Anjo

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cone de Arcanjo Rafael

Nota: Se procura outros significados da palavra Anjo, consulte Anjo (desambiguao).

Anjo (do latim angelus e do grego ggelos, mensageiro), segundo a tradio judaico-crist,
uma criatura celestial - que, na generalidade, a maioria dos crentes das religies fundadas
na revelao bblica acredita ser superior aos homens - que serve como ajudante ou
mensageiro de Deus. Na iconografia comum, os anjos geralmente tm asas brancas de
pssaro e uma aurola. So donos de uma beleza delicada e de um forte brilho, por serem
constitudos de energia, e por vezes so representados como uma criana, por terem
inocncia e virtude. Possuem influncia sobre todo o plano orgnico e elemental, sendo
assim eles tm como uma de suas misses, ajudar a humanidade em seu processo de
evoluo.

A palavra anjo deriva do latim, angelus, e do grego, ggelos (), com o significado
de mensageiro.

Segundo a Tradio Catlica, so citados apenas trs Arcanjos dos quais se saberia o nome:
So Miguel (Quem como Deus), So Raphael (Deus Cura), e So Gabriel(Enviado de
Deus). Os demais seriam inveno do povo, bem ou mal intencionado.
Afirma ainda que os Anjos no possuem maneiras de conhecer o futuro, possuindo sim uma
inteligncia muito mais desenvolvida que a nossa, podendo "prever" eventos que
fisicamente podero acontecer, visto que conhecem com preciso todas as regras fisicas,
como gravidade, densidade, velocidade etc.

Dentro do Cristianismo Esotrico e da Cabala, so chamados de "anjos" os espritos num

grau de evoluo imediatamente superior ao do homem e imediatamente inferior ao dos
arcanjos.

ndice
[esconder]
1 As hierarquias anglicas no Cristianismo
o 1.1 Primeira Trade
1.1.1 Serafins
1.1.2 Querubins
1.1.3 Tronos ou Ofanins
o 1.2 Segunda Trade
1.2.1 Dominaes
1.2.2 Virtudes
1.2.3 Potestades
o 1.3 Terceira Trade
1.3.1 Principados
1.3.2 Arcanjos
2 Anjos
o 2.1 No Budismo e Hindusmo
o 2.2 No Islamismo
o 2.3 Os anjos no Espiritismo
o 2.4 Para a Teosofia
o 2.5 Na Astrologia
3 Anjos especiais
o 3.1 O Anjo da Guarda
o 3.2 O Anjo do Senhor
o 3.3 Lcifer, o popular diabo
4 Ver tambm
5 Ligaes externas

6 Notas

[editar] As hierarquias anglicas no Cristianismo

Gustave Dor: Ilustrao para a Divina Comdia, de Dante Alighieri: Paraso, canto XXXI

Teto do Batistrio de So Joo, em Florena, mostrando as hierarquias anglicas

No Cristianismo os anjos foram estudados de acordo com diversos sistemas de classificao

em coros ou hierarquias anglicas. A mais influente de tais classificaes foi estabelecida
pelo Pseudo-Dionsio, o Areopagita entre os sculos IV e V, em seu livro De Coelesti
Hierarchia.[1]

Dionsio foi um dos primeiros a propor um sistema organizado do estudo dos anjos e seus
escritos tiveram muita influncia, mas foi precedido por outros escritores, como So
Clemente, Santo Ambrsio e So Jernimo. Na Idade Mdia surgiram muitos outros
esquemas, alguns baseados no do Areopagita, outros independentes, sugerindo uma
hierarquia bastante diferente. Alguns autores acreditavam que apenas os anjos de classes
inferiores interferiam nos assuntos humanos.

No Cristianismo a fonte primria ao estudo dos anjos so as citaes bblicas, embora

sejam apenas sugestes ambguas para a construo de um sistema como ele se
desenvolveu em tempos posteriores. Os anjos aparecem em vrios momentos da histria
narrada na Bblia,[2] como quando trs anjos apareceram a Abrao.[3] Isaas fala de serafins;
[4]
outro anjo acompanhou Tobias; a Virgem Maria recebeu uma visita anglica na
anunciao do futuro nascimento de Cristo,[5] e o prprio Jesus fala deles em vrios
momentos, como quando sofreu a tentao no deserto [6] e na cena do horto das oliveiras,
quando um anjo lhe ofereceu o clice da Paixo.[7] So Paulo faz aluso a cinco ordens de
anjos.[8]

Tradies esotricas crists tambm foram invocadas para se organizar um quadro mais
exato. As classificaes propostas na Idade Mdia so as seguintes:

So Clemente, em Constituies Apostlicas, sculo I:

o 1. Serafins, 2. Querubins, 3. ons, 4. Hostes, 5. Potestades, 6. Autoridades,
7. Principados, 8. Tronos, 9. Arcanjos, 10. Anjos, 11. Dominaes.

Santo Ambrsio, em Apologia do Profeta David, sculo IV:

o 1. Serafins, 2. Querubins, 3. Dominaes, 4. Tronos, 5. Principados, 6.
Potestades, 7. Virtudes, 8. Anjos, 9. Arcanjos.

So Jernimo, sculo IV:

o 1. Serafins, 2. Querubins, 3. Potestades, 4. Dominaes, 5. Tronos, 6.
Arcanjos, 7. Anjos.

Pseudo-Dionsio, o Areopagita, em De Coelesti Hierarchia, c. sculo V:

o 1. Serafins, 2. Querubins, 3. Tronos, 4. Dominaes, 5. Virtudes, 6.
Potestades, 7. Principados, 8. Arcanjos, 9. Anjos.

So Gregrio Magno, em Homilia, sculo VI:

o 1. Serafins, 2. Querubins, 3. Tronos, 4. Dominaes, 5. Principados, 6.
Potestades, 7. Virtudes, 8. Arcanjos, 9. Anjos.

Santo Isidoro de Sevilha, em Etymologiae, sculo VII:

o 1. Serafins, 2. Querubins, 3. Potestades, 4. Principados, 5. Virtudes, 6.
Dominaes, 7. Tronos, 8. Arcanjos, 9. Anjos.

Joo de Damasco, em De Fide Orthodoxa, sculo VIII:

o 1. Serafins, 2. Querubins, 3. Tronos, 4. Dominaes, 5. Potestades, 6.
Autoridades (Virtudes), 7. Governantes (Principados), 8. Arcanjos, 9. Anjos.

So Toms de Aquino, em Summa Theologica, (1225-1274):

 o 1. Serafins, 2. Querubins, 3. Tronos, 4. Dominaes, 5. Virtudes, 6.
Potestades, 7. Principados, 8. Arcanjos, 9. Anjos.

Dante Alighieri, na Divina Comdia (1308-1321):

o 1. Serafins, 2. Querubins, 3. Tronos, 4. Dominaes, 5. Virtudes, 6.
Potestades, 7. Arcanjos, 8. Principados, 9. Anjos.

De todas estas ordenaes a mais corrente, derivada do Pseudo-Dionsio e de Toms de

Aquino, divide os anjos em nove coros, agrupados em trs trades:

[editar] Primeira Trade

A 1 Ordem composta pelos anjos mais prximos de Deus, que desempenham suas
funes diante do Pai.

[editar] Serafins

Ver artigo principal: Serafim

Serafins rodeando o trono de Deus, em iluminura das Petites Heures de Jean de Berry
sculo XIV

Criatura fantstica do tipo dos kerabu, proveniente de Khorsabad

O nome serafim vem do hebreu saraf (), e do grego, sraph, que significam "abrasar,
queimar, consumir". Tambm foram chamados de ardentes ou de serpentes de fogo.

a ordem mais elevada da esfera mais alta. So os anjos mais prximos de Deus e emanam
a essncia divina em mais alto grau. Assistem ante o Trono de Deus e seu privilgio estar
unido a Deus de maneira mais ntima. Mantm a ordem do cosmo e so descritos em Isaas
como cantando perpetuamente o louvor de Deus e tendo seis asas.

O Pseudo-Dionsio diz que sua natureza gnea espelha a exuberncia de sua atividade
perptua e infatigvel, e sua capacidade de inflamar os anjos inferiores no cumprimento dos
desgnios divinos, purificando-os com seu fogo e iluminando suas inteligncias, destruindo
toda sombra.[9] Pico della Mirandola fala deles em sua Orao sobre a Dignidade do
Homem (1487) como incandescentes do fogo da caridade, e modelos da mais alta aspirao
humana [10]

[editar] Querubins

Ver artigo principal: Querubim

Do hebreu - keruv, ou do plural - keruvim, os querubins so seres misteriosos,

descritos tanto no Cristianismo como em tradies mais antigas s vezes mostrando formas
hbridas de homem e animal. Os povos da Mesopotmia tinham o nome karabu e suas
variantes para denominar seres fantsticos com forma de touro alado de face humana, e a
palavra significa em algumas daquelas lnguas "poderoso", noutras "abenoado".

No Gnesis aparece um querubim como guardio do Jardim do den, expulsando Ado e

Eva aps o pecado original.[11] Ezequiel os descreve como guardies do trono de Deus e diz
que o ruflar de suas asas enchia todo o templo da divindade e se parecia com som de vozes
humanas; a cada um estava ligada uma roda, e se moviam em todas as direes sem se
voltar, pois possuam quatro faces: leo, touro, guia e homem, e eram inteiramente
cobertos de olhos, significando a sua oniscincia.[12] Mas as imagens querubins que Moiss
colocou sobre a Arca da Aliana tinham forma humana, embora com asas.[13]

So Jernimo e Santo Agostinho interpretam seu nome como "plenitude de sabedoria e

cincia". A partir do Renascimento passaram a ser representados muitas vezes como
crianas pequenas dotadas de asas, chamados putti (meninos) em italiano.

Tm o poder de conhecer e contemplar a Deus, e serem receptivos ao mais alto dom da luz
e da verdade, beleza e sabedoria divinas em sua primeira manifestao. Esto cheio do
amor divino e o derramam sobre os nveis abaixo deles.[14]

[editar] Tronos ou Ofanins

Ver artigo principal: Tronos

Os Tronos tm seu nome derivado do grego thronos, que significa "ancios". So chamados
tambm de erelins ou ofanins, ou algumas vezes de Sedes Dei (Trono de Deus), e so
identificados com os 24 ancios que perpetuamente se prostram diante de Deus e a Seus ps
lanam suas coroas.[15] So os smbolos da autoridade divina e da humildade, e da perfeita
pureza, livre de toda contaminao.[16]

Tradies esotricas crists os identificam com os Senhores da Chama da Teosofia ou os

Elohim na escola Rosacruz, elevados espritos que trabalham para o desenvolvimento e
iluminao da mente humana, agindo como guardios da humanidade.

[editar] Segunda Trade

A 2 Ordem composta pelos Prncipes da Corte celestial, que operam junto aos governos
gerais do universo.

[editar] Dominaes

Ver artigo principal: Dominaes

As Dominaes ou Domnios (do latim dominationes) tm a funo de regular as atividades

dos anjos inferiores, distribuem aos outros anjos as funes e seus mistrios, e presidem os
destinos das naes. Cr-se que as Dominaes possuam uma forma humana alada de
beleza inefvel, e so descritos portando orbes de luz e cetros indicativos de seu poder de
governo. Sua liderana tambm afirmada na traduo do termo grego kuriotes, que
significa "senhor", aplicado a esta classe de seres.

So anjos que auxiliam nas emergncias ou conflitos que devem ser resolvidos logo.
Tambm atuam como elementos de integrao entre os mundos materiais e espirituais,
embora raramente entrem em contato com as pessoas.

[editar] Virtudes

Ver artigo principal: Virtudes (anjos)

As Virtudes so os responsveis pela manuteno do curso dos astros para que a ordem do
universo seja preservada. Seu nome est associado ao grego dunamis, significando "poder"
ou "fora", e traduzido como "virtudes" em Efsios 1:21, e seus atributos so a pureza e a
fortaleza. O Pseudo-Dionsio diz que eles possuem uma virilidade e poder inabalveis,
buscando sempre espelhar-se na fonte de todas as virtudes e as transmitindo aos seus
inferiores.[17]

Orientam as pessoas sobre sua misso. So encarregados de eliminar os obstculos que se

opes ao cumprimento das ordens de Deus, afastando os anjos maus que assediam as
naes para desvi-las de seu fim, e mantendo assim as criaturas e a ordem da Divina
providncia. Eles so particularmente importantes porque tm a capacidade de transmitir
grande quantidade de energia divina. Imersas na fora de Deus, as Virtudes derramam
bnos do alto, freqentemente na forma de milagres. So sempre associados com os
heris e aqueles que lutam em nome de Deus e da verdade. So chamados quando se
necessita de coragem.

[editar] Potestades

Ver artigo principal: Potestades

As Potestades ou Potncias so tambm chamados de "condutores da ordem sagrada".

Executam as grandes aes que tocam no governo universal. Eles so os portadores da
conscincia de toda a humanidade, os encarregados da sua histria e de sua memria
coletiva, estando relacionados com o pensamento superior - ideais, tica, religio e
filosofia, alm da poltica em seu sentido abstrato.

Tambm so descritos como anjos guerreiros completamente fiis a Deus. Seus atributos de
organizadores e agentes do intelecto iluminado so enfatizados pelo Pseudo-Dionsio, e
acrescenta que sua autoridade baseada no espelhamento da ordem divina e no na tirania.
Eles tm a capacidade de absorver e armazenar e transmitir o poder do plano divino, donde
seus nome.[18]

Os anjos do nascimento e da morte pertencem a essa categoria. So tambm os guardies

dos animais.

[editar] Terceira Trade

A 3 Ordem composta pelos anjos ministrantes, que so encarregados dos caminhos das
naes e dos homens e esto mais intimamente ligados ao mundo material.

[editar] Principados

Ver artigo principal: Principados

Guido Reni: So Miguel, 1636

Fra Angelico; Anunciao

Os Principados, do latim principatus, so os anjos encarregados de receber as ordens das

Dominaes e Potestades e transmit-las aos reinos inferiores, e sua posio representada
simbolicamente pela coroa e cetro que usam. Guardam as cidades e os pases. Protegem
tambm a fauna e a flora. Como seu nome indica, esto revestidos de uma autoridade
especial: so os que presidem os reinos, as provncias, e as dioceses, e velam pelo cultivo
de sementes boas no campo das ideologias, da arte e da cincia.

[editar] Arcanjos

Ver artigo principal: Arcanjo

O nome de arcanjo vem do grego , arkanglos, que significa "anjo principal" ou
"chefe", pela combinao de arch, o primeiro ou principal governante, e , aggls,
que quer dizer "mensageiro". Este ttulo mencionado no Novo Testamento por duas vezes
e a esta ordem pertencem os nicos anjos cujos nomes so conhecidos atravs da Bblia:
Miguel, Rafael e Gabriel. Miguel especificamente citado como "O" arcanjo,[19] ao passo
que, embora se presuma pela tradio que Gabriel tambm seja um arcanjo, no h
referncias slidas a respeito. Rafael descreve a si mesmo como um dos sete que esto
diante do Senhor,[20] classe de seres mencionada tambm no Apocalipse.[21]

Considerado cannico somente pela Igreja Ortodoxa da Etipia, o Livro de Enoque fala de
mais quatro arcanjos, Uriel, Ituriel, Amitiel e Baliel, responsveis pela vigilncia universal
durante o perdo dos Nefilim, os "anjos cados". Contudo em fontes apcrifas estes so por
vezes ditos como querubins. A igreja Ortodoxa faz de Uriel um arcanjo e o festeja com
Rafael, Gabriel e Miguel na Synaxis de Miguel e os outros Poderes Incorpreos, em 21 de
novembro.[22]

Seu carter de mensageiros, ou intermedirios, assinalada pelo seu papel de elo de ligao
entre os Principados e os Anjos, interpretando e iluminando as ordens superiores para seus
subordinados, alm de inspirar misticamente as mentes e coraes humanos para execuo
de atos de acordo com a vontade divina.[23] Atuam assim como arautos dos desgnios
divinos, tanto para os Anjos como para os homens, como foi no caso de Gabriel na
Anunciao a Maria.

A cultura popular faz deles protetores dos bons relacionamentos, da sabedoria e dos
estudos, e guerreiros contra as aes do Maligno.