Joo Marcelo Ehlert Maia

A SOCIOLOGIA PERIFRICA DE GUERREIRO RAMOS

DOSSI
Joo Marcelo Ehlert Maia*

O artigo analisa a obra do socilogo Alberto Guerreiro Ramos como parte do campo da sociologia pe-
rifrica. Por meio de uma leitura interna de seus textos escritos na dcada de 1950, sugere-se que uma
abordagem transnacional de sua produo intelectual pode contribuir para inserir a histria do pen-
samento social brasileiro no campo da histria global da sociologia no ps-Segunda Guerra Mundial.
Palavras-chaves: Guerreiro Ramos. Sociologia perifrica. Histria da sociologia. Pensamento social bra-
sileiro.

O objetivo deste artigo analisar o dis-
curso sociolgico de Alberto Guerreiro Ramos
(1915-1982) a partir de duas dimenses rela-
cionadas entre si: a) a histria da sociologia pe-
rifrica no perodo posterior Segunda Guer-
ra Mundial; b) a relao entre essa sociologia
perifrica e a histria global da disciplina no
mesmo perodo. Minha hiptese que parte
da produo intelectual de Guerreiro Ramos
compartilha com essa sociologia um conjunto
de teorias, conceitos e modos de pensar, o que
e dados recolhidos a partir de pesquisas que
venho desenvolvendo nos ltimos anos sobre
o tema. Em seguida, analiso a produo socio-
lgica de Guerreiro Ramos luz desse univer-
so, tomando como material primrio principal
alguns de seus principais textos da dcada de
1950, incluindo seu clssico livro sobre a re-
duo sociolgica. Finalmente, finalizo apon-
tando como essa anlise pode representar uma
pequena, mas relevante, contribuio para
novas questes que vm sendo discutidas tan-

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implica reler a contribuio desse autor luz
de uma histria alternativa ao campo exclusi-
vamente nacional do chamado pensamento so-
cial brasileiro. Alm disso, sustento que o caso
de Guerreiro Ramos, visto por essa perspectiva
ampliada, nos ajuda a recontar a prpria his-
tria geral da disciplina de uma forma menos
eurocentrada e mais propriamente global.
O artigo tem trs sees. Na primeira,
apresento brevemente o que entendo ser a so-
ciologia perifrica, mobilizando literatura re-
lativa histria do conhecimento sociolgico
* Doutor em Sociologia. Professor do CPDOC/Escola de Cin-
cias Sociais da FGV. Pesquisador/bolsista do CNPq.
Praia de Botafogo 190/ 14 andar. Cep: 22250-900. Rio de
Janeiro Rio de Janeiro Brasil. joao.maia@fgv.br
to no campo do chamado pensamento social
brasileiro como nas pesquisas contemporne-
as da histria da sociologia.
As anlises e as interpretaes aqui
apresentadas surgiram de diferentes pesquisas
e reflexes realizadas no ambiente acadmi-
co do Centro de Pesquisa e Documentao de
Histria Contempornea do Brasil (CPDOC) da
Escola de Cincias Sociais da Fundao Get-
lio Vargas. Iniciei os estudos especficos sobre
Guerreiro Ramos no mbito do projeto Terra,
autonomia e imaginao perifrica: descen-
trando o pensamento social brasileiro, finan-
ciado pela FAPERJ para o perodo compreendi-
do entre 2010 e 2011. Mais recentemente, es-

http://dx.doi.org/10.1590/S0103-49792015000100004
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tou coordenando o projeto Repertrios perif-
ricos: lxicos, conceitos e teorias perifricas,1
financiado pelo CNPq para o binio 2013-2014, e
que compartilhado com o pesquisador Cludio Pi-
nheiro, com o qual trabalhei no Laboratrio de Pen-
samento Social (LAPES) do CPDOC.
A SOCIOLOGIA PERIFRICA
A categoria de sociologia perifrica tra-
balhada neste artigo surgiu a partir da percep-
o de que a histria da sociologia, tal como
disseminada em livros, artigos e coletneas
especializadas, privilegia basicamente auto-
res, teorias e correntes intelectuais surgidas
nos Estados Unidos e na Europa, perpetuando,
portanto, uma profunda assimetria entre con-
textos centrais e perifricos, o que um
problema bem conhecido na literatura espe-
cializada. No so poucos os estudos que rei-
teram as desigualdades estruturais existentes
na geopoltica da produo de conhecimen-
to (Hountondji, 1990; Alatas, 2006; Connell,
2007; Keim, 2010). Essas desigualdades con-
tribuem para concentrar os recursos institu-
cionais, econmicos e simblicos necessrios
para a produo e circulao de conhecimento
em pases e universidades do Hemisfrio Nor-
te, lugar de onde so enunciadas as teorias ti-
das como legtimas e supostamente universais,
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reservando-se aos pases do Sul a funo de
produo de dados e materiais primrios e a
tarefa de replicao de teorizaes.
No caso da sociologia, tal distribuio
desigual afeta a prpria autocompreenso dos
socilogos com relao histria de sua disci-
plina, que tem carter notadamente eurocntri-
co. As evidncias desse problema vo da pr-
pria construo de currculos de graduao em
universidades brasileiras (nos quais os alunos
so expostos, de forma excessiva e quase exclu-
siva, a disciplinas de introduo que relacio-
1
A equipe formada tambm pelos alunos de graduao
Mariana Freitas (CPDOC, Escola de Cincias Sociais), Ra-
phael Lebigre (UFRJ) e pela mestre em Filosofia pela USP
Marianna Poyares.
A SOCIOLOGIA PERIFRICA DE GUERREIRO RAMOS.
nam a sociologia ao pensamento europeu sobre
a modernidade, por exemplo), aos prprios li-
vros que organizam e sintetizam a viso hege-
mnica sobre essa histria, como se pode ver
nos trabalhos de Anthony Giddens e Jonathan
Turner (1999) e Hans Joas e Wolfgang Knobl
(2009), para ficar apenas em alguns dos nomes
mais conhecidos no mainstream da disciplina.
Em geral, a narrativa contida nessas
obras bem conhecida: a histria da sociolo-
gia no sculo XX teria conhecido seu momento
fundador na grandiosa sntese de Talcott Par-
sons no livro A Estrutura da Ao Social, de
1937, momento em que a disciplina, nos EUA,
teria incorporado, de forma decisiva, a teori-
zao europeia. Em seguida, a consolidao
do estrutural-funcionalismo nas dcadas de
1940 e 1950 teria contribudo para a interna-
cionalizao do pensamento sociolgico, sob
a gide do par Parsons-Lazarsfeld. A crtica a
essa sntese teria vindo da emergncia das teo-
rias de conflito e da renascena do marxismo,
com larga contribuio de tericos europeus
(Dahrendorf, Rex, entre outros) nos anos de
1960. A proliferao de abordagens micro e
macro, que no se comunicavam entre si (di-
gamos, o estruturalismo de origem francesa e
a abordagem dramatrgica de Goffman), teria
inspirado as novas tentativas de sntese terica
das dcadas de 1970 e 1980, representadas nas
obras de Pierre Bourdieu, Anthony Giddens
e Jurgen Habermas, entre outros. Finalmente,
a eroso de prestgio dos grandes paradigmas
explicativos totalizantes teria impulsionado
a pulverizao de correntes tericas, com a
abertura da sociologia para a crtica feminista,
para os estudos subalternos e para abordagens
oriundas de outros campos, como psicanlise,
antropologia e teoria literria. Essa histria, re-
sumida um pouco grosseiramente, aqui con-
tada tendo como geografia quase exclusiva os
pases do Atlntico Norte, o que torna toda a so-
ciologia praticada na Amrica Latina, na frica
e na sia irrelevante ou simples replicao ou
recriao de uma histria que lhes alheia. Por
isso, refiro-me aqui sociologia perifrica.
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Joo Marcelo Ehlert Maia

Note-se que nem discuto a narrativa
hegemnica sobre a histria dos fundamen-
tos tidos como clssicos da disciplina, que
responsvel pela cristalizao do famoso c-
none que todo estudante de graduao apren-
de, formado pelos nomes de Marx, Weber e
Durkheim. Como corretamente j apontou
Raewyn Connell (2012), tal narrativa obscure-
ce as profundas conexes entre o surgimento
da reflexo sobre o social e fenmenos globais
como o colonialismo e o imperialismo, que
impulsionaram o olhar imperial que marcou
Comte, Hohbouse e Spencer, entre outros no-
mes menos cotados e hoje esquecidos.
Mais recentemente, nota-se um esforo
considervel no campo da histria da sociolo-
gia, que tem por objetivo descentrar a narrativa
acima apresentada, iluminando autores, insti-
tuies, teorias e correntes tericas produzidas
em contextos perifricos que contriburam
para modelar discursos e conceitos de grande
circulao no pensamento social, mas que no
so devidamente registrados e (ou) analisados
na narrativa hegemnica. A j citada Raewyn
Connell, por sua vez, vem empreendendo
notvel esforo na tentativa de inventariar e
analisar pensadores africanos, asiticos e lati-
no-americanos que possam renovar o discurso
terico da disciplina (Connell, 2007), e a pr-
pria Associao Internacional de Sociologia
vem abrindo espao para essa discusso, tendo
com a hiptese de que a sociologia perifrica,
a despeito de sua notvel diversidade interna,
caracterizou-se pela existncia de um campo
internacional estruturado por um universo co-
mum de questes relativas a problemas como
autonomia, imperialismo, eurocentrismo, co-
lonialismo e dependncia. Em texto anterior
(Maia e Caruso, 2012), exploramos a obra de
um notvel socilogo perifrico Syed Hus-
sein Alatas (1928-2007) para evidenciar algu-
ma das categorias que circulavam com desen-
voltura nesse universo (como mente cativa).
No que se refere ao vocabulrio e s institui-
es que permitiam a circulao dessas ques-
tes, importante notar que esse universo en-
volveu no apenas cientistas sociais, mas tam-
bm economistas e historiadores de diferentes
pases, que escreviam em revistas e peridicos
tais como a Cahiers Internationaux de Socio-
logie (editada na Frana entre 1946 e 2011), a
Amrica Latina (revista do Centro Latino-A-
mericano de Pesquisa em Cincias Sociais da
UNESCO), a Tiers-Monde (editada a partir dos
anos 1960, tambm na Frana), e a africana
Transitions, entre dezenas de outros ttulos de
menor regularidade e impacto. Finalmente, de-
ve-se destacar a emergncia de conferncias e
congressos de temtica terceiro-mundista que
proliferavam no perodo, mais particularmen-
te na dcada de 1970 (Deves, 2006).
Uma das caractersticas principais desse

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editado um valioso volume, no qual especialis-
tas de diversas regies do mundo apresentam
a histria da sociologia em pases to diver-
sos como Ir, Palestina e frica do Sul (Patel,
2009). No caso da Amrica Latina, Fernanda
Beigel (2013), Eduardo Deves (2006) e Clau-
dio Pinheiro (2010) evidenciaram a circulao
internacional da teoria da dependncia e sua
relevncia para o processo de regionalizao e
transnacionalizao da disciplina.
Minha pesquisa e este artigo sobre o caso
de Guerreiro Ramos juntam-se a esse esforo,
pois acredito que ainda h muito trabalho a ser
feito, em especial no que se refere a aborda-
gens comparativas e transnacionais. Trabalho
vasto universo o que nomeei como linguagem
da autonomia (Maia, 2012a), isto , um discur-
so sociolgico que reconhece as assimetrias en-
tre centro e periferia e busca refletir sobre esse
tema, seja em termos prticos, impulsionando
formas no acadmicas de trabalho intelectual,
seja em termos cognitivos, pelo desenvolvimen-
to de novos conceitos que possam contribuir
para a reelaborao da teoria sociolgica. Sus-
tento que Guerreiro Ramos pode ser interpre-
tado como um intelectual cuja produo e tra-
jetria ganha inteligibilidade luz de questes
prprias a esse universo transnacional, outrora
conhecido como Terceiro Mundo. Na prxi-
ma seo, procuro comprovar esse ponto.

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 A SOCIOLOGIA PERIFRICA DE GUERREIRO RAMOS.

GUERREIRO RAMOS E A SOCIOLO- campo cientfico do Rio de Janeiro. Aps ter

GIA PERIFRICA sua nomeao para a posio de assistente na
Em outros artigos (Maia e Caruso, 2012;
Maia, 2012a), esbocei as conexes entre Guer-
reiro Ramos e a sociologia perifrica, e mais
recentemente teci uma comparao entre o
brasileiro e o socilogo malaio Syed Hussein
Alatas (1927-2008), um dos precursores da
moderna cincia social no Sudeste Asitico
(Maia, 2014). Essas comparaes visavam a
entender uma dimenso peculiar da trajetria
intelectual de Guerreiro Ramos, que diz res-
peito s mudanas no seu discurso sociolgico
vivenciadas entre as dcadas de 1940 e 1970.
Neste artigo, amplio essa perspectiva, indo
alm do caso comparativo especfico.
Na segunda metade da dcada de 1930,
Guerreiro escreve para jornais e revistas (como
O Imparcial, A Ordem, Norte, Cadernos da
Hora Presente) e desenvolve intensa atividade
de escrita, que reunida na obra Introduo
Cultura. Nesse perodo, h pouca sociologia
propriamente dita, j que o autor dedica-se
filosofia, crtica cultural e poesia, sempre
motivado pelo existencialismo cristo que lhe
caro, e que se fundamenta na crtica de-
sumanizao do homem moderno e na conse-
quente busca por uma afirmao integral do
sujeito. Filsofos como Maritain, Mounier e
Caderno CRH, Salvador, v. 28, n. 73, p. 47-58, Jan./Abr. 2015
ctedra de sociologia da FNFi preterida em
favor de Costa Pinto, Guerreiro consegue ob-
ter um posto no Departamento Nacional da
Criana em 1943, graas a San Thiago Dantas,
e torna-se interino no DASP no mesmo ano. A
partir da, Guerreiro vai galgando posies no
servio pblico e orientando-se para o estudo e
a aplicao dos mtodos sociolgicos nos pro-
cessos de organizao do trabalho e na admi-
nistrao pblica.
Nos seus primeiros artigos mais pro-
priamente acadmicos, na Revista do Servio
Pblico, pode-se observar que o autor tinha um
notvel conhecimento sobre a sociologia nor-
te-americana, em especial suas contribuies
metodolgicas para a disciplina. Assim, Ra-
mos escrevia sobre tcnicas de survey social,
indicadores demogrficos e organizao do tra-
balho, entre outros temas de sociologia aplica-
da. Isso certamente refletia suas atividades no
DASP e no Departamento Nacional da Crian-
a, que foram investigadas por alguns de seus
melhores intrpretes (Azevedo, 2006; Maio e
Lopes, 2012). Nos anos de 1950 e 1960, surge
o Guerreiro mais conhecido, autor de artigos
incendirios sobre a alienao da sociologia
brasileira, polemista notrio por seu embate
com Florestan Fernandes e membro indiscipli-
nado do Instituto Superior de Estudos Brasi-

Berdiaeff so seus autores de predileo. Com

esse ltimo, exilado russo em Paris, correspon- leiros, o ISEB. Nesse perodo, conceitos como
de-se por carta. colonialismo, reduo sociolgica e alienao
A sociologia comea a aparecer de forma ganham espao nos seus textos, bem como um
mais decidida na escrita de Guerreiro aps sua conjunto novo de referncias intelectuais, for-
vinda ao Rio de Janeiro, em 1939. Na ocasio, mado por pensadores do dito Terceiro Mun-
j fazia parte da administrao Landulfo Alves do. Finalmente, no seu longo exlio, vivido a
na Bahia, e sua viagem para a capital federal de partir de 1966 em solo norte-americano, na
ento visava ampliao de sua formao inte- University of Southern California, encontra-
lectual. A despeito das fortes inclinaes po- remos reflexes sobre administrao e racio-
ticas (o livro O Drama de Ser Dois, com seus nalizao, com fundamentao em Habermas,
escritos da dcada de 1930, fora publicado em Weber, Marcuse e outros autores europeus e
1937), forma-se em Cincias Sociais (1942) e americanos. claro que se pode postular uma
Direito (1943) na Faculdade Nacional de Fi- coerncia na obra de Guerreiro Ramos, como
losofia, orientando-se a partir de ento para a notavelmente faz Ariston Azevedo (2006), ao
busca de afirmao profissional no incipiente apontar a constante preocupao crtica do

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Joo Marcelo Ehlert Maia
autor com a alienao do homem moderno
numa sociedade marcada pela racionalizao,
problema analisado luz de uma agenda filo-
sfica oriunda do existencialismo cristo. Po-
rm, tambm incontestvel que, no perodo da pelo encontro do autor com protagonistas
compreendido entre 1953 e 1964, essas preo-
cupaes foram vazadas em estilo, conceitos
e citaes que no eram exclusivas do autor,
e nem poderiam se explicar pelo simples de-
senvolvimento interno do sistema intelectual
brasileiro. Explico-me.
O primeiro ponto a se ressaltar a cen-
tralidade do colonialismo na reflexo de Guer-
reiro Ramos nesse perodo. Longe de designar
um perodo histrico especfico, esse conceito
tratado pelo autor como intrnseco estrutu-
ra epistemolgica das cincias sociais. Assim,
seus conhecidos textos sobre o problema do
negro evidenciam como a prpria construo
da questo do negro no Brasil deriva de uma
agenda das cincias sociais colonizadas, j que
pressupe que o negro seria membro de um
grupo dotado de cultura e religio prprias,
especficas de grupos tradicionais, a ser in-
vestigado e analisado pelos cientistas brancos
(Ramos, 1954). Longe de naturalizar o negro
ontologicamente, Guerreiro Ramos relaciona
a produo desse grupo ao prprio discurso
das cincias sociais, que reitera uma posio
subalterna. Como se v, a crtica ao racismo ,
na verdade, uma crtica s cincias sociais e ao
seu discurso moderno. Esse movimento episte-
molgico no est necessariamente contido na
sua produo anterior dos anos de 1940 (em-
bora, obviamente, se possam apontar origens
e rastros), mas ganha sentido se lido luz dos
escritos terceiro-mundistas que, na dcada de
1950, vinham evidenciando a dimenso colo-
nial das cincias humanas europeias caso de
Frantz Fanon, por exemplo. A reflexo do autor
tambm certamente se nutriu de sua experin-
cia no Teatro Experimental do Negro (tem),
fundado em 1944, e do Instituto Nacional do
Negro, de 1949 (Barbosa, 2006). Nesses espa-
os, Guerreiro colaborava na organizao das
sesses de grupoterapia, que visavam a auxi-
liar o chamado homem de cor a se integrar
de forma plena na sociedade brasileira.
Essa virada perifrica no pensamento
de Guerreiro Ramos pode ser tambm explica-
da luta anticolonial em Paris, quando de uma
viagem realizada em 1956. Na ocasio, a ca-
pital francesa era um verdadeiro centro da di-
spora de intelectuais africanos e caribenhos
das colnias, que logravam constituir laos
de solidariedade transcontinental justamente
no corao da Metrpole colonizadora. Guer-
reiro passa a escrever artigos para jornais de-
fendendo o esprito de Bandung e inserindo os
problemas brasileiros no tema mais geral da
luta anti-imperialista e da situao do Tercei-
ro Mundo. Essa viagem est descrita no artigo
Centro e Periferia no Mundo, publicado em 11
de maro de 1956 em O Jornal. Ao relatar suas
impresses sobre a viagem, Guerreiro afirma:
O essencial dessas impresses diz respeito politi-
zao desses povos at agora situados na periferia
do mundo, ou seja, constitutivos do proletariado
externo dos dois centros de poder de nosso tempo
[...] Senti em Paris e Londres o que h de obstinado
e decidido na ao de africanos e asiticos em prol
do soerguimento de suas regies. A Conferncia de
Bandoemg (sic) e sua continuao no Cairo este ano,
o prximo Congresso Mundial dos intelectuais de
cor, a realizar-se em setembro vindouro em Paris,
so apenas aspectos mais notrios de um trabalho
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cotidiano, ininterrupto [...]. (Ramos, 1956, p. 1)
Note-se, nesse artigo de jornal, a utiliza-
o do conceito de proletariado externo, que
foi consagrado na obra do pensador congols
Pierre Moussa. Mas, mesmo antes dessa via-
gem e desse texto, verifica-se, em Guerreiro,
a forma pela qual temas que ele j trabalhava
anteriormente como o problema da aliena-
o comeam a ser tratados a partir de uma
perspectiva que enfatiza a inscrio perifrica
e subordinada do Brasil no mundo ocidental.
Em seu texto O processo da sociologia no Bra-
sil: esquema para uma Histria das ideias (Ra-
mos, 1953), Guerreiro rel a tradio intelectu-
al brasileira luz de um esquema mais amplo
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 A SOCIOLOGIA PERIFRICA DE GUERREIRO RAMOS.

que questiona o etnocentrismo e a dimenso uma agenda de pesquisas prioritria, na qual

imitativa do pensamento em pases de origem no haveria espao para estudos monogrficos
colonial. Nas palavras do autor, ou estudos de comunidade. Suas teses aca-
baram sendo derrubadas no plenrio final do
O ideal da sociologia universal nos pases lderes
do pensamento sociolgico , assim, um sintoma de
evento, mas isso no impediu que o autor con-
etnocentrismo. Nos pases culturalmente coloniais, tinuasse a defend-las em outros espaos. No
uma superfetao compensatria do complexo de seu j citado livro sobre a histria das ideias
inferioridade de certos elementos de elite (Ramos, no Brasil, essas ideias so apresentadas, j que
1953. p. 9). os exemplos apresentados de pases que te-
Nessa mesma linha, Guerreiro afirma riam logrado produzir uma tradio autntica
que pases como Rssia, ndia, Japo e China de sociologia (Rssia, Japo, China e ndia) so
teriam logrado transformar o conhecimento aqueles nos quais esse conhecimento teria se
sociolgico em instrumento de construo na- tornado combustvel para afirmao nacional
cional, algo que no se deu propriamente no e construo dos pases.
Brasil, ainda preso s determinaes da situa- Outra evidncia est no clssico livro de
o colonial. Essa situao teria feito com que Guerreiro Ramos sobre a reduo sociolgica,
a produo intelectual no Brasil oscilasse en- de 1958 (Ramos, 1995). Nessa obra, o autor va-
tre o imperialismo mimtico e o caminho da le-se explicitamente da fenomenologia de Hus-
afirmao. serl para estabelecer um mtodo de apropria-
Se, por um lado, antiga a linhagem o crtica de conceitos e teorias cunhados na
de pensadores brasileiros que diagnosticara o Europa e nos Estados Unidos e utilizados lar-
carter supostamente artificial e importado gamente na teoria sociolgica. Sua ideia prin-
da vida intelectual brasileira (Brando, 2005), cipal evidenciar como esse repertrio deriva
foroso reconhecer que a linguagem e o vo- da experincia social e histria dessas socieda-
cabulrio utilizados por Guerreiro Ramos para des, embora tal origem seja apagada quando da
fazer esse mesmo ponto so novos. H uma sua apropriao por parte de cientistas sociais
decidida abordagem geopoltica que coloca o em contextos perifricos.
problema da colonizao e do eurocentrismo Essa abordagem fenomenolgica po-
em lugar mais central do que, digamos, em deria ser explicada com recurso da formao
Visconde do Uruguai ou em Alberto Torres, intelectual de Guerreiro Ramos, marcada pelo
dois conhecidos pensadores associados a essa treinamento filosfico e pela intimidade com
Caderno CRH, Salvador, v. 28, n. 73, p. 47-58, Jan./Abr. 2015

vertente crtica. Pensadores no europeus esta- as correntes existencialistas. Porm o projeto

vam praticamente ausentes do horizonte des- da reduo, tal como exposto pelo autor, no
ses homens, ainda fortemente orientados para se limita aplicao da fenomenologia, incor-
a tradio cultural europeia. porando uma decidida marcao perifrica,
No ano de 1953, Guerreiro presidiu a pois Guerreiro dirige-se preferencialmente aos
sesso sobre estruturas regionais e nacionais cientistas sociais de pases em desenvolvimen-
no II Congresso Latino-Americano de Sociolo- to. So esses intelectuais que se veem s voltas
gia. Nessa sesso, apresentou vrias teses que com o problema do falso universalismo de teo-
buscavam construir um sistema de relevncia rias e conceitos extrados de outras realidades
para as cincias sociais em pases subdesen- nacionais. A reduo, portanto, no se explica
volvidos ou em processo de desenvolvimento. como exerccio de depurao conceitual ape-
Guerreiro desejava afirmar a necessidade da nas, mas, principalmente, como uma ferra-
instrumentalizao da sociologia para o pro- menta para a produo de uma cincia social
cesso de desenvolvimento das sociedades la- mais autnoma e menos alienada.
tino-americanas, o que exigiria a formao de A marcao perifrica visvel, por

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Joo Marcelo Ehlert Maia
exemplo, nas referncias mobilizadas por
Guerreiro Ramos. Logo nos captulos iniciais,
o autor remete o leitor a Anta Diop, Mohamad
Labadi e Aim Csaire, conhecidos intelectu-
ais perifricos de colnias francesas, todos s
voltas com o problema do pensamento aut-
nomo em condies de profunda assimetria
entre centro e periferias. Alm disso, as leis
da reduo sociolgica, apresentadas nos cap-
tulos subsequentes, enfatizam exatamente os
procedimentos necessrios para a superao
do pensamento imitativo, outro tema co-
mum aos cientistas sociais e escritores que se
viam s voltas com problemas tericos e pr-
ticos similares nas suas regies de origem. A
primeira lei, por exemplo, intitula-se Lei do
comprometimento, e afirma a necessidade de
engajamento do socilogo com a sua realidade.
Como se sabe, o tema do engajamento pr-
prio das filosofias existencialistas de diferen-
tes matizes, mas a toro perifrica operada
por Guerreiro Ramos explica-se pela afirmao
de que os cientistas, em pases perifricos, de-
vem se engajar nas suas realidades nacionais,
e no em quaisquer realidades. A necessidade
de afirmao nacional no era comum no pen-
samento sociolgico do perodo no Hemisfrio
Norte, mas se configurava como tema funda-
mental para os intelectuais do Terceiro Mun-
do, s voltas tanto com processos de liberao
nacional como com projetos de desenvolvi-
mento autnomo em contextos j emancipa-
dos (Berger, 2004).
A terceira lei tambm guarda forte com-
ponente prprio da sociologia perifrica. Essa
lei, relativa universalidade da cincia, afirma
que tal universalidade se d no nvel abstra-
to da prtica cientfica, referente aos procedi-
mentos e teorizaes mais gerais, mas no no
nvel da construo de problemas e objetos.
Esses devem se originar do engajamento do
cientista social com sua prpria realidade e
suas questes, o que aproxima Guerreiro Ra-
mos de outros socilogos que reconheciam a
dimenso universal da cincia (e, portanto,
rejeitavam a procura por teorias nativistas ou
metodologias chauvinistas), porm criticavam
a elaborao de agendas de pesquisa heterno-
mas. o caso do j citado Syed Hussein Alatas,
que sempre rejeitou tentativas de islamizar
o conhecimento, mas que apontou a neces-
sidade de o socilogo perifrico elaborar um
pensamento autnomo a partir de critrios de
relevncia que so estabelecidos localmente
(Alatas, 1972).
No seu exlio nos Estados Unidos, ini-
ciado em 1966, Guerreiro Ramos volta ao tra-
balho intelectual intenso, tendo lanado vrios
artigos e livros. Nessa fase final de sua trajet-
ria, seus escritos orientam-se mais detidamen-
te para a teoria das organizaes, retomando
preocupaes h muito acalentadas como
o problema da alienao em sociedades mo-
dernas e mesmo problemas desenvolvidos
na dcada de 1960, como a questo da pro-
duo autnoma de conceitos e teorias mais
ajustados realidade nacional (Ramos, 1966;
1981). Porm tais textos j no mobilizam, de
forma mais extensa, referncias, conceitos e
intelectuais oriundos do campo da sociologia
perifrica, como no perodo anterior, anali-
sado acima. Em outra ocasio (Maia, 2012b),
argumentei justamente que a produo socio-
lgica de Guerreiro nos EUA demonstrava no-
tvel conhecimento da discusso terica feita
no Hemisfrio Norte, seja da tradio funcio-
nalista norte-americana (Parsons e Shills, por
Caderno CRH, Salvador, v. 28, n. 73, p. 47-58, Jan./Abr. 2015
exemplo), seja da teoria crtica europeia (cita-
es de Habermas). Com isso quero dizer que,
a despeito de ser possvel identificar temas
e problemas perenes na obra de Guerreiro,
inegvel que houve, nos anos de 1950 e 1960,
uma toro perifrica.
Foi justamente esta toro que explorei,
por acreditar que ela explica a forma como
Guerreiro se engaja num universo intelectual
que denominei aqui de sociologia perifrica.
Porm sustento tambm que tal anlise no
serve apenas para produzir mais uma nova
interpretao do autor em tela, mas tambm
nos permite vislumbrar outro modo de pensar
a histria intelectual brasileira como um todo,
53
 A SOCIOLOGIA PERIFRICA DE GUERREIRO RAMOS.

ou, dizendo de outra maneira, nosso pensa- mente vinculado com o estudo das ideias mo-
mento social, alm da prpria histria global dernas sobre o social. De certa maneira, essa
da sociologia. Explico-me. separao reflete a polmica em torno do esta-
tuto cientfico dos textos agrupados na rubrica
do pensamento social, polmica que moti-
Implicaes analticas para o pensa- vou boa parte das discusses constitutivas des-
mento social brasileiro e a histria se campo, mas que no me cabe retomar aqui.
global da sociologia certo que tal reflexo no indita, j
que no foram poucos os pesquisadores que
Os estudiosos que se dedicam pesqui- empreenderam estudos comparativos ou de
sa das ideias e dos intelectuais brasileiros j recepo para evidenciar as conexes interna-
exploraram, de forma sofisticada e produtiva, cionais que explicam ideias e atitudes de pen-
as conexes internas nesse universo nacional. sadores e intelectuais brasileiros. Novamente,
Numa perspectiva que se tornou clssica na os prprios estudos de Werneck Vianna, j ci-
rea, Luiz Werneck Vianna (1997) consolidou tados, tomam como marcao a inscrio pe-
uma agenda baseada na identificao de tradi- rifrica do Brasil na formao do mundo oci-
es americanistas e iberistas na vida inte- dental, o que explica o tipo de recurso que o
lectual brasileira, aproximando, por exemplo, autor faz da obra do italiano Antonio Gramsci.
autores de pocas diferentes como Oliveira Barboza Filho (2000), por sua vez, fez discus-
Vianna e Visconde do Uruguai. Em outro per- so similar, ao construir um vasto universo
curso, Gildo Brando (2005) estabeleceu a hi- cognitivo pautado pelo conceito de barroco,
ptese das linhagens do pensamento poltico cuja origem no nacional, mas sim prpria
brasileiro, tambm construindo famlias inte- da formao histrico-cultural do mundo ibe-
lectuais em termos diacrnicos. A perspectiva ro-americano. Em outra tradio intelectual,
avanada aqui e em textos anteriores (Maia, tributria do marxismo acadmico paulista
2009; 2013; 2014) parte desses avanos, mas (Lahuerta 1999), o conceito de periferia foi
sugere que tambm podemos interpretar nosso fundamental para articular interpretaes so-
pensamento social como parte de um amplo bre o lugar das ideias dominantes na forma-
campo transnacional que reunia intelectuais, o da sociedade brasileira (Schwartz, 1973;
instituies, categorias, conceitos e obras, que Ricupero, 2008). Finalmente, no prprio caso
destacavam outros temas para a agendada so- de Guerreiro Ramos, no so poucos os in-
Caderno CRH, Salvador, v. 28, n. 73, p. 47-58, Jan./Abr. 2015

ciologia, tais como imperialismo, colonialis- trpretes que buscaram evidenciar a conexo
mo, construo nacional e, fundamentalmen- terceiro-mundista como chave analtica (Ortiz,
te, implicava outra forma de pensar o estatuto 1985; Motta, 2010).
da teoria sociolgica, vista como no natural- Parto das contribuies acima para
mente universalizvel e, portanto, passvel de sugerir a existncia do campo da sociologia
recriao a partir de condies de relevncia perifrica como um universo pleno de signi-
prprias. ficncia e potncia, no qual se devem inscre-
Tal perspectiva implica desfazer as bar- ver aspectos da produo intelectual no Brasil.
reiras e separaes entre a histria do pensa- Isto , trata-se de ver o nacional de fora para
mento social brasileiro e a histria das cincias dentro, por assim dizer, e no simplesmente
sociais globais, fato que se reflete na prpria adicionar a dimenso internacional.
estrutura de ensino de graduao em nosso Finalmente, tal ngulo de anlise tam-
pas, em que, usualmente, o pensamento so- bm pode contribuir para um reenquadramen-
cial ensinado fora das cadeiras de Sociologia, to da prpria forma como contamos a histria
permanecendo parte e sem ser necessaria- global da disciplina de sociologia. Na primeira

54
Joo Marcelo Ehlert Maia
parte deste artigo, expus as crticas que vm
sendo feitas recentemente ao eurocentrismo
que marca as narrativas hegemnicas nessas
pesquisas. Porm, imperioso reconhecer que
tais narrativas vm sendo questionadas at
mesmo nos pases centrais no Atlntico Nor-
te. Por exemplo, j se apontou o quanto ainda
se ignora o papel fundamental de socilogas
mulheres, como Harriet Martineau (Deegan,
2003), e mesmo Jennifer Platt, uma decana da
sociologia britnica, argumentando sobre a ne-
cessidade de investigarmos a imensa plurali-
dade que constituiu o universo do que conhe-
cemos hoje por sociologia (Platt, 2010).
Tais contribuies derivam, ao menos
parcialmente, da renovao do campo da his-
tria da sociologia, no qual novas abordagens
vm, desde meados da dcada de 1970, inves-
tigando mais detidamente as circunstncias
que presidiram a formao de cnones, tra-
jetrias consagradas e tradies intelectuais.
Trabalhos como os de Stephen Lukes (1973) e
Terry Clark (1973) abriram esse caminho, cuja
sntese programtica pode ser encontrada no
artigo de Jones (1983), no qual as contribui-
es do contextualismo lingustico da Escola
de Cambridge e da nova histria da cincia
(via Thomas Kuhn) so reclamadas para os es-
tudos sobre histria da sociologia. Essa nova
onda de pesquisas foi marcada, por um lado,
por uma nfase maior no rigor historiogrfico
e na pesquisa documental, como se pode veri-
ficar no conhecido trabalho de Jennifer Platt
sobre a histria da metodologia nos Estados
Unidos (Platt, 1996), e, por outro, pelo interes-
se em desvendar as variveis institucionais e
polticas que modelaram o cnone da discipli-
na, seus eleitos e seus esquecidos (Lamont,
1987; McLaughlin, 1988; Baher, 2002).
Nos ltimos anos, esse campo tem se
aberto para pesquisas transnacionais e compa-
rativas, que procuram evitar as narrativas ex-
cessivamente encapsuladas no paradigma do
Estado-Nao (a obra de Wolf Lepenies talvez
seja a mais potente herdeira dessa perspecti-
va nacionalista). Assim, os pesquisadores no
campo da histria da sociologia tm chamado
a ateno para a importncia de agncias de
cooperao internacional (Heilbron, Guilhot
e Jeanpierre, 2008) e para a migrao de con-
ceitos entre diferentes contextos nacionais
(Schrecker, 2010).
Faltam, porm, estudos que no se li-
mitem ao universo da sociologia nos Estados
Unidos e na Europa. De forma geral, o conhe-
cimento sobre a histria da disciplina, embora
cada vez mais sofisticado e detalhado, ainda
se ressente do foco excessivo na produo in-
telectual do Hemisfrio Norte. Pouco se sabe
sobre a circulao da teoria da dependncia
entre os anos de 1970 e 1980, por exemplo, que
tanto impacto teve na consolidao de redes
intelectuais entre cientistas do Hemisfrio Sul
(Pinheiro, 2010; Vedes, 2006) e na prpria pro-
duo de polticas pblicas (Macedo, 2013).
Nesse sentido, uma obra como a de
Guerreiro Ramos lana luz nova sobre como
socilogos do dito Terceiro Mundo lidavam
com o mainstream da disciplina de maneiras
criativas e inusitadas. O conceito de reduo
sociolgica, tal como trabalhado pelo autor na
sua obra clssica de 1958, pode nos ajudar a
recontar no apenas a produo terica feita
fora dos grandes centros, mas a prpria hist-
ria do pensamento fenomenolgico nas dca-
das de 1950 e 1960. Alm disso, boa parte da
discusso contempornea sobre colonialidade
Caderno CRH, Salvador, v. 28, n. 73, p. 47-58, Jan./Abr. 2015
e ps-colonialidade ainda tem marcaes qua-
se que exclusivamente oriundas do universo
lingustico anglo-saxo, e os pensadores usu-
almente relacionados s discusses dos anos
de 1950 e 1960 so, em sua maioria, poetas, fi-
lsofos e escritores (como Frantz Fanon, Aim
Csaire, Albert Memmi etc.).
Dito de outra forma: o caso de Guerrei-
ro Ramos no deve ser visto como exemplar
apenas da sociologia brasileira, embora ele,
obviamente, o seja, mas sim como o de um
intelectual relevante na produo de uma
sociologia feita em contexto perifrico, que
dialogou e partilhou os campos semntico e
poltico, alm de horizontes epistemolgicos,
55

com outros intelectuais da Amrica do Sul, da
frica, ou da sia. Essa abordagem transnacio-
nal deve servir para reequacionar a forma de
narrar o desenvolvimento de nossa disciplina.
Por exemplo: possvel contar uma histria da
sociologia da modernizao que ignore a crti-
ca reconstrutiva feita por Costa Pinto, Flores-
tan, Gino Germani e outros, na Amrica Lati-
na (Brasil Junior, 2013)? possvel fazer uma
histria sincera do marxismo no ps-Segunda
Guerra que desconsidere a teoria da dependn-
cia e seus efeitos em certos departamentos de
economia e poltica nos anos de 1970 e 1980?
possvel contar uma histria da discusso
epistemolgica sobre o estatuto da objetivida-
de nas cincias sociais sem entender o deba-
te sobre as indigenous sociologies nos anos de
1980 (Akiwowo, 1986)? possvel termos uma
histria da metodologia em sociologia ignoran-
do a contribuio do colombiano Orlando Fals
Borda para a pesquisa em ao?
Todos esses exemplos apontam para a
necessidade de pensar a histria global da so-
ciologia levando em conta as experincias pe-
rifricas no apenas como campos nos quais a
grande teoria foi aplicada, mas como espaos
a partir dos quais essa teoria foi consumida,
recriada e revertida, contribuindo, portanto,
para outra viso do que foi nossa disciplina.
Caderno CRH, Salvador, v. 28, n. 73, p. 47-58, Jan./Abr. 2015
Recebido para publicao em 20 de fevereiro de 2014
Aceito em 11 de dezembro de 2014
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 A SOCIOLOGIA PERIFRICA DE GUERREIRO RAMOS.

THE PERIPHERAL SOCIOLOGY OF LA SOCIOLOGIE PRIPHRIQUE DE

GUERREIRO RAMOS GUERREIRO RAMOS

Joo Marcelo Ehlert Maia Joo Marcelo Ehlert Maia

This article analyzes the works by sociologist Larticle analyse loeuvre de Alberto Guerreiro
Alberto Guerreiro Ramos as a part of the field of Ramos en tant que partie du champ de la sociologie
peripheral sociology. From an internal reading of priphrique. Par une lecture interne de ses
his texts written in the 1950s, we suggest that a textes crits dans les annes 1950, nous partons
transnational approach of his intellectual output de lhypothse selon laquelle une approche
may contribute to inserting the history of Brazilian transnationale de sa production intellectuelle peut
social thought in the field of the global history of contribuer insrer lhistoire de la pense sociale
post-WWII sociology. brsilienne dans le champ de lhistoire mondiale de
la sociologie post Deuxime Guerre Mondiale.
Keywords: Guerreiro Ramos. Peripheral sociology.
History of sociology. Brazilian social thought. Mots-cls: Guerreiro Ramos. Sociologie priphrique.
Histoire de la sociologie. Pense sociale brsilienne.
Caderno CRH, Salvador, v. 28, n. 73, p. 47-58, Jan./Abr. 2015

Joo Marcelo Ehlert Maia Doutor em Sociologia. Professor adjunto do CPDOC/FGV-RJ. rea de maior
nfase de estudo Sociologia da Cultura, atuando principalmente nos seguintes temas: intelectuais,
pensamento social brasileiro e histria das cincias sociais. Recentemente tem explorado o campo da
teoria social em contextos perifricos (ps-colonialismo, decolonialidade e pensamento social perifrico).
Faz parte de dois grupos de pesquisa reconhecidos pelo CNPq: Epistemologias Fronteirias e Conexes
Sul-Sul (sediado na UNB) e Intelectuais e Poder no mundo Ibero-Americano (sediado na UERJ). Membro
do grupo de trabalho em Histria da Sociologia da ISA (Research Committe on the History of Sociology)
onde exerce a funo de secretrio. Publicaes recentes: Protests, protests, everywhere. The Cairo review of
global affairs, v. 12, p. 79-86, 2014; History of sociology and the quest for intellectual autonomy in the Global
South: the cases of Alberto Guerreiro Ramos and Syed Hussein Alatas. Current Sociology (Print), v. 62, p.
1097-1115, 2014; Qual sociologia pblica? uma viso a partir da periferia. Lua Nova (Impresso), v. 87, p.
83-112, 2013; Alm da ps-colonialidade: a sociologia perifrica e a crtica ao eurocentrismo. Cadernos
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