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Sedi Hirano Silvia Hunold Lara
espaos da
r ecor da o
for m as e tr a nsfor m aes
da memr i a cultur a l
t rad u o
Paulo Soethe
(coord.)
Grafia atualizada segundo o Acordo Ortogrfico da Lngua
Portuguesa de 1990. Em vigor no Brasil a partir de 2009.
Editora da Unicamp
Rua Caio Graco prado, 50 Campus Unicamp
cep 13083-892 Campinas sp Brasil
Tel./Fax: (19) 3521-7718/7728
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Espaos da Memria
E sta coleo rene obras que so referncia nos estudos da memria. Visando
divulgar e aprofundar esse campo de pesquisa, a coleo tem um carter interdis
ciplinar e circula entre a teoria literria, a histria e o estudo das diferentes artes. Suas
obras abrem a perspectiva de uma visada singular sobre a cultura como um dilogo e
um embate entre diversos discursos mnemnicos e registros da linguagem.
Sobre a traduo
E
ste livro foi traduzido por uma equipe de jovens tradutores, sob a coor
denao do professor Paulo Soethe (UFPR). O coordenador traz a respon
sabilidade ltima pela correo e adequao dos textos. A autoria e o
mrito das tradues esto indicados a cada captulo. A terceira parte foi tra
duzida integralmente por Daniel Martineschen. Como ele, Natasha Silva, Fer
nanda Boarin Boechat e William Haack, todos formados pela UFPR , contaram
com o auxlio de Gabrielle de Lima Farah e Marluce Alessandra Peron Garcia
(estudantes daquela instituio) para a indicao e a compilao de citaes j
disponveis em traduo brasileira.
Prefcio
A
ntes que o presente trabalho viesse publicao, sofreu diferentes meta
morfoses. Em sua verso inicial, de 1992 , fora aceito pela faculdade de
Filosofia da Universidade de Heidelberg como tese de livre-docncia.
Dois trechos dessa tese foram bastante modificados e publicados, separadamente,
em forma de livro, a saber: Arbeit am nationalen Gedchtnis. Eine kurze Geschichte
der deutschen Bildungsidee (Frankfurt, 1993) [Trabalho sobre a memria na
cional. Uma breve histria da ideia alem de formao] e Zeit und Tradition.
Kulturelle Strategien der Dauer (Wien, 1998) [Tempo e tradio. Estratgias
culturais da durao]. Uma parte tambm foi modificada em um longo processo
de fermentao em relao primeira verso, no sem grandes consequncias.
Impulsos produtivos em prol da reescrita ou do prosseguimento do trabalho
vieram sobretudo de dois grupos de pesquisa, com os quais tive o prazer de
interagir em maro de 1995, no Gatty Center, em Santa Monica, e no primeiro
semestre de 1995, no Centro de Pesquisa Interdisciplinar [Zentrum fr Inter
disziplinre Forschung] em Bielefeld. Agradeo a Salvatore Settis pela ligao
com o Grupo sobre Memria, em Santa Monica, e a Jrn Rsen, pela acolhida
em seu grupo de pesquisadores Formao histrica do sentido [Historische
Sinnbildung].
Em algumas partes, o processo de escrita ganhou a qualidade de fiao de
Penlope, que ainda se teria mantido em equilbrio por muito tempo, a desfazer-
se e renovar-se, no fossem as cartas regulares com perguntas sobre a situao
do livro. Pois, de modo pouco cuidadoso, Jan Assmann anunciou em um de
seus livros a publicao de meu trabalho, que se daria em breve, e, com isso,
como eu temia, despertaram-se expectativas demasiado altas. Agradeo a esses
leitores e leitoras desconhecidos in spe pela presso psicolgica suave, que con
duziu, enfim, verso final do trabalho. Na redao definitiva do manuscrito,
apoiaram-me Andras Kraft, com seu cuidado infindvel, lealdade e persistncia,
bem como Ernst-Peter Wieckenberg, com seu enorme engajamento, sua com
petncia e disponibilidade incrvel. Quero agradecer, sobretudo, a Jan Assmann,
por nossos longos e animados dilogos, e a meus filhos, Vincent, David, Marlene,
Valerie e Corinna, que no apenas suportaram as escapadas de sua me cientista,
como tambm delas participaram substancialmente. A eles dedico o livro.
Aleida Assmann
Constana, agosto de 1998
Sumrio
Introduo.................................................................................................................................................................................................. 15
primeira parte
FUNES
I A memria como Ars e Vis................................................................................................................................................. 31
segunda parte
meios
I Sobre as metforas da recordao.......................................................................................................................... 161
1. Metforas da escrita: Tafel, livro e palimpsesto.......................................................................... 164
2 . Metforas do espao.................................................................................................................................................... 170
Escavar........................................................................................................................................................................................ 174
3. Metforas temporais da memria................................................................................................................ 178
Engolir, ruminar, digerir ..................................................................................................................................... 178
Congelar e descongelar........................................................................................................................................... 181
Dormir e acordar........................................................................................................................................................... 182
Evocao de espritos ............................................................................................................................................... 184
II Escrita.................................................................................................................................................................................................. 193
1. Escrita como medium de eternizao e suporte da memria...................................... 195
2 . Sobre a concorrncia entre escrita e imagem como mdias da memria...... 205
Escrita como reservador de energia.......................................................................................................... 205
Francis Bacon e John Milton........................................................................................................................... 207
3. O declnio das letras Burton, Swift.................................................................................................. 213
4. De textos a vestgios..................................................................................................................................................... 221
William Wordsworth.............................................................................................................................................. 221
Thomas Carlyle................................................................................................................................................................ 223
5. Escrita e vestgio............................................................................................................................................................... 226
6. Vestgios e lixo.................................................................................................................................................................... 229
terceira parte
armazenadores
I Arquivo............................................................................................................................................................................................... 367
S
se fala tanto de memria porque ela j no existe mais, diz a citada
frase de Pierre Nora1. Essa frase atesta a to conhecida lgica segundo
a qual um fenmeno j precisa estar perdido, para s ento se instalar
em definitivo na conscincia. A conscincia se desenvolve normalmente no
signo do acabado. Essa lgica condiz com o carter retrospectivo da lembrana,
acionado somente quando a experincia na qual a lembrana se baseia j estiver
consolidada no passado. Tomemos por ora a segunda parte da frase, isto , a tese
de que no existe mais memria. assim mesmo? No existe mais memria? E
que tipo de memria no existiria mais?
Quem, por exemplo, associa o saber verdadeiro com o saber de cor tem que
admitir que hoje em dia essa arte no est nada bem. O currculo de lngua alem
j no prev que se decorem sequer baladas de quatro estrofes. certo que hoje
em dia ainda existem virtuosos memorizadores, que anualmente se renem em
Londres para pr suas memrias prova e disputar uma vaga no Livro Guiness
dos Recordes com marcas espetaculares2 . Porm inegvel que a era de ouro
dessa arte j acabou. Na Antiguidade ainda se atribua a lderes militares, homens
de Estado e reis uma memria excepcional; hoje quem um virtuoso da memria
cai no ramo do entretenimento ou at do patolgico: a distncia que separa a
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espaos da recordao
3 [...] ueteres auias tibi de pulmone reuello. A. Persi Flacci et D. Ivni Ivvenalis, Satirae.
Edidit Breviqve Adnotatione Critica Denvo Instrvxit W. V. Clausen, Oxford University
Press, 1992 . Satvra V, 92/21.
4 Sir Th. Browne, Selected Writings. Ed. por Sir G. Keynes. Londres, 1968, p. 227.
5 Harald Weinrich, Gedchtniskultur Kulturgedchtnis [Cultura e memria Me
mria da cultura], in Merkur 508 (1991), pp 569-82 . Esse ensaio est includo como captulo
de livro do mesmo autor: Lete Arte e crtica do esquecimento. Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 2001.
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introduo
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espaos da recordao
Os critrios de pesquisa se tornam mais sbrios, mas talvez se tornem tambm mais
plidos e menos saturados de empirismo, ainda que prometam reconhecer ou objetivar
mais coisas. A consternao moral, as funes de proteo disfaradas, as acusaes e
atribuies de culpa prprias historiografia: todas essas tcnicas de lidar com o passado
perdem seu referencial poltico-existencial. Elas se desvanecem em prol de pesquisas cien
tficas pontuais e anlises sustentadas por hipteses12 . (grifo nosso)
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introduo
histria deve primeiro estar morta nas mentes, nos coraes e nos corpos das
pessoas afetadas, para que possa ento se erguer como cincia, tal qual uma fnix,
a partir das cinzas da experincia. Enquanto houver pessoas afetadas pela lem
brana e, com elas, afeces, reivindicaes e protestos concretos, a perspectiva
cientfica corre risco de distoro. Portanto, objetividade no s uma questo
de mtodo e de padres crticos, mas tambm de mortificao, extino e desva
necimento da dor e da consternao.
Pode-se afirmar que atualmente ocorre o processo exatamente oposto ao
descrito por Koselleck. O evento do holocausto no ficou plido e descolorido
com o passar dos anos, mas, paradoxalmente, est mais prximo e vivo do que se
imaginaria. Formulaes como as seguintes no so raras: Quanto mais nos
afastamos de Auschwitz, tanto mais prximo esse evento est, tanto mais somos
acossados pela lembrana desse crime13. Hoje no temos mais que lidar com
uma autossuspenso, mas, pelo contrrio, com uma intensificao do problema
da memria. Isso se deve ao fato de que a memria experiencial das testemu
nhas da poca, caso no se deva perder no futuro, deve traduzir-se em uma me
mria cultural da posteridade. Dessa forma, a memria viva implica uma mem
ria suportada em mdias que protegida por portadores materiais como monu
mentos, memoriais, museus e arquivos. Enquanto os processos de recordao
ocorrem espontaneamente no indivduo e seguem regras gerais dos mecanismos
psquicos, no nvel coletivo e institucional esses processos so guiados por uma
poltica especfica de recordao e esquecimento. J que no h auto-organizao
da memria cultural, ela depende de mdias e de polticas, e o salto entre a
memria individual e viva para a memria cultural e artificial certamente pro
blemtico, pois traz consigo o risco da deformao, da reduo e da instru
mentalizao da recordao. Tais restries e enrijecimentos s podem ser tra
tados se acompanhados de crtica, reflexo e discusso abertas.
A afirmao de Nora sobre diminuio da memria no presente vai de
encontro tese defendida em um livro feito por mdicos, psiclogos e cientistas
culturais norte-americanos. Nesse trabalho fala-se justamente sobre o crescente
papel da recordao na vida pblica e de um novo e desconhecido significado da
memria na cultura contempornea:
13 Linda Reisch, Prefcio de Hanno Loewy (org.), in Holocaust: Die Grenzen des Verstehens.
Eine Debatte ber die Besetzung der Geschichte [Holocausto: Os limites do entendimento.
Um debate sobre a ocupao da histria]. Reinbek, 1992 , p. 7.
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espaos da recordao
14 Paul Antze e Michael Lambek (orgs.), Tense Past. Cultural Essays in Trauma and Memory.
Nova York, Londres: 1997, p. VII.
15 Virginia Woolf, A Biography. Orlando, Harmondsworth, 1975, p. 56 .
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