4:4-5; 11:6). Si
nuestro motivo al obedecer a Dios es justificarnos frente a l, mantener la
salvacin o ayudar a Cristo a salvarnos con nuestras obras,
inmediatamente abandonamos la Gracia y nos desligamos de Cristo
(Glatas 2:21). El nico motivo vlido para obedecer a Dios es el amor
por lo que l hizo por nosotros (Glatas 5:6), y por Quien l es: Aquel
que merece y exige nuestra obediencia.

Podemos decir otra cosa con respecto a esto. Generalmente se nos acusa a
los defensores del Sola Gratia y del Sola Fide que damos licencia para
pecar, que hacemos nulas las obras, que no nos importa el
arrepentimiento, etc. Sin embargo, si estos personajes entendieran bien
que es la salvacin y que la salvacin completa es por Gracia y voluntad de
Dios, entonces no estaran objetndonos nada, pues es esta misma Gracia
la que nos concede todo, sea Regeneracin, sea fe, sea Justificacin, sea
Santificacin, sea arrepentimiento, sea lo que sea. Aquel que por Gracia
ha credo en Jesucristo tiene todas estas cosas, y la vida eterna
(Romanos 6:22; 1 Corintios 1:26-31). Por esta razn el Apstol dice
con total confianza que el que comenz en vosotros la buena
obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo (Filipenses
1:6).

En conclusin, las palabras de Pablo (Porque por Gracia sois


salvos) nos dicen que todo aquello que est involucrado en la
salvacin es por Gracia de Dios. No hay nada en ella que nosotros
debamos ganar o mantener (de hecho, ninguno puede ni siquiera hacer
eso, Isaas 64:6), pues Jesucristo nos gan la salvacin mediante Su
obediencia hasta la cruz, saldando nuestra deuda con la Ley, y
ganndonos los beneficios que sta ofrece al que la obedezca de manera
completa, y an mas. Siendo esto as, entonces no tiene sentido el hacer
cualquier cosa motivados por el deseo de ganar algo de Dios o mantener
lo que Dios nos ha concedido, sino que debemos recibir por fe lo que Dios
nos ha dado gratuitamente y obedecerle por amor, puesto que l nos am
primero (1 Juan 4:19). Qu mayor seguridad queremos? Cmo no
vamos a amar a nuestro Dios? Cmo no vamos a obedecer a nuestro
Seor Jesucristo? Nuestra fe es segura en l, y el que cree en l tiene vida
eterna.

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