Espigas, Assam-se num ligeiramente Braseiro.

Depois de assadas, passa-se ori

e Rega-se com
mel; arruma-se numa tigela Branca. Pulveriza-se com p de EFUN, PO de
peixe e de AEP. Cobre-
SE tudo com algodo e Deixa-se por Oito dias nos Pes de Oshal, mantendo
iluminado com
Velas ou Lamparina De Oleo de algodo. Sin oitavo dia, Leva-se uma mata
e-se despacha sob
uma rvore velha e frondosa, forrando o Cho com pano Branco. O p de
peixe e de pre
Devem Ser Preparados em casa, torrando-se os bichos e reduzindo a p, nm
ralador. ( bom
ter-se em casa Estes Ingredientes Guardados Vidros em, pois so muito
utilizados em Trabalhos
de Ifa.).
(4) el tempo Naquele, era no Orunmila Mais que um jovem, Que de
excepcional, Apenas possua
uma vontade imensa de sabre tudo O que pudesse.
Em suas Andanas Sobre OS Pases Ento conhecidos, soube da existncia de
um grande
Palcio, onde havia Dezesseis quartos, num dos quais encontrava-se uma
aprisionada Belssima
Donzela denominada Sabedoria.
Muitos JOVENS aventureiros, guerreiros poderosos, e Principes Monarcas,
haviam j
sucumbido, na tentativa de resgatar un Jovem bela.
Determinado a conquistar Sabedoria, Orunmila dirigiu-se ao locales onde
estava edificado o
Palcio e no Caminho encontrou um Mendigo Que, estendendo-lhe un Mao,
pediu um pouco de
comida. Metendo un seu embornal mo em, Orinmil dali retirou um pequeno
Saco com um
pouco de farinha de inhame, era Que tudo O que tinha Para comer e de uma
pequena cabaa
Que levava pendurada cintura, um pouco de EPO pupa, misturando tudo e
com o dividindo
Mendigo, Comendo uma pequena parte do apoyo alimentario.
Depois de Alimentar-se, o mendigo revelou un Orunmila o seu nome, dizendo
chamar-se
Elegbara correo Como agradecimento, ofereceu ao Jovem aventureiro um
Pedao de marfim
entalhado, dizendo: "Com Este marfim, denominado Irofa, deveras bater em
uma das Dada
portas dos Dezesseis quartos do Palcio, pois s assim elas se abriro. Hacer
interior de Cada
en cuarto, ouvirs voz uma, que te perguntar: "? bate Quem" "E tu
identificars, dizendo Que Es
Ifa, o Senhor do Irofa. Una voz, Ento perguntar Ento, o Que Estas
Procurando e tu Dirs,
Estando diante da Porta do primeiro quarto, Que desejas conhecer a vida
Que queres
Conquista-la em nome de Ejiogbe. Un porta Ento se abrir e conhecers os
mistrios da vida.
Sin Segundo cuarto, quando una voz te perguntar O que desejas, depois de
haver-te IDENTIFICADO
Como da forma anterior, Dirs Que desejas conhecer Iku. A Morte e Que
queres domina-lo, por
Intermedio de Oyeku Meji. Un porta se abrir e conheceras a morte, seus
horrores e mistrios.
Se no demostrares medo em sua presena, havers de Adquirir dominio
absoluto Sobre ela.
Na terceira porta, Encontraras um Guardio denominado, Iwori Meji, Que
depois de
reverenciado, te colocara diante dos olhos, os mistrios da vida espiritual e
dos nove Orun,
onde HABITAM Deuses, Demnios correo para todas las clases de espritos
Que Irs conhecer.
Na porta Quarta, reclamars por conhecer o jugo da matria sobre o espirito
eo gurdio desta
porta-se chama Odi Meji un quem deveras demonstrar respeito sem Sumisin.
E necessrio que no te deixes encantar pelas maravilhas e os prazeres Que se
decortinaro
diante de teus olhos pois podem escravizar-te pra sempre, interrompendo tua
busca.
J na Quinta porta, quando fores indagado, Dirs Que procuras pelo Dominio
do homem Sobre
semelhantes seus, atravs hacer USO da fora e da Violencia, tortura e da
hacer de derramamento
sangue. Aprende, mas no utiliza jamais, como Tcnicas Reveladas ali, prr
No Te tornares, ma
mesmo, uma Vtima delas.
Na sexta porta, sers recepcionado por um gigante de sexo feminismo, Que
saudars pelo

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Nombre de Owonrin Meji solicitaras ea quem ensinamentos relativos ao
Equilbrio Que deve
Existir sin Universo e Ento compreenders o valor da vida ea necessidade de
la Muerte, o
Que se desarrolle de forma mistrio un existncia das montanhas e das
Rochas. Ali, sers tentado pela
Possibilidade de Obter Muita Riqueza, mulheres, e Filhos bens
inenarrveis. Resiste un Estas
tentaes ou Vers tua vida Ser reduzida un uns poucos dias de luxurias.
Agora, JA Estars diante da stima porta. O habitante deste cuarto chama-se
Obara Meji,
velho e de aparncia bonach, Podera te ensinar Prodigios de Cura,
SOLUES para os
Problemas mais intricados, te Dara un Possibilidade de Realizar todos os
anseios e desejos de
Realizaes Humanas. Toma Cuidado no entanto, pois o Domnio deste
conhecimento pode
conduzir-te a prtica da mentira, una Falta de escrpulos e a Loucura total.
Sin oitavo aposento, deveras Solicitar una permisso de Okanram Meji
prrafo conheceres o Poder
da fala humana, infelizmente Que muito mais na prtica USADA hacer mal
Que hacer bem. Este
Guardio te Falara em muitas lnguas e de sua Boca s ouvirs lamentaes e
Queixas. Aprenda
depressa e depressa foge deste locales, onde un falsidade a Traio.
Diante da porta nona, pedirs permisso ao seu Guardio, Ogund Meji,
prrafo conheceres una
Corrupo decadncia ea, Que podem levar o Ser Humano AOS mais Bajos
nveis da existncia.
Naquele cuarto, Encontraras todos os vicios Que assolam un humanidade e
Que un escravizam
em Correntes inquebrveis, Vers o Assassinato, un Ganncia, un Traio, un
Violencia, un covardia correo
un misria humana, brincando de Mos Dadas, com muitos infelizes Que se
tornaram seus
Servidores.
Sin dcimo aposento, deveras reverencias apresentar una Poderosa Feiticeira
uma, Cujo nombre Correo
Osa Meji.
Ela vai te ensinar o Poder Que un mulher ejercerlo sobre o homem eo Porque
deste Poder,
conhecers Seres poderosos Que funcionam na prtica hacer, Demnios Todos
os mal
denominados ajes se curvaro diante de ti e te oferecero seus Servios,
malefcios Que, Caso
Aceites, Fara de ti o mais Ser poderoso e odiado sobre a terra da la
cara. Aprenderas una o dominar
fogo ea Como utilizar o Poder DOS astros sobre o Que Acontece no mundo,
una Principalmente
Influencia da Lua Sobre os Seres vivos. Cuida Pra Que Estes conhecimentos
No Te transformem
num bruxo maldito.
Bate agora TEU Irofa na primeira dcima porta ea Voz de seu Guardio, Ika
Meji, o gigante em
Forma de Serpiente, te Fara estremecer. Sauda-o respeitosamente e Solicita
dele, permisso
prrafo descortinar o mistrio Que envolver una Reencarnao, o Domnio
Sobre OS espritos Abiku,
Que nascem prrafo morrer imediatamente. Aprende a dominar Estes espritos
e desta forma
poders livrar muitas famlias hacen luto e da dor.
Una dcima Segunda porta te reserva surpresas e sustos fim sem. Seu
Guardio se chama
Oturukpon Meji, hacer sexo feminino e Possui forma arredondada, mais se
parecendo com uma
Grande bola de carne, quase sem-forma. Trata-se de um Gnio muito
poderoso, Que te Podera
REVELAR todos os Segredos Que envolvem un criao da terra, Alm de
ensinar-te de Como Obter
Riquezas inimaginveis. Aprende com ele O Segredo da gestao ea Humana
Maneira de Como
Evitar abortos e partos prematuros, depois, a instancia de parte
respeitosamente Em busca hacer Prximo
aposento.
Aqui esta una dcima terceira porta, bate com Cuidado e muito respeito. Neste
aposento residen
um Gigante Que costuma Comunicar-se, de forma ntima e constante, com un
Deusa de la Creacin,

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Oduduwa, un Grande Mae. Aprende gora, Como e possvel Separar como
Coisas, dominar o
Misterio de dissociar os tomos, adquirindo assim, Sobre pleno Poder de una
matria. Aprende
Como utilizar un tambm un fora Mgica Que Existe nos da fala hijos
humana, mas EE.UU. fora this
terrvel sabedoria com muita.
J diante da porta dcima Quarta, IRA defrontar-se com Irete Meji, Nada que
mais que o
prprio espirito de Ile, una Terra. Faz com Que desvende os mais intimos
Segredos, agrada-o,
presta-lhe permanentemente reverencias e Sacrificios. Contacta, por
intermedio seu, os
Espritos da Terra, Transforma-os teus em aliados, conhece os Segredos de
Sakpata, o Vodum
Que da peste mata e cura da forma Que melhor lhe aprouver, aprende com ele,
o da Poder
Cura, JA Que matar mais to Fcil.
Na dcima quinta porta, sers recepcionado por Oshe Meji, Que Ir te falar de
degenerao,
decomposio, putrefao, DOENCAS e Perdas. Aprende a sanar los estes
varones e sai Dali O mais
depresa possivel, prrafo no Seres tambm vtimado por tanta negatividade,
Toda Gerada numa
incestuosa Relao.
Finalmente, un porta dcima sexta. O ltimo obstaculo que te separa de Tua
desejada musa. Ai
residir Ofn o mais velho e terrivel dos Dezesseis Gnios quardies.
SAUDA com-o terror, Gritando "Hepa Baba"! S Assim poders aplacar sua
IRA. Contempla-o
com respeito, Ms no o encare de frente. Observa Que ele no um Gnio
Como os Que
conhecestes nas portas quinze Que un this precediam. Este Ofn Meji,
aquele Que Gerou
Todos os Gnios que o precedem, a reunio de Todos os demais, Que nele
HABITAM e Que dele
SE dissociam por tanto la forma ilusoria. Conhece-lo Segredos os conhecer
TODOS hacen universo. Isto
Que buscavas, oh Orunmila! Domina-o correo resgata para ti un chamada bela
Donzela Sabedoria.
Toma-una para ti e possua-un para todo o semper, pois agora s If e pode
nada Mais que t.
Este ITAN Determina que o Cliente deve Ser Iniciado ningn culto de
Orunmila, devendo para isso,
Ser conduzido e Confiado AOS Cuidados de um Babalawo.
(5) Titigotin, passarinho muito pequeno e malvado, de peneas acinzentadas,
afirmou um dia ao
Ajinaku elefante, pero podra haber estado Vence Que-lo em combate
singular. Espantando com tamanha
ousadia, Ajinaku indagou: "poders Como, pequeno Como Es, ocasionar
dano-me sndalo prrafo
derrotar-me? "
O pssaro no entanto, continuava un Afirmar Que podia derrotar o elefante
Que, prrafo no ficar
desmoralizado, teve Que aceitar o desafio.
Sin dia Marcado, Titigotin, los antes do combate, aconselhou ao elefante Que
se alimentasse bem,
Para Que no Viesse atribuir una derrota de un Estado de sndalo fraqueza,
por ENCONTRAR-se mau
alimentado.
Antes da Luta, Titigotin reunira algumas pedras vermelhas y llamadas zen,
Que depois de
Transformadas em p, foram misturadas com gua, produzindo um Lquido
pastoso, muito
PARECIDO com sangue, tendo em SEGUIDA, Guardado o Lquido numa
pequena cabaa chamada
atukungwe.
Hacer fundo do rio, recolheu Pedaos de calcrio, com os quais produziu uma
pastas Branca ainda
mais espessa, Que guardou noutra cabaa.
O mesmo foi feito com p de carvo vegetal Que, depois de misturado com
gua e
transformado numa de pasta negra, foi Guardado numa terceira cabaa.
Naquela poca, reinava no hay pais um rei muito bondoso, Cujo nomo era
Dada Ella. curioso em
Que saber de forma o valente passarinho tencionava derrotar seu norme
adversario, Dada
Ella dirigiu-se una floresta prrafo, em Companhia dos Animais selvagens,
assistir a luta curiosa.

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Dado em Momento, Titigotin declarou-se que pronto para o combate e
solicitou ao rei
autorizasse o inicio da Luta.
Ao sinal, munido de suas trs Cabacas, pousou na cabea hacer POS-se
Elefante Que un RIR,
sacudindo una tromba, na tentativa intil de afugentar Titigotin Que, dotado
de grande agilidade,
mudava semper de lugar. Da orelha hacer elefante, voava rapidamente para a
testa e dali para o
Alto da cabea, evitando que Violentas pancadas que o elefante desferia com
una tromba, na
inteno de Atingi-lo.
Agora, o elefante j estava Realmente irritado, selecionados de los golpes
desferidos com sua Prpria
tromba haviam martelado violentamente sua Prpria cabea eo passarinho
continuava
incolume.
Em Determinado Momento, Titigotin derramou, sobre a cabea hacer elefante,
o liquido
vermelho Que armazenara na primeira cabaa, voando em SEGUIDA at
Dada Ella, una quem
solicitou um Mdico para examinar Que Ajinaku, Segundo ele, estava
acometido de Forte
hemorragia, proviniente de um grande ferimento ninguna Alto da cabea.
Ao O que ver julgou Ser sangue, Dada Sh admoestou Ajinaku: "Como
pudestes Ser to
gravemente ferido por um passarinho to pequeno? "Ajinaku, Como no
sentisse Nenhuma
dor, Passou una tromba sobre a cabea e ao VE-La Suja hacer Lquido
vermelho, Que tambm pensou
Ser sangue, Tomou-se de grande fria e resolveu Acabar com una brincadeira.
"Ao combate!" Bradou irado eo passarinho POS-se Novamente una voltear
sua cabea.
Dada Ella Que un tudo assistia, exclamava indignado: "! Que vergonha"
animais E Todos os
repetiam em Coro: "Que vergonha!"
Titigotin gritava: "Renda-se Ajinaku, ou racharei seu Crnio e seu crebro
Ser espalhado pelo
Cho! "
"Jamais!" Bradava Cada Vez mais irritado o elefante, chocando contra una
tromba Prpria una
cabea, Cada Vez mais violentamente, tentando desta forma, atingir o
adversario.
E un luta prosseguia Cada Vez mais em ... acirrada Dado Momento, Titigotin
derramou sobre a
cabea de Ajinaku, una pasta Branca da Segunda cabaa e gritou pra Dada
ELLA: "Veja! Ajinaku
Teima em continuar un luta apesar do meu aviso e agora seu celebro j
COMECA un escorrer
atravs de seu ferimento! "
Dada Ella, vendo una pasta Branca escorrendo da cabea hacer elefante, pede-
lhe Que se renda e
Este, Cada Vez mais furioso, Afirma Que no pode seu Crnio Estar fraturado,
uma vez que no
sente Nenhuma dor, Nenhuma Absolutamente!
Com a viso prejudicada pela las pastas Que j lhe Penetra os olhos, Ajinaku
continua a castigar-se,
com golpes violentos Cada Vez mais de sua propria tromba, enquanto
gilmente Titigotin VOA
ao redor de sua cabea e de seu corpo imenso. Decidido una Acabar com a
luta, un avezinha
derrama o conteudo negro da terceira cabaa, sobre a cabea de seu contedor e
chamando o
rei, mostra-lhe O que considera uma Verdadeira catrastrofe: "Veja, ele no
mais aguenta! Seu
sangue, seus miolos e tudo O que escorre hacer seu Crnio esto
Completamente negros! MI
grangrena, sem Dvida! Isto sinal Evidente de morte e eu me nego a
continuar un combate Dar
a um morimbundo! "

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Todos viram una pasta negra escorrendo da cabea hacer elefante, mas
ninguem, nem de longe,
desconfiou hacer artificio utilizado pelo pasarinho.
Desolado, Ajinaku lamentava: "Sim ... ele me Matou ..." E muito
envergonhado, pos-se una bater una
cabea contraindicado como rvores, at ferir-se mortalmente.
por isto, Que se diz, Que como Coisas podem, se no forem Controladas em
tempo, crescerem de
tal forma, Que se acabam Transformando em Problemas Enormes e sem
Soluo.
Cnticos hacen Itan: Titigotin ma por lo comi bo Ajinaku!
N'hu agbanga! ...
Agete, agete, du do agete!
N'hu afgangba!
Agete!
Traduccin: Titigotin, o pequenina, derrotou Ajinaku!
Eu posso derrotar qualquer coisa mesmo que seja grande de Como o mundo!
Alegra! alegria! O signo dez Que Terei alegria!
Eu posso derrotar qualquer coisa, mesmo que seja grande Como una terra!
Alegra!
Ebo: Pegar trs Cabacas (de Pescoo), pequenas, Tres Galinhas, sendo uma
Branca, uma
vermelha preta e uma; trs cabritos, sendo um Branco, um um Vermelho e
Preto. PreparAR um
fio tranado de Palha da Costa e prender nele como trs Cabacas j abertas.
Marcar una Ejionile sin yerosun e depois despejar o p, Dentro das
Cabacas. A Galinha Branca
sacrificada e seu sangue recolhido na primeira cabaa, depois acrescenta-se
ali, PO de EFUN. UN
Galinha vermelha sacrificada sobre a Segunda cabaa, onde acrescenta-se p
de Osun.
A terceira Galinha sacrificada na terceira cabaa, onde seu sangue
recolhido e misturado
com p de carvo vegetal.
Como Tres cbaas so oferecidas un Elegbara, Para Que os Problemas hacer
Cliente Sejam prontamente
resolvidos. Os Cabritos dados sao, em pagamento ao Oluwo.
SIGNIFICADOS E INTERPRETACAO
OSA MEJI
Osa Meji o 9 Odu no jogo de Bzios eo 10 na Ordem de Llegada hacer
Sistema de Ifa onde
conhecido pelo mesmo nome.
Responde com 9 (Nove) Bzios Abertos.
Em Ifa conhecido Entre-os-Fon (Jeje) Como "Sa Meji". Os Nag o Chamam
Osa Meji correo

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tambm, de Oji Osa.
Para o nomo, Tres etmologias so Propostas: "Sa" (yoruba), escapamento sin
SENTIDO de
escorrer. "Sa" em yoruba SIGNIFICA ainda, ventilar, arejar, podendo ter o de
SENTIDO Separar,
selecionar, escolher. Que Dizem anteriormente, os signos de Ifa no
conheciam O Ar da vida, foi
Este signo Que os chamou e colocou a todos em contacto com o ar.
yoruba em, como Palavras "Asa Meji" significam Principalmente, "duas
coxas", ninguna de SENTIDO
representar os rgos Femininos Que so "comandados" por Osa Meji.
Sua Representacao indicial em Ifa e: * * * *
**
**
**
Que corresponde na geomancia EUROPEIA una figura denominada "Caput
Draconis".
Osa Meji um Odu composto pelos Elementos Agua Sobre Fogo, com
predominancia do
primeiro, O que indica o Dinamismo atuando sin SENTIDO de ajuda, de
Apoio.
Corresponde ao ponto cardeal Sul-Sudoeste, una carta no. 2 hacerlo Tarot (A
Papisa) valor e seu
numrico o 9.
Suas ncleos so o vermelho, o Laranja eo vinho. um Odu feminino,
Representado
esotericamente por uma cabea humana sobre a minguante lua, representao
do Poder
Feiticeiro feminino, Numa Referencia inequivoca a sua ligao como prticas
da feitiaria, nas quais
mulheres como se destacam por sua dotao natural, inerente a sua condio
de prociar,
Transformando um espermatozoide microscpico num Ser Humano.
repre Osa Meji como Kennesi, Potencias da magia negra Que utilizam a noite
eo fogo, so
Que espritos malvados, hierarquicamente, encontram-se los situados
imediatamente abaixo dos
Vodun.
Osa Meji portanto, um dos Odu mais perigosos, un ele atribuda un criao
de Todos os
Ligados animais un feitiaria, Como o gato, alguns antlopes, un Coruja, un
Andorinha, o pintarroxo,
O verdelho, un Lavadeira, o engole-vento, o morcego, etc ...
Osa Meji comanda O sangue, una abertura dos olhos e os intestinos. sangue
ele d quem cor ao
e comanda todos os Orgos internos do Corpo, por extenso o corao ea
circulao
sanguinea.
Sendo O Senhor do sangue, Osa Meji no distingu ricos de pobres, no
conhece Reis, chefes
ou poderosos. Todos os homens, Porque tem sangue, SAO Propriedades suas.
Rege como Orelhas, os olhos, como narina, Lbios os, Braos os, como
Pernas e os ps, da mesma proforma
Que os rgos genitais Femininos. Pode ser Encontrado no, no das ventre
menstruales Fluxo
menstruadas mulheres, dai una extrema nocividade Que lhe atribuda.
Se uma mulher grvida ENCONTRAR Este signo no decorrer de uma
consulta, deve oferecer um
sacrifico para que no venha una abortar. Um sacrificado cabrito deve Ser
como Kennesi pra
apazigua-las.
Devemos esclarecer, em Relao ao fluxo mesntrual Que, embora pertencendo
una Osa Meji, logotipo
Que se aparta do Corpo da mulher, passa un pertencer un Irosun Meji e,
quando derramado Sobre
o en solitario, passa un SER de Ofn Meji. Una magia negra muito mais
Eficaz Quando a noite e praticada
o fogo tambm Representado pelo sexo feminino.
Osa Meji Rege un saudao dos demais signos sobre o oponif, quem Este
signo e Invoca Traz
os demais un presena hacer Babalawo Durante Consultas ou como en
cualquier lugar el procedimento em
Que como figuras Sejam riscadas sobre o taboleiro, cabendo un Ika Meji un
funo de conduzi-los de

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Que logotipo de volta suas presenas no mais s faam necessrias.
Como se pode OBSERVAR, Osa Meji Poderes Possui Ilimitados, ele aquele
Que pode fazer tudo
e Que efetivamente, tudo faz.
Este signo repre ainda, um tab, uma interdio una Ser ovbservada,
respeitada
integralmente para Evitar severas penas em Caso de desobediencia.
Embora seja um Odu de carateristicas terriveis, muito positivo na Medida
Que em quase
Responde semper sim, o que no atenua sua periculosidade. Sempre Que
SURGIR uma consulta
feita para uma mulher gesta pode Estar anunciando aborto ou hemorragia
incontrolvel.
No corpo humano predispe un enfermidades da medula Espinhal, doenas do
sangue e
descontrole das regras menstruais. Pode Indicar un presena, hay Organismo,
de Fluidos
Que beneficos atuam lenta e progressivamente numa construtiva ou
regenerativa, em da favorecen
orgnica matria.
Como pessoas Naturais deste signo so em geral simpticas, inteligentes,
tmidas e engenhosas,
possuem srio carter, responsvel e benevolente e seu maior defeito a
dificuldade Que
encontra DIANTE da necessidade de uma tomarem Iniciativa, ficando por
muito tempo esitantes
diante dos Problemas.
SAUDAES DE OSA MEJI:
Em Fon: Mi kan Sa Meji
Xe as awon Vodun xe ami hacer AFO
E kun no tan o!
Traduccin: reverencias una Osa Meji. Todos os pssaros so aprisionados sin
alapo,
Menos o passaro de Iyami Aje, cujas penas so untadas De Oleo.
Em yoruba; Osa osagbe igborigbo Ogbo lodo
Osawo igbori Egbo afoniku agbo
Osa agba ti OLEJA OLEJA oloban mu ONU.
OSA MEJI EM IRE:
Quando em Ire, Osa Meji pode Indicar, Principalmente: Elevao espiritual
materiales ou,
Poderes medinicos ou parapsicolgicos, Vitria nos Objetivos, Progreso,
Ideias inteligentes.
OSA MEJI EM Osogbo:
Em Osogbo, Este Odu pode Indicar: Feitiaria, aborto, quebra de um tab,
trabalho Feito. Em
Osogbo arun indica Problemas da coluna, doenas do sangue, menstruao
excessiva,
homorragias de todas as origens.
Neste odu falam como seguintes Divindades:
Vodun (Jeje): Gbaadu, Na, Kennesi, Naawo, Lisa, Yalode e Toxosu.
Orisha (Nago): Oya, Iyemonja, Olokun, Shang, Aganju, Oba, Obatal,
Elegbara e Egun.
INTERDIES DE OSA MEJI:

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Aos Filhos deste Odu proibido: una carne de antlope, de Galo e todas as
comidas Que so
oferecidas un Nan. Os tecidos de fundo vermelho e / ou azul assim Como
todos os Objetos em
Que Essas ncleos se apresentem Reunidas. O vinho de palma, o sorgo, o
bejerekun, como folhas de
iroko, o bambu e tudo o cola para Feito de Bamb. Una prtica da feitiaria,
servir v de rbitro ou
MEDIADOR em duas Questes Entre pessoas, prr no CAIR no hay uma
delas desagrado de,
tornando-se seu Inimigo.
Os homens Deste Odu so Proibidos de Esperar os orgasmos de sua mulher.
Como mulheres deste signo no Devem praticar o coito o dia Durante el
prrafo no exporem seus
Orgos sexuais AOS homens.
SENTENAS DE OSA MEJI:
(1) Que Aquele pretende Capturar um cavalo, no se ponha un Caminho sem
levar sorgo.
(Quem pretende possuir sndalo bem em sua vida, Devera Comear com
alguns Elementos: Sem
dinheiro no se consegir Dinheiro.)
(2) O vento no pode balanar A Pedra Como Se fosse uma Tranca de cabelo.
(Se O consulente cometeu uma Falta, Podera redimir-se sem sofrer un punio
Que seria imposta
un outro qualquer na mesma Situacin).
(3) El Rpido, Rpido Devolva o meu pssaro! Que en cualquier lugar el
Lugar Este esteja o TEU passaro
devolvido Sera.
(O consulente, Que tudo Perdeu, suplica Que seus bens sejem devolvidos. Se
para seu bem prrafo
Osa Meji devolvera tudo O que Perdeu).
(4) O Pombo, Filho Unico, reaproximara una terra eo mar e voltar sozinho un
Sua Casa.
(O Pombo s nascido, Sabendo-se que os dois pombos Chocam ovos de Cada
Vez - procura seu
irmo por Toda a terra, atingindo o mar sem nada ENCONTRAR. O Cliente
Ter somente um filho
no se oferecer os Sacrificios prescritos).
(5) A mulher vestida de vermelho Ser Vtima de um acidente ao passar por
uma estrada. Tu se
no me deres o TEU sangue, me daras una carne tua! Fa Aydegwi Afirma: "Eu
ficarei com Este
pano vermelho Para Salvar-te da morte e prr conservacin TEU sangue e tua
carne! "
(A mulher hacer consulente no mais Devera USAR ROUPAS ou panos
vermelhos prrafo que no
morra num acidente. Um ebo Devera Ser Feito prrafo afastar a morte: Uma
Galinha Vermelha
Ser sacrificada Sobre um cabaa cheia de EPO pupa, o sacerdote inscrever o
signo de Osa
Meji sobre o yerosun Que Ser derramado dentro da cabaa. DEPOIS se
desarrolle de forma tudo em pano
vermelho e Entrega Numa Estrada).
(6) Dormistes bem sobre a Terra?
-Despertastes Bem sobre a Terra?
-eu Te SAUDO Eji Osa.
Estes trs advinhos consultarm Ifa prrafo Osa Meji. No Existe rvore maior
que o Iroko! No
Existe mulher Maior Que Iyami!
(O Cliente no Precisa temer Que seus Rivais triunfem Sobre sua pessoa).
(7) O passarinho Que Caiu na arapuca procurava una fortuna e encontrou seu
Akama (*). Os
IDIOTAS bem sucedidos semper s esquecem das Dificuldades dos Dias
ruinas.
(O Cliente Ficara rico mas esquecer que o ajudaram nos tempos de poverty).
(*) A casa dos Dias ruinas).

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(8) Se Aydohwedo (*) o terrvel, se Instala na Margem do rio, animal nenhum
mais Podera
saciar una sede.
(O Cliente Devera OBSERVAR: s o seu SIGNO e bom, ele no deve temer
un Influencia de outros
signos, Aydohwedo e Osa Meji, SAO IGUALMENTE poderosos.
(*) Uma das Manifestaes hacer Vodun Dan (Dan - Dangbe - Aydohwedo).
(9) Un mesma saliva Que PREPARA o visgo, una cola solta o passarinho
capturado.
(Se alguem fizer mal ao Cliente, Vera o maleficio vortar-se contra prprio si.)
Isto Para Que
acontea Devera Ser Feito o seguinte ebo: recolher quarenta e taliscas uma
(nervuras) de
dendezeiro, em Cada Anderson Talisca fazer com Bolinhas como la
saliva. Passar como Bolinhas molhadas sin
yerosun onde Tenha Sido inscrito o signo de Osa Meji e depois colocar sobre
o telhado de casa,
isto sirven de Proteo maleficio cualquier lugar el contraindicado.
ITAN DE OSA MEJI
(1) Un Filha de Metolonfi, rei de If, chamava-se Hwedeu (Tu no podes com
ela).
Bese (RA) e Agbo (O Bfalo), desejavam casar-se com una princesa de
correo, para resolver un Questo, o
rei lhes disse: "Darei un mo de minha filha aquele Que primeiro trouxer Toda
una cola Palha
Preciso para cobrir una Casa Que mandei Construir em meu quintal ".
Una disputa ficou Marcada prrafo dai dias Tres.
Agbo muito Feliz dizia: "Que bom, los sueros muito Fcil! Bese muito
pequeno e no Podera
Transportar de uma s Vez Toda a Palha necessaria. Assim sendo, no Resta
dvidas De que
serei o primeiro! "
Conciente de suas limitaes, de Bese Tratou de consultar If para saber de
forma Que pero podra
derrotar seu concorrente, muito mais forte e maior Que ele.
Na consulta Surgiu Osa Meji Que exigiu, una guisa de Sacrificio, Que lhe
fossem trazidos trs
frangos. Quando de Bese cumpriu una exigencia, If separou prrafo SI um
pianec e meio, entregando o
restante ao Cliente, sob un Recomendao De que, com aquela Quantia,
preparasse um jantar correo
convidasse TODOS parentes os seus.
Durante o Jantar, de Bese explicou aos parentes, o motivo m da reunio correo
Todos Se prontificaram una
Ajud-lo hay cumprimento da dificil Tarefa A que se iria submtrica.
Sin dia fixado, Agbo aproximou-se de correo de Bese perguntou com ironia:
"Ainda estas aqui? Anda
depressa SENAO ganharei nossa disputa. Eu posso carregar qualquer coisa
Que quiser! "
J pronto pra recolher un Palha, Agbo passa diante da casa de Bese e
Pergunta: "Ainda Estas ai?
J estou un Caminho! "
Dentro de uma voz respondeu: "V em frente, eu te sigo."
Agbo j com un Palha no lombo retornava una casa do rei e no Caminho
resolveu conferir: "Bese"
gritou, e um dos parentes da R Que se encontrava Escondido A Beira do
Caminho, respondeu:
"Kp!"
Surpreso e achando Que estava sendo ultrapassado por seu concorrente, Agbo
redobrando OS
esforos, acelerava una marcha em Direo ao objetivo m. Um pouco mais a
frente, chama
Novamente: "! Kp" "! Bese" eo mesmo aumento AOS ouvidos seus!
Entra na cidade, Penetra sin Palcio de correo, no Patio depara estarrecido
com o Monte de Palha Que
parentes Os de Bese depositados haviam no locales. Desesperado, Agbo d
Violentas Cabeadas
no Cho e Acaba s matando.
Foi Ento Que todas as pessoas disseram: "Un R mediu Foras COM o de
bfalo. Un Ser R provou

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mais forte que o bfalo ".
Todos prrafo quem SURGIR Este signo, vencero seus concorrentes se
submeterem-se una e If
Suficientemente generosos FOREM.
Terminamos this narrativa dizendo: S Meji! Bese hu ma no tan HWI hacer
ja! (RA o Matou
bfalo e nem precisou de faca prrafo fze-lo!)
(2) Hun Je Nukon (*) era o nome da mulher da guia Que foi possuda pelo
Vodun pela primeira
Vez, Encontrando-se por isto, recolhida sin Iniciao da local.
Un guia fez uma investigao prrafo sable onde o Vodun iria fazer suas
vodunsi danarem ningn dia
da sada da Iniciao (Hun Hwe, Hun Kpame) de acordo com como
cerimnias habituais.
Descoberto o dia eo locales, sin pousou galho de uma rvore em Frente A casa
do Vodun,
Esperando ver sua mulher.
Como vodunsi sairam do Convento em Direo ao Rio prrafo recolherem
gua Destinada una
Purificao e na frente da los hilos, ia una mulher de guia.
Recolhida un gua, como mulheres voltaram cantando e Danando
cadenciadamente quando,
repentinamente. guia saltou de seu abrigo, levando CONSIGO sua mulher,
enquanto como outras
nefitas escapavam, escondendo-se sin casa da interior.
Naquele Dia o Vodun Passou uma grande vergonha ...
Sin dia seguinte, o Vodun Reunido com seus amigos, tramou uma Conspirao
prrafo Novamente,
Tomar una mulher de guia, O que fazer efetivamente logrou.
Outra vez guia repetiu o Feito anterior, Escondido na copa da rvore,
Aguardando Que tan
vodunsi voltassem ninguna Ro prrafo Novamente resgatar sua mulher.
Todas as vodunsi tiveram Que se recolher Novamente ao Hunko ea cerimonia
de sada teve
Que Ser Adiada mais uma vez.
Acabrunhado o Vodun perguntava: "Que fazer? Todos esto zombando de
mim ... Preciso
consultar If.
If recomendou Ento que o Vodun procurasse dois Galhos em forma de
forquilha. indignado o
Vodun disse un If: "Estou falando Serio. Que estria essa de forquilha?
"Respondeu If
simplesmente: "O que estou gratis el mandando".
Quando o Vodun trouxe como Forquilhas, If exigiu: "Agora tu me entregars
uma Galinha, um
Pombo, uma Galinha d'Angola, uma cabra e moedas Cinco ".
Feito o sacrifico, If inscreveu o signo Osa Meji sobre o yerosun correo,
entregando como Forquilhas ao
Vodun, ensinou De que forma deveriam Ser utilizadas.
Pela terceira Vez Vodun Tomou un mulher, conduzindo-a a Sua Casa correo,
Novamente, guia ficou
espreita, Aguardando O Momento adequado para levar sua mulher de volta.
Sin seguinte dia, como mulheres foram ao Rio Para Agua pegarem, na volta,
un mulher de guia, na
Frente da los hilos, como danava com duas Forquilhas nas Mos. guia
lanou-se Sobre ela na inteno
CARREGA de-la, sendo Desta Vez, com duas Recebido como Forquilhas sin
Peito. Atordoado e ferido,
Caiu no Cho e todas as Vodunsi ele caram Sobre, aplicando-lhe uma grande
surra de vara com
Forquilhas.
S Ento, Vodunsi Hunjenukun, ficou sendo para sempre, mulher hacen vud.
disto depois, o director Tambor hacer el ritual, Passou un Chamado Ser Hun
em Vez de Hon (guia).
(*) A primeira promoo sin Seminario de Iniciao onde no se pode Obter
mais uma Que hacer
promoo de Cada Vez. Vodunsi Hun Je Nukon a primeira Esposa hacer una
tocada Vodun Ser pela
Divindade e Que, Chegada una Vez sua, vira una Ser uma gra-Sacertodiza
(Zeladora hacer vud).
(3) Naquele tempo, o macaco demonstrava ser o maior do Oluwo Pas, sendo,
por Este motivo m,

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invejado e odiado pelos demais Oluwo Que Eram O Galo, o Carneiro eo
Bode.
Certo dia, macaco Saiu em longa viagem, tendon de los antes oferecido um
ebo composto de Nove
idus dourados e um assado peixe.
Sin dia posterior A Viagem, O Rei Olofin precisou consultar If e isto prrafo,
convocou a sua
presena Os tres advinhos Para Que fizessem, em conjunto, uma consulta.
Os trs, maldosamente, prrafo livrarem-se da concorrncia hacer Macaco,
determinaram um ebo
no era exigido o Que Sacrifcio deste animal.
Olofin, imediatamente ordenou Que seus Caadores sassem na Captura hacer
macaco Que, Graas
ao ebo Que havia oferecido, conseguiu Escapar de Todos como Armadilhas
Que lhe foram armadas.
Frustrados pelo fracasso da Caada, os Caadores voltaram un presena do
Rei, contudo sem
conduzirem o animales prrafo ao sacrifico.
Como era de Caso o urgente e no mais podendo Esperar, Olofin resolveu, na
Falta hacer macaco,
oferecer o ebo com os animais Que tinha un Mao, ou seja, um galo, um um
Carneiro e Bode, o
Que trouxe prrafo ele m resultado excelente.
Este Caminho indica perigo de Traio e Exige que seja oferecido o seguinte
ebo:
Ebo: Sacrificam-se os animais Sobre Elegbara, deixando o Eje correr um
pouco Sobre idus os.
Os bichos so despachados de acordo com a determinao hacer Jogo e os
idus, depois de limpos,
so entregues ao Cliente para serem Usados Como amuleto.
(4) Havia um homem que sofria demasiadamente em sua Vida Ms Que
Nunca se dignara una
oferecer cualquier lugar el sacrifico. Onde quer Que foso Morar, era
perseguido por algum de Poder
ou Prestgio correo, invariavelmente tinha Que se Descargar para Algum
Lugar distante.
Cansado de viver assim sem Paradeiro certo, o homem resolveu internar-se na
floresta onde,
longe do contato dos Seres Humanos, julgou Poder viver em paz.
Na floresta, encontrou uma caverna onde resolveu habitar, Transformando-a
moradia em.
Depois de arrumar seus pertences, O homen dimensionou-se uma fonte un
Prxima dali, com una
inteno de abastecer-se de gua e, ao regressar, deparou com um Bando de
corujas Que,
postadas to post da caverna, impediam o seu acesso. Repentinamente, como
aves alaram vo,
investindo furiosamente contra ele Que, apavorado, fugiu mata adentro,
semper perseguido
pelas corujas.
Mais adiante, o homem encontrou uma cabaa de correo para hacer fugir
ataque das Aves, adentrou-a,
deparando com seu dono Que outro no no se era o prprio Orunmila.
Narrada sua desdita, Orunmila ordenou-lhe Que oferecesse um ebo que o
livraria para sempre
De Todo e qualquer tipo de perseguio.
Feito o ebo, pode O homem escolher O lugar onde viver, Encontrando Paz
para o resto de sua
Vida
Ebo: Um galo, um pre, um ekuru, um assado peixe, uma frigideira de barro
sem USO.
Sacrificam-se os animais un Elegbara, Retira-se o couro hacer pre Que
depois de seco estendido
Dentro da frigideira. Em cima disto, Coloca-se o ekuru Que dever Ser
substitudo
periodicamente. Un desa Ser frigideira colocada sobre o telhado da casa do
Cliente de servindo
defesa para o mesmo.
(5) Um homem no pode escorregar na tiver lama se na mo uma bengala.
Este era o nome do advinho Que consultou If para o caador.
O pai hacer caador tinha morrido. O caador no tinha Dinheiro para os
funerais ...
Antigamente no se enterrava os Mortos Como Ser faz gora, Eram colocados
grado numa
Sobre quatro ps e acendia-se em baixo, uma grande fogueira prrafo crem-
los, evitando assim,

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Que passassem pelo processo de decomposico. Un cremao durava trs
Luas e, this Durante
tempo, os parentes hacer morto deveriam providenciar Para Que os funerais
fossem dignamente
celebrados.
O caador tinha muitos amigos e, semper Que sndalo deles precisava
Celebrar um funeral, era una
Que ele procuravam para encomendar una caa Para Ser Durante comida o
ritual e agora, poca o
Que caador tinha um ritual una Celebrar, e nada podia oferecer aos seus
amigos.
Quando faltavam sete dias par ao termino da cremao, no tendn de
nenhum cauri (*) e sem
ENCONTRAR outra Soluo, resolveu Sair, ele mesmo, un Caa.
Embrenhando-se na floresta, deparou com um ro de Aguas muito escuras e
pode ver, na
Margem, uma grande Quantidade de Diferentes animais.
"Como atravessar o ro de Aguas Negras to se no posso Avistar o fundo?"
Em busca de uma Soluo, sentou-se una sombra de uma rvore kpejere ali
existente, Como
estivesse cansado muito, logotipo adormeceu.
Durante o sono, teve um sonho no qual uma voz lhe dizia: "Levanta-te,
atravessa O Rio, na
Outra Margem Muita Caa te espera Para Ser abatida! "ea voz repetia-se
incessantemente.
Acordado, voltou un Ouvir una mesma voz Que repetia como mesmas
palavras de incentivo. Procurou
to see quem pero podra Estar falando, Ms no encontrou ningum ...
De Repente, una voz mesma: "Sou eu, un rvore quem te this falando, anda,
atravessa O Rio, hacer
Outro Lado h Muita Caa un tua espera! "
"Como poderei atravessar em segurana Incio posso Ver O fundo do Rio das,
Escuridao Tal
guas? "
"Corta um dos Galhos com un enforquilhada Ponta, toca A Cada passo fundo
do rio o locales onde
IRAS pisar, assim sabers s raso fundo ou. Seguindo un Orientao da
rvore, o caador pode
atravessar em segurana total de Turvas como Aguas do rio e, Chegando ao
outro Lado, munido de seu
Arco (bis), pde flecha com Cada (ga) abater trs ou quatro animais.
Abateu tanta Caa Que chegou un Pensar que no teria Foras prrafo
Transportar tudo at sua
Aldeia. amarando os animais com uma corda, Tratou de atravessar O Rio,
arrastando Atrs de si,
o fruto de seu esforo.
Os animais abatidos foram colocados AOS ps hacer kpejere Que Novamente
falou "
"Eu adoro como vsceras destes animais, foi por isto que te ensinei una forma
mais Segura de
alcan-los. Agora, em pagamento, deves oferecer-me como vsceras de Todos
os animais Que
abatestes ".
Achando justa una proposta, o caador abriu o Ventre de todos os animais, de
onde retirou como
Que vsceras foram depositadas ao redor do tronco da rvore. Depois retornou
sua Aldeia
com sua preciosa carga Que proporcionaria Condies de Celebrar
condignamente os funerais
de seu pai.
Passado sndalo tempo, morreu una me hacer lenhador Que, da mesma
forma que o caador,
encontrava-se sem Recursos para funerais Realizar os.
Un cremao foi iniciada imediatamente e, quando faltavam quinze dias para
seu trmino, o
lenhador resolveu embrenhar-se na floresta un fim de Madeira Cortar Que,
depois de vendida,
Geraria Recursos para o custeio dos funerais.
Depois de muito caminhar, foi deparar com o mesmo rio que o caador havia
Encontrado eo
rio lhe falou:
"Lenhador!"
"Hace!"

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"Se Ests a procura de madeira de bom valor, ali Existe adiante uma norme
rvore kpejere.
Com alguns golpes de TEU afiado machado, podes Obter Madeira da mais
alta qualidade ".
"Meu machado muito para um pequeno tronco to grosso!"
"No faz mal, corta em pequenos Pedaos e TEU trabalho muito bem Ser
recompensado."
Assim foi feito e, a Madeira obtida foi vendida por mil de correo quinhentos
cauris, Importancia mais
hacer que suficiente Para Que, de Durante rituais os, de Todos pudessem s
regalar.
Mas Por Que razo teria O Rio ordenado ao lenhador Que abatesse un grande
rvore? Acontece
Que, por Ocasio hacer incidente com o caador, una chacina foi to grande,
Que os animais se
revoltaram e resolveram se afastar em busca de Um lugar mais Seguro.
traje de poca, animais os, em agradecimento SeXtaneja servicios del pelo
prestados rio, oferecerem-lhe
anualmente, um de seus Filhotes. Com o afastamento dos Animais, motivo m
pelo qual o Mandou
lenhador Abate-la.
Kpejelekun e do: Mi Na de hacer-Nuto. Toka hacer: Emi de hacer ni en, haga
tonelada na je nos.
(A arvore kpejerekun Diz: "Se eu REVELAR O Segredo TEU todas as tuas
taizes ficaro expostas ao
ar! ") (O consulente deve Ser discreto com os Segredos Que lhes so
confiados).
(*) Dinheiro na utilizado poca.
Ebo: Um OFA de ferro pequeno, um machete (miniatura), Nove habas de
bejerekun, um prea,
Pombo um, mel, Dend e OTI. Sacrifica-se os bichos un Egun, cobre-se com
o p das nove favas
de bejerekun raladas, mel, Dend de correo electrnico Entrega OTI-se AOS
Pes de uma rvore nas margens DE UM
rio. Este trabalho pra Indicado Proteger pessoas Que se encontrem sollozo
investigaes ou
inquritos, ou Que Nada Possa Ser Provado elas contraindicaciones.
(6) Uma ave furioza no deve Ser FiOS amarrada com de algodo.
Quando Jihweyenwe (*) CRIOU o mundo, una primeira rvore Que plantou
foi o algodoeiro.
Un rvore deu frutos e os Frutos produziram algodo. Deus confiou a guarda
da rvore e de seus
Frutos aos pssaros, mas estes, resolveram Ven-los, sollozan un alegao De
que tinham fome e
no podiam Resistir una OAT delicioso y apoyo alimentario.
Convocando os Dezesseis Odu, o Criador lhes falou:
"Eu confiei a guarda hacer algodoeiro AOS pssaros e eles devoraram todos
os seus frutos. Desta
-forma, resolvi Que doravante Voces sero os responsaveis pela segurana
deste vegetal ".
Os Odu Meji, no entanto, recusaram un Misso, com excesso de Osa Meji
Que, apesar de Ser
mais novo de Todos, aceitou un atribuio, dizendo un Deus:
Tu s meu pai e eu sou TEU Filho. Tudo O que me mandares fazer, devo
executar ".
Estando sozinho, pos-se Osa Meji un pensar "Assumi um Compromisso muito
srio diante de
meu pai. No Ser Fcil Proteger o algodoeiro da voracidade dos Pssaros. Se
no o cumprir
Prometido, meu pai, com Toda Certeza, havera de m catigar ".
Preocupado, consultou If Que lhe aconselhou Pedir una ajuda Oye (Aranha),
na dificil Que Misso
lhe confiada foros. Imediatamente Osa Meji procurou Oye Que, prrafo sua
tranquilidade falou:
"No tenhas medo, estou contigo. Diga-me Apenas hacer Que Se Trata ".
"Meu pai me confiou a guarda hacer algodoeiro, no Creio Que Possa fze-lo
sozinho. de que
poders forma ajudar-me-lo un protegido dos Pssaros? "
"Primeiro mostra-me O lugar onde fica Este bendito algodoeiro."

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Osa Meji conduziu Oye At o locales onde se encontrava un rvore ea Aranha,
imediatamente
construiu uma forte teia ao redor do Vegetal.
Sin dia seguinte, bem cedo, Osa Meji chegou ao prrafo local de examinar
rvore un correo encontrou OS
Todos passarinhos Pressos na Teia tramada por Oye. Munindo-se um grande
de saco, colocou-
Todos os, um por um, em seu e interior, com muita Pressa, dirigiu-se una casa
de seu pai.
"Eis aqui o hacer m resultado trabalho Que Me confiastes. Veja os pssaros
Que capturei e Que
destruiam rvore tua ".
Felicitando Osa Meji, Deus lhe disse:
"De Hoje em diante teras o comando sobre a terra".
Foi desta forma Que Osa Meji Passou un ser o senhor da Terra (Sin em
Momento Que Deus
confiou una Terra una Osa Meji, o Vodun Sakpata, ainda no existia, surgindo
mais tarde sollozo o signo
de Iwori Meji.
(O Cliente Ser sucedido bem em sua Empresa, os Inimigos sero impotentes
diante DELE).
Ebo: Nove Galhos de algodoeiro pequenos, milho Torrado, Mel de Abelhas,
uma Panelinha de
Barro, Linha Vermelha. Dentro da panela de barro Coloca-se, sin fundo, o
milho Torrado, Nove os
Galhos de algodoeiro em volta, Desenrola-se un Linha Vermelha deixando
Que caia sobre a
panela Formando um emaranhado preso como pontas hacen Galhos de
algodoeiro. Cobre-se tudo
Bastante com Mel de Abelhas e se despacha AOS Pes de uma rvore
(Preferencia de um
algodoeiro).
SIGNIFICADO E INTERPRETACAO
Ofn MEJI
Ofn Meji, o 10 Odu no jogo de Bzios eo 16 na Ordem de Llegada hacer
Sistema de Ifa onde
conhecido pelo mesmo nome.
Responde com 10 (dez) Bzios Abertos.
Em Ifa e os conhecido Entre Fon (jeje) Como "Fu Meji", "Ofn Meji" ou "Ofu
Meji". Os Nago o
Chamam tambm, de "Ofn Meji", "Lagun Meji" (Lagun significando
mistrio), "Oji Ofu" por
eufonia, "Hekpa" ou "Baba Hekpa" por Eufemia (reza, prece), "Ologbo"
(misterioso e malfico
por haver m cometido m um incesto - Lo).
Em yoruba "diversin" SIGNIFICA Doar, dar; "Funfun" SIGNIFICA branco e
Este odu repre this cor,
Que enquanto "Ofu" SIGNIFICA perda, prejuzo. A palavra "fu" Transmite
una IDEA de Limpar
soprando, Como quando se assoprar um ou Objeto superficie cualquier lugar
el prrafo Borrarse poeira ali
depositada.
Sua Representacao indicial em Ifa e: * * * *
**
****
**
Que corresponde, na geomancia EUROPEIA una denominada figura
"Acquisitio".
Ofn Meji um Odu composto pelos Elementos Agua Sobre gua, O que
indica uma ajuda
Constante e Pronta un apoiar o esforo Que un envoca, sem obstaculos un
serem vencidos ou

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confrontados.
Corresponde ao ponto Sudeste cardeal, A Carta no. 21 hacer Tarot (O Mundo)
e seu valor
numrico o 11.
Sua cor o Branco, qual repre, mas tambm Aceita Azul eo violeta. um
Odu
feminino, Representado por um esotericamente Ovo onde se inscreve un
Direita, verticalmente,
dormitar pontos em Pares superpostos ea Esquerda, quatro traos horizontais
superpostos. O ovo
repre o proprio Ofn Meji, envolvendo todos os outros Odu ea s prprio. Os
quatro
traos representam OGBE Meji, Oyeku Meji, Iwori Meji e Odi Meji, una vida
ea morte, o oculto e
o revelado. Os dormitan pontos representam os demais Odu. Incluido o
prprio Ofn Meji ".
Ofn a Me de OGBE, Pai de Todos os demais Odu. Segundo un opinio de
alguns advinhos,
Ofn Meji tambm pai de OGBE e Possui os dois sexos, sendo portanto,
hermafrodita. OGBE,
sendo o seu filho mais velho, Reina Sobre os demais.
Ofn Meji portador de um Lo (mistrio) De que seria na realidade, o incesto
praticado com
seu filho Oshe Meji. Em decorrncia disto, todos os Segredos e mistrios so
regidos por Ofn
Que conhecendo O Segredo da morte, Possui o Dom de ressuscitar os Mortos.
Ofn Meji, repre un grande Me eo Principio materna. Sendo una me de
Todos los Odu, e
tambm de Toda una criao, no tendn de Domnio somente sobre o ar,
Criado Que aps Haver,
libertou Ejiogbe Que Passou una Domina-lo.
Depois de Ejiogbe, Ofn Meji engendrou os demaais Odu, possuindo assim o
mundo, onde
Cada Odu CRIOU e simboliza uma parte, Semper sollozar como ordens e Leis
estabelecidas por Ofn.
Este Odu Rege Homens e mulheres indiscriminadamente, um Ligada signo
como Kennesi (*), como
Aves ea feitiaria so provenientes dele.
Suas atribuies so Tantas que impossivel empadronadores-las, assim
Como e impossivel enumerar
tudo o Que esta sob seu Dominio.
Para Que se Tenha uma IDEA, de Podemos Afirmar Que sollozo sua
Custdia, esto todas as Coisas que
como movem e tudo O que Branco, Como por exemplo os albinos, os
cavalos Blancos e como
pessoas demasiadamente velhas.
Ofn Sacrificios seus RECLAMA em, em tudo numero de
Dezesseis. Comanda juntamente com
Osa e Irosun, como REGRAS Femininas. Este Odu to Perigoso Que un
maioria dos advinhos omitem
seu nome diante de profanos preferindo dizer "Hekpa Baba" (Baba,
SIGNIFICA papai e Hekpa
uma exclamao Que Exprime pavor).
Sempre Que um advinho encontra Este signo constuma dizer: LO ou ERO,
palavras Que
transmitem, ao mesmo tempo, una IDEA de proibio, pecado e mistrio: em
trs SEGUIDA sopra
Sobre vezes como palmas das suas Mos, SE de Como elas contivesem um
PO. Este procedimento tem
por finalidade afastar un negatividade Que acompanha Ofn.
Naturais Os Deste Odu so pessoas fadadas un viverem muitos muitos anos
del correo, o conhecendo
sucesso ea Realizao plena sin decorrer de suas vidas. Adquirem bens
mateiais somente
depois de meia idade, quando se encontram e se realizam Espiritualmente, na
Medida Que em
SE descobrem interiormente.
SAUDAES DE Ofn MEJI:
Em Fon: Mikan Fu Meji Hekpa!
Ku ku Kpodo yi le kPa.
Gbe Kpodo gbe yi le KPO.

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Azon Kpodo Azon yi le kPa
Guda Fligbe, wa yi sa nu mi !.
Kla Sa Magba HWE hacer ta nu mio!
Di Diversin, ku hun xu kon.
Ella Tura qu le hacen.
Le gbogbo hacer.
Kpoli AGBA sin je agba tonelada Gudo bo!
Je agba nukon tonelada!
Dunon dunon emi YRO le leo,
Emi hwele s ye!
Traduccin: Saudemos un Ofn Meji, Hekpa! Morte e Filhos de la Muerte,
Vida e Filhos da Vida.
Doenas e Filhos da Doena Ogund Gbe, venha trazer ashe ao meu
sacrificio! Okanrn Ba, Que
Nunca Falte um teto Sobre minha cabea! Oshetura, isto usted anda
buscando e tambm prrafo Ile, una
Terra, no Importando un quem esteja endereado sobre a terra! Signo una
quem pertena this
sacrifico, Que Possas demorar-te adiante e atras dele.
Odu, odu que eu invoquei, eu lhe ofereo gua
(Dito isto Coloca-se farinha de aca diluda em gua sobre o sacrificio
ofertado).
Terminada una oferta, uma ultima prece feita para que seja aceito:
mi Adra no KPE,
Adra que NMI-ku no!
Ku mi Kpe hacer!
Pe Zuzon no se do un mon
E se lo hacemos fi-de, Hun yi fi lo.
Traduccin: Agra, reverenciamos ns del te,
Agra, seor de la Muerte!
Nos reverenciamos del te, Iku!
O passaro que voa no pode tocar aquele cuja cabea this Protegida.
O perigo no se Aproxima daquele Que recebeu o Ashe.
Se alguem te pede to go un qualquer parte, voc faz com Que Va.
(Esta ultima frase se enderea ao sacrificio).
Obs .: Una Segunda Parte desta saudao Utilizada somente por Ocasio doi
oferecimento de
Sacrificios determinados por Ofn Meji e deve Ser recitadas semper, depois
de un recitadas
primeira parte.
Prece de Ofn Meji (Yoruba):
Orunmila odye mondoye odimala mondimala
Bimala Makade awontanimon awondadewe tedimale
Awo n lale AWO ti wo wo n'fo kanshushu Dagba omoshoko
Alaba ti n belode Ife awonimon odoyeee mandoyeee
Odimalan mondilmanlan Orunmila oni n'ma olo jagba awa
Hacer pitan majeta kokpawa If dopitan majetan kokpawa.
Traduccin; (Desconhecida)

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Ofn MEJI EM IRE:
Quando em Ire Ofn Meji Indicar pode, Principalmente: aquisio, Riqueza,
longavidade,
Aumento de recursos Materiais, Aumento de energia fisicas e Espirituais,
credibilidade,
segurana, Sucesso.
Ofn MEJI EM Osogbo:
Em Osogbo, Este Odu pode Indicar: Avareza, Obsesso em acumular Riqueza,
Traio,
desmoralizao, perda hacen Pblico respeito. Em Osogbos arun Problemas
con ndica circulatorios, MA
circulao, obesidade, apopleja, abortos, extirpao hacer el tero e do
ovario, cirurgias
abdominais.
Neste Odu falam como seguintes Divindades:
Vodun (jeje): Lisa, Mawu, Gu, Na, DA, Hoho, Sakpata, Xevioso, Xu, Loko e-
Kpo vodun.
Orisha (Nago): Obatal, Oduduwa, Oshn, Elegbara, Baba Egun, Iroko e
Kposu, (todos os falam
Divertido divertido).
INTERDIES DE Ofn MEJI:
Ofn Meji proibe aos seus Filhos: Beber vinho de palma (UEM); peneirar
Farinha, soprar o fogo,
quer seja prrafo apaga-lo, quer prrafo ATICA-lo; ROUPAS USAR ou
Objetos Vermelhos; Galo esquina,
porco, crocodilo, elefante correo cobra, assim Como todos os Alimentos Que
so OFERTOS un correo daN
un Nan. O Consumo hacer Sorgo de Casca vermelha uma TAMBEM
interdies de suas.
Estas pessoas Devem USAR Exclusivamente ROUPAS Brancas ou de
Tonalidades muito claras, no
podem sujas Andar ou em ambientes sujos.
SENTENAS DE Ofn MEJI:
(1) SECAM-os-Rios, mas Lo-A (*) no seca jamais.
(O consulente Vivera por muito tempo e bem Ser sucedido mas, Devera
Permanecer em
Vigilancia constante para no Ser prejudicado pela Influencia de Oshe Meji).
(*) Agua Misteriosa do mar.
(2) Ofn Meji! Nada Podera disuadir O Filho hacer incesto diante do Segredo.
(O Cliente this livre de morrer acidentalmente).
(3) O sabo se disuelva sobre a cabea e Desaparece, mas a cabea continua
sin Lugar mesmo.
(O consulente conhecer un velhice).
(4) O dinheiro uma coisa hacer destino, os tecidos so Coisas do destino, os
metais so coisas hacer
Destino. Como ROUPAS so Como tal como pessoas, como pessoas so
Como tal como ROUPAS. O homem Necessita
de ROUPAS Para Ser admitido na casa de Deus (*)
(Mesmo SENTIDO da sentena anterior).
(*) O fato de morrer Nu, constitui-se um l - quebra de um tab.

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(5) O Rato vermelho glenzin Diz: "Eu fao meu Ninho em todas as casas, em
todos os Buracos,
em todos os armazens. No hay dia em que o Lavrador Gros seus os recolher,
los sueros a minha morte ".
(O consulente penar muito prrafo CONSEGUIR O que deseja electrnico,
logotipo depois de CONSEGUIR,
morrera).
Ebo: Com uma Porco de terra recolhida num armazem ou celeiro, misturada
a um pouco de
gua, o advinho modela um boneco (vokogbe-a), sacrifica Sobre ele duas
Galinhas e um
cabrito. Coloca tudo Dentro de uma cabaa e Enterra sin armazem ou
Celeiro. Isto Evita Que una
Previso da sentena venha un ocorrer.
ITAN DE Ofn MEJI
(1) O advinho Que consultava Ifa prrafo duas mulheres como Ajrohun e
Uutin (*) chamava-se "Una
Coisa Inteiramente Branca ".
Como mulheres consultaram If queixando-se de jamais tido Haver Filhos e
If prescreveu-lhes um
Sacrifcio Que foi feito somente por Uutin.
Ajrorun negou-se una fazer o Sacrifcio sollozar un alegao De que, quando
foso chegado O Momento,
Deus saberia providenciar sua prole.
Um ms depois, Ajronun ficou grvida e disse: "Est vendo? Terei muitos
Filhos Que se reuniro
ao redor meu! "
Sin Dia do parto, deu una luz algumas boleadoras Que logotipo comearam un
arrebentar e de seus
Interiores s sairam pequenos flocos Blancos, sem forma, Que foram
dispersados pelo vento,
indo CAIR alguns em Catavi e outros em Cotonu. Este foi o Fim de seus
filhos.
Uutin, Que havia ofertado o Sacrifcio, tambm engravidou e seus filhos
caram aos seus ps correo
Que logotipo vieram como Chuvas germinaram, ficando pra sempre, ao seu
redor.
(*) Nombres de Vegetais).
Ebo Numa tigela cheia de Ebo, Coloca-se Dezesseis bolas de algodo
embebidas em leo de
algodo, cobre-se com tudo p de EFUN e Deixa-se Dezesseis Durante dias
nos Pes de Oshal.
Despacha-se sombra de uma rvore frondosa, Dentro de uma mata.
(Obs .: til para mulheres Que desejam ter Filhos e no conseguem
engravidar.)
(2) Ofn Meji CRIOU o mundo e todos os demais Odu. Ningum pode-se
Gabar de Ser seu pai.
Depois de haver criado o mundo, Ofn Meji Comeou un Filhos ter. Muitos
afirmam Que Ejiogbe
Seria seu primeiro Filho, mas isto verdade no, pois Oyeku Meji Nasceu
primeiro, os embora
dois tenham nascido no mesmo dia.
Quando o mundo foi criado, era tudo trevas. O Criador chamando Oyeku Meji
entregou-lhe
uma chave com un Ordem de com ela abrir un porta da Luz. Tal Logo Que
porta Aberta foso, una luz
SE espalharia pelo Mundo Iluminando todos os rinces. Recomendou ainda,
un Oyeku Meji, Que
jamais se embriagasse e Que jamais bebesse qualquer bebida fermentada.
Oyeku Meji Que J das era Guardio Criaturas, tambm ficou com a chave
dos dias.
Certo dia, Oyeku, depois de haver voltado de duas ocupaes com o auxilio
de seu irmo
Ejiogbe, encontrou um grupo de pessoas Que haviam Preparado uma grande
de Quantidade
em (*). Pos-se-se da Esquecendo Recomendao, de Ofn Meji, Oyeku una
companhia beber em
das pessoas, tardando no em adormecer de to embriagado.

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Ejiogbe, Que un tudo assistia, sentou-se ao lado do adormecido irmo,
Aguardando Que
despertasse. J passava da hora de voltar pra Casa com a chave do dia. Oyeku
muito poca
Grande e Pesado Para Que Ejiogbe pudesse carrega-lo em suas Costas. Depois
de tentar
inutilmente Desperta-lo Ejiogbe recolheu un chave do dia e voltou pra onde
Casa Eram
esperados por Ofn.
"Onde this TEU irmo, o Guardio da Chave Que conduzes?" Perguntou Ofn
Meji.
"Ele bebeu muito vinho de Palma e embriagado adormeceu. Tentei acorda-lo,
el MAS vo em foi.
Como era de j hora de GUARDAR un chave hacerlo de dimetro, resolvi
traz-la eu mesmo e-la Entrega a minha
me ".
"Tu no bebestes?"
"No!"
"E Teu irmo bebeu sozinho?"
"No! Bebeu, na Companhia de muitas pessoas! "
"Sendo assim, confiarei a ti un chave guarda desta. Tu substituirs irmo TEU
".
Quando Oyeku chegou, foi interpelado por Ofn Meji:
"Por que desobedecestes minhas ordens bebendo bebidas fermentadas e te
embriagando?"
"No lo resisti una Tentao diante do Vinho. O pior Que Perdi un chave Que
Me confiastes ".
"Felizmente ela no this perdida, TEU irmo Ejiogbe recolheu-a, enquanto
dormia ea trouxe
Para Casa. No lo mereces mais a minha Confiana. De Hoje em obedecers
DIANTE como ordens de
TEU irmo mais novo.
Foi DEPOIS disto Que Ejiogbe Passou un Ocupar o primeiro LUGAR Irmos
Entre seus.
Destitudo de suas Funes, Oyeku Meji resignou-se em servir v fielmente
una seu irmo, O que
despertou un piedade de Ejiogbe, Que um dia, disse a sua me "
Oyeku meu irmo mais velho. Em sua decorrncia de Falha foi reduzido un
meu servo. No
poderias ma, dar-lhe ocupao uma nova? No muito agradvel para mim ter
Que Dar ordens
un meu irmo mais velho. Uma vez Que Me confiastes a guarda hacerlo de
dimetro e da Luz, por que no
confias una ele, a guarda da noite e das trevas? "
Ofn aceitou un sugesto correo, disto depois, Oyeku Passou a noite Ser
responsvel pela. Siglo de dele
kuvito dependem OS (**), o sono dos Homens e tudo O que Acontece
Durante a noite, seja na
terra, seja no ar, sob seja como Aguas ...
Tempos depois, Ejiogbe pediu un Ofn Que criasse, para iluminar una terra, o
sol, uma lua e vrias
estrelas.
Ofn Meji confiou-lhe Ento, this delicada Misso, Dando-lhe, Como auxiliar,
Nada Menos Que
Elegbara, com Ordem de REUNIR todos os pssaros existentes no mundo, de
matar OS e lhe
: entregar o seu sangue Pra Que pudesse fazer alguma coisa. O mesmo deveria
Ser Feito com
Todos os animais e com todos os homens.
Egiogbe, auxiliado por Legba, fes todo o possvel pra REUNIR todos os
pssaros correo, matando-os
recolheu o seu sangue, Fazendo o mesmo com todos os animais e com todos
os homens.
Apesar DOS esforos, muitos pssaros, ANIMAIS homens e, conseguiram
Escapar.
Por Que isto, hoje ainda, Elegbara percorre os quatro cantos hacer em busca
de Mundo
pssaros, animais e homens, na tentativa de Captura-los.
sangues Os recolhidos foram depositados em trs Grandes jarras e cozidos sin
fogo.
Hacer sangue dos Homens foi fito o Sol.

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Hacer sangue dos Animais foi feita una Lua.
Hacer sangue dos Pssaros foram Feitas como estrelas.
Obtida un Transformao desejada, Elegbara apresentou o m resultado un
Ofn Meji e Ento
ordenou Oduduwa;
"Levanta-te Sol e l do Alto reina sobre o dia!"
"Lua levanta-te! Tu reinars sobre a noite! "
Estrellas, subam ao cu, Voces reinaro sobre a madrugada!
(*) Bebida obtida A partir da Seiva fermentada da Palmeira.
(**) Espiritos dos Mortos.
Cnticos hacen Itan: (Traduccin desconhecida).
Eori oshukpa Orun,
lelegun Timanlan!
Aworna lodifa diversin iGun
Ijo Tiwon ella Awo
Lati Kole Kole Orun bowa aye
Kani Orani
Kole Ogun mwna le mon
lani lani ORANI!
Para ba de le ko diversin wi EMI ya la diversin mi. (Yoruba).
(3) Naquele tempo, una galinha d'Angola era inteiramente preta e vivia s e
infeliz dentro da
Mata.
Para resolver Seus Problemas de solido, foi o consultar advinho de Obatal,
sendo
Completamente preto, no pero podra entrar numa Casa onde o Orisha hacer
era Branco cultuado,
pois cor preta era considerada ofensa Como uma grande.
Desolado o bicho Que apesar de viver s era muito Rico, uma reuniu grande
de Quantidade
Alimentos e Saiu sem rumo, na esperana de ENCONTRAR, em qualquer
Outro Lugar, Que algum
lhe fizesse companhia.
Depois de muito caminhar, encontrou numa clareira, um Velho muito
estropiado Que
gemendo, estendeu-lhe como Mos dizendo:
"Da-me um pouco de Restauracin de gua pois estou exausto e j no posso
CONSEGUIR Alimento
prrafo minha Prpria SOBREVIVNCIA ".
Condodo, Etu Serviu de seu prprio Alimento ao Velho e saciou-lhe una sede
com un AGUA QUE
trazia Dentro de uma cabaa.
Logo Que acabou de esquina, o pobre Velho, de to enfraquecido, Caiu em
sono profundo e, ao
Despertar muitas horas depois, deparou com Etu Que Preocupado, velava por
seu sono.
J refeito, o Velho perguntou:
"Que desconcierta sozinho sin floresta desta interior? No Por Acaso sabes
Que ela sagrada e Que s
Iniciados os podem Penetra-la? "
"Ando destino sem. Nasci lo que E sempre vivi menos. Minha aparncia
muito repugnante e minha
feitura impedir Que como pessoas permitem Que Me aproxime delas!
"Replicou un ave.
"Tua feitura nada exterior, comparada com tua beleza interior. Aproxima-te
mais e, Como
Recompensa pela tua bondade, modificarei um pouco un aparncia tua! "
Pegando p de EFUN, o Velho Que outro no era que o prprio Obatal,
soprou sobre o corpo

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de Etu, deixando-O, A partir de Ento, TODO pintado. Reunindo alguns
Elementos sagrados,
modelou um Que cono colocou ninguna Alto de sua cabea dizendo:
"A partir de hoje, Seras o animales Importante mais na religio dos Orishas,
Nada Podera Ser
Feito sem tua colaborao e Importancia de Como sinal desta, sers O nico
dentre os Seres vivos
una portar o Oshu, Smbolo da Aliana formalizada o Entre Iniciado e seu
Orish. Alm Possuirs
disto, Tantas Fmeas quantas quiseres e tua prole numerosa Ser e se
espalhar sobre a Terra ".
Este motivo m por una galinha d'Angola Possui o corpo coberto de pintinhas
Brancas e carrega
Sobre a uma crista cabea de forma cnica, assemelhando-se ao Iniciado
Durante el ritual o de
Iniciao. Sua presena em todas as cerimnias iniciticas indispensvel e
todos os Orishs una
exigem em seus rituais.
Ebo: Igbin, EFUN, Osun, e ori da Costa. Puxa-se o Igbin Sobre Oshala, frita-
se sua carne, depois
de Limpa, em banha de ori, cobre-se com EFUN e oferece-se pra Oshal,
depois Que esfriar. O
Casco hacer igbin untado com banha de ori e depois de pintalgado com
EFUN e Osun, oferecido
un Elegbara.
(Este ebo para tirar una Pessoa de qualquer tipo de dificuldades na vida.)
Orishala por Adquirir o traje de embriagar-se, Caiu em desgraa diante de
Olofin Que, Como
castigo, impo-lhe o descrdito eo desrespeito dos Homens.
Por onde passasse, era apontado Como Ebrio de correo electrnico como
irresponsvel mesmas pessoas Que los antes
reverencias prestavam lhe, agora viraram-lhe como Costas e riam de sua
presena de forma
irreverente e zombeteira.
Canado de tanta Humillacin, o Orish resolveu buscar auxlio sin Orculo
de If e na consulta
Surgiu Ofn Meji Que Alm do Sacrificio de praxe, proibiu Que voltasse a se
aproximar de em.
O sacrificio exigido era de composto de uma ovelha, duas Galinhas, um eleke
de Contas Brancas,
Panos brancos e Dezesseis Penas de ekodide.
Depois de OFERTOS os bichos un Elegbara, Orishal teve Que envolver-se
em panos brancos correo
arrumar como Dezesseis penas ao redor de sua cabea. Isto foi feito los antes
hacer Nascer do Sol eo
orish Ento foi, com o eleke sin pescoo, colocar-se sin ficava Alto da
Montanha Que na entada
da Cidade.
Na alvorada, Raios os do Sol Nascente surgiram por Tras De Orishal e
passando Entre As Penas
causaram un impresso De que Labaredas de fogo saiam de sua
cabea. Apavorados diante de
Tal viso, os moradores da cidade lanaram-se ao aterrorizados Cho Gritando
"" Hekpa Baba! "E
Todos mantinham os Rostos colados sobre o en solitario.
Foi Ento que o poderoso orisha, livrando-se do Vcio da bebida pode
Recuperar o Prestgio
Entre-os homens e como Graas de Olofin.
Por Este motivo m, os Filhos de Orishal tem o em Como uma das suas
Principais interdies,
no devendo Sequer Permanecer onde se quer esteja sendo consumido por
Seres Humanos.
Ebo: Uma Ovelha, duas Galinhas Brancas e emu Que so sacrificados para
Elegbara. O Igba de
Oshal e inteiramente coberto com panos brancos e eles Sobre arruma-se os
Dezesseis
ekodides espetandos numa bola de ori, SE de Como fosse uma Coroa. Depois
de Dezesseis dias
Leva-se ao Alto de Monte um correo Entrega-se na hora em que o Sol estiver
nascendo.

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Este ebo Indicado para Acabar com qualquer tipo de Vcio Que prejudique a
vida de la Persona.
SIGNIFICADO E INTERPRETACAO
Owonrin MEJI
Owonrin Meji o 11 Odu no jogo de Bzios eo 6 na Ordem de Llegada
hacer Sistema de Ifa,
onde conhecido pelo mesmo nome.
Responde com 11 (onze) Bzios Abertos.
Em If conhecido Entre-os-Fon (Jeje) Como Wenle Meji, Tendo una
PRONUNCIA hacer "e" definitiva
anasalada, pronunciando-se, corretamente ", Wolin". "Urin" ou "Urin".
"Wo-ri" SIGNIFICA, em yoruba, Rodar ou virar un cabea, um SENTIDO
figurado de morrer: "Wl-
Wala "em fon, Evoca un idia de pintalgar, matizar.
Um Velho Babalawo Explica O nome deste signo, Como un Unio da Vida e
morte da, significando
como duas Coisas, ao mesmo tempo.
Sua Representacao indicial em If e: * * * *
****
**
**
Que corresponde, na geomancia Europeia una denominada figura "Fortuna
Maior".
Owonrin Meji um Odu composto pelos Elementos Terra Sobre Fogo, com
predominancia do
primeiro, O que indica proteo, ajuda, Admissao, aceitao.
Corresponde ao ponto cardeal Oeste-Sudeste, A Carta no. 17 hacer Tarot (A
Estrada) valor e seu
numrico o 13.
Suas ncleos so semper Luxuriantes e quentes, Principalmente os vemelhos
eo Dourado. um
ODU feminino, esotricamente Representado por dois triangulos superpostos,
no hay dos meio
quais esto dispostos trs pontos Formando um triangulo. Cada ponto uma
diferente de cor,
O que Transmite una IDEA de Colorido, matizado. (So utilizadas Seis
ncleos Diferentes, no
impostando quais Sejam elas).
O valor numrico 6 (SEIS), this a perfeitamente reprentado. Cada um dos
Trs pontos de Cada
tringulo, repre Seis nozes de If e dezoito nozes formam uma "Mo", de
Maneira Que se
Possa conta-las; Boru, Boya, Boshe, em uma vez Cada tringulo e uma vez
em Cada Lado deles.
O Nmero Seis Chamado em FO-GbE, "Ayzen" (Tu da paso em igualdade,
ma da paso junto, ma
segues em pares). Sin Nmero Seis esncontra-se duas vezes o Nmero Tres,
que considerado
elementar. Seis e mais Slido, d um estado mejor equilibrio.
Owonrin Meji um Odu muito poderoso Que REVELA inmeras doenas
localizadas sin
abdomem, onde elas estabelecem o seu Reduto. o assistente direto de Iku,
una Morte, during
a noite e de Gbe, una Vida, during o dia.
das criador ncleos, Transmite una IDEA de Colorido, de
estampado. Introduziu Mundo Neste, como
Rochas e como montanhas, como Mos e os ps dos Seres Humanos; como
clicas Femininas.
Como pessoas nascidas ainda sob Este signo Ficam ricas na juventude,
realizam cedo O que tudo
desejam da vida e obtem precocemente, Filhos, mulheres, Dinheiro e todas as
boas Coisas da

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Vida
Sao Naturalmente bafejadas pela sorte, atraentes e excessivas em tudo,
generosas,
dominadoras e entusiasmadas, no conhecem desafios que no possam vencer,
Obstculos
que no saibam sobrepujar. Gostam hacer que bom hacer que Caro e no
medem esforos prrafo
obterem O que desejam.
Owonrin Meji, predispe, no entanto, un curtas estadias sobre a
Terra. Segundo um ITAN de If,
O Odu dizer costuma: "O que faz meu filho sobre a terra se ninguem Capaz
de compreend-lo
como eu? Assim sendo, vou traz-lo prr junto de mim! "
Sendo portador de acidentes, muito dificil Que se Possa sesfrutar, por muito
tempo de seus
Beneficios
SAUDAES DE Owonrin MEJI:
Em Fon: Mi kan Wele Meji
Ta-yi ma fo Yeo vido akon!
Traduccin: Saudemos Owonrin Meji!
Que os acidentes no nos surpreendam nem envolvam Nossos Filhos.
Em yoruba: Owonrin Sob eba Esh gbasisa ella Mishe
Agbo OIE afuje agana ella Mishe
Adie dans kama mo Fe Tani.
Owonrin MEJI EM IRE:
Quando em Ire, Owonrin Meji pode Indicar, Principalmente: nobreza de
atitudes, uma Deciso
Que leva a um bom m resultado, Planos Que Daro certo, um bom
empreendimento, Proteo do
Alto, ajuda de Terceiros, fortunas, Riqueza.
Owonrin MEJI EM Osogbo:
Em Osogbo, Este Odu pode Indicar: Acidentes fatais, morte ou sbita
prematura, vida curta.
Em Osogbo Arun ndica doenas sin Olho Direito, Excesso de Sangue,
hipertrofia dos rgos,
Hipertensin, congestes e todos os Tipos de doenas ocasionadas por
Abundancia ou Excesso
patolgico de Fluidos, humores, Materias Orgnicas, etc.
Neste Odu falam como seguintes Divindades:
Vodun (Jeje): Sakapata, Toxosu, Kennesi, Gu, dA E Lisa.
Orish (Nag): Yemonj, Yewa, Logunede, Obaluaye, Oshn ae Inle.
INTERDIES DE Owonrin MEJI:
Owonrin Meji, proibe aos seus Filhos: O USO de ROUPAS e Objetos
Coloridos demasiadamente

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(Mais de duas ncleos); banho de mar; o coito com Parceiros Que Sejam
Filhos de Omolu. No
Devem beber vinho de palma nem esquina Galinha d'Angola, veado, Pipoca,
milho e sorgo.
SENTENAS DE Owonrin MEJI:
(1) Se Oshala no der un Ordem, Nenhuma guerra arrazar O Pais.
(O Cliente deve oferecer um ADIMU un Oshal prrafo Evitar Que algo de
ruim lhe acontea).
(2) Que diante daqueles do generosamente Que como se pessoas curvam e
no diante dos Que
avarentos so.
(O Cliente deve oferecer o sacrificio Medir sem como despesas dele
proviniente).
(3) No se deve jamais colocar uma esteira Z kplakpla (*), uma Sobre
esteira de Junco.
(Se O Cliente se prope un qualquer tipo de Empresa com outra pessoa, los
sueros ele quem Devera
Dirigir una Empresa).
(*) Esteira de ma qualidade.
(4) Um gancho sirven para puxar como Coisas prrafo Junto De Nos e no
prrafo afast-la.
(O Cliente receber una recompensa pelos seus esforos).
(5) A guerra no pode abater o rochedo.
(Os Inimigos nada contra podero que o Cliente, sin final, Saira vitorioso.).
ITAN DE Owonrin MEJI
(1) Owonrin Meji Fazia parte do elenco de Oduduwa e vivia em sua
companhia e de seus
Irmos, Lugar num LA No Alto.
Ele era por demais violento, atacava indiscriminadamente homens e animais e
no em exitava
abater maldosamente un quem avistasse.
Descontente, Oduduwa Mandou Cham-lo un Presena sua mas, temendo Ser
castigado,
Owonrin Meji refugiou-se sobre a Terra.
Descoberto un esconderijo, Oduduwa ordenou Que se transformasse em
Sakpata e Que passasse
un viver para sempre na Terra em Que Vivem os homens e os bichos. por
isso Que, semper Que
algum faz um juramento Sobre Sakpata, deve recolher uma pitada de terra do
Chao e engolir.
(2) Um Dia Kpo (*) Disse un Sonu (*): "Eu Gostaria de conhecer a casa tua.
Sonu respondeu-lhe no entanto, aquilo Que no seria muito Fcil.
Tempos amigos depois Os Dois voltaram una encontra-se casualmente e Kpo
disse: "Amigo Sonu,
eu vou aproveitar un Ocasio prrafo acompanh-lo at sua Casa e assim
afinal, poderei conhec-
la."
Os dois seguiram Ento em direo A Casa de Sonu electrnico, logotipo Que
un avistaram, Kpo j Sabendo sua
Ubicacin, resolveu voltar.
Diante do ocorrido, Sonu ficou muito Preocupado: "Kpo s queria saber onde
fica Minha Casa,
seu procedimento muito ruim e eu no confio nem um pouco em seu
carter. melhor Que
eu Consulte If para conhecer suas verdadeiras intenes ".
Na hora da consulta, Owonrin Meji apresentou-se transmitindo un seguinte
Mensagem: "
necessrio A que me tragas folhas de palmeiras ainda verdes e A que me
entregues o pano
estampado que te servir de vestes Neste Momento. Eu oferecerei um
Sacrificio em nome TEU,
Mas teras Que mudarse de residencia para ".
Quando Sonu lhe entregou como folhas de dendezeiro, Owonrin Meji-
embrulhou como ninguna pano

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Estampado e ordenou Que, Naquela noite, colocasse o fardo sobre a esteira
em Que costumava
Que dormir e fosse s esconder num Lugar Prximo onde pudesse, em
segurana, Assistir O que
acontecer iria.
integralmente Sonu seguiu como orientaes, during a noite, Kpo chegou
sorrateiramente correos
aproximando-se, saltou sobre o feixe de folhas Que julgava Ser Sonu
adormecido,
abocanhando-o furiosamente.
Os espinhos existentes nos talos das folhas penetraram Profundamente em
suas e em patas
seu Focinho. Espantado, Kpo arrancou os espinhos eo sangue jorrou, enquanto
os ferimentos
comeram un terrivelmente coar.
Desesperado com un coceira, Kpo cravou como garras com Toda a fora sin
prprio Focinho, Fazendo
Que os com mais ferimentos abrissem ea coceira aumentasse. Quando mais
Kpo se coava,
mais s dilacerava e mais insuportvel se Fazia coceira de suas feridas.
O sangue jorrava abundantemente sobre a terra e, em pouco tempo, pela
enfraquecido
hemorragia, o animales tombou sobre o en solitario.
Enquento teve Foras, se cocou de forma to Furiosa Que seu Focinho ficou
Completamente
descarnado. No resistindo ao sofrimento ea hemorragia, Kpo acabou
morrendo, Vtima de
sua Prpria Maldade.
Seguro em seu esconderijo, Sonu bradou ileso e feliz: "! E je ONU
sanananana" (KPO atirou-se
Sobre OS espinhos e os espinhos o mataram!)
Que Foi Assim, com a ajuda de Ifa, Sonu livrou-se de seu Inimigo.
(*) Leopardo.
pintada (**) Onza.
Ebo: Uma Folha de dendezeiro Verde e inteira; esteira uma; um Pedao de
pano estampado
imitando una ona pele da; dois Galos. Arruma-se Tudo sobre un esteira,
primeiro o pano e Sobre
ele, un Folha de dendezeiro enrolada. Sacrifica-se um galo prrafo Elegbara
deixando o eje correr
sobre o IGBA. O Galo colocado sin folha meio da (cabea e tudo). Faz-se
Ento, um embrulho
com o pano estampado, enrola-se na esteira e Leva-se pra dentro da Mata. O
outro galo,
depois de passado sin hacer corpo Cliente, Apresentado un e posto em
liberdade Elegbara.
Este ebo Indicado para pessoas Que estejam sendo ameaadas por Inimigos
ou Que estejam
Sobre Ameaa de acidentes tumbas.
(3) Lin (*) havia declarado guerra sem trguas una Ta (**). Un rvore, cheia
de medo, consultar foi
If un quem perguntou: "As Veja, Lin me declarou guerra, mas ela Possui
uma tropa muito
numerosa e eu sou sozinho! O que devo fazer prrafo Evitar tal guerra? "
Owonrin Meji, surgindo na consulta determinou: "Pegue alguns de seus Filhos
(Galhos correo Ramos)
e com eles faca cacetes, Piles Gamelas Que devero Ser colocadas em Sua
Casa Antes que
decorram sete dias.
Sin stimo dia, os Gros de milho, em grande Quantidade, atacaram Ta e
foram Caindo, el AM
Montes, nas bocas dos Piles, pensando Que com isto iriam sufocar un
rvore. T correo SUS Ramos
Transformados em cacetes nada mais tiveram una fazer, Que soca-los,
Transformando-os em
Farinha.
Foi Assim Que un rvore Ta, Triunfando Sobre OS Inimigos, em regozijo,
pos-se a cantar:

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Ta-estao huwa e wu li Hwa a egbe.
O Wele-Meji! AHWA ja towe que na wu que yo!
(Atati esmagou o milho na gurra de hoje.
O Owonrin Meji! Que tua guerra seja semper Vitoriosa!).
(*) Espiga de milho.
(**) Certo tipo de rvore.
Ebo Onze cacetinhos de madeira, onze espigas de milho verde, milho seco
solto, uma Gamela,
farinha de milho (Fub). Arruma-se tudo dentro da Gamela, seguindo un
seguinte Ordem: O
milho seco sin Gamela fundo da, como Espigas arrumadas em volta com mais
como pontas Finas
viradas pra cima, os cacetinhos de madeira por Cima hacer milho, (espetados
Para Que
permaneam em PE). O Fub, em boa Quantidade espalhado por cima de
tudo. A Gamela
permanece diante de Elegbara at que o milho das espigas esteja
Completamente duro e seco.
disto depois, Leva-se uma una mata de e-se despacha AOS Pes de uma rvore.
Indicado para resolver Pendncias correo Casos de Justia.
(4) Existem duas qualidades de Sakpata, um Chamado Zunxolu, Rei da
Floresta, selvagem eo
outro, Chamado Je-Xolu, Rei das Prolas, domstico.
Je-Xolu possuia duzentos cavalos e igual Nmero de bois, Galinhas d'Angola,
igbis, e Galinhas
caipiras Galos, cabritos, ces, gatos e porcos. poca poca nesta e solteiro,
animal TODO Que
comessasse un criar-se reproduzia abundantemente, mas por proibio de
Owonrin Meji, signo
pelo qual veio Mundo ao, estava impedido de abater cualquier lugar el animal.
Certo dia um desconhecido, abatido pela fome, BATEU em sua porta e Je-
Xolu ,, tendn no
Como Alimenta-lo, sacrificou uma Galinha, oferecendo-estranho un ao.
Sin outro dia Surgiu outro estranho, ao qual oferecido foi um cabrito. Sin
outro dia a um
Terceiro, foi um oferecido porco, un un habitacin, um cavalo e depois, un
outro um, um boi.
Desta forma foi um sendo abatido animales de Cada especie, At que chegou
una Vez da Galinha
Que d'Angola, na Hora de Ser sacrificada, pos-se una gritar: "Tu me vais
Matar! Tu me vais Matar! "
Com estes gritos todos os animais despertaram.
Na manh seguinte, os animais se reuniram num Lugar Secreto e constataram
Que, de Cada
especie, faltava uma unidade e concluiram: " isto O que nosso dono pretende
fazer a todos
NOS, ele nos Matar a todos "
tempo Naquele, Zunxolu nada possuia de seu, nem jamais fizera cualquier
lugar el prece un Oduduwa
Para Que O Grande Vodun alguns dispensasse bens em seu favor.
Sin em dia Exato Que os animais pertencentes un Reunidos estavam Je-Xolu,
Zunxolu Passou pelo
locales, havendo s alimentado somente de Ervas, por todo o Caminho cujos
Restos ia
abandonando em seu percurso.
Os animais vendo como folhas e Raizes Cadas no Cho, foram seguindo una
trilha, por Acabando
llegar a casa de Zunxolu Que, Neste Exato Momento, tinha diante de uma si
Galinha d'Angola
Que se destinava a um sacrificio. Vendo a casa invadida por Tantos animsis,
Entre-os quais
inumeras Galinhas d'Angola, Zunxolu pegando um pouco de oshe- Dudu (*)
salpicou de preto
sua Galinha Para Que no se confundisse com muitas como Que acabaram de
llegar. Que preciso
Que se Saiba, Naquela poca, como Galinhas d'angola Eram Brancas
inteiramente.
Quando todos os animais acabaram de entrar em sua casas, Zunxolu tocou-OS
PARA TODOS
Dentro De um grande aposento Que possuia, trancando-os. Depois, munido de
um Sino, pos-se
badalar un prrafo apressar alguns animais Que pudessem ter se atrazado sin
Caminho.
Sin dia Seguinte, Je-Xolu Dando Falta de seus bichos, resolveu sair pra
Procura-los e, seguindo

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Pegadas como chegou una casa de Zunxolu, un quem, depois de saldar,
perguntou: "Todos os meus
animais desapareceram, no Ter voc visto prrafo onde eles foram? "
"No, tenho aqui Apenas uma Galinha d'Angola Que crio pra oferecer em
Sacrificio!"
respondendo O outro, Mostrando sua Galinha d'Angola.
Todos os animais presos hay en cuarto, ouviram una conversa e, apesar de
reconhecerem una Voz de
seu Verdadeiro dono, ficaram bem quietos para no terrm Que Segu-Lo de
volta, o Correndo
Risco de serem posteriormente sacrificados para servirem de Alimentos para
algum.
Foi Assim Que Zunxolu ficou com tudo e Je-Xolu sem nada. por isto Que
Quando a la viruela
Entra numa Casa no se deve imolar cualquier lugar el animal, nem permitir
Que corra sangue no Cho.
Se esta Regra no para obedecida, un fria da doena Ser incontrolvel e ela
Transformando-se
em epidemia, se alastrar por todo o Pas.
No se deve Violar una interdio de Sakpata.
(*) Preto Sabo - Sabo da Costa.
Ebo: Onze Pedaos de pano vermelho, Pipoca, SABAO da Costa,
yerosun. Prepara-se uma
Grande Quantidade de Pipoca e Deixa-se num Alguidar AOS Pes de
Omolu. Traa-se o signo de
Owonrin Meji sobre o yerosun, FAZ-se una saudao hacer Odu, mistura-se o
yerosun una bola de uma
SABAO da Costa, manda-se una pessoa Doente Tomar banho Durante onze
dias com Este sabo.
Depois de Cada banho, o Cliente tem que secar o corpo num dos Pedaos de
pano vermelho.
Retira-se um pouco da Pipoca contida sin Alguidar, embrulha-se em Que hay
pano un pessoa se
enxugou e despacha-se em cima de um Formigueiro. A Cada punhado de
pipocas Que se Borrarse
hacer Alguidar, Acende-se uma vela. Un Pipoca deve Ser em Quantidade
Suficiente para os onze
banhos e no pode sobrar Nenhuma depois hacer ultimo banho.
(5) Todo o fogo Se Apaga, mas o fogo Que ilumina una cauda del Papagaio
Kese (*), no se apaga
jamais.
E isto que revelado atravs deste signo: Todas as Evidencias de meios por
Naturais, sobrepor-
SE aos Inimigos. Pobreza e misria sero superados de forma Que haja
Condies de se fazer OS
Sacrificios necessrios.
Fogo mantinha uma rivalidade com Chuva, Sol tambm tinha rivalidade com
Chuva ea mesma
rivalidade existia Entre Chuva eo papagaio Kese.
Foi uma Determinada datos Para Que un foso existente querela decidida
atravs de um combate
correo, sin dimetro Determinado, Os tres Inimigos de Chuva lanaram-se
simultaneamente Sobre ela.
Chuva POS-se una copiosamente CAIR, visando desta forma derrotar seus
Inimigos.
Sol, encoberto pelas nuvens no pode brilhar e Fogo foi extinto pelas guas
de Chuva.
Somente Kese no foi afetado pelo Inimigo e suas penas vermelhas, apesar de
molhadas,
conservaram todo o seu esplendor, Kese Saiu inclume hacer combate.
Foi A partir deste Da que suas penas vermelhas passaram una Ser utilizadas
Como Simbolo de
Vitria.
(*) Papagaio de rabo vermelho, o mesmo que o odide dos yoruba. Como
Penas de sua cauda (eko
dide) so consideradas sagradas.
Cnticos de If Referente A Este Itan: Olu lebe lbulo Ina
Olu LEBE lobi Orun,
Olu eko lebe lobi,
Ojo ki OIT ko eko pa ina.

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Traduccin: O Grande Senhor CRIOU O Fogo,
O Grande Senhor CRIOU o Sol,
O Grande Senhor CRIOU o Ekodid,
A Chuva Que Cai, no pode apagar o fogo da cauda de Kese.
Ebo: gua de chuva, carves, uma pena ekodid, um galo. Acende-se o
Braseiro e Quando o
fogo estiver bem vivo, despeja-se em cima de una gua de chuva contida num
vasilhame qualquer.
Recolhe-se como brasas apagadas j numa Panelinha de barro e-se Coloca
Sobre elas, espetadas, una
Pena. Faz-se un prece hacer ebo, pede-se o Que se quer e Deita-se nos Pes de
Elegbara At que se
obtenha una pretendida graa. Quando ocorrer isto, sacrifica-se um os galo
Sobre carves ea
Pena, oferece-se un Elegbara e despacha-se num Lugar Alto.
Prece: This a prece mais Importante hacer Owonrin Meji. Antes de
pronncia-la, desa-SE esquina
uma quarta parte de um ob anteriormente mergulhada em Azeite de
dend. disto depois,
oferece-se Terra: gua, Azeite de dend, Fragmentos os hacen Restantes e
moedas Obi,
Observando-se una Ordem aqui descrita. Todo this Cuidado deve Ser Tomado
Porque Neste signo
Influencias como advindas da feitiaria so por demais Fortes e perigosas.
Un prece deve Ser feita, prrafo Maior segurana, todas as vezes em um Que
sair ebo deste signo.
Egun owonon, Egun ko eugudu
Yinlon kpada alatosi omo ewi.
Oko Olowo ni komo Iyami Aje.
Oni pa mi Ogun pa Koni mi.
Ik Ko si.
Traduccin:
Egun no pode recusar o vulto de Argila Representando uma pessoa certa.
Ela Ir prrafo O lugar onde se encontra O Filho de Eli.
O mais belo ornamento de um homem rico o filho de Minha Me aje.
Un ea guerra bruxaria no podem me matar.
No havera morte.
(6) Havia Naquele tempo, dois homens Que foram colocados em confronto
pelo destino em
Absolutamente situaes Diversas.
O primeiro deles se chamava Prspera na Tua Proximidade e Era um rico
senhor, comerciante
de escravos. O homem Segundo, msero escravo, recebera o nome de Nada
pode de Me
Prospere Quem tem que Prosperar.
O pobre escravo havia Sido Comprado Como mercadoria de um fazendeiro
vizinho, uma Galinha
Que d'Angola, imediatamente Comeou una cria dar enchendo seu dono de
pintinhos. O infeliz,
Que imaginou logotipo, se vendesse os Filhotes de sua Galinha d'Angola, pero
podra haber estado, em pouco tempo,
Obter Dinheiro Suficiente para comprar Alforria sua.
O senhor malvado, pressentindo como intenes hacer escravo e no
Querendo abrir mo de seus
Servios, ordenou-lhe Que foso ao Mercado de correo, aproveitando-se de sua
Ausncia, o Matou
animales e sua Toda a la prole.
Retornar Ao, o escravo deparou desolado com un mortandade Provida por seu
amo correo, Tratou de
Limpar os Mortos bichos e, depois de defuma-los, guardou Entre-os como
Palhas Que un cobriam
miservel Choupana habitava em Que.

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Dias DEPOIS, o mesmo vizinho presenteou o escravo com uma ovelha prenhe
Que
imediatamente Comeou un Dar crias O que recendeu como esperanas no
Escravo.
Mas una histria voltou a se repetir e Novamente os animais foram abatidos
pelo malvado senhor
de escravos. O infeliz servo, Agindo da mesma forma anterior, Limpou e
defumou os animais
Guardando-os junto com os demais.
Ao sable hacer acontecido, o bondoso vizinho resolveu presente-lo,
semanalmente, com uma
pequena Quantia em Dinheiro pra Ser economizada at atingir O valor do
Resgate.
Certo dia, surgiram na cidade alguns homens Que transportavam un ossada de
um Prncipe
morto em combate, nm Lugar muito distante dali. Estes homens j vinham
viajando un correo muito
muitos Dias e seus Recursos Financeiros esgotaram-se por completo.
Sem Condies de prosseguirem em sua viagem, resolveram colocar una
venda os Ossos hacer
Prncipe, garantindo Que aquele Que os apresentasse ao rei, seria regiamente
recompensado.
Novamente o malvado maquinou uma forma de impedir la Liberacin de seu e
escravo
Pegando todo o Dinheiro por ele acumulado, comprou un ossada,
apresentando-se depois correo
dizendo: "Tomei un liberdade de Lancar mo hacer TEU Dinheiro pra
comprar OS Ossos do Prncipe
morto em combate. Posso garantir, desta forma Que, en s um dia conseguires
Dinheiro Suficiente
prrafo sua Alforria e mais uma boa Quantia prrafo uma viagem At o
palacio real, nosso rei Ir
recompensar-te de tal forma, Que un segurana de Tua velhice estara
garantida.
O Jovem viu mais uma vez seus Sonhos e serem desfeitos, Conformado com
sua desdita,
guardou os Ossos junto com os animais defumados.
Passaram-se os anos Presentacin, e um dia uma epidemia assolou mayscula
do Pas. O Rei, Tratou de
consultar seu advinho e na consulta Surgiu Owonrin Meji Que exigiu um
Sacrificio no era qual
necessrio uma certa Quantidade de Galinha e pintos d'Angola, assim Como
ovelha de correo
carneirinhos defumados a mais de Tres Aos.
Mensajeros Os do Rei sairam, Pas afora, Em busca dos Ingredientes
necessrios ao ebo Que
terminaria com una molestia Que dizimava un populao e, depois de muitos
dias de busca
infrutfera, chegaram un cidade onde viviam Nossos Heris correo, sin
mercado, como anunciaram suas
pretenses.
Ao Ouvir O que desejavam aqueles homens, o escravo apresentou-se e
colocou un disposio
seu estoque de Carnes defumados eo chefe dos Mensajeros ordenou-lhe Que
recolhesse tudo
seu de correo Que os acompanhasse At o palacio real, o que no pode ser
evitado senhor de pelo
escravos que se era nada diante da autoridade dos arautos reales.
Desta forma, o pobre escravo juntando seus poucos pertences, dirigiu-se ao
Real Palcio, onde
entregou ao Babalawo do rei o material de necessrio ao Determinado ebo.
Feito o ebo, o m resultado foi surpreendente e muita gente j desenganada,
recuperou a la Salud
Como Que por Milagro.
Muito contente, O Rei Mandou Que foso dado ao Jovem escravo, Alm do
valor
correspondente un Alforria sua, o direito a um tero dos Impostos arrecadados
sin reino,
Tornando-o desta forma, muito Rico.

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Pouco tempo depois, o ex escravo relatou sua Majestade, un Ossos
Passagem Relativa SeXtaneja hacen
Prncipe Que ainda estavam em seu Poder, O que deixou O Rei muito
emocionado por TRATAR-se
dos despojos de seu prprio Filho. Como recompensa por mais Este obsequio,
O Rei concedeu
ao Jovem, un mo de sua filha Prpria em casamento, ficando assegurado
Que, aps sua morte,
caberia ao rapaz o Reinado por inteiro.
Rico e poderoso, o mancebo Mandou Que fossem buscar seu antigo amo e, ao
Contrrio Que se
Esperava, demonstrando bondade e compreenso, soube perdoar TODO O
Mal Que lhe foi feito
oferecendo-lhe Um lugar de destaque na corte real.
Este Caminho Determina un Realizao de um sonho, atravs de persistencia,
e resignao
bondade.
Ebo Uma Galinha, dois pintos, uma ovelha e tudo mais Que se oferece un
Esh. OS-se sacrifica
animais sobre o Igba de Elegbara, com tudo mais o e-se despacha sin pelo
Determinado locales
jogo.
SIGNIFICADO E INTERPRETACAO
EJILASHEBORA
Ejilashebora o 12 Odu no jogo de Bzios eo 3 na Ordem de Llegada hacer
Sistema de If,
onde conhecido Como Iwori Meji.
Responde com 12 Bzios Abertos.
Iwori Meji recebe na Linguagem Fon, o Nombre de Woli Meji. Segundo uma
etimologia Yoruba
encontrada sin Abomey, Wo-Li Exprime un idia de Cortar (Wo) un cabea
(Ori Li e) - Cortar una
cabea, decapitar.
Iwori Meji considerado, Como sendo o encarregado da funo de decepar
como Cabeas. Num
Mundo Que Nos inteiramente desconhecido.
Foi un Odu this Que Mawu confiou o cutelo ao carrasco.
Sua Representacao indicial em If e: * * * *
**
**
****
Que corresponde na geomancia EUROPEIA, una denominada figura
"conjunctio".
Ejilashebora um composto Odu pelos Elementos Agua Sobre Ar, O que
determi um
encaminhamento dos esforos, Ao Encontro de obstculos Que, podero ou
no, Ser
transpostos, dependendo da Quantidade de esforos despendidos Neste
SENTIDO. Que SIGNIFICA
duas Foras conflitantes se confrontam e que o m resultado desta disputa,
tende sempre em
favorecer do Lado mais fortalecido.
Corresponde ao ponto cardeal Sul, hacer Qual o Regente, sendo, com
Ejiogbe (Oriental), Odi (Norte)
e Oyeku Meji (Oeste), um dos Quatro Odu Principais hacer Sistema de If.
Seu valor numrico cabalstico o 10 e corresponde, sin Tarot, A Carta no. 6
(Os Amantes).
Suas ncleos irisadas sao, Mutantes, imprecisas. E um Odu masculino,
Representado

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esotericamente pela silhueta de um animales selvagem, provavelmente de uma
hiena (XIa), o
Que Explica o fato de haver ensinado ao Ser Humano, o traje de carne de
esquina.
Ejilashebora repre Xuji - O Sul y Kali (os animais selvagens Que HABITAM
como floresta, como
Bestas ferozes), Principalmente o XLA (hiena) eo kinikini (leo).
Expressa un idia de contato, de troca, de Relao Entre dois Seres duas ou
Coisas. Refere-se una
tudo O que diz respeito un Unio, casamento, Contratos, pactos,'Acordos,
compromissos, etc ...
This figura Exprime tudo O que entra em contato, no s por associao,
Como tambm por
oposio. Desta forma, o confronto de dois homens, dois exrcitos em Luta,
Desde Que ocorra
um contato bem Prximo, corpo-a-corpo, assim como um acoplamento sexual
ou um par de
danarinos en Accin, semper esto sob sua Influencia.
Pode significar ainda, o fim de uma estadia Sobre a Terra, a morte hacer
Fsico corpo, la DAI seu
nome SIGNIFICA "cortar un cabea".
Simboliza ainda un ligao Entre EA o cu terra eo Caminho Que une os dois
planos e Que deve
Existir material de e Espiritualmente, possibilitando un evoluo espiritual
hacer humano ser.
Como pessoas nascidas Auspicios sob os Deste Odu, apresentam
Caractersticas muito atraentes.
Suas atitudes pautadas so na diplomacia, na na habilidade e polidez. Dotadas
de profunda
Percepo, assimilam com muita Facilidade os conhecimentos considerados
de carter
subjetivo, O que FORTALECE suas estruturas Espirituais.
Um comportamento instvel Provoca uma constante Mudana de opinio, O
que, Por Questes
de segurana e prrafo que no paream contraditrias, faz com Que evitem
Tomar partido, ou
posicionar-se diante de uma Questo, permanecendo contentemente, "em cima
do muro".
Sao pessoas sensveis, amveis e cordiais, Adoram Que os Relacionamentos
superficiais correo
http://www.scielo.cl/scielo.php?scri.
Da mesma forma, ningn amor, preferem un superficialidade e dificilmente
assumem compromissos
Que Durem por muito tempo, O que Provoca uma constante troca de
Parceiros. Un inconstancia
uma de suas Caractersticas mais marcantes.
Possuem gosto muitssimo apurado, mas entediam-se com at como Melhores
Coisas da vida,
bastando para isto, Que se transformem em rotina.
SAUDAES DE EJILASHEGBORA:
Em Fon: Mi kan Woli Meji
Zun gan do ta numio!
Traduccin: Saudemos un Iwori Meji!
Que em Nossos caminhos Nunca surjam acidentes !.
Em Nag: Ejilashebora Kimba Insola.
EJILASHEBORA EM IRE:
Quando em Ire, Ejilashebora Indicar pode, Principalmente: Vitria em
TODOS sentidos os;
Situacin de desespero Que Chega final de ao, sendo superada com
esforos; fortalecimento
espiritual, inteligncia, um relacionamento de Amizade Que se transformar
em el romance;
Vitria disputa Numa, casamento ou Unio sentimental, sucedido contrato
bem.