Serbare-omului, srbtoare-Domnului

Serbare ansamblu de ceremonii (discursuri, manifestri

cultural-artistice, ntreceri sportive, jocuri de divertisment, maruri
etc.) prin care se comemoreaz un eveniment important.
n accepiune religioas, noiunea de serbare se particularizeaz n
sens liturgic, n acest caz utiliznd mai potrivit termenul de
srbtoare.
Srbtoare zi de o nsemntate deosebit pentru cretini,
consacrat lui Dumnezeu printr-o ceremonie religioas.
Dac inem cont i de etimologia acestui termen, care deriv
din latinescul dies servatoria, prescurtare din conservatoria zi
nchinat zeilor care aprau trupete i sufletete pe om (cci servo,
are, nseamn a pzi, a susine), deci cultul zeilor conservatori,
pzitori nelegem c srbtoarea este un timp sfnt n care
credinciosul ncearc s participe la venicia lui Dumnezeu, - nsui
Cel Care a creat, a sfinit i a druit omului timpul.
Omenirea, din cele mai vechi timpuri, s-a preocupat s
nregistreze i s rein anumite evenimente nsemnate att pentru trecut, ct i pentru prezent, ca i pentru viitor. i,
de aceea, a simit nevoia s le comemoreze fixndu-le n zi de srbtoare, pentru ca generaiile viitoare s le in minte
n curgerea vremii.
- continuare in pag. 3 -

In memoriam
Ortodoxia provoac
Preot Profesor
Petre Vintilescu
Primul profesor de
tinereea! Pag. 2
religie al Liceului de
fete din Piteti
,, Nu mai am Principalele
sarbatori ale
(1919-1928), astzi
Colegiul Naional
timp.... lunii
noiembrie
Liceal ,,Zinca
Golescu la Dicionar de termeni cretini Pag. 6
aniversarea a 85 de
ani de existen
Link-uri site-uri cu coninut cretin-ortodox
pag. 4
 Tinereea este vremea ntrebrilor ofer Ortodoxia tinerilor care alearg ctre tot
eseniale. A ntrebrilor care au nevoie de felul de surogate. Trandafirul ntins este
rspunsuri. Dar uneori, din pcate, noi rspunsul pe care Biserica l lanseaz:
rspundem la ntrebrile care nu ni se pun i nu descoperirea facerii minunilor lui Dumnezeu,
rspundem la acelea care, cu adevrat, ni se cu bucurie i plenitudine.
pun i au nevoie s li se rspund pe loc i Rspunsul dinti pe care l d
deodat, pentru ca tinerii s nu se simt Ortodoxia tnrului de astzi este:
frustrai. caut-i mai nti inima ta i inima
Muli cred c tinerii provoac celui care consun cu tine, cu
Ortodoxia, cnd, de fapt, Ortodoxia provoac inima ta. Inima celui care
tinereea! Ortodoxia l provoac pe tnr ngenuncheaz cu tine la
pentru c impune standarde morale fr de ngenuncherea ta. Lacrima celui
care tnrul i pierde tinereea, i irosete care lcrimeaz cu tine la a ta
ansa de a binevesti ca fiind tnr fr lacrim. Atunci l vei fi gsit pe
btrnee i avnd via fr de moarte. Dumnezeu! Este semnul c
Cum provoac Ortodoxia tinerii? Hristos este cel mai bun coleg de
n primul rnd prin prezena ei n banc, c El este Cel Care i n examene, dar i
lume, prin prezena ei n coal. Nu este uor n vreme de rela spiritual, vine s stea alturi
s fii vestitor al Evangheliei dup modul de a de tinerii notri, ncercnd s-i susin n tot
gndi al ortodocilor. i totui, nimic din toate ceea ce fac.
ncercrile din via nu ne poate mulumi mai Ei, voi, noi toi suntem chemai
mult dect ne poate ndestula ntlnirea cu laolalt s preparm n eprubetele duhovniceti
Hristos, Dttorul de rspunsuri. ale vieii soluia plin de Tain, a lui
Care este pachetul de mari ntrebri la Dumnezeu, prin care s refacem nu numai ceea
care Ortodoxia rspunde tinerilor? l vom ce am fost cndva, ci ceea ce ne-am dorit
iconiza ntr-un anumit fel. La un moment dat, dintotdeauna s fim: un popor n mar triumfal,
n veacul al XIV-lea, n Persia a avut loc un un popor al mntuirii, un popor al lui Hristos!
concurs de poezie. Celui care a ieit pe locul al Lng vatra rece unde nu-i o raz/
treilea i s-a oferit premiu un trandafir de argint. Vine Fiul dulce singur i se-aeaz/ Lng
Celui de pe locul al doilea i s-a dat un trandafir plnsul singur, fr linitire,/ Vine Fiul dulce,
de aur. Iar celui de pe locul nti i s-a dat n dar oapt de iubire/ Lng dorul singur, fr
un trandafir natural. Unul cu miresme, unul srbtoare,/ Vine Fiul dulce, har i-mbriare./
colorat, unul adevrat. Ce a vrut s spun juriul Lerui Doamne, ler/ Eu cu drag din cer/ Vin pe
prin aceasta? n orice altceva ai ncerca s orice ger/ Lng cel stingher,/ Lerui Doamne,
cuprindei minunile Creatorului, n-o vei face ler.
mai bine dect o face Ziditorul. Rspunsul l Profesor Cornel DRAGO
In memoriam
Aniversarea a 85 de ani de existen a Colegiului Naional Liceal Zinca
Golescu din Piteti impune cu necesitate reamintirea acelor dascli care au slujit cu
vrednicie catedra i care au contribuit, prin eforturi susinute, la formarea multor
generaii de elevi cretini. n acest sens aducem un pios omagiu celui dinti profesor al
colii noastre: preotului profesor Petre Vintilescu.
Nscut pe meleagurile Argeului, la 25 septembrie 1887, n Ctneasa, copil al
unei respectate familii de preot, tnrul Petre a fost trimis la coal la Piteti devenind
elev al colii primare de biei nr. 1 Nicolae Simonide. Ulterior, a urmat cursurile
Seminarului inferior din Curtea de Arge (1900- 1903), continund apoi la Seminarul
Central" din Bucureti (1903-1907), iar mai apoi la Facultatea de Teologie din
Bucureti (1907-1911), unde a obinut licena n anul 1911 i mai trziu doctoratul, cu
lucrarea Cultul i ereziile n anul 1926.
Activitatea sa de preot paroh al Bisericii Sfntul Ioan i de profesor devotat
catedrei de Religie s-a concretizat n apariia a numeroase lucrri practic liturgic i
tipic, de istoria i explicarea cultului cretin, art religioas i ndrumare pastoral de o
valoare extraordinar pentru spiritualitatea poporului romn.
Ca semn de recunoatere i de preuire a strdaniiilor Parintelui profesor Petre
Vintilescu n calitatea sa de pionier al catedrei de religie din coala noastr, cabinetul de
religie va purta, din acest an, numele primului profesor de religie al colegiului.
Profesor Gabriel Firu
 Pr. Prof. Dr. Petre Vintilescu
1887- 1974

Serbare-omului, srbtoare-Domnului
- continuare-
Colegiul Naional Liceal Zinca Golescu Piteti. 22-23 noiembrie 2006. Zilele liceului.
Preocupare intens n vederea comemorrii celor 85 de ani de la nfiinare. Ultimele retuuri: se
recit, se repet de zor, poezie, scenete de teatru, muzic. n acordurile pianului, ansamblurile corale
reiau partiturile. Traseul defilrii e stabilit. Articolele, discursurile i-au primit punctul final. Revista
colii st s apar.
Ateptm s ne bucurm de roadele acestor activiti.
Se pune ns problema:
- CUM ne vom bucura?
- Bucurai-v pururi NTRU DOMNUL! (Filipeni, 4,4), ne rspunde Sfntul Apostol Pavel.
Iat o chestiune de atitudine ce i are rezolvarea n planul alegerii morale.
Depinde ce dorim: serbare sau srbtoare, recreaie sau regsire?
S ne relaxm e lesne. Mai ales atunci cnd te bucuri ieftin, la modul iraional, egoist, de
unul singur, cnd faci, ca un pgn, din distracie-un scop n sine. Puin muzic, puin culoare,
puin micare, puin vorb i gata: am ncropit o serbare. n realitate ns, nu facem dect
zgomot n jurul spiritului nostru sfrind prin a uita, nu numai de Dumnezeu i de semeni, ci chiar
de sine i de adevrata noastr stare. Pine i circ. Osteneal nefolositoare. Deertciune i vnare de
vnt
Aa vom fi surprini de avertizarea Domnului: Fr Mine nu putei face nimic (Ioan 15,5)
aflnd, poate prea trziu c lumea i are explicaia numai n Dumnezeu. Spunea latinul: Nihil sine
Deo. Fr El n-ar exista nimic. El e nceputul i sfritul tuturor i totul n toate.
Suntem liberi s facem ce vrem: Toate mi sunt ngduite, dar nu toate mi sunt de folos (I
Corinteni, 6,12) i vom da socoteal de faptele noastre.
S ne regsim e mai anevoie. Dar e mai de folos (Sfintele nevoine ale desvririi).
Cretinul adevrat se regsete numai n zi de srbtoare cnd, prin ntlnirea cu Dumnezeu,
gndurile i sunt luminate, credina ntrit, iar sperana i ncolete din nou n suflet. Cretinii nu
serbeaz, ci srbtoresc cu sfial i cumptare bucurndu-se laolalt cu Dumnezeu i cu semenii i
respectnd ndemnurile: Ori de mncai, ori de bei, ori altceva de vei face, toate spre slava lui
Dumnezeu s le facei (I Corinteni 10, 31); Orice facei cu cuvntul sau cu lucrul, toate n numele
Domnului Iisus s le facei, prin El mulumind lui Dumnezeu i Tatlui (Coloseni 3,17).
Preasfinitul Episcop Calinic nva c nu te poi bucura singur doar de binele i succesul
tu, nu o poi face fr IUBIRE (fa de Dumnezeu i de semeni) i NGDUIN. (Gheorghe
Smeoreanu Minunri profane, lmuriri duhovniceti). Dumnezeu e Cel ce lucreaz n voi ca s
voii i s svrii dup a Lui bunvoin. Toate s le facei () ca fii ai lui Dumnezeu, nentinai n
mijlocul unui neam ru i stricat i ntru care s strlucii ca nite lumintori n lume (Filipeni 2,
12-15).
A FI nseamn A FI ca Dumnezeu, pentru c numai Dumnezeu este precum se definete n
Sfnta Scriptur: Cel ce este (Minunri profane, lmuriri duhovniceti).
Haidei s facem trecerea de la simpla recreaie la regsire, de la serbare sau festivism la
adevrat srbtoare!
Mai ales c suntem n posesia elementului catalizator al acestei prefaceri, de vreme ce una
din manifestrile comemorative are drept obiectiv ca miercuri, 22 noiembrie 2006 s se oficieze
serviciul religios de resfinire a cabinetului de religie care, din acel moment, va purta numele Pr.
prof. dr. Petre Vintilescu marele nostru liturgist care a fost primul profesor de religie al liceului
nostru. Sperm ca aceasta s fie mica frm de drojdie care va dospi ntregul aluat.
Prin urmare, iat cum, de zilele liceului, ne vom bucura ntru Domnul!
Non multa, sed multum. Suficient ct s comemorm cum se cuvine, regsindu-ne
rdcinile, naintaii, modelele, contientiznd n prezent identitatea de lucrare cu cei din trecut spre
a fi predat generaiilor viitoare, astfel nct, pentru cele nfptuite ASTZI, s primim n mpria
Cerurilor confirmarea Stpnului: Bine, slug bun i credincioas, peste puine ai fost pus, peste
multe te voi pune, INTR NTRU BUCURIA DOMNULUI TU (Matei 25-21).
Prof. Andrei CNU

Din nelepciunea druit altor oameni:

Este bine s vorbim despre Dumnezeu, dar este i mai bine s ne curim pentru El.
Christos Ianmaras

,, Nu mai am timp....
Dac ntrebm oamenii de ce
nu merg s se roage la sfintele
biserici, ei n general ne rspund c
nu au timp, c au mult de lucru.
Acetia sunt de fapt cei care se
plictisesc de copilrie, se grabesc s
creasc.....iar apoi tnjesc iar s fie
copii, cei care i pierd sntatea
pentru a face bani... iar apoi i pierd
banii pentru a-i recpta sntatea,
cei care se gndesc cu team la viitor
si uit prezentul iar astfel nu triesc
nici prezentul nici viitorul, cei care
triesc ca i cum nu ar muri niciodat
i mor ca i cum nu ar fi trit.
Dar nu putem neglija faptul c
exist i ali oameni, care fac loc mai
nti rugciunii n viaa lor, fr s
neglijeze n plan secund nici
munca...Vom vedea c acetia din
urm nu sunt ctui de puin oameni
lipsii, iar ceea ce este mai
important:acetia sunt mult mai
mplinii i mai mulumii sufletete!
n acest sens am aflat o
istorisire dup nvamintele creia
cred c e bine s ne ghidm paii
vieii...Este vorba de doi vecini, ambii
croitori, dar care erau oameni foarte
diferii n atitudinea pe care o aveau
fa de munc i de credin, i de
asemenea i n privina ndestulrii lor
materiale i a mulumirii sufleteti.
Unul dintre ei avea o familie
numeroas, iar cellalt nu era
cstorit. Primul dintre ei avea
obiceiul s mearg la biseric n
fiecare diminea ca s se roage, pe
cnd burlacul nu mergea niciodat la
biseric. Nu numai c cel cu familie
numeroas lucra i mai puin, avnd
comenzi mai puine, dar nici mcar
nu era tot aa de priceput la meserie
ca celibatarul. i cu toate acestea,
celui cu muli copii nu i lipsea nimic,
pe cnd celuilalt i lipseau toate.
Burlacul l-a ntrebat pe familist cum
face c are de toate, dei lucreaz
mai puin? Familistul cel credincios i-a
rspuns atunci c se ntmpl aa
deoarece el, cnd se ntoarce n
fiecare diminea de la biseric,
gsete pe drum aur pierdut de alii.
El l-a chemat pe burlac s vin i el la
biseric, spunndu-i c astfel vor
mpri aurul pe care l vor gsi la
ntoarcere, pe drum. Amdoi vecinii
au nceput s mpreun regulat la
sfnta biseric i nu a trecut mult
timp pn i burlacul a nceput s o
duc mai bine i s fie bucuros i
mulumit. Desigur, ei nu gseau nici
aur la ntoarcere pe drum, dar
veneau de la biseric cu o comoar
mult mai de pre: cu binecuvntrile
Bisericii odihnind ca un tezaur mereu
sporit n sufletele lor, mereu mai
curite i mai credincioase.
Astfel, nicioda s nu uitm c
prin rugciune nvm s vorbim cu
Dumnezeu i cu Sfinii i primim
ajutorul lor n drumul nostru prin
via. Rugciunea are puterea s ne
umple viaa de bucurie i ne ajut s
nelegem mai bine att lumea n
care trim ct i cele venice care vor
veni.
Cci celor care caut mai nti
mpria lui Dumnezeu i dreptatea
Lui (Matei 6, 31), Dumnezeu le
adaug i le sporete, cu toate cele
de folos i pentru trup, i pentru
suflet...
Eleva Alexandra-Mihaela Badea
cls. a X-a F

Dictionar de termeni folosii in teologia cretin-

ortodox
Abba (Avva) (Tata, Parinte - in aramaica). In iudaism folosirea figurativa a cuvantului "abba" implica ideea
unei relatii stranse intre Dumnezeu si Israel sau intre Dumnezeu si cei drepti. Acest cuvant Abba (Avva) -
Parinte, este folosit de Mantuitorul in Gradina Ghetsimani, atunci cand cere sa treaca de la El paharul
suferintei (Marcu 14,36) si de Sfantul Apostol Pavel, care arata ca cei care numesc pe Dumnezeu Abba
(Avva), sunt cei infiati prin har (Gal.4,6).

Abluiune Spalare rituala pe corp sau pe o parte a lui, practicata de unele religii (mozaica, musulmana, etc.)
pentru purificare.
Abstinen (Gr. Nisteia). O practica de penitenta care consta din renuntarea voluntara la diferite alimente sau
activitati lumesti, din motive religioase. Postul reprezinta o forma a abstinentei. (vezi Post).

Acatist (Gr. Akathistos). Un imn de lauda alcatuit din douazeci si patru de versuri, dedicate Maicii Domnului.
Imnul este impartit in patru parti, fiecare cantandu-se in una din Vinerile Postului Mare. In cea de a cincea
Vineri, se canta intregul imn in amintirea minunii Fecioarei din Constantinopol (anul 626).

Acolut Slujitor de rang inferior din clerul catolic cu atributii legate de cult, indeplinind functiile
ipodiaconului din Biserica Ortodoxa.

Cu toii mergem... Ne Purtai de acest sete bucura de lucruri relativ simple

ndreptm cu grab, fr a mai
privi sau a mai simi, ne
ndreptm spre ceea ce numim
noi viitor. Lsm n urm
trecutul, lsm n urm
prezentul, trim spre a
descoperi mai mult, din ce n
ce mai mult.
de absolut, oamenii devin,
poate nu dintr-o dat, ci ajutai
de timp, supui unei himere,
unei lumi create de ei, unei
lumi ce se distruge i distruge.
Acum, spun ei, e prea
puin vreme pentru a cugeta, e
prea puin vreme pentru a te
precum o floare sau o
diminea nsorit.
Dorina ce vibreaz n
fiecare dintre noi nu ne mai
poart ca altdat spre linite i
spre fericirea de a tri, ci ea
strnete ambiii dearte.
 Cu alte cuvinte
oamenii devin, nu altceva dect
ceea ce se cheam robi n
propriul regat. Lupt... dar
pentru ce? Caut nencetat i
totui nu gsesc nimic; poate
doar plsmuiri ale realitii.
Privit n ansamblu omenirea
poate fi asemnat cu un trup
fr via ce se descompune i
apoi dispare, lsnd n urm o
uitare dureroas, cci de mult
am uitat cu toii ce menire
avem pe pmnt.
.
Ca o ultim chemare nu mai tie s priveasc spre
spre deteptare Biserica cer, nimeni nu mai tie s
vegheaz, undeva... rosteasc o rugciune. Nimeni
Icoanele roase de timp nu mai tie s plng. Desigur
mai zmbesc nc... Fumul de par lucruri nefireti pentru
tmie se rsfrnge pe feele muli, cci firescul e acum
senine ale sfinilor pictai pe doar... s mergi nainte.
perei i din altar se aude o
voce slab ce rostete: Venii Eleva: Ioana- Adriana Ghinea
s ne nchinm. Pcat c Cls. a X-a F
ecoul cntrii rmne de multe
ori doar n biserica goal.
Astzi nimeni nu mai
tie s se bucure, astzi nimeni

Rugciunea... Calea prin care aducem laud i mulumire Domnului pentru toate cele de
trebuin, dar i cerem i cele ce ne bucur trupul i sufletul. Este de o importan extraordinar, este
singura cale prin care ne descoperim adevrata persoan ntruct nu mai existm dect noi i
Creatorul , cruia i vorbim deschis, fr s ne ascundem, numai prin rugciune ne putem ci de
toate cele ce le-am gndit sau le-am svrit nerespectnd dreapta credin.
Este important ca atunci cnd ne rugm s nu mai existe ali factori perturbatori, ca toat
activitatea noastr cotidian s se sfreasc i s fim cu inima i mintea numai la cele sfinte, la
Dumnezeu...
coala... Ora de religie... La ora de religie m regsesc, simt c mi d energie s pot
continua, simt c prind puterea necesar pentru a-mi suporta crucea.
Rugaciunea la ora de religie e foarte importanta, este binecuvntarea lui Dumnezeu spre a
ne continua manifestarea, este un nou nceput pentru fiecare dintre noi.
ntotdeauna facem rugciune la nceputul i la sfritul orelor de clasa. Aa se obinuiete la
liceu.. Odat, n coala general, profesoara a plecat grabit la sfritul orei de religie, fr a mai face
mpreun cu noi rugciunea la sfrit. Am simit c ceva nu este bine, apoi, peste puin timp mi-am
dat seama ce anume lipsea: rugaciunea! Deci, m-am ridicat din banc i mi-am fcut semnul crucii cu
faa spre rsrit, unde erau icoanele. Mi-am terminat rugciunea de sfrit al lucrului, apoi m-am
rugat lui Dumnezeu i I-am adus mulumire pentru toate cele ce exista... Unii colegi se amuzau, altii
au luat parte cu mine la rugaciune... Muli chemai, puini alei...
Oare de ce numai la ora de religie elevii fac rugciuni nainte i dup terminarea orei? Oare
acest lucru nu s-ar putea face la alte materii?
S dm respectul cuvenit orei de religie i s ne facem rugciunea cu mult dragoste pentru
Dumnezeu.
Eleva Sanziana-Alina Nicolae
Clasa a X-a F

Principalele srbtori ale lunii

noiembrie
 1.11- Sfinii Doctori fr de argini Cosma i
Damian
20.11- Sfntul Grigorie Decapolitul, ale crui sfinte
moate se afl la Mnstirea
Bistria din judeul Vlcea
8.11- Sfinii Arhangheli
Mihail i Gavriil
21.11- Intrarea n Biseric
a Maicii Domnului
9.11- Sfntul Ierarh Nectarie
(dezlegare la pete)
Taumaturgul, episcopul
Neocezareei
25.11- Sfanta Mare
Muceni Ecaterina
11.11- Sfntul Mare Mucenic Mina

25.11- Sfntul Mare Mucenic Mercurie

13.11- Sfntul Ioan Gur de Aur

26.11- Sfntul Cuvios Stelian Paflagonul-

14.11- Sfntul Grigorie Palama
ocrotitorul copiilor

15.11- Sfntul Cuvios Paisie de

30.11- Sfntul Apostol Andrei, cel nti chemat,
la Nem
ocrotitorul romnilor

16.11- Sfntul Apostol i

Evanghelist Matei

Link-uri ctre pagini de internet cu coninut

ortodox:
Mitropolia Moldovei si Bucovinei (http://www.mmb.ro/)
Arhiepiscopia Romaniei pentru Europa Occidentala si Meridionala
(http://archevecheroumain.free.fr/)
Mitropolia Ortodoxa Romana pentru Germania si Europa Centrala (http://www.mitropolia-
ro.de/)
Arhiepiscopia Ortodox Romn a Vadului, Fleacului i Clujului
(http://www.arhiepiscopia-ort- cluj.org/)
Episcopia Dunarii de Jos (http://www.rls.roknet.ro/~edj/)
Episcopia Sloboziei si Calarasilor
(http://www.cicnet.ro/educatie/episcopie/)
Episcopia Caransebesului (http://www.episcopia-
caransebesului.go.ro/)
Episcopia de Ramnic (http://www.valcea.ro/)
Arhiepiscopia Tomisului (http://www.arhiepiscopia.tomrad.ro/)

Adolescentul ortodox
Publicaie editat de Colegiul Naional Liceal Zinca Golescu ,str. Egalitii , nr.34, Piteti, jud. Arge
Apare cu binecuvntarea Prea Sfinitului Printe Episcop Calinic al Argeului i Muscelului
Cuprinde sinteze din scrierile Prinilor Bisericii, eseuri teologice, creaii literare cu tematic religioas, prezentare de carte,
pagini de cultur i rspunsuri la ntrebrile adolescenilor
Colegiul de redacie
Initiator - prof. Maria Bute
Coordonator prof. Gabriel Firu
Colaboratori: prof. Cornel Drago, prof. Andrei Cnu
elevi: Alexandra-Mihaela Badea, Ioana- Adriana Ghinea, Sanziana-Alina Nicolae, Eliza- Cristina Ene, Andreea
Izabela Fulga, Ionica- Georgiana Ptru
Art. design :prof. Gabriel Firu