De la impasse a la analizabilidad

Silvia Bleichmar

Cuando un conocimiento cobra la apariencia de profundizarse cada vez ms y,

al mismo tiempo, ve limitarse sus posibilidades de transformacin, estamos,
evidentemente, ante un sntoma. Tal parece ser la situacin de una amplia
vertiente del psicoan-lisis de nios que, fruto del estructu-ralismo formalista
que impregn a Europa a partir de los cincuenta y a nuestro pas desde los
setenta, se ve cada vez ms incapacitada de ejercer propuestas clnicas y de
ampliar su horizonte productivo, reducido en un circuito reverberante a la
repeticin dogmtica de una serie de enuncia-dos que expresados en tono
mono-corde y sin pasin dan cuenta de su esterilidad en un hasta ac hemos
llegado (y, por supuesto, esto no es fcil reconocerlo).

En tal sentido, parecera haber llegado el momento de hacer un ba-lance de los

aportes y de las impasses a las cuales nos vemos sometidos desde una
propuesta, generada al calor del psicoanlisis francs con-temporneo, cuyos
efectos se arras-tran como ideologa espontnea de los analistas y en
particular de aquellos dedicados a la clnica de nios y cuya revisin abre la
posibilidad de una reinscripcin de los conocimientos establecidos en aras de
desgajar de ellos la dosis de verdad

que conservan.

Es indudable que la propuesta inaugurada por Lacan que posibilit repensar la

estructuracin del psi-quismo y en particular del incons-ciente en las
determinaciones fun-dantes del Edipo concebido en tanto estructura ya no
como simple etapa de la libido propici un corte fecundo con las propuestas
sean genetistas, sean endogenistas que obstaculizaban toda posibilidad de
concebir las determinaciones que hacen a la constitucin del psiquis-mo
precoz.

La inclusin de los determinantes edpicos, concebidos en tanto fundantes al

calor del estructuralismo levistraussiano tuvo la virtud (le replanteamos una
perspectiva no anecdtica ni aleatoria de la estruc-turacin sintomal. y poner
la elec-cin de neurosis en correlacin con determinaciones exgenas, deriva
las de dichas funciones del Edipo.
El biologismo encontr un punto de desmantelamiento, y las posibili-dades de
transformacin clnica se ampliaron en la medida en que nue-vos referentes
para la transforma-cin se abrieron. Pero, al mismo tiempo, este biologismo fue
reemplazarlo de hecho por un atrapamiento lingstico que produjo un desman-
telamiento de conceptos freudianos

de base, entre otros el de pulsin. y la sexualidad infantil se subsumi en un

espiritualismo deseante en el cual el placer de rgano y sus subrogados se
diluyeron en una suerte de entele-quia que puso el acento en el deseo del otro,
ya no como estructura de partida sino como intencionalidad sintomal, de modo
tal que gran parte, de los analistas de nios quedaron atrapados sin saberlo, en
la medi-da en que la lectura directa de Freud fue reemplazada por la de sus
intr-pretes calificados en una concep-cin del sntoma que en el vocabula-rio
freudiano conocemos como beneficio secundario, anulado de tal modo el
carcter especifico. singular. his-trico y tpico del conflicto psquico al cual el
sntoma da alguna va de resolucin.

Si el tiempo de un balance ha llegado, es necesario sealar que el segundo

aspecto que hace obstculo centralmente es aquel que remite a los tiempos de
estructuracin psqui-ca. La concepcin de la fundacin del aparato psquico
como momento mtico definido en el interior de los tiempos del Edipo, si bien
constituye un ordenador importante que no podemos descuidar, nos obliga a
un replanteo. El tiempo mtico arroja por la borda toda posibilidad de defi-nir
los tiempos reales, histricos, de estructuracin psquica, dejando entonces al
analista de nios despo-jado de un parmetro terico a partir del cual definir
una estrategia tera-putica en aquellos momentos en los cuales el psiquismo
est en vas de constitucin. De tal modo, hemos dado un paso importante al
sustraer al inconsciente de una determina-cin biologista (sea por delegacin
de lo somtico en lo psquico, sea por recuperacin filogentica), y ello nos ha
llevado, partiendo de que el In-consciente no es un existente desde los
orgenes sino un producto de cultura, a buscar sus determinacio-nes en el
inconsciente materno; sin embargo. esto no ha librado a toda una vertiente del
psicoanlisis del riesgo de caer en una nueva impasse: la de subsumir al
inconsciente infante en el inconsciente materno y, a partir de ello, definir su
fundacin por un tiempo mtico que no ha per-mitido, durante algunos aos, re-
plantear una definicin metapsicolgica del concepto de infancia.

Nuestro problema es hoy, central-mente, el de recuperar el concepto de

conflicto psquico en su carcter his-trico, singular, y, en esa perspectiva,
replantear los ejes que se juegan entre la estructura del Edipo, en tanto
estructura de partida, y el psi-quismo infantil en sus movimientos de
constitucin reales, necesarios, eficientes.
Por mi parte, hace aos que he adoptado la perspectiva teortica de someter la
clnica a la prueba de la metapsicologa y de encontrar desde esta vertiente el
movimiento que pueda poner a prueba tanto nuevos recursos de analizabilidad
como las contradicciones a que el movimiento terico freudiano nos somete. La
o-bra de Freud es necesariamente con-tradictoria, en la medida en que procesa
el cercamiento de un objeto el inconsciente, cuyo conocimiento se sustrae
permanentemente. Con-cebida la contradiccin desde el posi-tivismo como un
error de juicio del cientfico, fue inevitable que gran cantidad de analistas se
abocaran a la lectura de la obra bajo un modelo que constituye
verdaderamente una elaboracin secundaria, haciendo tabla rasa con las
contradicciones, superponiendo conceptos, no slo cuyas pocas de
proveniencia es dis-tinta, sino cuyo contexto terico los define de modo
diferente.

En este deslizamiento originario se mont una disociacin entre la teora y la

clnica, con oscilaciones que van desde un clinicismo regido por una cierta
refinacin de la empi-ria hasta una teorizacin vaca, no slo aislada de la
praxis, sino que ha llegado al extremo de formular, desde el ideal mismo del
cual se proclama custodia, que el objetivo del psico-anlisis no es la
transformacin cl-nica! Volver al ensamble teortico en el marco de una
lectura que pueda encarar el movimiento contradictorio de la obra freudiana
cumple enton-ces la funcin de posibilitar nuevos modos de ensamblaje.
Ensamblaje en el cual las cuestiones que la prctica nos plantea puedan ser
nuevamente encausadas. Como lo formulara Adorno, el conocimiento vive de
la relacin con lo que l no es, de la relacin con algo diferente de s mismo, y
en la medida en que aquello diferente de nuestro conocimien-to. en nuestro
caso, es la fisura que el

objeto mismo abre en nuestras teo-ras, es necesario no slo romper la

estructuracin de sistema con la cual a veces se pretende obturar los enig-mas
que la clnica nos plantea, sino an someter a una rigorizacin nues-tros
enunciados, rigorizacin que permita no quedar oscilando entre el
sometimiento al dato emprico (por un lado), y el dogmatismo obturante (por
otro).

Sabemos que se puede ser estructuralista sin que por ello la nocin del tiempo
quede afectada. Es como el viejo chiste que hacamos antao respecto del
idealismo solipsista: si, por supuesto, la realidad no es sino un producto de sus
representadores, pero de todos modos, usted no se para en las vas del
tranva. Un analista de nios, comprometido con la transformacin,
preocupado por el sufrimiento humano, sea de la co-rriente terica que sea, no
deja ce plantearse la cuestin tica de que los aos perdidos de infancia son
irrecuperables y que, ms all de to-do furor curandis, debe producir ciertas
transformaciones para evitar que el cachorro humano quede des-tinado a la
muerte civil.
Y as como el biologismo lleva sobre s el estigma de haber desper-diciado la
potencialidad transforma-dora de la clnica bajo el supuesto ce algo
congnito, de difcil transfor-macin y mal pronstico, el estructu-ralismo
formalista reemplaza hoy con un nuevo supuesto inmodifica-ble de partida las
posibilidades efec-tivas del proceso analtico. Es una estructura psictica. es
una es-tructura suicida, han devenido ms una coartada que un enunciado
des-criptivo; y en frases de este tipo se pa-rapetan aquellos que se resignan a
la impotencia de su arsenal terico-cl-nico, y prometen a las nuevas gene-
raciones el sufrimiento en la clnica para ganar el reino del cielo ce la teora
(narcisismo extremo de un Yo ideal ofrecido como ideal de Yo, tan narcisista,
que se propone la renun-cia al narcisismo mismo).

Recuperar el carcter histrico de la constitucin psquica, y en este marco

Inscribir la tpica en sus momentos de estructuracin, es una premisa que
puede abrir perspecti-vas diferentes.

Una consulta de difcil abordaje

Guillermina, de cuatro aos, es trada a consulta por su madre debi-do a una

recomendacin del jardn de infantes. Una encopresis diurna, trastornos
estructurales del lenguaje y torpeza motriz, hacen temer a la maestra por el
futuro de la nia: hay algo raro en esta chiquita, dice la maestra, ciertos
aspectos retrasa-dos, pero al mismo tiempo como si fuera inteligente y no
pudiera avan-zar... no es una nena normal. Hija nica de padres que se
separaron cuando tena ocho meses, nunca pudo ser tomada a cargo
realmente por la madre, quien volvi a vivir con sus padres compartiendo la
crianza de la nia con la abuela.

La mirada recelosa, prendida de las faldas de su mam, Guillermina entra al

consultorio sin manifestar la menor intencin de establecer algn tipo de
contacto, ni conmigo, ni con la canasta de juguetes que est, bien a la vista, a
la espera de su atencin. La madre intenta desprenderse de ella, la aparta con
las manos, me pide, entre irritada y reclamante, que la ayude a separarse de
esta nia que, adherida como un cachorrito, obsta-culiza su andar.

La escena marca, al modo de un recorte que asume en su fijeza la

cristalizacin de toda una historia, el movimiento que pone en marcha los
indicios de una estructuracin pato-lgica que nos convoca a su desman-
telamiento. Que el analista no se fascine con el abrochamiento!, ste no da
cuenta de una dupla narcisista
en la cual una madre flica ha producido una adherencia a una hija que colma
su carencia, sino, muy por el contrario, de la falla de una narcsizacin que
compulsa a la nia a adherirse al cuerpo materno en la medida en que no hay
representa-cin estructurante que posibilite la organizacin y sustitucin
transfe-rencial de un objeto primordial.

Los trastornos que padece Gui-llermina no pueden ser considera-dos, desde el

punto de vista psicoanaltico, sntoma-transacciones en-tre el inconsciente y el
preconscien-te-consciente, no dan cuenta de una neurosis sino de algo que
alude a una falla en su estructuracin. La pertur-bacin del lenguaje pone de
relieve que no se ha constituido el proceso secundario que abre curso a la lgi-
ca, a la temporalidad y a la negacin. Guillermina no usa los verbos ate-
nindose a la persona ni al tiempo; las escasas frases que emite en la sesin
ponen de relieve que an no se han instalado las preposiciones, los adverbios,
las conjunciones, (or-n--car se intitula una conocida publica-cin que esfuma al
sujeto en las marcas del significante).

Su encopresis pone de relieve que lo anal, parte de lo autoertico pri-mordial,

nunca fue reprimido dando cuenta de una falla en la instalacin de la represin
originaria a nivel del sepultamiento de los representantes pulsionales. El temor
con que reac-ciona ante el semejante no puede, evidentemente, ser
considerado del orden fbico no implica el despla-zamiento y sustitucin de
una repre-sentacin inconsciente reprimida, no es el efecto de una
recomposicin neurtica de una representacin sepultada que ataca al Yo
precipitan-do la angustia

Guillermina se presenta, ante cualquier analista ms o menos pers-picaz, como

una nia con severos riesgos en su estructuracin psqui-ca. No hay, sin
embargo, posibilidad de encuadrarla en lo que se han denominado las grandes
psicosis clsicas de la infancia: no es un au-tismo, ni una psicosis simbitica, ni
por supuesto uno de esos raros cua-dros manaco-depresivos que tan difciles
de diagnosticar se plantean.

Los psiquatras con formacin analtica han encontrado una cate-gora que da
cuenta de estos cuadros categora proveniente de la psicolo-ga cognitiva de la
primera mitad del siglo: las llamadas disarmonas evolutivas de estructura
psictica. Ellas se caracterizan por la ausencia de un sndrome global de tipo
defici-tario (la madre de Guillermina dice: ella puede seguir las rdenes de la
maestra, en casa se sienta a la mesa, ve televisin, juega con sus abuel-tos),
pero con la alteracin de los fun-cionamientos perceptivo-cognitivos y
madurativos (psicomotricidad y len-guaje en particular). La organizacin
mental, por su parte, es comprometi-da en un proceso patolgico en el cual se
inscriben distorsiones o fallas a nivel psictico, con fijeza de intere-ses,
carcter primitivo de los modos de intercambio con el semejante, pero fallas
equilibradas en parte por un juego relacional que se apoya sobre diversos
registros que permi-ten evitar la desestructuracin masiva2. Se trata, dice J. L.
Lang, " de estructuras evolutivas en el sentido de que la desarmona
fundamental muy precozmente instalada va a organizar al aparato psquico
alrededor de ese ncleo psictico en un sentido netamente patolgico. por otra
parte difcilmente previsible, pero distinto siempre del autismo, de la
esquizofrenia o de una neurosis estructurada3.

El aparato psquico organizndo-se alrededor de un ncleo psictico parece

responder a la Indiferencia-cin de una tpica que no ha terminando de
constituirse. Si algo caracte-riza la diferenciacin entre sistemas psquicos que
la represin originaria inaugura en los diversos tiempos que la constituyen es
que lo psic-tico, lo disgregado, fantasmtico, pulsional de los orgenes, debe
en-contrar un estatuto definitivo en la instalacin del inconsciente. Aquello con
lo que nos encontramos no es entonces un retraso madurativo, sino una
dominancia que en otros tiempos yo misma me vi llevada a definir como pre-
psictica, aludien-do a que ciertos trastornos de la constitucin de la tpica no
daban cuenta de un simple "retraso madu-rativo sino de un trastrocamiento
general del estatuto de las representaciones a nivel del aparato psquico.

Nos habamos habituado, bajo la gida estructuralista, a abandonar la

propuesta de Freud de considerar al narcisismo como un tiempo segundo en la
estructuracin psquica. Dos obstculos tericos nos impedan aprehender las
dominancias estruc-turales con las cuales las psicosis infantiles se ponen en
marcha. En primer lugar, la idea de que toda mujer. en la medida en que ha
asumido un deseo de hijo que se inscribe en la restitucin imaginaria de la
castracin, es, necesariamente madre flico-narcisista, y su funcin es
entonces la de la captura en su red del hijo concebido como significante de la
falta. En segundo lugar que planteadas las cosas de tal modo, esta constitucin
asume un carcter necesario y estructuralmente ahist-rico para el sujeto
psquico, de modo tal que, o no hay psiquismo (caso del autismo). o hay
psicosis (en singular. como nico modo) efecto del abro-chamiento al cual el
sujeto queda soldado por relacin a la falta mater-na (lamentablemente, Freud
trabaj sobre un solo caso de psicosis al menos de lo que el reconoci como
tal, ya que cada vez tenemos ms dudas, cuando nos aproximamos a ciertas
descripciones de sus histri-cas, de que fueran neurosis aquello a lo cual se
enfrent la psicosis para-noica de Schreber, y Lacan la emple como modelo de
su teorizacin, de modo tal que las psicosis quedaron reducidas, para los
analistas, a la psicosis.

Todas estas consideraciones desde nuestro punto de vista condu-centes a

severos errores posteriores en el campo de la clnica, no podan sino llevar a
una impasse a partir de la repeticin anquilosada del enun-ciado siguiente: si el
nio psictico es el sntoma de la madre, y en particu-lar de la madre flico-
narcisista, de lo que se trata es de desabrochar al nio de la posicin obturante
en la cual ha quedado instalado, y esto debe ser propiciado desde una fun-cin
de corte a ser instaurada en el trabajo con la madre.

Las cosas no son tan sencillas, y la brutalidad psicoanaltica se ha diferenciado

en ciertos casos ms que por la forma, de otros modos de bru-talidad que
reconocemos histricamente en diversas prcticas que acompaan nuestro
accionar clnico. En primer lugar, para que haya corte, debe haber
abrochamiento, y la historia de Guillermina da cuenta de una madre que nunca
pudo narc-sizar a su hija ni contenerla, envol-vindola en un tegumento
amoroso, en el sentido ms primario del trmi-no, dado que las condiciones
que llevaron a su nacimiento dejaron a esta madre despojada de toda posibi-
lidad de ejercicio de dicha funcin (que alguien intente dar forma a un tejido
cortndolo sin cerrar los puntos, y ver como el estambre se desliza
interminablemente hasta dejarlo con un lo desestructurado entre las manos).

En segundo lugar, y como eje desde el cual repensar el movimiento que

constituye el aparato psquico infantil, hace ya tiempo que he revi-sado el
concepto de funcin tal como lo propone el estructuralismo, y he llegado a la
conclusin de que es necesario replantear tal cuestin recuperando, en el
marco de la es-tructura del Edipo, los circuitos libi-dinales entre la madre y el
hijo. Doble movimiento que instala, del lado del inconsciente, la pulsin, efecto
de lo que siguiendo a Laplanche en su teora de la seduccin originaria po-
demos denominar pulsacin mater-na, y del lado del preconsciente--consciente
el narcisismo, base libidinal que da origen al yo, y que propicia los
contrainvestimientos que abren el circuito de la represin originaria.

Esta posicin terica tiene como objeto reubicar a la madre en tanto sujeto
clivado, sujeto de inconscien-te, definida en su relacin con el hijo por
intersecciones transaccionales entre los sistemas psquicos, y no considerada
en modo alguno como ahistrica y homognea desde el punto de vista de sus
representacio-nes. Las consecuencias tcnicas que de ello se desprenden son
innumera-bles.

En primer lugar, la homotecia estructuralista, es decir, el hecho de que para el

estructuralismo el nio se constituya sea como sntoma de la madre, sea como
sntoma de la pareja parental, anula la posibilidad de abordaje del psiquismo
infantil en aquellos tiempos de su estructura-cin. Es absolutamente imposible,
desde el punto de vista psicoanalti-co, concebir a un sujeto como snto-ma de
otro al menos en sentido estricto. Podemos decir, de modo descriptivo: este
hombre es un sn-toma de la vida de tal mujer, pero sabemos que estamos
haciendo una extensin laxa del concepto de snto-ma, y deberamos ser
excesivamente torpes para intentar tratar a uno de ellos para curar al otro. En
el caso del nio, si bien su Inconsciente se cons-tituye por referencia al deseo
de la madre, una vez constituido es sobre ste que debemos trabajar, y es de
un reduccionismo empobrecedor supo-ner que el inconsciente de un sujeto
pueda estar en el otro humano (el inconsciente, o est constituido, o no lo est:
lo que est en el otro humano son las condiciones de su constitucin y no el
inconsciente mismo como tal).

Si volvemos a Guillermina y su madre desde esta perspectiva, nos

encontramos con que nuestro pro-blema para definir una estrategia te-
raputica se juega del lado de cmo terminar de instaurar los sistemas
psquicos en una nia que, desde el punto de vista de su momento de es-
tructuracin puede ser considerada como una prepsicosis. en la medida en
que evoluciona bajo una forma que se constituye alrededor (le una alteracin
en la Instalacin de las barreras Internas de la tpica ps-quica (lo cual deja
abierta la posibilidades que alrededor de esta brecha abierta se instale el
ncleo psictico que seale una evolucin en tal di-reccin).

Alteracin en la instalacin (le las barreras internas de la tpica: es necesario

entonces ayudar a que se terminen de constituir las diferencia - clones
primarias entre el precons-ciente-consciente y el Inconsciente, siendo
condicin necesaria (le ello que el Yo ocupe el posicionamiento libidinal que
corresponde, a partir (le la recuperacin de un investimiento narcisista fallido.
Es desde aqu que hablamos de prepsicosis, ya que es-tamos an en los
tiempos de estruc-turacin en los cuales una interven-cin psicoanaltica puede
precipitar la constitucin definitiva de la tpica e Inclinar la evolucin hacia una
perspectiva diferente.

Por supuesto que Guillermina es inanalzable, si por analizar se entiende

"hacer consciente lo incons-ciente, dado que el problema al cual nos
enfrentamos es el del emplaza-miento definitivo del inconsciente con relacin a
la represin que funda la tpica. Por otra parte (Y es ac donde disentimos
respecto de cierta perspectiva paralizante que ha em-bargado a un sector
importante de los psicoanalistas de nios) s se in-tentara comenzar un proceso
analtico con la madre para que sta pudiera resolver las dificultades que (tan
origen a la estructuracin de Guillermina, ms all de que se lograra una
mejora parcial de la nia, ninguna garanta de reestructuracin psquica se
obtendra, dado que aquello que ha cobrado una cierta direccin ps-quica no
podra ser desarticulado para su recomposicin y se perderla el valioso tiempo
en el cual an se est en condiciones de producir transformaciones. Porque el
incons-ciente de la nia no esta en la madre, y la estructura de partida
estructu-ra del Edipo inscripta en el aparato psquico materno no se refleja en
forma homotcica en la estructura de llegada, el psiquismo de la hija.

Definir a la madre de Guillermina como madre de psictico, por otra parte, no

resuelve sino la angustia del terapeuta, dejndolo inerme ante las urgencias
clnicas que tiene la obligacin tica de enfrentar. Etique-tar a la madre como
madre ausente, madre ambivalente, madre flica o madre infantil no es
sino una co-artada en la cual la propia impoten-cia expresa la insuficiencia de
Instru-mental terico-clnico que permita encontrar la va de transformacin
posible.

Tanto Guillermina como su madre son el producto de una historia cuyos efectos
sufren y sus determinaciones desconocen. Las formas bajo las cuales se
inscriben el fracaso matri-monial precoz, la ausencia del padre real, la
convivencia con los abuelos, la depresin materna que la intole-rancia y
exigencia hacia la hija encu-bren, pueden ser simbolizadas y ree-laboradas en
un proceso en el cual ambas, madre e hija, encuentren con ayuda de un
analista dispuesto a re ensamblar los elementos estructu-rantes de un modo
diferente, una va de resolucin distinta. Para ello, es necesario, siendo tres en
el consulto-rio, posibilitar la circulacin de los cuatro trminos del Edipo, pero
en ese marco, no confundir los movi-mientos estructurantes por los cua-les
Guillermina debe desplazarse.

Un analista exigente y exigido, de-sesperanzado y dispuesto a aplicar 1a ley de

castracin como ejercicio desptico del poder del cual es inves-tido, no puede
sino Ir hacia un fraca-so. Fracaso que, ms all del desa-liento personal que
produce, deja a esta nula y a esta madre libradas a nuevos traumatismos que
repiten la historia bajo el modo de retomo de lo siniestro: se encontrarn,
precisa-mente, en el mismo lugar del cual pretendieron escapar. Un analista as
ocupa realmente un lugar oracu-lar a las puertas de Tebas, y no hace sino
presenciar el destino sabiendo por anticipado el drama al cual deja expuesto al
otro, sin que pueda por ello modificarlo.

Que este analista luego transfor-me su propio fracaso en teora de la

imposibilidad de la transformacin de la estructura no implica un verda-dero
teorizar sino una recaptura imaginaria de su propia Imposibili-dad. Tejer es
entrelazar la trama con la urdimbre4, y por relacin a los aspectos fallidos del
psiquismo, quien pretenda pasar una urdimbre imaginaria por un agujero no
podr sino deslizarse por el vaco de su propia carencia (en la cual sigue
enhebrando lo inexistente porque no puede reconocerse como castrado). En tal
sentido, la funcin del analista no es la de recrear las leyes del In-consciente,
sino la de conocerlas para poder ayudar a transformar las relaciones que
entrelazan a los siste-mas psquicos.