Siete claves para una encclica urgente

Publicado el Jueves, 18 Junio 2015 12:01

Por Daniel Izuzquiza, SJ. Director de Razn y Fe y de entreParntesis.
Esta misma maana se ha hecho pblica la esperada encclica del papa Francisco sobre
la ecologa. El ttulo, Laudate si, est tomado del Cntico de las criaturas de San
Francisco de Ass, y lleva como subttulo el cuidado de la casa comn. Son casi 200
pginas en la traduccin castellana, agrupadas en 246 nmeros y acompaada de 172
notas a pie de pgina. Es, por tanto, imposible ofrecer aqu un resumen y una valoracin
detallada de la encclica. Son seis captulos, que siguen el esquema ya clsico
del ver (captulo 1)/juzgar (caps. 2-4)/actuar (caps. 5-6). En este comentario de
urgencia nos limitamos a indicar y comentar siete claves de lectura para una encclica y
una temtica urgentes.

[1] La clave cientfica. Antes de ser publicada, la encclica y el propio Papa han sido
duramente criticados por sectores conservadores, sobre todo norteamericanos, queriendo
aplicarle el dicho popular zapatero a tus zapatos. Sin leer el texto, ya estaban
diciendo que haba errores cientficos, que el Papa no sabe de cuestiones cientficas y no
debe meterse en cuestiones polmicas. Ahora bien, cualquier Papa en cualquier
encclica consulta a diversos expertos, como ha sido el caso. El anlisis de situacin
que recoge el texto se basa, de manera clara, en los consensos cientficos del momento.
Y las afirmaciones son matizadas, ponderadas y equilibradas. Por referirme slo a dos
de las cuestiones ms polmicas, sugiero leer el nmero 23 sobre el cambio climtico o
el nm. 133 sobre los organismos genticamente modificados. Analizadas las
aportaciones de la ciencia, con sus claridades y sus cuestiones abiertas, sin duda hace
falta una atencin constante, que lleve a considerar todos los aspectos ticos
implicados (nm. 135).
[2] La clave tico-filosfica. Si bien en el terreno cientfico el planteamiento es
mesurado, la encclica contiene una crtica dura y contundente al paradigma
tecnocrtico dominante (nm. 101). No porque la ciencia y la tecnologa sean malas,
sino porque la humanidad de hecho ha asumido la tecnologa y su desarrollo junto con
un paradigma homogneo y unidimensional (nm. 106). Pero es que, adems, el
paradigma tecnocrtico tambin tiende a ejercer su dominio sobre la economa y la pol-
tica (nm. 109). Por ello, estamos ante la urgencia de avanzar en una valiente
revolucin cultural (nm. 114) que permita superar la gran desmesura
antropocntrica (nm. 116), sin caer en el biocentrismo ni colocar en un segundo
plano el valor de las relaciones entre las personas (nm. 119).
[3] La clave poltica es tambin relevante para leer la encclica, que ha querido
presentarse con suficiente tiempo antes de la Cumbre de Desarrollo Sostenible en
septiembre de 2015 y la Cumbre sobre Cambio Climtico, en diciembre de este mismo
ao. La valoracin global es clara y negativa: las Cumbres mundiales sobre el
ambiente de los ltimos aos no respondieron a las expectativas porque, por falta de
decisin poltica, no alcanzaron acuerdos ambientales globales realmente significativos
y eficaces (nm. 166). Tras hacer un llamamiento a una accin poltica que supere la
estrategia electoralista y las visiones a corto plazo, el Papa reivindica una poltica que
piense con visin amplia, y que lleve adelante un replanteo integral (nm. 197) y que
deje de estar dominada por los intereses econmicos, evitando una concepcin mgica
del mercado, que tiende a pensar que los problemas se resuelven slo con el crecimiento
de los beneficios de las empresas o de los individuos (nm. 190).
 [4]
La clave social. El Papa Francisco est convencido de que se debe integrar la justicia
en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como
el clamor de los pobres (nm. 49). Como San Francisco de Ass, sabe hasta qu
punto son inseparables la preocupacin por la naturaleza, la justicia con los pobres, el
compromiso con la sociedad y la paz interior (nm. 10). Por ello, la encclica habla de
inequidad planetaria o de deuda ecolgica entre el Norte y el Sur, y se convierte en un
llamado a la solidaridad y en una opcin preferencial por los ms pobres (nm. 158) y
denuncia, una vez ms, la globalizacin de la indiferencia. Quiz sea esta una de las
insistencias del documento, que no ve la ecologa como una moda snob de burgueses
acomodados, sino de una cuestin clave para las poblaciones empobrecidas de nuestra
Tierra.
[5] La clave cultural. Esta clave se despliega al menos en tres asuntos, que solo
podemos esbozar. Primero, reclama prestar atencin a las culturas locales a la hora de
analizar cuestiones relacionadas con el medio ambiente (nm. 143), vinculando las
amenazas a biodiversidad con los ataques a la diversidad cultural, sobre todo de las
minoras empobrecidas. Segundo, reconoce que estamos ante un gran desafo cultural,
espiritual y educativo que supondr largos procesos de regeneracin (nm. 202), tema
al que dedica el sexto captulo, sobre educacin y espiritualidad ecolgica. En tercer
lugar, una relevante cuestin de gnero literario: como ya ha hecho en otras ocasiones,
muy llamativamente en la exhortacin Evangelii Gaudium, el papa Francisco acoge
buena parte de los documentos de diversas Conferencias Episcopales de todo el mundo.
En esta ocasin, hay ms de veinte referencias, de pases de los cinco continentes y de
entidades de coordinacin como el CELAM en Amrica Latina o la FABC en Asia.
[6] La clave teolgica. Aunque la encclica est dirigida a todas las personas, creyentes
o no (y esta es otra de sus novedades), hay en ella un desarrollo explcitamente
teolgico. Tras el primer captulo dedicado a lo que le est pasando a nuestra casa, el
Papa dedica el segundo captulo a desarrollar el Evangelio de la creacin: la creacin
slo puede ser entendida como un don que surge de la mano abierta del Padre de todos,
como una realidad iluminada por el amor que nos convoca a una comunin universal
(nm. 76). Desde aqu se recupera el sentido de la gratuidad y la contemplacin, el
destino universal de los bienes y la responsabilidad en el cuidado de la creacin, entre
otras implicaciones bsicas. Todo est conectado, y eso nos invita a madurar una
espiritualidad de la solidaridad global que brota del misterio de la Trinidad (nm. 240).
[7] La clave espiritual. En lnea con Juan Pablo II, el papa Francisco
llama a una verdadera conversin ecolgica, y aade: quiero proponer a
los cristianos algunas lneas de espiritualidad ecolgica que nacen de las
convicciones de nuestra fe, porque lo que el Evangelio nos ensea tiene
consecuencias en nuestra forma de pensar, sentir y vivir (nm. 219).
Contina indicando que la conversin ecolgica que se requiere para
crear un dinamismo de cambio duradero es tambin una conversin
comunitaria (nm. 229). Hablar despus de gratuidad y gratitud, de
sobriedad, de humildad, de paz y de otras slidas virtudes (nm. 211).
Es curioso y significativo que la encclica termine con
dos oraciones (nm. 246), una para todos los creyentes y otra especfica
para los cristianos. Est en consonancia con los destinatarios de la carta,
pues ya desde el principio de la encclica dice el Papa: quiero dirigirme a
cada persona que habita este planeta (nm. 3). Ojal cada persona
pueda escuchar este mensaje urgente y comprometerse en el cuidado de
nuestra casa comn.