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Cur so Bsico de Teosofia

Antonio Carlos L Garcia
Lio 31

O Enigma da Vida - O Homem e seus Corpos Mortais

O Homem e seus Cor pos Mor tais

Os Mundos nos quais o homem est evoluindo proporo que faz sua caminhada pelo crculo
de nascimentos e mortes so trs: o mundo fsico, o astral ou intermedirio e o mundo mental ou
celeste. Nesses trs mundos ele vive, do nascimento morte, em sua viglia do dia-a-dia; nos
dois primeiros ele vive, do nascimento morte, em sua vida noturna de sono e por algum tempo
depois da morte; no ltimo, ocasionalmente, mas raramente, ele entra, durante o sono, em alto
transe, e ali passa a parte mais importante da sua vida depois da morte, alongando-se o perodo
ali vivido proporo que ele evolui.

Os trs corpos nos quais ele funciona nesses trs mundos so todos mortais: nascem e morrem.
Melhoram vida aps vida, tornando-se mais e mais valiosos para servir como instrumentos do
Esprito revelado. So cpias, em matria mais densa, dos corpos espirituais imortais, no
influenciados pelo nascimento ou pela morte, e formam o vesturio do Esprito nos mundos
superiores, onde ele vive como o Homem espiritual, enquanto aqui vive como o homem de
carne, o homem "carnal". Esses corpos espirituais imortais so aquilo de que fala So Paulo:
"Sabemos que, se a morada terrena deste tabernculo fosse dissolvida, teramos uma casa de
Deus, uma casa que no foi feita com as mos, e que eterna nos cus. Por esta, nos
lamentamos, desejando ardentemente sermos providos com a nossa morada que est no cu. "
Esses so os corpos imortais, e deles trataremos em outro captulo.

Os trs corpos mortais so: o fsico, o astral e o mental, e esto relacionados, individualmente,
com os trs mundos nomeados anteriormente.

O corpo fsico

Este , no momento, o corpo mais altamente desenvolvido do homem, e aquele com o qual
todos estamos familiarizados. Consiste em matria slida, lquida, gasosa e etrica, as trs
primeiras primorosamente organizadas em clulas e tecidos, formando rgos que permitem
percepo tornar-se consciente do mundo exterior, e a ltima possuindo vrtices atravs dos
quais derramam-se foras. Como o corpo etrico separa-se do slido, do lquido e do gasoso por
ocasio da morte, o corpo fsico , com frequncia, subdividido em denso e etrico; o primeiro
composto dos rgos que recebem e atuam, e o ltimo o veculo das foras vitais e seu
transmissor para o seu companheiro denso. Qualquer rompimento da parte etrica em relao
ao corpo denso, durante a vida fsica, pernicioso; esse rompimento pode ser causado por
anestsicos, e ele desliza para fora, sem governo, em algumas organizaes peculiares,
geralmente chamadas "medinicas"; separado de seu companheiro mais denso, torna-se
indefeso e inconsciente, nuvem levada pelos centros de fora, intil quando no h para quem
transmitir as foras que se movem nele e sujeito manipulao de entidades exteriores, que
podem us-lo como um molde para materializaes. Ele no pode afastar-se muito do corpo
denso, pois este pereceria se perdesse a conexo com ele. Quando essa desconexo acontece,
a parte densa "morre", isto , perde o fluxo de foras vitais que sustentam suas ativi-dades.
Mesmo assim, a parte etrica, ou duplo etrico, paira prximo do seu parceiro na vida, e se
constitui na "apario" ou "sombra", vista depois da morte, movendo-se sobre as sepulturas. O
corpo fsico, como um todo, o meio que o homem tem para se comunicar com o mundo fsico
e, por causa disso, s vezes chamado de "corpo de ao". Ele tambm recebe vibraes dos
mundos mais sutis e, quando pode reproduzi-las, "sente" e "pensa", pois seu sistema nervoso
organizado para reproduzir essas vibraes na matria fsica. Como o ar invisvel, vibrando
fortemente, incres-pa a superfcie da gua densa e, como a luz invisvel, ativa os filamentos
nervosos e os cones retinianos, a matria invisvel dos mundos mais sutis leva vibraes
sensveis para a matria mais densa do nosso corpo fsico, tanto etrico quanto denso. A
evoluo continua e o corpo fsico evolui, isto , rene combinaes cada vez mais finas de
constitui na "apario" ou "sombra", vista depois da morte, movendo-se sobre as sepulturas. O
corpo fsico, como um todo, o meio que o homem tem para se comunicar com o mundo fsico
e, por causa disso, s vezes chamado de "corpo de ao". Ele tambm recebe vibraes dos
mundos mais sutis e, quando pode reproduzi-las, "sente" e "pensa", pois seu sistema nervoso
organizado para reproduzir essas vibraes na matria fsica. Como o ar invisvel, vibrando
fortemente, incres-pa a superfcie da gua densa e, como a luz invisvel, ativa os filamentos
nervosos e os cones retinianos, a matria invisvel dos mundos mais sutis leva vibraes
sensveis para a matria mais densa do nosso corpo fsico, tanto etrico quanto denso. A
evoluo continua e o corpo fsico evolui, isto , rene combinaes cada vez mais finas de
matria retirada do mundo exterior, torna-se suscetvel a ondas de vibrao cada vez mais
rpidas, e o homem se vai fazendo cada vez mais "sensitivo". A evoluo racial consiste em
grande parte nessa sensitividade sempre crescente do sistema nervoso aos impactos externos;
para a sade, a sensitividade deve permanecer dentro dos limites da elasticidade, isto , o
sistema deve recobrar imediatamente sua condio normal, aps a distoro; se essa condio
existir, a sensitividade estar na crista da onda evolucionria e torna possvel a manifestao de
gnios. Se no estiver presente, se o equilbrio no for restaurado rpida e espontaneamente
ento a sensitividade nociva e malvola, levando degenerao, e, finalmente, se no for
freada, loucura.

O corpo astral

O desenvolvimento do corpo astral difere imensamente de acordo com a pessoa, mas em todas
elas o corpo que oferece a experincia do prazer e da dor, que atirado ao e paixo, ao
desejo e emoo, e no corpo que residem os centros de nossos rgos do sentido a
viso, a audio, o olfato, o gosto e o tato. Se a paixo, o desejo e a emoo forem baixos e
sensuais, ento a matria densa; suas vibraes, em consequncia, mostram-se relativamente
lentas, e suas cores so escuras e sem atrativos marrom, vermelho e verde escuros, e suas
combinaes se iluminam de vez em quando por algum rpido relmpago escarlate, o que indica
uma pessoa em estgio inferior de evoluo. Mar-rom-avermelhado indica sensualidade e
avidez; cinza-es-verdeado indica falsidade e astcia; marrom indica egosmo; escarlate indica
clera; amarelo em volta da cabea significa inteligncia; o cinza-azulado sobre a cabea indica
sentimentos religiosos primitivos (culto fetichista, etc. ); pontos de rosa profundo indicam incio
de amor. proporo que a evoluo continua, a matria faz-se mais fina, as cores mais claras,
mais puras, mais brilhantes. O verde indica simpatia e adaptabilidade; o rosa indica amor; o azul
fala de sentimentos religiosos; o amarelo indica inteligncia; o violeta, quando acima da cabea,
indica espiritualidade.

Usamos esse corpo durante as horas em que estamos acordados; em pessoas educadas e
refinadas, ele alcanou um estgio bastante alto de evoluo. Sua matria mais fina est em
contato ntimo com a matria do corpo mental, e ambos trabalham juntos, constantemente,
agindo e reagindo um sobre o outro. A aparncia comum do corpo astral se transforma quando
outro ser humano se torna o centro do seu mundo. O egosmo, a falsidade e a clera
desaparecem, e um aumento enorme do carmesim, cor do amor, torna-se visvel. Outras
modificaes indesejveis ocorrem, mas isso uma abertura das portas de ouro para aquele
que passa por essa experincia e ser culpado se elas se fecharem novamente. A clera intensa
mostra seus terrveis efeitos no corpo astral; todo ele coberto pela tonalidade sombria da
malcia e dos maus desejos, que se expressa em espirais e vrtices de um sombrio tom
tempestuoso, do qual partem flechas ardentes, procurando ferir a pessoa pela qual sentida
essa clera um espe-tculo tremenda e verdadeiramente medonho.

Durante o sono, o corpo astral desprende-se do fsico, e nas pessoas altamente desenvolvidas a
conscincia funciona nos corpos superiores e no mental. Aprendemos muito durante o nosso
sono, e o conhecimento assim obtido filtra-se para o crebro fsico, e s vezes fica impresso
nele, como um sonho vvido e instrutivo. No mundo astral, na maioria dos casos, a conscincia
pouco se preocupa com o que est acontecendo ali, j que seu interesse principal est em seu
prprio exerccio, em pensamento e emoo. Mas possvel lev-la a exteriorizar-se para
ganhar conhecimento do mundo astral. Ali, a comunicao com amigos que perderam seu corpo
fsico pela morte conseguida constantemen-te, e a recordao disso pode ser levada para a
conscincia em viglia, formando, assim, uma ponte sobre o abismo cavado pela morte.
prprio exerccio, em pensamento e emoo. Mas possvel lev-la a exteriorizar-se para
ganhar conhecimento do mundo astral. Ali, a comunicao com amigos que perderam seu corpo
fsico pela morte conseguida constantemen-te, e a recordao disso pode ser levada para a
conscincia em viglia, formando, assim, uma ponte sobre o abismo cavado pela morte.

Premonies, pressentimentos, a sensao de uma presena invisvel e muitas outras

experincias desse gnero so devidas atividade do corpo astral e s suas reaes sobre o
fsico; o aumento da frequncia dessas sensaes resulta da sua evoluo entre pessoas cultas.
Dentro de poucas geraes ele ter seu desenvolvimento to generalizado, que ir tornar-se to
familiar como o corpo fsico. Depois da morte, vivemos por algum tempo no corpo astral usado
durante nossa vida na Terra, e quanto mais aprendermos a control-lo e a us-lo sensatamente
agora, melhor ser para ns depois da morte.

O corpo mental

Esse corpo, de matria mais fina do que a do astral, como a do astral mais fina do que a do
fsico, o corpo que responde com suas vibraes s mudanas do nosso pensamento. Cada
mudana no pensamento produz uma vibrao em nosso corpo mental e pe em atividade a
matria nervosa do nosso crebro. Essa atividade nas clulas nervosas produz nelas muitas
modificaes eltricas e qumicas, mas a atividade do pensamento que causa isso e no as
modificaes que produzem o pensamento.

O corpo mental, como o astral, varia muito de pessoa para pessoa; ele feito de matria mais
rstica ou mais fina, de acordo com as necessidades da conscincia mais ou menos
desenvolvida que esteja em conexo com ele. Nas pessoas cultas, ele ativo e bem-definido;
nos no desenvolvidos nublado e incipiente. Sua matria, obtida no plano mental, a do
mundo celeste, e est em constante atividade, pois o homem pensa em sua conscincia
desperta quando est fora do corpo fsico, no sono e depois da morte, e vive apenas em
pensamento e emoo quando deixa para trs o mundo astral e passa para o cu. Sendo esse o
corpo no qual longos sculos sero passados no mundo celeste, evidente que ser racional
tentar aperfeio-lo tanto quanto possvel aqui. Os meios so o estudo, o pensamento, o
exerccio de boas emoes, a aspirao (prece) e o empenho em fazer o bem. E, acima de tudo,
a prtica regular e persistente da meditao. O uso desses recursos significar uma rpida
evoluo do corpo mental e um imenso enriquecimento da vida celeste. Maus pensamentos, de
todos os tipos, poluem-no, prejudicam--no, e, se forem persistentes, iro tornar-se verdadeiras
doenas e mutilaes do corpo mental, incurveis durante seu perodo de vida.

Assim so os trs corpos mortais do homem: ele descarta o fsico pela morte e, o astral, quando
estiver pronto para entrar no mundo celeste. Quando terminar sua vida celeste, o seu corpo
mental tambm se desintegrar e, ento, ele ser um Esprito, revestido de seus corpos imortais.
Na descida para o renascimento, um novo corpo mental formado, e tambm um novo corpo
astral, de acordo com a personalidade de cada um. E ambos ligam-se ao seu corpo fsico. E o
homem entra, pelo nascimento, em um novo perodo de vida.