El Mirador

Bienvenidos a este curso: El Mirador. El propsito de esta clase es darle una vista de quien es la Iglesia
Presbiteriana Eben-Ezer de Irapuato, Gto., su doctrina, su historia, su gobierno, los sacramentos y como le
ayuda en su crecimiento espiritual desde el momento en que uno entrega su vida a Jesucristo hasta llegar a
ser un discpulo maduro de l.

Pertenecemos a La Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico, esta es heredera de la Reforma Protestante

del siglo XVI y tiene 128 aos de existencia en Mxico. Es la Iglesia Evanglica ms antigua de Mxico.

El gobierno de la Iglesia Presbiteriana es representativo y se basa en las enseanzas del Apstol Pablo, las
cuales establecen los requisitos para los ancianos y los diconos. A travs de sus aos de existencia, la
Iglesia Presbiteriana se ha caracterizado por su amor a Dios, su amor a la Palabra de Dios, las Doctrinas
de Gracia y su observancia y prctica del orden y la disciplina.

En este curso EL MIRADOR, se tocarn los siguientes temas:

El Propsito de la Iglesia Presbiteriana Eben-Ezer

Dios y la creacin: origen del hombre y su cada en Gnesis.

4 relaciones perfectas que nuestros primeros padres gozaron y luego perdieron.

Como Jesucristo viene a restaurar estas 4 relaciones.

Estudiamos los captulos 1 y 3 del Evangelio de Juan.

Como uno puede tener la seguridad de la salvacin.

Los hbitos de la vida Cristiana exitosa.

Viviendo en Gracia Las 7 doctrinas de gracia

Los Sacramentos y como son un medio de gracia para nuestras vidas.

XX siglos de historia de la Iglesia Presbiteriana

Como se debe gobernar a una Iglesia segn las Sagradas Escrituras.

La misin de la Iglesia Eben-Ezer

Repaso de este curso

Introduccin:
1
 POR QU EXISTIMOS COMO IGLESIA?

Nuestro propsito:

El propsito de nuestra Iglesia se puede resumir en la siguiente declaracin que se basa en dos porciones
claves de las Sagradas Escrituras.

<<Nuestro propsito es glorificar a Dios por medio de

nuestra obediencia al Gran Mandamiento y nuestro
cumplimiento de la Gran Comisin. >>

El Gran Mandamiento es: Jess le dijo; Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma,
y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu
prjimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.
Mateo 22:36-40

De este gran mandamiento, notamos que debemos amar a ____________ y a nuestro ____________

Como Iglesia nuestro propsito es ayudarle aprender a amar a Dios, amar a su familia,
amar a su Iglesia y amar a todo prjimo que Dios pone en su camino.

La Gran Comisin es: Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la
tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado...
Mateo 28:18-20

De la Gran Comisin...debemos ir y _________________________________________, debemos

___________________________, y debemos ___________________________________

Como Iglesia queremos equiparle para poder compartir su fe

con otros en una manera personal y natural.

Leccin uno:
2
 DIOS Y LA CREACIN
Leer Gnesis captulos 1 y 2:1-3

1. Cul es la actividad creadora de cada da?

Da 1 _____________________________________________________

Da 2 _____________________________________________________

Da 3 _____________________________________________________

Da 4 _____________________________________________________

Da 5 _____________________________________________________

Da 6 _____________________________________________________

_____________________________________________________

Da 7 _____________________________________________________

2. De este relato de la creacin, qu atributos de Dios se dan a conocer? _____________________

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

3. vers. 26-27 Qu significa que Dios nos ha creado a su imagen? _________________________

______________________________________________________________________________

4. Qu cualidades ha puesto Dios de si mismo en nosotros?_______________________________

________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

5. Para qu cree ud. que Dios ha puesto estas mismas cualidades de si mismo en nosotros? _________
________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

PARA REFLEXIONAR:

Estar en la imagen de Dios incluye dos aspectos

3
 a. Esencia: La imagen de Dios nos habla de la capacidad que tenemos para relacionarnos con Dios.
Dios nos ha estampado con algo especial que le permite establecer una relacin ntima con nosotros, a
travs de la comunicacin verbal, pactos, etc.

Es significativo que de entre todas sus criaturas, Dios le habla directamente slo al ser humano. Dios est
inmensamente com-prometido con su creacin, y su conversacin con el ser humano lo demuestra. La
posibilidad maravillosa que tenemos de poder responder a la divinidad se debe a la imagen de Dios en
nosotros.

b. Funcin: La imagen en trminos de funcin se puede ver en que el ser humano es colocado en la
tierra como representante de Dios ante toda la creacin. As como los reyes antiguos establecan
imgenes de s mismos en las fronteras para proclamar su dominio sobre lugares donde no los podan
ver, as tambin Dios ha establecido a los seres humanos para actuar como sus representantes.

6. Por esto, segn el vers. 28, el mandato de Dios al hombre con bendicin es de _______________
________________________________________________________________________________

Noten en los vers. 29-30 que Dios provee todos los recursos de la tierra al hombre para cumplir con su
misin de fructificar y sojuzgar la tierra, pero esto implica dos grandes responsabilidades: la
responsabilidad ecolgica y la responsabilidad de confiar en el Creador para sus necesidades y no estar
acumulando bienes.

Piensa por unos momentos: A la luz de estas dos responsabilidades, cmo pues debo vivir y usar los
recursos del mundo? (tomar unos momentos para discusin)

7. Cap 2:1-3 Qu significa para nosotros que Dios haya bendecido y santificado el sptimo da?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

(Leccin 1)
Leccin Dos:
LA VIDA EN EL PARASO
Gnesis captulo 2: 4-25
4
LA CREACIN DEL HOMBRE vers. 4-7

1. Qu significa que el hombre haya recibido el soplo de vida directamente de Dios? (aparentemente esto
no lo hizo para los animales)
_____________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

LOS DOS RBOLES vers. 8-9

El rbol de la vida representa plenitud de vida y vida eterna. Cristo puede ser prefigurado como este
rbol de vida.

El rbol del bien y del mal habla de totalidad y representa un tipo de conocimiento que es total. Dicho
conocimiento pertenece solamente a la divinidad. Es una sabidura completa y vasta que permite
autonoma e independencia, y esto implica que no es para el ser humano creado, sino que le pertenece
solamente al ser Supremo.

2. Por qu piensas que el Creador prohibe que el hombre coma de este rbol del bien y del mal?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

TRABAJO Y PROHIBICIN vers. 15-17

3. Qu responsabilidad le da Dios al hombre en el vers. 15?________________________________

Por qu piensas que Dios la da, y cules son las implicaciones para nosotros hoy da?___________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

4. Por qu pone Dios este rbol del bien y el mal en el jardn sabiendo que el hombre y su mujer sern
tentados y eventualmente desobedientes a Dios?
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

PARA REFLEXIONAR:
Dios advierte al hombre y la mujer: ...porque el da que de l comieres, ciertamente morirs...
Nos parece una prohibicin muy severa y comenzamos a dudar del Dios de amor que est tan de moda
estos das. Pero, considera el amor de Dios expresado en esta prohibicin.

5
El AMOR JUSTO:
Preguntamos por qu una prohibicin tan severa. Dios muestra su preocupacin por la inclinacin del
hombre hacia la desobediencia. Dios es el Creador soberano, y su soberana no admite desafo alguno. La
sentencia de muerte declarada en el jardn debe servir de advertencia a la humanidad de hoy, cuando son
tantos los intentos de minimizar la ira santa del Creador. El mensaje popular, que todo el mundo est listo
a escuchar, es que Dios es amor. Pero, hay que recordar tambin que el amor de Dios es un amor justo y
santo, que no acepta la desobediencia por parte de la criatura.

Una de las razones por que la desobediencia no es aceptable, es que es una forma de expresar el deseo de
independencia. El ser humano en el jardn ha sido privilegiado con la alternativa de elegir la dependencia
de Dios y as experimentar la libertad y la vida plena, o proclamarse autnomo y participar de las
consecuencias que conducen a la muerte. Esta es la eleccin ms importante que el ser humano deba
enfrentar: elegir entre s mismo y Dios; elegir entre la dependencia y la independencia; elegir entre la
liberacin real y la libertad ficticia.

EL AMOR GENEROSO:
Noten que todo es permitido, salvo una cosa. El mensaje claro es que Dios provee todo lo necesario para
vivir. Dios ha creado al hombre con la capacidad de trabajar, le ha dado una vocacin. Esa vocacin ha
sido enriquecida con un permiso de extraordinaria amplitud.

Generalmente la gente que lee esto se preocupa demasiado por la prohibicin, y se olvida de la
generosidad del Creador en dar todo lo necesario para vivir plenamente. El Dios del jardn no es
solamente el Dios que prohibe, sino tambin el Creador que permite. Unicamente cuando se aceptan los
lmites del Creador y se disfruta de su permiso, se alcanza el paraso.

EL PRIMER MATRIMONIO: vers. 18-25

5. Por qu el desfile de los animales y qu significa que Adn les ponga nombres? _____________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

Ayuda idnea quiere decir algo correspondiente a, o adecuado para. No implica una ayuda ni
superior ni subordinada. Tampoco define a alguien idntico al hombre. Significa que Dios ha de crear
alguien que sea correspondiente y adecuado para el hombre, para que juntos puedan proveerse la
comunin y el apoyo necesario para vivir en plenitud.

6. Cuando Adn dice: esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne.... Qu significa en
cuanto a su relacin con la mujer?
_______________________________________________________________________________
________________________________________________________________________(Leccin. 2)

7. Por qu piensas que se casa la gente? _______________________________________________

________________________________________________________________________________

8. Si Dios quiere que comemos o bebemos o cualquier cosa debe ser para la gloria de Dios, entonces
cual deba ser la razn principal para casarnos? __________________________________

6
Qu nueva perspectiva da esta verdad al matrimonio? ___________________________________

9. vers. 24 Si consideramos el dejar, unir y ser una sola carne como tres pautas para el matrimonio,
cmo los explicaras a una pareja que quiere casarse? (discusin, ayuda del maestro)

el dejar: ___________________________________________________________________
____________________________________________________________________
el unir. ____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
ser una sola carne: _______________________________________________________________
____________________________________________________________________

vers. 25 Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban.

Al ser una sola carne, la vergenza no est presente aunque estn desnudos. Esta desnudez habla de una
condicin en la cual el varn y la varona se pueden brindar el uno al otro sin ningn tipo de inhibicin.
Este es el modelo perfecto del matrimonio legado al mundo por este relato.

4 RELACIONES PERFECTAS = PARASO

Leccin Tres:
PARASO PERDIDO
Leer Gnesis Cp. 3

LA TENTACIN: (noten los tres argumentos del diablo)

7
1. vers. 1 Satans pregunta: Con qu Dios os ha dicho....? antes.despus

Qu intenta hacer la serpiente (Satans) con esta pregunta? _______________________________

________________________________________________________________________________

En qu forma hace lo mismo Satans hoy da con nosotros? _______________________________

________________________________________________________________________________

2. vers. 4 Segunda declaracin de Satans: No moriris... Al decir esto, qu es lo que Satans est
diciendo en cuanto a la advertencia de Dios? _________________________________________
________________________________________________________________________________

3. vers. 5 sino que Dios sabe que el da que comis del l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como
Dios, sabiendo el bien y el mal.
Es cierto que sus ojos sern abiertos, pero sern abiertos para ver y conocer una realidad totalmente
inesperada.
La promesa de Satans que sern como Dios significa qu cosa para estos seres humanos?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

Tan sutil ha sido el planteamiento de la serpiente, que en ningn momento invita a que la mujer pruebe del
fruto prohibido, pero la seduccin ha sido exitosa. Una vez que la palabra de Dios y su carcter se han
puesto en duda, la mujer considera su opinin tan vlida como la palabra de Dios.

LA TRANSGRESIN: vers 6
4. Y vio la mujer que el rbol era bueno agradable codiciable para alcanzar sabidura.
Habiendo descartado el mandato de Dios, ahora cul es el criterio de la mujer en cuanto a lo prohibido?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

Vemos que primero hay un cambio en la forma de pensar, pues sin los mandamientos de Dios cul sera
nuestro criterio en cuanto a lo que se debe o no se debe hacer? __________________________
________________________________________________________________________________
LA CONSECUENCIA: vers. 7
5. Cuando se les abrieron los ojos, qu es lo que alcanzaron ver? ___________________________
________________________________________________________________________________

Ser como Dios es lo mismo que ser Dios? __________ Cul es la diferencia? ________________
________________________________________________________________________________

8
6. Al taparse uno frente al otro, denota qu cambi entre el hombre y la mujer?________________

Confianza vs. Autonoma

Como representante de la humanidad, la mujer es derrotada por la tentacin que surge de su propia
ansiedad. Lo que provoca la ansiedad es precisamente la duda acerca de la provisin de Dios y de sus
intenciones benvolas. La humanidad vive en un estado de angustia constante porque no quiere confiar
plenamente en el Creador.
Hay dos opciones que le quedan a cada ser humano:
1) Confiarle la vida totalmente a Dios y aceptar su cuidado
2) Afirmar su autonoma del Yo y declarar su independencia de Dios.

Un breve repaso de la historia humana nos demuestra que todos han elegido intentar ser como Dios, es
decir, autnomos e independientes. Pero el resultado es una vida cargada de ansiedad porque no podemos
llegar a ser Dios.
Es interesante que la sociedad moderna a encontrado maneras de explotar esta ansiedad sugiriendo formas
que supuestamente eliminan tal sentir. Por ejemplo, los medios de comunicacin nos bombardean con
anuncios para convencernos de que necesitamos todo para vivir sin ansiedad. Pero sabemos que no es
cierto, pues la provisin del Creador es suficiente.
La solucin a la ansiedad que vivimos hoy es volver al Edn... aceptar los lmites de Dios y vivir en
dependencia voluntaria. Para esto vino la persona de Jesucristo... pero esta respuesta la veremos mas
adelante.

EL ENFRENTAMIENTO CON EL CREADOR: vers. 8-13

7. vers. 8 Por qu piensas que estando tapados, el hombre y la mujer an se escondieron de Dios?
________________________________________________________________________________

8. Qu es lo que acostumbraban hacer en las tardes con Dios y que significa que Dios los busca?
________________________________________________________________________________

9. vers. 9 Qu significa que Dios llama a cuentas al hombre primero, an sabiendo que la mujer fue la
engaada y quien dio el fruto al hombre? ____________________________________________

10. vers. 12 Cmo trata el hombre de justificarse delante de Dios? __________________________

________________________________________________________________________________

11. Cul es la defensa de la mujer? ___________________________________________________

Por qu ser que Dios no responde ni al hombre o la mujer? _______________________________

________________________________________________________________________________

9
Qu piensas que Dios hubiera hecho si ambos, el hombre y la mujer, confesaran su pecado a Dios,
aceptaran responsabilidad y pidieran perdn?

Independiente e irresponsable:
El ser humano quiso independizarse, no depender ms de su Creador, pero cuando lo logr, no quiso
hacerse responsable de sus actos. Y cuando vio los resultados negativos de su accin, trat de culpar a
otros y hasta a Dios mismo. Es interesante que cuando el ser humano trata de evadir la responsabilidad de
sus acciones, Dios lo trata como ser responsable y vienen las consecuencias.

Piensas que nosotros respondemos de la misma forma? (discusin)

LA SENTENCIA DIVINA: vers. 14-19

Noten que Dios no imparte el castigo en el orden en que aparecieron los personajes en la primera escena.
El castigo contiene dos elementos: Se dirige al problema individual (serpiente, mujer, hombre) y tambin
las relaciones que estos tienen, con Dios, el uno con el otro y con el mundo en que viven.

Y el autor termina describiendo el mundo como lo conocemos, lleno de conflicto, tensin y dolor. Ni el
hombre o la mujer viven en armona con el Creador, con si mismo, el uno con el otro y con el mundo que
los rodea.

12. vers. 14 De los tres, el nico que recibe una maldicin divina es la serpiente. Por qu piensas que
Dios hace esto? ________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

13. vers. 15 Este versculo habla de la lucha que existe entre Dios y la fuerza del mal y que ahora
involucra al ser humano. Que desde ahora en adelante habrn de enfrentar los que aman a Dios y los que
odian a Dios.

Algunos comentaristas han visto en este versculo un Protoevangelium (primera promesa mesinica)
que anuncia que la fuerza del mal representada por Satans ser finalmente derrotada por el Mesas,
llamado Jess en el Nuevo Testamento. Actualmente, este versculo habla ms de condenacin que de
promesa o bendiciones futuras. Sin embargo, analiza este versculo para ver en que forma los eventos
de la cruz corresponden a esta profeca.
(Leccin 3)

14. vers. 16 multiplicar en gran manera los dolores en tus preeces... La posibilidad de producir vida
nueva le pertenece a la mujer. Aunque este privilegio y bendicin contina, el pecado ha cambiado las
condiciones.

Para que la mujer llegue a sentirse realizada como madre, que tiene que sufrir?_________________

No es interesante que el gozo de recibir un hijo nuevo sea precedido por dolor y riesgo de muerte para la
madre as como para el nio?

Y tu deseo ser para tu marido....y l se enseorear de ti.

10
 Esta frase declara que la mujer seguir amando a su marido, pero que habr una lucha por el
poder en el matrimonio.

Si el plan de Dios para el hombre y la mujer del captulo 2 no ha cambiado, entonces por qu esta lucha?
Qu piensas que ha cambiado, o quin ha cambiado? _______________________________
________________________________________________________________________________

La mujer es sentenciada a vivir una vida de contradicciones. Tiene el privilegio de crear vida nueva, y ser
la nica ayuda digna del hombre. Pero en ambos casos se enfrenta con una realidad agridulce donde el
dolor y el conflicto existen.

15. vers. 17-19 Noten como el castigo tiene relacin directa con el acto ofensivo. Comieron lo prohibido y
como resultado la tierra es maldecida.

Cmo afecta esto el mandato que el Creador le dio al hombre de trabajar para comer?___________
________________________________________________________________________________

En que manera hay una relacin estrecha entre el castigo impuesto a la mujer (madre) y esta al hombre
(sustentador)? _____________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

16. vers. 19 ... pues polvo eres, y al polvo volvers.

Dios le sopl en la nariz el aliento de vida, pero ahora el hombre por su pecado ve el cumplimiento de la
amenaza de Dios y sta es la realidad de la vida hasta ahora.

De qu manera confirma esto Pablo en Romanos 3:23 y 5:12 ?_____________________________

________________________________________________________________________________

17. vers. 21 Por qu piensan que Dios viste a Adn y Eva antes de echarlos del jardn y qu significa que
se mencionan pieles?____________________________________________________________________

REALIDAD Y ESPERANZA:
Noten destellos de esperanza en medio de la oscuridad de esta gran tragedia:
1) El castigo es el resultado del pecado, pero no es la voluntad de Dios para nosotros. Esta no es la
forma en que debemos vivir para siempre. Como veremos mas adelante, la salvacin en Cristo nos
libera del pecado para que podamos comenzar a vivir la vida original del Edn.

2) Dios maldice a la serpiente y la tierra, pero no al hombre y la mujer. El ser humano sigue siendo la
creacin sublime de Dios, hecho a su imagen. La intencin de Dios, ahora parcialmente frustrada, era
desarrollar una relacin ntima con su criatura, basada en la confianza y la obediencia. Esa intencin
contina, pues no ha dejado de existir. La promesa del Mesas confirma esto.

11
 3) La muerte no es inmediata. El castigo es mas leve de lo que se esperaba que nos da a entender que
la intencin del Creador tiene que ver con vida, no con muerte. Jesucristo afirma esto diciendo que l
haba venida a darnos vida, y vida en abundancia.

EXPULSIN DEL JARDN: vers. 22-24

18. La condicin humana ha cambiado radicalmente a partir del crimen cometido. A raz de estos eventos,
Dios evala la situacin y admite que el ser humano ha adquirido un conocimiento no dado por Dios y ha
logrado una especie de igualdad, pero no como Dios.
Cul es el problema y peligro con los seres humanos teniendo este conocimiento? ______________
________________________________________________________________________________

19. Este rbol de vida tena el poder de dar vida eterna. Mientras Adn y Eva vivan en comunin y
obediencia en el jardn, la presencia del rbol no representaba ningn peligro y actualmente el hombre y la
mujer tenan el permiso de gustar de l. Pero ahora los seres humanos se encuentran en un estado de
independencia y autonoma de Dios.
Cul piensas que es el peligro que el hombre tome de este fruto? ___________________________
________________________________________________________________________________

De que manera explica la ruptura de estas 4 relaciones por qu estamos como estamos hoy?

(Leccin 3)

Leccin Cuatro

JESUCRISTO VIENE A RESTAURAR LO PERDIDO

De las cuatro relaciones perfectas que gozaban Adn y Eva, la principal era su relacin con su Creador.
Habiendo perdido esta, ellos y toda la humanidad sufren las consecuencias de la ruptura de las otras
relaciones. Pero Dios sigue amando al ser humano y comienza a revelar los planes de redencin y
restauracin que ha preparado antes de la fundacin del mundo.

12
Promesas de la venida de un redentor para la humanidad comienzan a aparecer en las Sagradas Escrituras.
Estas promesas se tipifican en los sacrificios de corderos que forman un hilo carmes a travs de todo el
Antiguo Testamento, lo cual llega hasta la cruz de Cristo en donde todas las profecas acerca del Mesas
finalmente se cumplen.

El Evangelio de Juan presenta a Cristo como el Hijo de Dios que viene a darnos vida eterna. Veremos
como Jess viene a restaurar lo que fue perdido en Gnesis captulo 3.

Busca a Juan 20: 31 y escribe el versculo: ______________________________________________

_____________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

JUAN PRESENTA A JESS: Leer Juan 1: 1-4

Para cuando Juan escribe su evangelio a fines del primer siglo, todos los apstoles han muerto y el
Evangelio de Jesucristo ya no es una fe de los judos, sino de los gentiles, los cuales no saben nada de los
judos, ni su cultura o historia. Con esto en mente, Juan busca como presentar a Jess en trminos que los
gentiles pudieran comprender. La cultura griega prevaleca y esta crea en dos mundos: el visible que era
material y malo, y el invisible que era espiritual y puro. Los griegos crean que el orden y la belleza en el
mundo visible eran controlados por la mente y palabra (el logos) de un dios lejano en su mundo
invisible.

Por su pureza este dios y su logos no podan tocar al mundo material, menos visitarlo. Es decir, nadie
poda conocer a este dios. Juan toma esta creencia para introducir a Jess como el logos de Dios, enviado
al mundo para que conociramos a este Dios. Es una idea nueva y revolucionaria para los gentiles. Esta
palabra logos Juan la traduce verbo.

Segn este pasaje (Juan 1: 1-4), qu cosas sabemos acerca del Verbo?

1. __________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

2. Versculo 12-13: Muchas veces se oye decir que todos (los seres humanos) somos hijos de Dios.
Segn este versculo, somos todos hijos de Dios? _______

Qu explica el vers 13 en cuanto a la forma en que uno llega a ser hecho un hijo de Dios?
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

13
3. Vers.14 Cules cuatro verdades manifiesta Juan acerca del Verbo, Jesucristo?

__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________

4. Vers. 18 Juan dice que nadie ha visto a Dios. Cmo es entonces que Dios se da a conocer?
_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

JESUS PRESENTA EL PLAN PARA LA RESTAURACIN: Juan Cap. 3: 1-

5. Vers. 1-2 Quin es Nicodemo y qu piensa de Jess?___________________________________

________________________________________________________________________________

6. Vers. 3 Qu es lo que Jess le est diciendo a Nicodemo en cunto a todo su esfuerzo religioso?
_____________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

7. Vers. 4 Detrs de la pregunta de Nicodemo, cul ser su inquietud? _______________________

________________________________________________________________________________

8. Vers. 5 (El agua representa el arrepentimiento y el lavamiento de nuestros pecados.) Segn este
versculo, cules son los dos elementos necesarios para nacer de nuevo? __________________
_______________________________________________________________________ (Leccin 4)
9. Vers 6 Qu es lo que Jess est tratando de explicar? _________________________________
________________________________________________________________________________
10. Vers. 8 Piensa por un momento...
Cmo es el viento? Quin lo puede controlar? Cmo se notan sus efectos?

Entonces, qu es lo que Jess quiere explicar acerca de la obra del Espritu Santo y como nacemos de
nuevo? ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

14
En los versculos 9-12. Nicodemo declara que no entiende y Jess lo desafa a ver por medio de los ojos
espirituales; a abrir su corazn a las cosas de Dios. Nicodemo sigue tratando de entender las cosas por
meramente una perspectiva humana y no divina.

11. Leer vers 13-15. En los vers. 5-8 Jess declara cuales son los elementos necesarios para nacer de
nuevo, y ahora en estos versculos explica el proceso... que es lo que Dios ha hecho y que es lo que uno
tiene que hacer.

12. Leer Nmeros 21: 4-9 Los rebeldes que fueron sanados y salvados, fue por ser buenos?______
fue por la serpiente?__________ fue por Moiss? ____________

Finalmente, por qu fueron salvados?_________________________________________________

13. Vers. 15 Qu es lo que uno tiene que creer para no perderse y tener vida eterna?_____________
________________________________________________________________________________

Qu relacin tiene creer con obedecer? ________________________________________________

________________________________________________________________________________

14. Qu significa tener vida eterna ?________________________________________________

Juan 3:16 Escribe el versculo: _______________________________________________________

_____________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
15. Segn el Vers. 18 ya estamos condenados por nuestros pecados. Qu es lo que uno debe hacer para
ser rescatado de la condenacin? __________________________ Qu significa esto? (creer)
_______________________________________________________________________ (leccin 4)
16. En sus propias palabras escribe lo que una persona necesita saber y hacer para nacer de nuevo.
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

(Esta parte tomar unos 15 minutos)

15
17. El maestro reparte un folleto titulado: Como Conocer a Dios. Es una explicacin en 4 pasos de cmo
conocer a Dios por medio de la persona en Jesucristo. Explica como uno nace de nuevo.

Toda la clase puede hacer esto juntos. Hay una oracin despus del paso 4 por medio de la cual uno puede
entregar su vida a Cristo, si no lo ha hecho antes. Esto es como nacemos. Esto es lo que Jess le estaba
explicando a Nicodemo.

Despus de terminar de leer el folleto y hacer la oracin, pueden compartir lo que aprendieron. Si hicieron
la oracin para nacer de nuevo esto tambin lo deben compartir. Cuando uno nace de nuevo, entonces
ha establecido una relacin con el Padre por medio del Hijo Jesucristo.

18. Para pensar: Una vez que uno ha nacido de nuevo y as establecido una relacin personal con el
Creador, Dios Padre, por medio de Jesucristo... qu efecto tiene sobre las siguientes tres relaciones en la
vida de uno ?:

(1) Su relacin con si mismo? (propsito de vida, auto-estima, etc) __________________________

________________________________________________________________________________

(2) Su relacin con su prjimo? (padres, pareja, hijos, hermanos) ___________________________

________________________________________________________________________________

(3) Su relacin con el mundo que le rodea? ____________________________________________

________________________________________________________________________________

(Leccin 4)

Leccin Cinco

LA SEGURIDAD DEL CRISTIANO

16
La confianza del Cristiano tiene su base en la vida singular de Cristo. Su muerte en la cruz y su
resurreccin de entre los muertos dan evidencia que l es el Salvador del mundo, el Mesas prometido por
Dios en el Antiguo Testamento.

Creer en Jesucristo como Salvador del mundo, es creer en una Persona viva. Cul es el significado de
creer? Esta pregunta es hecha con frecuencia. Una versin amplificada del Nuevo Testamento nos dice que
el significado de la palabra creer es: confiar, adherirse a, y descansar en.

El Evangelio de San Juan ha sido llamado el evangelio de la fe porque la palabra creer se menciona
108 veces. En el captulo 20, versculo 31, se enuncia el propsito de este libro: Pero estas cosas se han
escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su
nombre. Juan 20:31

LA NECESIDAD DE SER SALVOS:

Cuando Adn y Eva desobedecieron a Dios, se contaminaron con el pecado y desde entonces se ha transmitido esta
naturaleza pecaminosa a cada ser humano en esta tierra. Por eso, cuando nacimos vivos fsicamente, ya estbamos
muertos espiritualmente. Todos nacimos con una naturaleza pecaminosa que hemos heredado de nuestros padres.

Leer Romanos 3: 10-11

1. Segn este pasaje, piensas que las personas actualmente estn buscando a Dios? _____________

2. Mas abajo en Romanos 3:23 Pablo hace un resumen declarando que todos han _______________
y estn separados de la presencia de Dios.

3. Adems, Romanos 6:23 manifiesta que la paga del pecado es ________________ Esta muerte es
pasar toda la eternidad en el infierno, separado de la presencia de Dios.

Estos son los hechos: Todos estamos muertos en nuestros pecados y totalmente incapaz de salvarnos a nosotros
mismos. Las palabras de Jess a Nicodemo nos revelan que ser religioso no nos salva porque esto es un acto de
obras. La vida fsica no produce vida espiritual. Si no hay nada que nosotros podemos hacer por nosotros mismos,
entonces estamos perdidos a menos que Dios tome la iniciativa.
LA SEGURIDAD DE SER SALVOS:

Por su gracia y misericordia, Dios toma la iniciativa. Porque nuestro corazn est muerto espiritualmente, Dios
enva a su Espritu Santo a regenerar nuestro corazn para que al escuchar el evangelio respondemos. Sin esta
regeneracin es imposible responder a su Palabra y ser salvos. Cuando respondemos al Evangelio, no es porque
nosotros escogemos a Dios, sino porque El nos escogi y nos llam.

Puede alguien saber con plena certeza si es salvo? Que alguien declare que est seguro de su salvacin parece ser
un acto de extrema arrogancia. Sin embargo la Biblia nos llama a hacer de nuestra salvacin un asunto de certeza.
Pedro nos ordena: Por lo cual, hermanos, tanto ms procurad hacer firme vuestra vocacin y eleccin. 2 Pedro 1:10

Es nuestro deber buscar con diligencia la certeza de nuestra salvacin. Los cristianos que permanecen inseguros
sobre el estado de su salvacin estn sujetos a todo tipo de inquietudes que paralizan su crecimiento en Cristo.
Tropiezan con dudas y son vulnerables a los ataques de Satans.

17
Puedes estar seguro porque:

Dios lo dice:

4. Juan 10:28 y yo les doy ______________________________; y no perecern jams, ni nadie las

______________________ de mi mano.

1 Juan 5: 13 Estas cosas os he escrito a vosotros que __________________en el nombre del Hijo de Dios, para
que ______________ que tenis _______________________, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios.

Dios comienza y termina lo que hace:

5. Hebreos 12:2, declara: ...puestos los ojos en Jess, el ________________y____________________

de la fe...

6. Pablo declara en Filipenses 1:6... estando persuadido de esto, que el que __________________
en vosotros la buena obra, la ____________________________ hasta el da de Jesucristo.

Jess reconoce la obra del Padre:

7. Jess en Juan 17 hace su oracin como sumo sacerdote y declara en el vers 6... He manifestado tu nombre a
los hombres que del mundo ____________________, tuyos eran, y me los _______________, y han guardado
tu palabra.
Dios nos escogi: Leer Efesios 1: 3-12

8. Qu palabra usa Pablo que expresa la eleccin de Dios a nuestro favor? ____________________

9. Segn los versculos 5 y 11, cul fue el criterio de Dios al escogernos? _____________________________

Comentario: a veces es difcil entender que Dios nos ha escogido porque dentro de nosotros hay una soberbia
que quiere creer que nosotros somos los que decidimos a favor de Dios. Pero esto es imposible, pues Pablo
dice en Romanos que todos estamos muertos en el pecado, y por lo tanto totalmente incapaces de alguna
decisin espiritual. Por eso Dios tuvo que decidir por nosotros.

(Leccin 5)
El saber que Dios ha decidido por nosotros es un consuelo espiritual, pues el da que nos sentimos
deprimidos o tristes, o hemos cometido algn pecado, podemos estar seguros que no hemos perdido
nuestra salvacin. La eleccin de Dios nos da confianza, seguridad y gozo.

El Espritu Santo dentro de nosotros da testimonio:

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son ______________________
Sabemos que los que son hijos de Dios tienen el Espritu Santo dentro de ellos porque Dios lo ha mandado a
regenerar su corazn para que pudieran responder a la invitacin de Dios y entregar su vida a Cristo. Los que
han nacido de nuevo tienen al Espritu Santo. La Biblia nos dice esto, pero cmo experimentamos esto?
Ud. sabe que tiene el Espritu Santo cuando le convence de su pecado.
Ud. sabe que tiene el Espritu Santo cuando siente paz en medio de una situacin difcil.
Ud. sabe que tiene el Espritu Santo cuando le da las palabras para testificar a otra persona.
Ud. sabe que tiene el Espritu Santo cuando tiene la sabidura para tomar una decisin correcta.
Ud. sabe que tiene el Espritu Santo cuando lee la Biblia y la entiende y se alimenta.

18
 El fruto de nuestra fe es evidencia de salvacin:
Cuando una persona nace de nuevo, comienzan los cambios dentro de uno. Este proceso se llama la
santificacin. Es el proceso por el cual el Espritu Santo comienza a cambiar nuestras vidas para que seamos ms
como el Seor Jesucristo. Estos cambios se llaman el fruto del Espritu Santo. Ver estos cambios dentro de uno
es una seal de que tenemos el Espritu Santo y somos salvos. (hablar en lenguas no es seal de la llenura del
Espritu Santo)
Leer Glatas 5:16-14, ahora escribir Glatas 5:22-23________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________

BENEFICIOS QUE GOZAMOS DE LA SALVACIN Y SU SEGURIDAD

Cuando nacemos fsicamente no estamos concientes de muchas cosas que se nos brindan, tales como: nombre de
familia, amor, cuidado y proteccin. Pero al nacer espiritualmente y ser hechos hijos de Dios, inmediatamente nos
enteramos de los beneficios de ser parte de la familia de Dios. Estas cosas nos estn aseguradas por la Palabra de
Dios y no dependen de las emociones variables del hombre.

En sus propias palabras, describa lo que posee segn:

a. Efesios 1:7 __________________________________________________________

b. Romanos 5:1 ________________________________________________________
c. Colosenses 1:27b _____________________________________________________

A medida que crece en la vida Cristiana, qu evidencias le aseguran que usted conoce a Cristo como Seor y
Salvador de su vida?

a. _______________________________________________________________ I Juan 2:3

b. ______________________________________________________________ I Juan 3:1
c. ___________________________________________________________ Romanos 8:16
Leccin Seis

LOS CINCO HBITOS DEL CRISTIANO EXITOSO

El haber respondido al llamado de Dios y entregado su vida a Jesucristo para que sea el Seor y Salvador
es la decisin ms importante de su vida. Dicho acto de fe da principios a una nueva vida. As como la
vida fsica requiere de alimentos, aire, descanso y ejercicio, tambin la vida espiritual tiene sus
condiciones para su crecimiento y desarrollo.
El sustento para el bienestar espiritual est provisto en los cinco hbitos del Cristiano Exitoso. Si estas son
cumplidas, usted puede estar seguro de alcanzar la madurez espiritual en Cristo. (En el prximo curso,
Hbitos del Cristiano Exitoso se estudiar ms a fondo estos hbitos y como practicarlos.)

Primer hbito: LEER LA BIBLIA

19
Lea Santiago 1:18-27

Nadie pensara pasarse una semana sin alimento. Los alimentos son necesarios para la vida fsica. Sin
ellos nos debilitamos y consecuentemente enfermamos. Esto es aplicable tambin a la vida espiritual.

1. Jess dijo, No solo de pan vivir el hombre. Cmo dijo l que viviramos y seramos sustentados?
(Mateo 4:4)
________________________________________________________________________________

2. Nombre dos caractersticas del obrero Cristiano que Dios aprueba. (II Timoteo 2:15)

a. ___________________________________________________________________

b.____________________________________________________________________

3. Qu dijo Jess de los que leen y creen la Palabra de Dios? (Juan 8:31)
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

4. Qu plan tiene usted para la lectura diaria de la Palabra de Dios? _________________________

________________________________________________________________________________

5. El maestro les dar unas sugerencias para leer la Biblia en un ao. _________________________

Segundo hbito: ORAR

Lea Mateo 26:36-46

La oracin es la prctica de conversar y compartir todo con Dios,
nuestro amado Padre Celestial. Nada puede sustituir a la oracin.
Mediante ella el cristiano puede vencer los problemas. A menudo
los fracasos y problemas del carcter se explican por la ausencia de
la oracin. Cuando nos es ms difcil orar, deberamos hacerlo con
ms vigor y consistencia. Estudie el pasaje mencionado arriba y
conteste las siguientes preguntas:

1. Qu orden di Jess en Mateo 26:41?____________________ y _________________________

Por qu?________________________________________________________________________

2. Por qu fracas Pedro?___________________________________________________________

________________________________________________________________________________

20
3. Cul fue la ms grave consecuencia de que Pedro no orara?______________________________
________________________________________________________________________________

4. Por qu pudo Cristo enfrentar la prueba ms severa de su vida? (Su muerte__________________

________________________________________________________________________________

Pablo dice en I Tesalonicenses 5:17 que debemos orar sin cesar. Quiere decir que podemos estar
platicando con el Padre durante todo el da sobre cualquier asunto. Pero debemos recordar que la eficacia
de nuestra vida de oracin tiene relacin directa con la unin que guardamos con Cristo. Mas cerca
estamos a Cristo, mas sabemos que pedir y mas seguro estamos de que nos escuch.

Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, yo lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo.
Juan 14:13
Una forma de orar diario: Es el acrstico: ACAS
Alabanza por lo que Dios es (atributos) ____________________________________________

Confesin de pecados (ser especfico) _____________________________________________

Accin de Gracias (por lo que te ha dado) __________________________________________

Splica e intercesin (especficas) ________________________________________________

Cada da ud. necesita pasar tiempo en oracin: Qu hora del da puede apartar para pasar por lo menos
20 minutos en leer y orar? _______________________________________________________

Experimenta esto por una semana!!se sorprender de los resultados!! (Leccin 6)

Tercer hbito TENER COMPAERISMO
CON OTROS CRISTIANOS

(Solamente una Iglesia provee esto)

Lea 1 Corintios 12:12-27

Compaerismo es realizar actividades con otros que aman a Cristo. Los Cristianos, como brasas de fuego,
arden cuando estn juntos. Cuando estn separados, el fuego del entusiasmo desaparece. El compaerismo
es vital para el crecimiento Cristiano. Por esta razn, el compromiso con la Iglesia y la asistencia a la
Iglesia son absolutamente necesarios.

1. Como hijos de Dios, en qu no debemos ser negligentes? (Hebreos 10:23-25)

21
2. Conforme a los versculos anteriores, qu deberamos hacer el uno por el otro?
________________________________________________________________________________

3. Leyendo Hechos 2:42, en qu cuatro cosas perseveraban los nuevos creyentes?

a. ________________________________________________________
b. ________________________________________________________
c. ________________________________________________________
d. ________________________________________________________

4. En qu maneras beneficias t con el compaerismo Cristiano, y el asistir a esta Iglesia?

_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________

(Leccin 6)

Cuarto hbito: TESTIFICAR

Lea Hechos 26:12-29

Un testigo es una persona que dice lo que ha visto y odo y comparte su experiencia personal. Cualquiera
que tiene una relacin vital con Cristo, puede ser un testigo de l. Testificar es el desbordamiento natural
de la vida Cristiana abundante. Como nuestra vida est llena de la presencia del Seor Jess, no podemos
evitar compartirlo con quienes tenemos contacto. Una vida Cristiana dinmica es contagiosa.

1. Qu dijo Pedro que deberamos de estar siempre dispuestos a hacer? (I Pedro 3:15)
________________________________________________________________________________

2. Cul fue la promesa de Jess en Hechos 1:8? _________________________________________

________________________________________________________________________________

3. Damos testimonio de Cristo en dos formas:

22
 Una es nuestra conducta. Otros deben ver un cambio en nuestra forma de actuar y hablar. Pues ahora
vivimos para agradar al Seor Jesucristo.
La segunda es invitando a nuestros familiares y amigos a visitar Ebenezer. Si ellos ven cambios en su
vida, estarn interesados en visitar a Ebenezer. Cada semana ud. debe estar pensando en quien invitar
los domingos, o estudios entre semana.

Quinto hbito: DIEZMAR

LO QUE LA BIBLIA ENSEA ACERCA DEL DIEZMAR

~ Qu es el diezmar?
Diezmo significa _______________________________________________

~ Cul es la diferencia entre dar mi diezmo y ofrendar?

(Ofrendar es como dar una limosna...cambio suelto que le das a un mendigo).

El diezmo es cuando doy el ___________________________ de mis ingresos.

Una ofrenda es esa cantidad que ______________________________________________

POR QU DEBO DIEZMAR? 8 RAZONES DE LA PALABRA DE DIOS

1. Porque Dios ________________________________________________

Levtico 27:30 Y el diezmo de la tierra, as como el fruto de los rboles, es de Jehov, es cosa
dedicada a Jehov.

2. Porque Jess _______________________________________________

Mateo 23:23 Ay de vosotros, escribas y fariseosporque diezmisy dejis lo ms importante

de la ley, la justicia.!

3. Porque el diezmar demuestra que Dios tiene __________________________________________

(tiempo y dinero)

Deuteronomio 14:23 el diezmo de tu grano, de tu vino y tu aceite, y las primicias de tu

manadas y de tus ganados para que aprendas a temer a Jehov tu Dios todos los das.

23
4. Porque el diezmar me hace recordar que todo __________________________________________

Deut 8:18 Sino acurdate de Jehov tu Dios, porque l te da el poder para hacer las riquezas.

5. Porque el diezmar expresa mi gratitud a Dios __________________________________________

Salmo 116: 12 Qu pagar a Jehov por todos sus beneficios para conmigo?

Deut 16:17 Y ninguno se presentar delante de Jehov con las manos vacas; cada uno con la
ofrenda de su mano, conforme a la bendicin que Jehov tu Dios te hubiere dado.

6. Porque Dios dice que el negar a dar el diezmo _________________________________________.

Malaquas 3:8-10 Malditos sois con maldicin, porque vosotros, toda la nacin, me habis robado.
Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa, y probadme ahora en
esto, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin
hasta que sobreabunde.

7. Porque el diezmar le da a Dios la oportunidad de _______________________________________

Malaquas 3:10 y probadme ahora en esto, si no os abrir las ventanas de los cielos, derramar
sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. (Leccin 6)

8. Porque el diezmar demuestra que ___________________________________________________

Juan 14:15 Jess dijo: Si me amas, guarda mis mandamientos.

CUNDO DEBO DIEZMAR?

1 Corintios 16:2 Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya
prosperado, guardndolo...para ofrendar.

Doy lo primero de mis ingresos, de mi tiempo y de mis talentos.

ORACIN DE COMPROMISO:

Padre Santo, se que me amas y solo deseas lo mejor para mi. Yo reconozco que todo lo que
tengo, y tendr, viene de ti. Estoy ms interesado en complacerte a ti que en tener ms
posesiones. Quiero que tengas el primer lugar en mi vida y por lo tanto me comprometo a
diezmar as como t lo has ordenado.

24
 En gratitud por todo lo que me has dado, y con la confianza que seguirs proveyendo por mis
necesidades, yo me comprometo a darte por lo menos, el 10% de lo que gano. Puedo dar ms
porque no tengo que gastar todo lo que gano.

Quiero invertir en el extendimiento de tu Reino y en la eternidad. Aydame a ser fiel a este

compromiso y lo pido en el nombre del Seor Jesucristo, Amn.

Leccin Siete
VIVIENDO EN GRACIA

Aunque la Iglesia Presbiteriana recibe ese nombre por su forma de gobierno, que ha ayudado mucho a la
humanidad en pro de su libertad, sin embargo, es ms conocida por sus Doctrinas de Gracia.

En los primeros siglos del cristianismo, principalmente en los siglos II, III y IV, se haban ocupado
algunos hombres en defender a la Iglesia de creencias falsas; estos hombres se llamaron apologistas: Una
de sus primeras defensas eran la divinidad y humanidad de Jesucristo.

Pero antes de llegar al ao 1000, las doctrinas y prcticas de la Iglesia Romana estaban tan desviadas de la
Biblia que hubo necesidad de una nueva declaracin de la fe Cristiana basada en las Sagradas Escrituras.
Dios en su misericordia levant reformadores, y en el siglo 16 estos iniciaron la gran Reforma Protestante
que trajo el re-descubrimiento de la Biblia con las doctrinas revolucionarias que ella contiene y de la cual
gozamos hoy da.

Siete de estas doctrinas estuvieron en conflicto con las enseanzas de la Iglesia Romana porque estas
doctrinas llegaban a la conclusin de que la salvacin es por gracia solamente, sin ninguna contribucin
humana. Por este motivo, estas doctrinas son conocidas hoy entre los Cristianos como Las Doctrinas de
Gracia que son las doctrinas fundamentales de todas las Iglesias Presbiterianas.

25
La controversia sobre las Doctrinas de Gracia no ha terminado. Son tan destructivas al orgullo humano,
que la razn carnal siempre se rebela en contra de ellas. La naturaleza pecaminosa humana, sin revelacin
divina, pretende ser duea de su propio destino; y que puede contribuir a su propia salvacin. Estas
doctrinas afirman la incapacidad humana para salvarse y la maravillosa gracia de Dios que s nos salva.
Estas Doctrinas estn arregladas en forma de un acrstico para que sea una ayuda en memorizarlas.
Cada letra de las palabras S Jess significa una de las doctrinas de la gracia.

S SOBERANA ABSOLUTA DIVINA

La palabra soberana quiere decir controlar todo. Esta doctrina significa que Dios controla todo lo
que pasa. Indica que la realidad es la consecuencia de decretos divinos hechos en la eternidad antes de la
creacin del mundo. El Seor Dios Omnipotente reina y lleva a cabo todo conforme a su voluntad, tanto
en los cielos como en la tierra, hace segn su voluntad: ni hay quien estorbe su mano, y le diga: Qu
haces? Daniel 4:35. Su Soberana es Universal, Absoluta e Inmutable.

INCAPACIDAD TOTAL HUMANA

La cada de Adn caus la prdida de todo poder espiritual que podra contribuir a la salvacin. El pecado
infecta todas las partes del ser humano y lo esclaviza. Esta doctrina trata mayormente de la cuestin del
libre albedro. Ella demuestra que la voluntad del pecador es incapaz de escoger a Cristo, producir fe
salvadora, o hacer cosa alguna que le gue a la salvacin, hasta que la gracia de Dios le alcanza. Pablo
enfatiza esto cuando dice que estamos muertos en nuestros pecados. Un muerto no puede escoger a nadie
o nada. Por esto es necesario la regeneracin de parte del Espritu Santo.

J JUSTIFICACIN POR LA FE SOLAMENTE

Dios requiere que la justicia absoluta de la ley sea cumplida en los Cristianos. El no acepta menos que la
perfeccin. Cmo pues es posible ser justo delante de Dios, sabiendo que no podemos cumplir con la
Ley? Cristo cumpli la Ley como nuestro sustituto. Cuando entregamos nuestra vida a Cristo, Dios nos
atribuye (imputa) a nosotros la justicia perfecta de Cristo, quitando nuestros pecados. As que tenemos una
perfeccin prestada, la que forma la base de nuestra aceptacin permanente frente a Dios.

E ELECCIN POR GRACIA INCONDICIONAL (Predestinacin)

Antes de la fundacin del mundo, Dios escogi a los que seran recipientes de su maravillosa gracia. l
hizo esto sin condiciones previstas en nosotros. Dios no escogi a nadie porque vio de antemano que iba a
escoger a Cristo, porque nadie puede escoger a Cristo, siendo muerto en pecado. Aunque la eleccin es
sin mritos, no es por eso arbitraria. Esta doctrina expone la gracia como algo basada enteramente en la
voluntad soberana divina y no como respuesta a algo que el hombre piensa y hace.
En la Carta del Apstol San Pablo a los Efesios, encontramos la enseanza clara de esta doctrina: Segn
nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l,
en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro
afecto de su voluntad. Ef. 1:4-5.

S SACRIFICIO EFICAZ DE CRISTO

26
El sacrificio de Jess es la nica causa eficaz de la salvacin de los elegidos. La crucifixin no solamente
provey la salvacin, sino que la cumpli. Aunque la cruz es suficiente para salvar a todos, el Padre ha
dispuesto solamente para los elegidos. La cruz, no la voluntad humana, es la causa de la fe, la obediencia,
la buena voluntad, y la seguridad eterna de los elegidos. Cristo muri, no para dar una mera posibilidad de
salvacin, sino para garantizar la certeza de ella para todos los elegidos.

U UNIDAD ESPIRITUAL Y UNIVERSAL DE LOS ELEGIDOS

La Iglesia de Cristo es un organismo invisible, no una organizacin visible como la Iglesia Romana. Se
compone de todos los elegidos de toda la historia. La unidad que debe existir entre Cristianos es
espiritual, no organizacional. Esta unidad es universal en el sentido de que la espiritualidad del cuerpo de
Cristo y de la comunin que los elegidos tienen unos con otros traspasa todos los lmites de las culturas.

S SEGURIDAD DE LOS ELEGIDOS (perseverancia de los santos)

La misma gracia que nos eligi y salv, tambin nos preserva hasta el fin. Por medio de exhortaciones,
amenazas y reprensiones paternales, Dios preserva a sus elegidos de apostatar finalmente de la fe.
Decamos anteriormente que Dios haba hecho un Plan Eterno, Inmutable y que l ha escogido a los que
han de gozar de la vida eterna; estos no pueden caer de la Gracia.

Jess declar: Y yo les doy vida eterna y no perecern para siempre, ni nadie las arrebatar de mi mano.
Mi Padre que me las dio, mayor que todos es y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre Juan
10:28-29.
(Leccin 7)
Leccin: Ocho

LOS SACRAMENTOS

1. Cuando se habla de los Sacramentos, se habla de los medios de Gracia que Dios nos ha dado. Estos
medios son para engendrar y fortalecer nuestra fe. Los medios de Gracia por los cuales el creyente recibe
los beneficios de la redencin son: la Palabra de Dios, los Sacramentos y la Oracin.

El medio ms importante es la Palabra de Dios, la Biblia. Es por la Palabra de Dios que una persona oye el
Evangelio, es convencido de sus pecados y recibe a Cristo como su Salvador. La Palabra se hace efectiva
por la obra del Espritu Santo en la vida de aquel creyente.

Pablo escribe en Romanos 10:17

As que, la ___________ es por el or, y el ____________ por la ___________________de Dios.

La Palabra de Dios es completa como medio de Gracia; pero los sacramentos no lo son sin la Palabra y la
obra del Espritu Santo. La Iglesia Romana ensea lo contrario diciendo que los sacramentos son medios
esenciales de salvacin.

La Palabra y los Sacramentos difieren en los siguientes detalles:

27
 1. La Palabra de Dios es absolutamente necesaria para la salvacin mientras que los sacramentos no lo
son.

2. La Palabra sirve para engendrar y fortificar la fe, mientras que los sacramentos solo pueden
fortificarla, no engendrarla.

3. La Palabra es para todo el mundo, mientras que los Sacramentos son solo para los creyentes y su
descendencia.

Los Sacramentos del Nuevo Testamento, instituidos por el Seor Jesucristo son: El Bautismo y la Cena del
Seor, o Santa Cena.

Se distinguen tres cosas en los Sacramentos:

1. La Seal visible o externa.

Cada uno de los Sacramentos requiere un elemento externo, estos siendo:

Agua en el bautismo, pan y vino en la Cena del Seor. Pero el solo hecho de recibir
estos elementos, no quiere decir que ha recibido el verdadero significado del sacramento. El
sacramento es ms que los elementos fsicos. De igual importancia est la gracia interna y
espiritual que acompaa nicamente a los creyentes.

2. La Gracia interna espiritual

El elemento externo nos hace pensar en el significado interno. En el bautismo, el agua nos hace
pensar en nuestra purificacin por el lavamiento de nuestros pecados, y la Santa Cena nos hace
pensar en la sangre de Cristo derramada para lavar esos pecados.

3. La Unin entre el signo y lo que significa

Esta es la esencia del sacramento. Cuando el sacramento es recibido con fe (por una persona que
verdaderamente es creyente en Jesucristo), entonces la gracia de Dios lo acompaa. Si no es
creyente en Jesucristo, o si no entiende este aspecto del sacramento, entonces no ha participado en
el verdadero significado del sacramento y no ha recibido la gracia que acompaa el sacramento.

Por eso el sacramento se puede definir de esta forma:

Es una ordenanza santa, instituida por Cristo, en la cual la gracia de Dios en Cristo es
representada por medio de signos sensibles, siendo sellada y aplicada a los creyentes, quienes a
su vez expresan por medio de ellos, su fe y obediencia a Dios.

El Nmero de los Sacramentos:

En el tiempo del Antiguo Testamento (antiguo pacto de gracia) haba solo dos sacramentos; la
circuncisin y la pascua. El primero fue instituido en das de Abraham, y el ltimo en tiempos de Moiss.
Ambos eran sacramentos sangrientos, en armona con la dispensacin del Antiguo Testamento.

28
 La Iglesia del Nuevo Testamento (nuevo pacto de gracia) tiene tambin dos sacramentos que son: El
Bautismo y la Cena del Seor. Ambos son no-sangrientos porque despus que Cristo realiz su perfecto
sacrificio ya no era necesario el derramamiento de sangre.

Las tradiciones de la Iglesia Romana han ampliado el nmero de los sacramentos a siete, pero no tienen
fundamento Bblico.

I. BAUTISMO
A. PROPSITO DEL BAUTISMO

El bautismo del Espritu Santo es indispensable para la salvacin, pero el de agua es solamente un
testimonio pblico administrado por hombres, y hecho en obediencia al mandato de Jesucristo.

El bautismo es un sacramento del Nuevo Testamento, instituido por Jesucristo no solo para admitir
solemnemente en la Iglesia visible a la persona bautizada, sino tambin para que sea para ella una seal
y un sello del pacto de gracia, de su unin con Cristo, de su regeneracin, de la remisin de sus
pecados, y de su rendicin a Dios por Jesucristo, para andar en fe en esta vida. Este sacramento por
institucin propia de Cristo debe continuarse en su Iglesia hasta el fin del mundo.

(Leccin 8)

Mateo 28: 19

Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones ___________________________ en el nombre del
__________________ y del __________________ y del ________________________________

El ladrn crucificado al lado de Cristo no fue bautizado con agua, pero fue al paraso con Cristo porque
crey en l y recibi en ese momento la vida eterna.

Efesios 1:13
...y habiendo credo en l, fuisteis _______________________ con el _______________________
de la promesa.

B. FORMA DEL BAUTISMO

El bautismo infantil no se basa en ningn pasaje especfico de las Escrituras, sino en una serie de pasajes y
conclusiones correspondientes.

El pacto que Dios hizo con Abraham era un pacto espiritual, aunque tambin tena un aspecto poltico y
nacional. Los nios participaban de las bendiciones del Pacto y reciban el signo de la circuncisin y as
eran reconocidos como parte de la congregacin de Israel.

En el Nuevo Testamento (nuevo pacto) la circuncisin es sustituida por el bautismo, como signo y seal
de entrada al Pacto de Gracia. Leer Colosenses 2: 11-12

29
El nuevo pacto es presentado como ms generoso que el Antiguo Pacto, y por lo tanto difcilmente
excluir a los nios. Esta exclusin es improbable a la vista de pasajes como Mateo 19:14 y Hechos 2:39.
Leemos en las Escrituras de familias enteras que fueron bautizadas y es seguro que tuvieron hijos.

El bautismo de los nios no quita el pecado original ni los salva. Solamente Cristo salva. Solamente Cristo
rompe la esclavitud del pecado.

Entonces, por qu deben los padres presentar a sus hijos para ser bautizados?
Los nios son bautizados porque el Pacto de la promesa de Dios los incluye tambin a ellos y por lo tanto
significa una promesa de regeneracin de su corazn. El reformador Juan Calvino afirma que los hijos de
creyentes deben ser bautizados porque pertenecen por derecho a la comunidad de la gracia. Cuando
padres presentan a sus hijos para ser bautizados, estn tomando un paso de fe, que algn da Dios
regenerar el corazn de su hijo y este responder al evangelio.

El bautismo de los hijos implica un compromiso de parte de los padres a instruir a sus hijos en la Palabra
de Dios y ensear a sus hijos a amar a Dios. Por esta razn los padres necesitan ser creyentes en
Jesucristo y miembros de la Iglesia.

II. LA CENA DEL SEOR

A. INSTITUCIN DE LA CENA Leer Mateo 26: 26-28
Nuestro Seor Jesucristo, la noche en que fue entregado, instituy el sacramento de su cuerpo y de
su sangre, llamado la Cena del Seor. Fue para que se observara en su Iglesia hasta el fin (Leccin
8)

del mundo, siendo un recuerdo perpetuo del sacrificio de si mismo en su muerte, para sellar a los
verdaderos creyentes en los beneficios de ella, para su alimentacin espiritual y las obligaciones que
le deben a Cristo y para ser un lazo y una prenda de su comunin con l y de su mutua comunin,
como miembros del cuerpo de Cristo.
B. QU ES LA CENA DEL SEOR? Leer 1 Corintios 11:23-26
La Cena del Seor es un sacramento, por el cual, dando y recibiendo pan y vino segn la ordenanza de
Cristo, se simboliza su muerte. No se hace ningn verdadero sacrificio por la remisin de los pecados
de los vivos ni de los muertos, sino que solamente es una conmemoracin del nico ofrecimiento de si
mismo y por si mismo en la cruz, una vez para todos.
Aquellos que dignamente lo reciben, son hechos partcipes no de una manera corporal y carnal, sino
por la fe en su cuerpo y sangre, como tambin de todos los beneficios consistentes; lo cual conduce a su
nutrimento espiritual y a su crecimiento en la gracia. (respuesta #96 del Catecismo Menor de
Westminster)
C. LO QUE NO ES LA CENA
Muchos tienen un concepto incorrecto de la Cena del Seor que proviene de la misa en la Iglesia
Romana. La Iglesia Romana en la Eucarista declara que el cuerpo de Cristo est presente fsicamente,
en que el pan se convierte en carne y el vino en sangre. Pero, esto es sacrificar a Cristo de nuevo,
aunque ya ha muerto 2000 aos atrs.
El catecismo de la Iglesia Romana hace la pregunta: Qu es la misa? Y la contesta: La Santa Misa
es el sacrificio del cuerpo y la sangre de Jesucristo, ofrecido a Dios sobre el altar en memoria del
sacrificio de la cruz. Declaran que la misa es un sacrificio hecho sobre un altar y se hace en la
memoria del sacrificio de Cristo en la cruz.

30
 Pero las Escrituras ensean que la Cena es en memoria del sacrificio de Cristo, y no el sacrificio
mismo de Cristo otra vez.
Cristo ya muri una vez para siempre. Cuando dijo en la cruz: consumado es, esto quiere decir que
muri una vez por los pecados y que este sacrificio es suficiente por toda la eternidad.
Tambin el catecismo de la iglesia Romana pregunta: Qu valor tiene la Santa Misa? Y contesta:
La Santa Misa tiene valor infinito, como el sacrificio de la cruz de la cual solo se diferencia en que no
hay derramamiento de sangre. Sin embargo, la Biblia dice que sin sangre no hay sacrificio. Es decir,
un sacrificio a Dios requiere sangre, si es por remisin de pecados.

Buscar a Hebreos 9:22

....y sin derramamiento de ____________________________ no se hace remisin de pecados.

Si la misa es igual al sacrificio de Cristo, entonces sirve para satisfacer a Dios por nuestras culpas.
Quiere decir que por medio de la misa se recibe perdn por las culpas o pecados. Pero esto no puede
ser porque la Palabra dice que no hay remisin sin derramamiento de sangre y esto Cristo ya lo hizo en
la cruz.

El error de la eucarista en la misa es declarar y creer que el pan se convierte en carne y el vino en
sangre porque esto es bajar a Cristo de su trono y sacrificarlo otra vez. El sacrificio de Cristo fue nico
y suficiente para todos nuestros pecados, pasados, presentes y futuros. Gracias a Dios! (Leccin 8)
Leccin: Nueve
XX SIGLOS DE LA IGLESIA PRESBITERIANA

Nuestra Iglesia Presbiteriana es parte de todas las Iglesias Evanglicas en el mundo

y tiene su origen denominacional en el siguiente orden:

1. En Primer lugar: en la Iglesia Primitiva del Nuevo Testamento.

La cabeza de nuestra Iglesia es Jesucristo y est fundada sobre las enseanzas de los apstoles.

2. En Segundo lugar: San Pablo

En sus epstolas a las iglesias, Pablo bajo la inspiracin del Espritu Santo estableci las bases
estructurales y doctrinales para que las Iglesias a travs de los siglos practicaran la sana doctrina y
siguieran el orden de pastores, ancianos y diconos segn los requisitos establecidos en 1 Tim. 3, Tito
1 y Hechos 6.

3. En Tercer lugar: San Agustn.

Nacido en el norte de frica en 354 d.c., lleg a ser el Obispo de Hipona en 398. Fue un hombre muy
erudito y en sus escritos afirma claramente las doctrinas fundamentales sobre la salvacin que creemos,
y otros puntos importantes que en aquel tiempo se cuestionaban o ignoraban.

Un prrafo escrito por Agustn dice: El hombre es capaz de ser restaurado (a su relacin con Dios), si
bien no por s mismo, sino por la gracia de Dios. Esta gracia no viene porque el hombre cree, sino que
esta gracia antes precede a la fe y es dada para que el alma crea; por medio de esta gracia se llega al
estado del arrepentimiento, de sta se pasa a la conversin y luego a la perseverancia final. Ahora bien,
como quiera que la gracia es don gratuito de Dios y precede a todos los actos de la fe por parte del

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 hombre, y la experiencia nos demuestra que no todas las almas se convierten y salvan, de aqu se sigue
que Dios predestina, o elige a las que por medio de su gracia han de obtener la salvacin y deja a las
dems a su merecida condenacin. (Historia de la Iglesia Cristiana pg. 65)

4. En Cuarto lugar: Martn Lutero

Cuando en la Edad Media la Iglesia estaba sumida en la corrupcin moral y religiosa, el monje Alemn
Martn Lutero sac a la luz la Biblia como la nica regla de fe y prctica Cristiana, y la gracia como
medio de salvacin. Sus 95 tesis en contra de las indulgencias fueron clavadas en la puerta de la Abada
de Wittenberg en 31 de Octubre de 1517, iniciando as la bendita y esperada Reforma. Por esto los
Cristianos celebramos el 31 de Octubre como el Da de la Reforma.

5. En Quinto lugar: Juan Calvino

El francs Calvino estudiaba para el sacerdocio cuando comenz a cuestionar muchas de las doctrinas
de la Iglesia Romana. Las noticias de Lutero y otros reformadores lo motivaron a estudiar las Escrituras
en donde encontr que la salvacin es por fe en Jesucristo. La persecucin en Francia motiv su
cambio a Ginebra, Suiza en donde a travs de los aos re-estructur los conceptos doctrinales de la
Reforma para estar claramente sobre la base Bblica de la absoluta soberana de Dios sobre todas las
cosas. Adems, desempolv los principios Bblicos que serviran ms tarde para el gobierno de las
Iglesias Reformadas y Presbiterianas.

6. En Sexto lugar: Juan Knox

Knox fue un ministro Escocs que estuvo un tiempo con Calvino en Ginebra. Regres a Escocia para
establecer la Iglesia Presbiteriana con un nuevo concepto- un gobierno democrtico representativo, esto
provocando gran persecucin de parte del rey Santiago I.

De Juan Knox se recuerda su famosa oracin: Dme a Escocia o me muero, oracin que Dios
contest haciendo que la doctrina y la Iglesia Presbiteriana fueran reconocidas como la Oficial para
toda Escocia. Por el fervor misionero que tuvieran las Iglesias Presbiterianas en Escocia, el movimiento
presbiteriano extendi el evangelio por toda Europa, y luego a todo el mundo: frica, Asia, Australia y
el continente Americano. La denominacin Presbiteriana existe en alrededor de 80 pases y su
membresa tal vez alcanza a 80 millones en todo el mundo.

7. En Sptimo lugar: La Confesin de Fe de Westminster

Este es el documento de fe ms conocido en todo el mundo, despus del Credo de los Apstoles.
La Confesin de Fe de Westminster fue redactada por una asamblea de telogos presbiterianos,
congregacionales e independientes convocados por el Parlamento Ingls en 1643 en la Abada de
Westminster en Inglaterra con el fin de preparar un esquema de uniformidad de creencias de las
nacientes iglesias Reformadas. Todas las Iglesias Presbiterianas en el mundo reconocen y usan la
Confesin de Fe para instruir y aclarar las doctrinas bsicas de las Sagradas Escrituras.

8. En Octavo lugar: Los Puritanos Ingleses

Estos fueron los primeros Cristianos quienes en 1620 llegaron de Inglaterra a las costas de la Unin
Americana. Entre ellos, el 20% era Presbiterianos Escoceses y ellos fueron los que mas tarde con el
mismo espritu misionero, mandaran misioneros a Mxico.

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9. En Noveno lugar: La Iglesia Presbiteriana en Mxico

Hay antecedentes de la presencia de la Biblia en Mxico desde el siglo 16, pero tuvo poca influencia,
pues era prohibido leerla. El primer predicador Presbiteriano que Dios nos envi fue el Dr. Julio Mallet
Prebost quin lleg a Mxico en 1847 adscrito como mdico militar al ejrcito Americano de
ocupacin. Al terminar la contienda, vio la gran necesidad mdica y decidi quedarse en lo que sera su
segunda patria. Por una veintena de aos vivi en Zacatecas, Zac. realiz importante y fructfera labor
de evangelizacin personal entre los pacientes que lo consultaban. Por su primer apellido, Mallet, es
muy probable que l haya sido descendiente de los hugonotes franceses, un pueblo Cristiano que eran
cruelmente perseguidos y matados durante la inquisicin de la iglesia Romana en el siglo 16 y 17.

Misioneros Presbiterianos fueron enviados en 1872 y en ese ao el primer templo fue dedicado en Villa
de Coss, Zacatecas. Pronto despus se establecieron iglesias en San Luis Potos, Tamaulipas y la Cd de
Mxico. La parte sureste del pas es donde se encuentran ms Iglesias Presbiterianas.

En sus aos en Mxico, la Iglesia Presbiteriana juntamente con la predicacin de la Palabra y el

establecimiento de Iglesias, tambin ha levantado escuelas y hospitales, todo con el fin de ministrar
igualmente a cuerpo y alma.

(Leccin 9)

Leccin: Diez

EL GOBIERNO DE LA IGLESIA PRESBITERIANA

Aunque la Iglesia Presbiteriana es ms conocida por su doctrina, sin embargo, su nombre lo recibe por la
forma de gobierno; es una Iglesia formada por Ancianos o Presbteros. Creemos que es la forma Bblica ya
que fue tomada de la Iglesia Primitiva. La cabeza de la Iglesia es Cristo, y las Sagradas Escrituras son la
nica regla de fe y conducta para su Iglesia.

La Iglesia de Dios por su parte divina, es el Reino de Dios y por su parte humana, es una Repblica ya que
su gobierno es una Democracia Representativa. Sus principios fundamentales son: Libertad Personal a
servir al Seor de todo corazn, basada en la doctrina Bblica del sacerdocio de cada creyente, trayndolo
cara a cara a Dios, lo que viene a dar un valor personal y a demandar el desarrollo de todas las facultades.

La Constitucin de la Iglesia Nacional Presbiteriana de Mxico A.R. ensea que el dominio en la Iglesia
no pertenece al clero sino al pueblo, y que el gobierno eclesistico no se administra por un individuo lo
que vendra a ser una monarqua, ni por una clase privilegiada que sera una oligarqua, tampoco es
directamente del pueblo, sino por sus representantes nombrados por ste (pueblo) en Asambleas
Constitucionales llamadas Reunin Congregacional. Para el buen orden de todas las Iglesias
Presbiterianas en el territorio Mexicano. Esta constitucin es el Libro de Gobierno por el cual se rige la
conduccin de cada Iglesia y este libro es aprobado por la Asamblea General.

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1. LOS OFICIALES. Los oficiales en la Iglesia Presbiteriana son:

El Pastor. Es un servidor de Cristo en la Iglesia a quien se le ha encomendado la vigilancia, la

alimentacin, la direccin y el cuidado en general del rebao. El Pastor no es dueo de la Iglesia, sino
que sta es duea de l en el sentido de que el Pastor est comprometido a cuidar al rebao que Dios le
ha dado. (Juan 10:11-14)

Los Ancianos de Iglesia. Estos hombres son los representantes del pueblo, quienes en unin con el
Pastor se encargan de ejercer el gobierno y la disciplina de la Iglesia. Su trabajo es velar por las
necesidades espirituales de la grey.

Los Diconos. Estos hombres son los encargados de vigilar o velar por las necesidades materiales de
los miembros y de la Iglesia.

2. LOS TRIBUNALES O CUERPOS DE GOBIERNO:

El Consistorio es el primer tribunal constituido por los Ancianos de Iglesia y el Pastor.

El Presbiterio que est formado por los Ancianos de Iglesia y los Pastores de un Distrito.
El Snodo que est integrado por los Ancianos de Iglesia y Pastores de algunos Presbiterios.
La Asamblea General es el ms alto tribunal de nuestra Iglesia en Mxico que constituye el
vinculo de unin, paz y correspondencia entre todas las Iglesias y tribunales Presbiterianos.

Como un testimonio de la eficacia del Presbiterianismo citamos unas palabras del Edinburg Review:
(peridico de la ciudad de Edinburgo, Escocia)

La inteligencia alta que hacen los humildes de Escocia, se debe a la forma Presbiteriana de Gobierno
eclesistico, especialmente en relacin al credo calvinista. La comprensin de esta forma de gobierno
ha acostumbrado a los Escoceses de cada clase social a considerar que es su deber y derecho ejercer su
juicio sobre preguntas que tratan de los asuntos ms importantes del pensamiento humano.

SON TRES LOS OFICIOS DE LA IGLESIA. Desde las Escrituras vamos a examinarlos.

A. El oficio de OBISPO o PASTOR es el primero en la Iglesia, tanto por su dignidad como por su
utilidad; pudindose llamar tambin Ministro, Presbtero, Evangelista, Predicador, Maestro (stos ttulos
describen diferentes actividades de su oficio). Segn estos pasajes cules son algunas de las actividades
del Pastor?

1. I Timoteo 4:13 _____________________________________________________

2. II Timoteo 1:11 _____________________________________________________
3. II Timoteo 4:5 ______________________________________________________

B. El oficio de los ANCIANOS de la Iglesia. Son los representantes de la Iglesia elegidos por sta para
que juntamente con el Pastor cumplan stos deberes.
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 Leer I Timoteo 3:1-7 Requisitos para los ancianos....
Segn estos pasajes, cules son algunos de las responsabilidades de los ancianos?
1. I Timoteo 5:17 ___________________________________________________
2. I Pedro 5:1-4 ___ _______________________________________________________________
3. Santiago 5:14 ___________________________________________________

C. El oficio de los DIACONOS. Otro grupo de oficiales al servicio de la Iglesia son los Diconos,
elegidos por el pueblo con los mismos requisitos que los ancianos.

Leer 1 Timoteo 3:8-13 Requisitos para los diconos...

1. Hechos 6: 1-7 _____________________________________________________________

2. Hebreos 13:1-3 ____________________________________________________________
(Leccin 10)
D. LOS LAICOS.
Fuera de los pastores que trabajan en la obra de Jesucristo de tiempo completo por un salario, y que
recibieron alguna ordenacin ministral, todos los dems creyentes de cualquier edad y sexo son
llamados Laicos. Todo Laico debe estar activo en la Iglesia ejercitando los dones que ha recibido de
Dios.

Leer Hechos 2:41-47

En el Nuevo Testamento en Griego, la palabra Iglesia es ecclesia. El significado de esta palabra es

asamblea, o grupo de creyentes reunidos. La palabra iglesia involucra dos conceptos bsicos. Uno se
refiere a la asamblea local o congregacin de cristianos reunidos para adorar, estudiar la Biblia, ensear
y servir. El otro concepto es el de la Iglesia universal formada por cada creyente en Jesucristo.

1. Como hijos de Dios, en qu no debemos ser negligentes? (Hebreos 10:25)

2. La Iglesia entera se compara a ______________________________________________________

de la cual Cristo es _______________________________________________________y los

creyentes son _______________________________________________________________

_____________________________________________ (Colosenses 1:18; I Corintios 12:27)

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3. Basndose en I Tesalonicenses 1:1-10, enuncie algunas cualidades pertinentes a miembros de cualquier
iglesia.
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________

LA LITURGIA EN LOS CULTOS

Es bueno preguntarnos por qu hacemos lo que hacemos en los cultos los domingos. El orden que llevamos en
nuestro culto de adoracin y predicacin se llama liturgia.

1. Se llaman Cultos de Adoracin y Predicacin porque los elementos ms conocidos son la adoracin y la
predicacin:

2. Los elementos del culto vienen de los elementos de adoracin a Dios que se encuentran en la Biblia
que incluyen alabanzas a Dios, oraciones, lectura y meditacin en la Palabra y el ofrendar los diezmos.
La Biblia no necesariamente manda un orden exacto, pero demuestra un sentido comn.

3. A continuacin esta un repaso de los elementos de la liturgia, (orden del culto) y por que hacemos lo que
hacemos: (Maestro: Los alumnos pueden ver un boletn que contiene el orden del culto.

Canto de bienvenida:
Qu: se canta una alabanza alegre y no muy larga
Propsito: es una alabanza para alegrar y unir la congregacin al iniciar el culto.
Lder de alabanza: invita a saludar a las personas a su alrededor

Bienvenida y anuncios:
Qu: Pastor u otra persona da la bienvenida, anuncia el uso de las tarjetas azules y verdes, hace
hincapi en algn anuncio en el boletn.
Propsito: dar oportunidad a los nuevos registrar su asistencia, y la congregacin enterarse de
eventos importantes. Los anuncios son la parte menos espiritual del culto y por lo tanto
no queremos hacerlo a medio culto y romper el sentir espiritual.

Oracin: calmar nuestros corazones y prepararnos para alabar a Dios.

Cantos de alabanza:
Usualmente son cuatro alabanzas.

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 a. Las primeras tres alabanzas son de ascenso, quiere decir que cada canto usualmente va ascendiendo en
intensidad de alabanza. Notamos que algunos cantos son cantados directamente a Dios y otros hablan acerca
de Dios.

b. Muchos de los Salmos eran cantados y el concepto del ascenso viene de los judos ascendiendo el cerro
hacia el Templo y la presencia de Dios. Nos imaginamos entrando a la presencia de Dios con nuestras
alabanzas.

c. Luego nos sentamos y entonamos el 4 canto para calmar nuestro corazn y prepararnos para
el tiempo de oracin.

La alabanza es importante porque fuimos creados para alabar a Dios. Los que no son hijos de
Dios les va a costar hacerlo porque no sienten nada por Dios, pues no son hijos de Dios. Pero los
que s han entregado sus vidas al Seor, como hijos adoptados comienzan a sentir un amor y
gratitud hacia el Padre.

Posiblemente no ests acostumbrado a cantar pero debes aprender a cantar al Seor. Fjate en las
palabras, djate ser llevado el en Espritu Santo a la presencia del Seor.

Oracin de Intercesin

Es un tiempo de oracin en el cual el Pastor intercede delante de Dios por las necesidades de toda la
Congregacin. Se pide por el perdn de pecados, se da gracias por las bendiciones de Dios, se pide por los
enfermos, personas sin trabajo, personas en depresin, personas inconversas.

Antes de comenzar la oracin, el Pastor invita a las personas que desean, a pasar al frente a orar. El pastor y un
anciano de la Iglesia (oficial) pasan a tocar el hombro para comunicarles la paz de Dios.

Lectura de la Palabra

Terminado el tiempo de oracin, el Pastor prepara la iglesia para la lectura de la Palabra de Dios. El pasaje a leer
est conectado con el sermn del Pastor. Un anciano de Iglesia pasa a dirigir la lectura en forma antifonal auxiliado
por alguien que estar leyendo los nmeros nones.

El anciano invita a la Iglesia a estar puesta de pie en reverencia a la Palabra de Dios.

Msica Especial

En preparacin para el sermn se presenta un nmero musical especial. La persona se prepara entre semana y
canta en el culto. El motivo es preparar nuestro corazn para recibir la Palabra de Dios.

Mensaje/sermn
El pastor o el que da el sermn presenta una predicacin de unos 30 minutos acompaado por una hoja de
estudio. El mensaje es ameno, relevante y un desafo a la vida de los feligreses.

Himno y recoleccin de diezmos y ofrendas

Terminando el mensaje, los msicos regresan a sus lugares y se canta un himno o canto. Durante este tiempo los
diconos recogen con los alfols los diezmos y ofrendas. Hay sobres blancos en los respaldos de los asientos que
se deban usar, anotando la cantidad en el sobre y si desean, el nombre para que los diconos den gracias a Dios
por esta persona.
Terminando de recoger las ofrendas, un dicono hace oracin por los dineros recibidos.

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Anuncios , Bendicin, Doxologa

El pastor hace unos breves anuncios si son necesarios, invita a los consejeros a pasar al frente, anuncia la
disposicin de los consejeros a atender necesidades de los feligreses, da la bendicin y luego se canta la
Doxologa, que es una alabanza a la Trinidad.

MISIN de la IGLESIA PRESBITERIANA

EBEN-EZER

Misin
Adorar a Dios con toda nuestra vida.
Aprender ms de las Sagradas Escrituras.
Servir a mi prjimo dentro y fuera del templo.
Compartir el evangelio de Jesucristo.

VISIN de la IGLESIA PRESBITERIANA

EBEN-EZER

Visin
Sirviendo para transformar a Irapuato con el evangelio de Jesucristo.

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