11 DE FEBRERO/SABADO

Semana Quinta del tiempo

Ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu

+ Nuestra Seora de Lourdes.
+ 11 de Febrero de 1990: Masacre de Guancorita.
Esto fue en El Salvador. Guancorita era una aldea de
retornados, personas que volvan a sus tierras despus de
haber sido desalojados. Pero sufrieron un nuevo ataque del
ejrcito, resultando muertos 4 nios y un adulto, y 17 heridos.
En medio de todo, con la ayuda de la Iglesia, de fundaciones
siguieron perseverando en su derecho a una vida digna en su
tierra. Hoy se llama comunidad de Ignacio Ellacura, en
memoria de este sacerdote espaol mrtir de la lucha por el
pueblo salvadoreo.
+ 11 de Febrero de 1990: Tras 27 aos de crcel fue
liberado Nelson Mandela, exponente mximo de la resistencia
negra internacional contra el Apartheid.
+ 11 de Febrero de 1998: Las Comunidades Negras del
Medio Atrato (Colombia) consiguieron un ttulo colectivo de
695.000 hectreas de tierra. Ha sido una lucha muy dolorosa.
Pero tambin se han tenido logros valiosos favor de la vida y de
la dignidad humana.
+ Jornada mundial del enfermo

Antfona
Estos son los santos que se hicieron amigos de Dios, insignes
predicadores del Evangelio.

Oracin colecta
Oh Dios, que iluminaste a los pueblos esclavos por medio de los
santos Hermanos Cirilo y Metodio, concdenos acoger de
corazn las enseanzas de su doctrina, y haznos un pueblo
unnime en la fe verdadera y en el testimonio veraz. Te lo
pedimos por medio de Nuestro Seor Jesucristo tu Hijo que vive
y hace vivir, por los siglos de los siglos. Amn.

Da litrgico: sbado de la quinta semana del tiempo

ordinario, ao impar.
Primera lectura
Gnesis 3,9-24
El Seor lo expuls del jardn de Edn, para que labrase el
suelo
 El Seor llam al hombre: Dnde ests? l contest:
O tu ruido en el jardn, me dio miedo, porque estaba desnudo,
y me escond. El Seor le replic: Quin te inform de que
estabas desnudo? Es que has comido del rbol del que te
prohib comer? Adn respondi: La mujer que me diste como
compaera me ofreci del fruto, y com. El Seor dijo a la
mujer: Qu es lo que has hecho? Ella respondi: La
serpiente me enga, y com. El Seor Dios dijo a la serpiente:
Por haber hecho eso, sers maldita entre todo el ganado y
todas las fieras del campo; te arrastrars sobre el vientre y
comers polvo toda tu vida; establezco hostilidades entre ti y la
mujer, entre tu estirpe y la suya; ella te herir en la cabeza
cuando t la hieras en el taln. A la mujer le dijo: Mucho te
har sufrir en tu preez, parirs hijos con dolor, tendrs ansia
de tu marido, y l te dominar. Al hombre le dijo: Porque le
hiciste caso a tu mujer y comiste del rbol del que te prohib
comer, maldito el suelo por tu culpa: comers de l con fatiga
mientras vivas; brotar para ti cardos y espinas, y comers
hierba del campo. Con sudor de tu frente comers el pan, hasta
que vuelvas a la tierra, porque de ella te sacaron; pues eres
polvo y al polvo volvers.
El hombre llam a su mujer Eva, por ser la madre de todos
los que viven. El Seor Dios hizo pellizas para el hombre y su
mujer, y se las visti. Y el Seor Dios dijo: Miren, el hombre es
ya como uno de nosotros en el conocimiento del bien y el mal.
No vaya a echarle mano al rbol de la vida, coja de l, coma y
viva para siempre. Y el Seor Dios lo expuls del jardn de
Edn, para que labrase el suelo de donde lo haban sacado.
Ech al hombre, y a oriente del jardn de Edn coloc a los
querubines y la espada llameante que se agitaba, para cerrar el
camino del rbol de la vida.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 89

R/Seor, t has sido nuestro refugio de generacin

en generacin.

+ Antes que naciesen los montes, / o fuera engendrado el

orbe de la tierra, / desde siempre y por siempre t eres Dios. R.
+ T reduces el hombre a polvo, / diciendo: Retornen,
hijos de Adn. / Mil aos en tu presencia / son un ayer, que
pas, / una vela nocturna. R.
+ Los siembras ao por ao, / como hierba que se
renueva: / que florece y se renueva por la maana, / y por la
tarde la siegan y se seca. R.
 + Ensanos a calcular nuestros aos, / para que
adquiramos un corazn sensato. / Vulvete, Seor, hasta
cundo? / Ten compasin de tus siervos. R.

Da litrgico: sbado de la quinta semana del tiempo

ordinario.
EVANGELIO
Marcos 8,1-10
La gente comi hasta quedar satisfecha

Uno de aquellos das, como haba mucha gente y no tenan

qu comer, Jess llam a sus discpulos y les dijo: Me duele
esta gente; llevan ya tres das conmigo y no tienen qu comer,
y, si los despido a sus casas en ayunas, se van a desmayar por el
camino. Adems, algunos han venido desde lejos. Le replicaron
sus discpulos: Y de dnde se puede sacar pan, aqu, en
despoblado, para que se queden satisfechos? l les pregunt:
Cuntos panes tienen? Ellos contestaron: Siete. Mand
que la gente se sentara en el suelo, tom los siete panes,
pronunci la accin de gracias, los parti y los fue dando a sus
discpulos para que los sirvieran. Ellos los sirvieron a la gente.
Tenan tambin unos cuantos peces; Jess los bendijo, y mand
que los sirvieran tambin. La gente comi hasta quedar
satisfecha, y de los trozos que sobraron llenaron siete canastas;
eran unos cuatro mil. Jess los despidi, luego se embarc con
sus discpulos y se fue a la regin de Dalmanuta.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Desde la contexto social en el cual nace
el texto, teniendo en cuenta la debacle en la que haba cado el
pueblo, el hombre que ha perdido el paraso, que ha echado a
perder eso tan bello que haba salido de las manos de Dios,
representa a los reyes de Israel y de Jud que cayeron en la
tentacin de pretender ser como dioses y fueron los principales
responsables de la crisis profunda que sufran. Las mujeres
tambin jugaron un papel importante en todo ese proceso, unas
veces al lado de los monarcas compartiendo sus mismas
ambiciones, otras veces como vctimas y otras veces como
instrumentos en las intrigas del poder.
A nivel ms extenso la cada representa tambin muchas
frustraciones que puede tener el ser humano, caminos
equivocados de felicidad, espejismos, engaos, ambiciones,
golpes duros que duelen. A veces tambin se trata simplemente
de la dinmica de la vida, los cambios, las transformaciones de
este mundo en continua evolucin y transformacin. Cambios
que traen sus consecuencias que tenemos que pagar no tanto
por castigo de Dios sino por la lgica de la vida. Muchas veces
perdemos la paz, la tranquilidad y nos enfrentamos a la
dificultad, a nuevas realidades con nuevos desafos que nos
exigen todo un rediseo de nuestro ser y quehacer.
Podramos caer en una tentacin peor. Echarle la culpa a
todo el mundo de nuestro dolor, de nuestra crisis, tal como lo
narra el texto. Adn le ech la culpa a Eva, Eva le ech la culpa
a la serpiente y as corremos el riesgo que quedarnos
nadando en el lodo. Pero podemos tambin enfrentar la vida tal
como viene y, sin caer en culpabilizaciones enfermizas,
reconocer nuestra realidad humana, nuestras equivocaciones,
nuestras responsabilidades y emprender el camino para
reconstruirnos como personas libres y dignas. No tanto para
volver a un paraso imaginario sino para construir un mundo
mejor pues somos responsables de nuestro propio desarrollo
humano.
Veamos seriamente si como personas o como comunidad
hemos cado gravemente en situaciones que daan nuestra
humanidad. Pensemos en la manera como hemos enfrentado
nuestros desvos, nuestras cadas nuestras equivocaciones en
nuestra legtima bsqueda de vida y de felicidad. Ojal que nos
levantemos de las cadas, entremos lo mejor que hay dentro de
nosotros mismos, que asumamos el reto de encontrar el mejor
camino para nuestra autntica realizacin personal. Que en esa
bsqueda descubramos la presencia del Dios que sale a nuestro
encuentro para darnos su mano grande y generosa, para darnos
su gracia salvadora y conducirnos hacia la plenitud de la vida.
Evangelio: Nos encontramos hoy con un relato evanglico
que comunica algo central en el proyecto de Jess. Est
redactado en forma de milagro, un gnero literario muy usado
en la poca. No todos los textos bblicos estn en los cuatro
evangelistas; algunos se encuentran nicamente en los
sinpticos (Mt, Mc y Lc), otros slo en el libro de Juan, algunos
son propios de cada evangelista y unos pocos estn en los
cuatro evangelios, entre ellos el relato de Marcos que hoy
leemos. Marcos y Mateo lo narran adems dos veces cada uno;
as que en total hay 6 narraciones de este mismo
acontecimiento. Esto no es casualidad.
Ms que un momento puntual en la vida de Jess, el
presente relato abarca toda su vida, su trabajo, el desarrollo de
su ministerio pblico, su dimensin tico social, lo que en
filosofa latinoamericana se llama la praxis histrica.
Este es el segundo relato que ofrece el Evangelio de
Marcos. La gente segua a Jess, tena ya tres das de caminar
con l y estaban lejos de sus casas. Era gente necesitada, sin
provisiones.
Y dice el texto que Jess le manifest a sus discpulos el
dolor que senta por la situacin de la gente. sa es la
compasin o la misericordia. Todo el actuar de Jess fue movido
por la compasin. A l le dola el dolor humano, lo senta como
propio, sufra en su propia carne con quien sufra. La
compasin hizo que se moviera hacia aquel que padeca algn
tipo de carencia, frustracin, dolor o necesidad real
insatisfecha para hacer algo por l. El dolor del otro fue el lugar
de encuentro para que l manifestara todo el amor del Padre y
Madre Dios que rebosaba su corazn. Y lo hizo por medio de
actos concretos: salud para el enfermo, comida para el
hambriento. Pero no solamente eso, fue mucho ms all. No se
qued en el acto meditico y muchas veces utilizado por los
oportunistas de cualquier ngulo religioso o poltico, para
engaar al pueblo y ganar adeptos. Estos vendedores de
ilusiones convierten la necesidad, el dolor y la miseria del
pueblo en el escenario perfecto para el pantallazo y para
presentarse como la solucin a todos sus problemas.
Jess les plante ese dolor, tal vez esa impotencia a los
discpulos como para suscitar la necesidad de buscar y
encontrar soluciones. Pero los discpulos slo vieron el gigante
problema y los caminos cerrados para encontrar salidas. Vemos
cmo Jess empez a buscar soluciones a partir de lo que
haba. Cuntos panes tienen? Siete, le respondieron. Siete es
plenitud. Y dice Marcos que tambin haba unos cuantos peces.
No dice cuntos. Poco fueron descubriendo sus fortalezas, sus
posibilidades
Cmo encontrar soluciones a los grandes problemas con
lo que tenemos entre manos? Cmo descubrir las fortalezas en
medio de nuestras propias debilidades, cuando muchas veces
vemos slo el peso de la dificultad? Cmo descubrir la luz que
se va gestando en medio de la oscuridad? He ah nuestro reto,
nuestro desafo. Cmo hacer posible que los siete panes
alcancen para todos y sobre?
Jess mand que la gente se recostara en la hierba!
Segn la tradicin romana introducida en Israel para la poca,
as coman las personas libres, porque los esclavos deban
comer de pies. Se trata de una actitud interna de libertad. Una
toma de conciencia de que somos libres y que tenemos la
obligacin interna de conquistar nuestra libertad. Vale aclarar
que l no hizo ningn abra cadabra. Lo que hizo fue buscar y
encontrar, ver ms all de la carencia y descubrir tambin las
posibilidades de vida. Generar confianza entre la gente y hacer
posible el compartir solidario entre todos.
 Y la gente lo hizo. Y comparti todo lo que tena. l tom
lo que haba, lo bendijo y alcanz para todos. Cuando
compartimos lo que tenemos, cuando eso que teneos lo
ofrecemos y pasa por las manos de Jess, alcanza para todos y
sobra. Cuando todo lo que tenemos lo ponemos al servicio del
Reino y desarrollamos libremente proyectos de produccin,
bendecidos por Dios y compartidos solidariamente, alcanza
para todos y sobra. Siete canastas que representa la plenitud.
Ojal que hoy dejemos que Jess siga haciendo posible
este milagro entre nosotros. Que sintamos como l, el dolor de
la humanidad y permitamos que l obre maravilla siempre a
favor de la vida, de la libertad, de la dignidad de la felicidad de
las personas.
Oracin sobre las ofrendas:
Mira Seor, los dones que presentamos a tu divina majestad en
la conmemoracin de los Santos Cirilo y Metodio, y haz que
lleguen a ser signo de la humanidad nueva reconciliada contigo
por el amor de caridad. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin

Dios padre de todos los pueblos, que de un nico pan y de un
mismo Espritu nos haces participes y herederos del banquete
eterno; en esta fiesta de los santos Cirilo y Metodio,
concdenos, benigno, que la multitud de tus Hijos,
perseverando en la misma fe, construya unnime el reino de la
justicia y de la paz. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.