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  • CAP - 3 - Introdução A Sociologia Da Amazônia

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    Flávio Veras
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    Embora esteja na categoria de literatura da Amazônia a obra reflete conhecimentos e percepções de intelectuais amazônicos que podem ser úteis na análise de uma visão específica sobre a Amazônia a partir de intuições experiências pessoais.

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    CAP_3_Introdução a Sociologia Da Amazônia

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    di 21
    0 espago social Seria co socaleomo univers da popolago human ‘omeiojonde ve deenvolvem os procesos So ‘No se ata, como sesh, de espago fsico orate, duas classes socisis se dis menor que primeira, pom que pela fora ceconémica de que disp, Hidera opressiva cs, até aplomeradce de 8, 10, 15 a pesocs, a 00 pessoas exceuando-s a apis dos Estados diate de wm esaga social choio de come niades, especiicamente ris, . pela ca raceritcn da ocupaco, especialmente m0 Sue se relacions coheith em gral, a roca tipicn, oso as platgies, toda a Ama mag umespago enorme pond de tv hi postvamente, © grupo agindo, esti a forests, © campo, 3 o¢3. © nara ofl ojo pomar, as vores Fries e outs aspects da via a 0 espe, portant, nosso, aqui & também o ambiente mora em que os movimentossoias se realieam. Eo espago ‘que a dindnica social se efi, Esse espago € 0 meio em ie Se tm dildo muitos ragos de eutras de ours povas out ents. 0 meio ico de que os homens dispbem para a ite Ingo das dis, das feicas. fim de que se combinem os eam ples culturais que se essargam, nas profundezas daira. 1s, e mas os problemas da mebilidade social vio mar cando colacando os grupos qu se assimilam mutuamente, rk togenes da eielag socal pa eem ealzandoaesatieaeo secialemdivesosaspectos de ula os grapose comunidades. [No esago soc da Amazin ta ss se arom sent do horizontal eem sentido verti Na transi do indivi de uma eigigo para outa, a mobiliade se dea vericalmente, O homem ds Amazin muds com faiidade de atvjdades conbmies epics, Essa mobildade quase sempre se az um sentido horizontal. Um individvo, que pelo desgite, dina 2 ‘expona ese amancebs com outa mulher, mobilidade se dou 1 sentido votal e horizontal ‘Nese campo de mobile sc, tos as questes de rmodss, estilo do cabel, tipo de sapato,pequonss aadangas de encase sos em diverse servgos camino atalos, us igarapés como meio de comunicag, fabreagiodeaimento, bebidas, drgas magicase madicamentosas que entam e scm Aa circulag social todos os demas recursos tid iso ge ah ‘etaiticando ae convinidades,dsintoxicande ca intoicando 0 espg social pura melhor realiagio dos pocesos soca ‘Quando, através do espago sci, essa mobilizaglo se Jmensitia no sentido dus iis como reagio conta os stars € ‘cet elses, ems as revoles que 0 ooeessos que reve Tamestados de necessdades ds grupos cu comunidades qu no sccitaram fives natural da mobilidad sin, na son mec a sem os sos da fora ‘Oconeste de espago soca esti pefetmente dentro das ‘elages de apronimasio ou de dstancamento dos homens, Nesse Sento dedstnca, € qu eta verdad node espa. so Se complica um pouco, no vazi amuzinico, em que a stan las soa mais se sentem arrescidas ane oespago aoa 0, anteas distncias googrificas ea pequenee das commidades, Heranca social Face das dstncas seogrificas, ame as distincias sci, esse mando de isolamentos em grupo, fi posivel a tans, So dessa heranga social que encontrar em todas coms nidades da Amarinia, quase sob as mess tendénias on Nese poo, am da unidade geogrfca, a Amazdnia & uma unica. Um estado ms demorad desu heranga socia demonstra tem sso, estado ds 8s ds rags, dos mado inguagem, das técieas, ds conhecimenton ds dans, das supe. da habitagao, da limentacso. tudo demonirr eet unidade sei, A beranga social na Amana & consid por: canoss, ‘aris, foros, casas de farina, ann, arpociay, tanta -hapeus pes js, eves, sistem de pesca de cag, de oh nhs, de cons de casas de transpose plantas, ic, hibitos, nis, lends, mitos, supersigdes remeon, aes rigs eta des, ans domesios,seimbao teda ss acumulago que representa ompotamento em ger doe oss homens srs de suas tiviades, em brings, see ‘iis, suas mancias de pensar. dea de faze. enfin, suo nay, Sus mores, seus tabu, seu sistem sci ua organiza lo comunal, ido que,em i oeaboca tea de sagtado ode ‘Profumo, como suas es seus hibits, relgo, A distancia social Porque disténca ene os homens consis us das ‘quests mss fondamentis em rciologa opodemos deixar de assnalar que, na Amaya s distinc gogriieasfazem crescer sds sci, Sendo que, poo fat de as dst las seca stem grandes, segundo a esperiénca lances, ‘ompecendemos que as elages se provessim melhor dento das rmenores dina, A convenincia inter-humana, os processoe de inteaso, e crescimento de cultura, intensificamse quando as distncan sxiais sto menores. Teds as rages economies, curs, scsi ee. crs ‘em melhor num minimo de dstnca, qe pode representa ‘ime socal para coneretizagio ds importantes posesss dos fenimenos de assoiago em qu se fundamen «esac © estrus da ida human Na AmazSni, pela sua comestora geogrdfic, pelo sou vast epago geome, as itn iter humans eens sor radu vedaeramente medidas. iss est na ela di {@ em que se poeta a imensa hacia, em propor em que se for afatando dos mores centro pensrundo o vari da flo resta¢osiacio social existent, nas grandes distncias dos ios A pobrea & a nor craters do mando ru, nessa Plane. Os sara soca eto enrelaados uns com os oes. Pdco se muda de atvidade, ano ser pela mobiliade socal. 1s também um espcto meio enante no cabosl, gue eu atibuo i dstnciageogesficne &optessio gue exerce sobre 0 hhomem 0 grande propieiri dapanicie Confitos de personatidade Toda personage tem uma reso simbitiea, quando ‘comes sa acomedag a meio cut do gropo dominant Ei, num grupo social a Amizna, jeg de um ind ido. Com tam it, num grupo dominant, um chogue ‘mental com auele que ver. A aciabildade complet cen. fltos de cota, © que € maito natura (O caboclo respita sempre a dias dagule gue o proc +.B excessivument tolerant. t80 jue manera de evita 8 chou evitt 9 eanflito com agulo que se cham em so.

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