AIBR.

N34 Marzo-Abril, 2004

Madres que matan: Un estudio de caso (Argentina) (1)

Beatriz Kalinsky
(informacin sobre la autora)

Introduccin

En este artculo se retoma el tema de la criminalidad femenina (2). En esta ocasin se

quiere mostrar la importancia epistemolgica que tiene recobrar la voz de las
protagonistas para entender este fenmeno social en la lnea metodolgica del
estudio de caso.

La hiptesis con que se trabaja consiste en que estas madres son vctimas de
violencia familiar, pasada o presente, o durante toda su trayectoria de vida hasta
llegar al hecho desencadenante. Consistente con otras investigaciones (del Olmo
1998, Frigon 2000, Hirigoyen 2000, Ruiz 2000, Torres Falcn 2001, Whaley y
Messner 2002) creemos que ellas continan en esta situacin por un conjunto de
razones: el hombre como soporte nico econmico del ncleo familiar, el miedo por la
separacin, las eventuales posteriores persecuciones y la mayor violencia de parte
del hombre golpeador(3) o simplemente porque esperan que la situacin mejore con el
paso del tiempo.

Cabe aclarar que desde el punto de vista psiquitrico y psicodinmico estas mujeres
no seran enfermas mentales(4), de tal forma que para la justicia penal son
responsables y por ende estn sujetas a procesos penales. De esta forma son
consideradas con una personalidad asocial, psicpatas, vistas como manipuladoras,
sin remordimientos por los hechos acaecidos, sin culpa y planificadoras de sus
acciones de forma tal que la premeditacin y la alevosa suele considerarse como
agravantes a la hora de la sentencia.

Los hijos de estas madres estn puestos en una posicin de debilidad ya que son
observadores y vctimas de la violencia a la que es sometida su madre y
espectadores del desencadenamiento final cuando no sus propias vctimas. En
nuestro estudio de caso toda la familia fue objeto de las acciones delictuosas
ocasionadas aparentemente por la madre, de tal forma que encaja dentro de la
clasificacin de masacre familiar.

Nuestra perspectiva, desde la Antropologa, es distinta ya que en primer lugar, las

consideramos a ellas tambin vctimas de una situacin previa a la comisin del
delito y luego, supervivientes de un horror que deben afrontar para dar algn
significado a los hechos acaecidos. Desde este lugar, interpretamos que viviendo una
situacin de paulatino empeoramiento, los hijos, muchas veces deseados y hasta ese
momento bien atendidos, cuidados, protegidos y amados, comienzan a ser ubicados
por la madre en lugares borrosos con percepciones distorsionadas del
comportamiento y desempeo de los hijos y asentando en ellos expectativas
desmesuradas especialmente si tenemos en cuenta la edad de los nios vctimas de
estos hechos (de 1 a 10 aos aproximadamente). Se va rompiendo poco a poco el
lazo afectivo con los hijos, y esa distancia emocional creada deja un margen para
actuar, desconociendo el vnculo de parentalidad existente.
Las razones dadas por las propias mujeres son que no quieren dejar en manos del
hombre golpeador a sus hijos, o bien que empiezan a verlos como una prolongacin
de ese hombre que les acarrea tanta desgracia. De esta forma ellas van percibiendo
que los hijos ya estn de ms, ocupando un lugar emocional y cultural que est
vaco, y sobre todo que ellas no parecen sentirse capaces de proveerlos como lo
hacan antes. En sntesis, como el mejoramiento de la situacin tan ansiado no
sucede ya no vale la vida de ellos ni tampoco la suya.

Algunas, luego, actan de acuerdo a esta lnea de pensamiento cometiendo suicidio.

El punto que discute la justicia penal tiene que ver sobre todo cuando ese suicidio
queda en un intento. As las cosas, son acusadas de verdaderas asesinas,
mujeres monstruosas al haber incumplido el mandato social de una buena madre, a
pesar de que en nuestro caso de estudio la mujer estuvo tres meses internada por las
consecuencias de esa simple pantalla de su suicidio malogrado, segn la creencia
de quienes la juzgaron.

Los jueces siguen esperando la presencia de una mujer sumisa y dcil y se

contraran cuando se encuentran con una mujer que ha roto ese orden de las cosas.
La mujer que se encuentra bajo la jurisdiccin del sistema penal paga por la
conviccin de los jueces de que no corresponde a la naturaleza de la mujer cometer
crmenes que no se ajustan al papel tradicional femenino. Las mujeres que desafan
ese papel socialmente impuesto son tratadas con violencia (5). (Lima Malvido 1998)

La condena

Dice el Diario Ro Negro(6) en su edicin del 25 de julio de 2001

Perpetua para Ibez por masacrar a su familia

La Justicia le aplic la pena ms alta. La hall culpable de degollar y balear a
su esposo y a sus dos hijos. Actu con alevosa, bajo "una tormenta
psicolgica" pero saba lo que haca.
Ibez fue condenada ayer a reclusin perpetua, la pena ms alta que
contempla la ley. La justicia la encontr culpable de los asesinatos de su
marido y de sus hijos, a los cuales degoll y bale poco antes de la Navidad
de 1999 en su vivienda del aeropuerto de esta ciudad.
La pena fue tan dura porque los jueces tuvieron en cuenta dos hechos que
agravaron los homicidios: el primero, que las vctimas tenan un vnculo
familiar directo con la autora. El segundo, que las atac cuando estaban
dormidas e indefensas, aunque uno de los jueces opin que el marido s
pudo reaccionar.
La incgnita que perdurar quiz para siempre es por qu lo hizo; los jueces
creen que actu bajo una "tormenta psicoptica", y que su personalidad
"agresiva, carente de amor, sin culpas ni remordimientos" fue el motor de la
masacre. El fiscal opina que mat a toda su familia porque eran un estorbo
para su desarrollo personal "Esto no nos quita el dolor pero por lo menos se
hizo justicia", dijeron entre sollozos los familiares del marido. Apenas
conocido el fallo se abrazaron emocionados.

Las voces acalladas(7). El relato de Sara

Sara llevaba una vida independiente antes de conocer a su marido, trabaj en

distintos rubros y segn los testimonios de la gente que la conoci en aquella poca
era capaz, amistosa, alegre y llevaba adelante un constante esfuerzo por mejorar su
vida. Finalmente, decidi que ya era hora de tener hijos y, por lo tanto, una pareja
estable. El hombre elegido no fue bien visto por su familia ni sus amigas. Ella era
militante de un partido poltico y all lo conoci. La primera cosa que le prohibi fue
seguir en su actividad poltica por lo que ella abandona este espacio que le era muy
preciado. Ella saba que era golpeador y alcohlico pero haba decidido asentarse
con una pareja estable y formar una familia.

Cuando se establecieron juntos ella ya estaba embarazada de una nena. Como los
golpes se haban iniciado pens que se iba a separar y criar sola a la nia. Segn
cuenta, todava no se explica por qu no tom esta determinacin. El segundo paso,
fue prohibirle trabajar, cosa que hizo. De tal forma que adopt el papel de madre a
tiempo completo resintindose todas sus relaciones sociales, encerrada en su casa,
con la prohibicin de salir incluso para hacer las compras. Se poda ver poco con su
familia de origen y nada con sus antiguos compaeros y compaeras de trabajo y
amigos y amigas. Relata que el marido era muy celoso, no le ense a manejar
porque se iba a ir con los novios. Cuando salan iban todos juntos porque no tena
con quin dejar a los chicos, adems que eran muy pequeos.

Cuenta Sara que el marido no tuvo una relacin fuerte con la hija, ya que la
desatenda tanto en cuanto a sus necesidades materiales como afectivas. Siempre le
reprochaba que era hija de otro. Sara sinti que la nena, y despus el varn, fueron
una carga para el marido. A veces, y en tono de broma, los amigos le decan qu
lindos hijos tena y que no parecan de l. En esos casos, volva furioso a la casa y la
empezaba a golpear. Le reprochaba que cuando sala se cambiaba y que no se pona
linda para l. Siempre deca que todas las cosas le salan mal. Para Sara, ella y los
chicos eran una carga para el marido.

El marido la golpeaba mucho, y ella al principio responda porque no era capaz de

recibir un golpe y no devolverlo(8). Luego, ya no reaccion al punto de no hacer las
denuncias policiales ya que le daba vergenza as que, segn ella, nadie saba que la
golpeaba. Adems, por esa poca (ao 1999), no haba comisara de la mujer, ni
refugio para irse con los chicos A veces andaba con anteojos negros o se maquillaba.
Entonces, para qu separarse si iba a ser lo mismo o peor?

Le reprochaba que cuando sala se cambiaba y que no se pona linda para l.

Siempre deca que todas las cosas le salan mal. Dice Sara que siente culpa y
responsabilidad por no haber podido salvar a sus hijos y de no haberles dado el
padre que ellos se merecan.

Una evaluacin preliminar

La literatura cientfica psicolgica y psicoanaltica muestra que el asesinato de hijos,

ya sea neonaticidios (recin nacidos) o filicidios (de unos meses en adelante) es ms
comn de lo que se podra pensar. En estos casos se ha mostrado una correlacin
significativa (pero no una relacin causal) entre enfermedad mental y acto delictivo.
(Haapasalo 1999) En grupos de riesgo relacionados con casos de desrdenes
mentales hay una relacin estadsticas con comportamientos homicidas. (Noreik y
Gravem 1993, Eronen, 1995). No hay literatura cientfica ponderable desde el punto
de vista antropolgico sobre el fenmeno de masacres familiares aunque s sobre
infanticidios. (Devereux 1995, Dickerman 1979, Ginsburg y Rapp 1991, Haustafer
1984, Hariot 1996, Lazarus 1994, entre otros)

Estas mujeres estn posicionadas en un rol materno, que es a la vez un rol de

gnero, que intenta cumplir con casi todos los requisitos exigidos socialmente; sin
embargo, sienten que van fracasando sin poder dar una respuesta adecuada, ya que
fijadas quiz por el miedo o la ira, en ese lugar no pueden tener una visin reflexiva
acerca de lo que les est pasando y, por ende, no pueden cambiar de posicin dentro
del ncleo familiar pero tampoco logran pedir ayuda externa. La mujer se queda y
mata como nica posible respuesta a la humillacin frente a ella misma y a sus hijos.
Con gran desproporcin en cuanto a la fuerza fsica pero igualdad por unos
momentos en el podero de las emociones al sentirse acorralada y sin ms opciones
a su alcance, parece entender que la nica salida que tiene es responder con una
violencia desusada y letal.

En el anlisis antropolgico que hacemos de los relatos de Sara resaltan ciertos

detalles, que desde nuestro punto de vista, llaman la atencin: - que Sara pona
orden a todo y entonces la dinmica familiar (desorden, ruidos, gritos, dificultades en
la comprensin del significado de tener nios, etc.) podra haber llegado a ser
percibida por ella como catica - la alegra que sinti cuando se enter del embarazo
de su hija pudo haberse transformado en un sentimiento irrefrenable cuando sinti
que nada era parecido siquiera a lo que haba pensando al fundar una familia. Uno
hace cualquier cosa por los chicos dice Sara. A esta situacin originada por el juego
habitual de los nios se le debe sumar, en el caso de Sara, el pasatiempo favorito de
su marido que era tirar tiros de escopeta contra una columna de cemento en el patio
de su casa. Seguramente, lleg un momento segn pensamos, que todos los ruidos
se hicieron uno y nico.

En estos casos se debiera indagar sobre la trayectoria de vida, ms all del relato de
ellas, en la informacin que puedan brindar, por ejemplo, amigos, maestros, religiosos
y familiares. Estas mujeres pueden ser supervivientes an mucho antes de haber
comenzado el camino hacia el desenlace fatal. En el caso de Sara, el padre es
alcohlico y desptico y su propia madre no ha quedado muy atrs. Despus del
juicio, supimos por el relato de una de las hermanas que su madre discriminaba entre
los hijos rubios y los de tez y cabello oscuros. A estos ltimos los educaba con
castigos fsicos para enderezar su conducta porque que eran los ms revoltosos e
indciles.

Adems, el contexto social de la crianza es en la ciudad de Cutral C, paraso

petrolfero hasta la privatizacin de la empresa petrolera argentina (Yacimientos
Petrolferos Fiscales) que ocasion graves consecuencias sociales, no solo referido al
desempleo, fracaso de los microemprendimientos que se intentaron con las
indemnizaciones cobradas sino con los ndices de prevalencia de alcoholismo,
comercio de drogas y violencia social. Hombres rudos, golpeadores, tomadores,
prepotentes en una poca de apogeo econmico debido a esa euforia extractiva de
petrleo, en donde las mujeres no tenan papel social alguno se se fue trastocando e
invirtiendo. Ahora son los hombres quienes estn desempleados, y las mujeres las
que han tenido que tomar las riendas del sustento familiar.

Este marco social y econmico, que coincide con el casamiento de Sara, sell la
dinmica de esta familia.

Sara no sale indemne de ninguna de estas situaciones. Aunque est viva y a pesar
de que la opinin social sobre este caso la seale como la exclusiva culpable, no
significa que haya elegido la violencia como estilo de vida o an que haya sido
tolerante frente a la violencia. (Cretney y Davis 1995, Polk 1997) Al principio, ella
contesta a los golpes, aunque cada vez ms dbilmente quiz por la prdida de
resistencia fsica, desproporcin con la fuerza - de imposicin- del marido y por los
chicos que estaban en el medio. (Brommer 1997). La ltima concesin, que result
fatal, fue la de no hacer una denuncia policial.

Llegado el lmite de su tolerancia y de su sentimiento de fracaso frente a un proyecto

de vida construido con esperanza; su continua evaluacin sobre la trgica historia de
esta familia sobre un esperanzado mejoramiento de las relaciones familiares se ve
constantemente confrontado con una realidad que parece no poder percibir ni revisar
crticamente; lo ocurrido con Sara puede tratarse de un homicidio primario y
expresivo, es decir un hecho nico e irracional, un acto espontneo de violencia, sin
grado de planificacin. (Sobol 1997).
Un diagnstico antropolgico

Si Sara fuera culpable, en algn sentido posible, y no necesariamente como autora

directa de los hechos que se le imputan y por los que fuera condenada a la pena
mxima prevista por el Cdigo Penal Argentino, podra esgrimirse desde una
perspectiva antropolgica que se produjo una conjuncin trgica de factores.

1. .La Violencia familiar: junto a factores que se suman como el alcoholismo y

celos(9). Hay ciertas expresiones dichas por el marido que le han quedado
grabadas a fuego: que te lleve el diablo, tens los ojos podridos(10), no son
hijos mos . O cuando la hija parece tenerle miedo, cuando dice pap no me
quiere. Cuando se vuelve ms grande retacea estar con el padre segn lo
que dice Sara y su madre.
2. .La Familia como un mbito de reclusin: se produce un estrechamiento
drstico de las relaciones sociales de Sara. De ser una mujer independiente
tuvo que resignar en una buena parte su estilo de vida anterior. Por otro lado,
de cumplir una diversidad de roles, pasa a ser solo madre y esposa (11).
3. .Se Clausura su experiencia vital: le empiezan a faltar de opciones tanto para
su desarrollo personal como para dar la configuracin deseada o idealizada a
su familia. Se produce un fenmeno que podramos llamar de des
culturalizacin que se caracteriza por la prdida de habilidades sociales y
comunicativas, disminucin de expectativas para la vida, anulacin de los
proyectos de vida y, en ltima instancia, inversin de valores como, por
ejemplo, el que se refiere a la sacralidad de la vida. Si bien Sara es catlica,
hizo su comunin y se ha sentido en falta por no haberse casada segn el rito
religioso catlico, y asumiendo valores incuestionables tal como el respeto
por la vida propia y ajena, hay un trastrocamiento de su contenido. Segn sus
propios comentarios, no avalados por las pericias psiquitricas, finalmente
puso a sus hijos en un lugar seguro, segn sus propias palabras. Por fin
sern felices reitera a ms de cuatro aos de los acontecimientos.
4. .Estilos de vida: Con relacin a la ciudad de Cutral C como un lugar con un
fenmeno de violencia especfico, los estilos de vida no garantizan la
cohesin social y menos el conjunto de valores que deben ser protegidos y
respetados, dejando los espacios pblicos librados a diferentes formas de
compromiso(12). Respecto de su relacin con su marido, l le anulaba todas
las opiniones, especialmente polticas, lo que le dola particularmente a Sara.
Segn su propio relato, la frase que colm la capacidad de tolerancia de Sara
fue que el marido sosteniendo un cuchillo, le dijo: Ahora defendete en medio
de una risa que le son intolerable(13).

Una interpretacin antropolgica. Todos decimos saber; todos sabemos muy poco

Sara es un sujeto frgil. Se llaman as a quienes padecen una desigualdad o una

situacin que les impide o dificulta el ejercicio de sus derechos y obligaciones.

An ms, los hombres golpeadores suelen dar una imagen pacfica en pblico,
construyendo una representacin social sobre s mismo que contrasta drsticamente
de lo que puede suceder en la intimidad de la vida familiar. Resulta todava increble
la discordancia de un marido de Sara juguetn, compinche, alegre, aunque siempre
reservado con la de un hombre violento y acosador(14). Simplemente le resulta
incomprensible y quiz siga siendo as, porque estas disonancias a veces no pueden
resolverse.

Sara respondera a un patrn bastante marcado de la criminalidad femenina: matan a

conocidos o esposos, est expuesta al abuso, y soporta una condena social
inevitable porque va a contrapelo de sus cualidades como madre a saber, sumisa,
restringida al mbito domstico, responsable de la nutricin y de dar vida y tener un
comportamiento de seora. Las ofensas generalmente tienen lugar en sus propias
casas, la vctima est frecuentemente borracha y la autodefensa o extrema depresin
son frecuentes motivos. (Steffensmeier y Allan 1996) En los ltimos aos se ha
acuado el concepto de acoso moral (Hirigoyen 2000), segn el cual la vctima
pierde toda posibilidad de apertura crtica y tiene cada vez menos opciones para
oponerse. Se vuelve incapaz de pensar por s misma y solo puede pensar de la
misma manera que su agresor. Y los de afuera no terminan de entender qu es lo
que pasa pero se ven tendenciosos, juzgando negativamente a quien es la vctima.

De manera perentoria e inmediata se le impone una clausura de la experiencia, que

la mantiene en una situacin congelada y repetitiva, que la martillea hasta quitarle
cualquier poder (poder-decir, poder- hacer, poder- reclamar, poder- decidir, poder-
cambiar, poder- irse, poder- mostrar, poder- algo), sin que ella siquiera pueda
notarlo en la magnitud que despus los hechos van a mostrar.

Estos terribles hechos mostrarn pblicamente todo lo que ella quiso esconder en
abierta contraposicin con todo lo que luch para esconder y mantener como secreto
familiar.

El hecho no amenaza a la convivencia social, pero y esto ltimo ser a fin de

cuentas lo que ser juzgado- perturba la legitimidad de la configuracin normativa de
la sociedad. (Jakobs 1998) Puede tratarse de un hecho nico en la vida de Sara,
irrepetible y sin sentido, esto ltimo, por ahora. O al menos carente de un sentido
unvoco y precisado. Si fuera ella la culpable, habra pasado un lmite extremo al
supuestamente matar a sus hijos. Un delito extremo y especfico y en el que se
conjugan una cantidad de circunstancias que por azar o porque se fueron armando
paso a paso, le crean un sentido deficitario de la realidad en donde poco puede hacer
para cambiar las cosas, a menos que fuera de una manera drstica. En este sentido,
Sara pone en duda el carcter real de la sociedad, actuando contrario a la norma.
Sara no cumple con las expectativas que se dirigen a ella como persona y como
mujer. De esta manera, Sara se sita en un mundo equivocado y la eventual pena
solo har que la sociedad la reclame como persona en un plano meramente formal.
Por esto mismos seguir siendo un sujeto frgil, que padece de una desigualdad o
est inmerso en una situacin o conflicto que le impide o dificulta el ejercicio de sus
derechos. (Pietro Sanchs 1996)

Al contrario del sentido comn, que dir que quien mata a los hijos puede matar a
cualquiera, parece ms bien lo contrario. Se mata a los hijos y nada ms. Es un acto
cerrado en s mismo, porque la familia se le convirti en una crcel, pero sin reglas ni
mandamientos que resolvieron la convivencia familiar en forma equitativa y arreglada
de acuerdo a criterios previamente concertados.

No parece haber patrn de comparacin con su vida anterior, lo que permitira alguna
pista de un estilo de relacin violento, pero que para esa familia era normal (15). Por
eso, es de importancia vital tratar de reconstruir las circunstancias finales de la
tragedia.

Quiz fue una sola palabra o frase (defendete, o le voy a volar la tapa de los
sesos) o una actitud (rerse de su miedo) lo que desat por s mismo una humillacin
contenida y que fue activada con precisin milimtrica.

Lo ltimo que puede pensarse en lastimar son los hijos. Con ese acto, se mata uno
mismo, o se mata la propia proyeccin en el futuro, se mata el sentido de
trascendencia.

El problema no era solo de ella sino la relacin con el esposo, con sus hijos, de la
relacin del esposo con ella y sus hijos, y la relacin de cada hijo con cada uno de
sus padres. Es claro que los dos estaban incmodos en esa relacin, pero mientras l
tena escapatorias ( salir a trabajar, los amigos, tirar tiros al muro, insultar y pegar)
ella las tena en mucho menor medida -cosas que hubiera mejorado su nimo, y
quiz le hubieran permitido reconfigurar una reflexin crtica sobre su situacin, las
tena prohibidas.

Sara rompi finalmente con los vnculos de sangre, y si fuera ella la culpable, lo hizo
de la peor manera posible Cree haber salvado a sus hijos de un destino incierto?
Cree no haber podido ser una buena madre y lo es ahora que ya no lo es, al
menos en un sentido presencial? Cree que puede hacer borrn y cuenta nueva a
partir de esta espantosa experiencia?

Qu es lo que ahora cree Sara puede ser de valor cognoscitivo con relacin a lo
sucedido. Para eso hay que preguntarle y atender a sus respuestas, dndoles el valor
que merecen.

Sara sabe lo que pas, sabe en qu situacin se encuentra y conoce la pena que
acepta sin pormenores. Ms an, dijo: [ac en la crcel] me siento libre. Ya nadie me
puede lastimar y mis hijos estn en un lugar seguro, estn protegidos por siempre.
Hace poco en uno de nuestros peridicos encuentros nos dijo: Ahora soy presa(16),
manteniendo un comportamiento ejemplar de acuerdo a los reglamentos
penitenciarios y siendo buena compaera de las dems internas, teniendo en cuenta
las limitaciones en las condiciones de vida en una unidad penitenciaria.

Al contrario de lo que sostiene uno de los jueces de sentencia, los motivos no

parecen ser ningn misterio; salvo que se piense que teniendo una casa, trabajo,
comida e hijos -un hogar- cualquier mujer ya ha alcanzado la plenitud de sus
potenciales y expectativas para su vida, debiendo sentirse plenamente satisfecha y
haciendo caso omiso de pequeos detalles como la violencia y el alcohol.

Podemos, entonces, exigirle la totalidad de la responsabilidad? Podemos con

justicia hacerla entera y exclusivamente culpable?

Nuestra respuesta en un categrico NO. La fundamentacin de esta respuesta no

puede ser, por ahora, categrica. Pero al menos podemos asentar algunos principios
que pueden ser controvertidos pero ofrecen un punto de partida para la investigacin
emprica, la formulacin de hiptesis ms afinadas y una intervencin social, a lo
mejor hasta preventiva (prestar ms atencin a factores de riesgo, a indicios de
alarma, acceso de esta informacin fcil y sin prejuicios, bases ideolgicas para llegar
a puntos de acuerdo, etc.).

Nos parece que el lugar social de la madre es histrico y contextual. No habr

entonces un nico modelo de ser una buena madre ya que la multiplicidad de
factores, la heterogeneidad social y la desigualdad poltica entre el varn y la mujer,
harn que haya muchas formas posibles de ser una buena madre.

No puede pretenderse analizar el vnculo madre-hijo sin tomar en cuenta el contexto

ms amplio donde esta relacin nace y se desenvuelve: condiciones econmicas,
sociales, laborales, emocionales, familiares, vecinales, comunitarias y biogrficas son
entre otras, factores que deben ser incorporados al momento de trabajar
conceptualmente dicho vnculo.

El posible fracaso de su funcin de madre no debe adjudicrselo en forma individual

sino tambin a las condiciones sociales en donde debi desempearse como tal.

Son las emociones colectivas las que muchas veces delinean el significado de un
delito tanto desde la opinin pblica como de los estrados judiciales.

Si se muestra que la madre es culpable de la muerte de su hijo, por accin o por

omisin, debe ser considerada no slo un sujeto de derecho sino un ser humano que
toma alguna posicin moral frente al hecho acaecido. No est vaca de valores ni
emociones; al revs, ambos factores tienen que ser tomados en cuenta no slo a la
hora de dar sentencia sino sobre todo al momento en que ella comienza la bsqueda
de sentido de lo que ha pasado. Ella tambin sufre la prdida, se culpabiliza por su
debilidad o inoperancia, y se la tendr que ayudar a tomar una perspectiva crtica
acerca de las formas en que las cosas pudieron ser pero, trgicamente, no lo fueron.

Como investigadores sociales deberemos seguir indagando sobre este tema, del que
todava sabemos muy poco y donde la opinin psiquitrica por un lado, y la pblica,
por el otros prevalece sin titubeos a la hora de sentenciar. En realidad, son pocos los
casos que hasta ahora hemos podido relevar de manera tal que tambin el trabajo
comparativo se ha visto obstaculizado. Siendo la literatura cientfica, exceptuando la
psiquitrica, escasa se debern elaborar hiptesis, de carcter interdisciplinario, que
permitan adentrarse en los factores culturales y geopolticos en que se encuentra una
mujer inmersa en una familia donde los estilos de vinculacin acuden a la violencia
antes que a la argumentacin. El pasado histrico de la familia, su pasado reciente, el
contexto social y econmico donde se desarrolla la vida de estas personas, las voces
que narrativizan el sufrimiento, la inaccin del Estado para prevenir la violencia
familiar, contra las mujeres y los nios son todos ellos factores que deben ser
analizados, pero no en forma aislada, sino en su influencia mutua.

Cada factor por s mismo explica muy poco y se corre el riesgo de generar visiones
reduccionistas, que fcilmente pueden transformarse en verdades dogmticas.

Las unidades de anlisis deben ampliarse para tener en cuenta las relaciones antes
que a las personas en s mismas. Los contextos son los lugares donde se producen
los delitos y esta verdad de perogrullo no parece haber sido aceptada todava por las
ciencias sociales.

Por ahora, slo presentamos la descripcin de un hecho de masacre familiar y el

esbozo de alguna aproximacin antropolgica.

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