PALABRA FECUNDA

TALLER DE LENGUA Y LITERATURA

GUA N 1

ASIGNATURA: LENGUA CASTELLANA GRADO: 11 PERIODO: 1

DOCENTE: ESP. DILIA GRANADOS ARJONA
TEMA: LITERATURA UNIVERSAL. Clasicismo griego.

GRECIA: CUNA DE LA CIVILIZACIN OCCIDENTAL

Grecia represent una de las dos

grandes civilizaciones occidentales
de la poca antigua.

Lo que en la antigedad era llamado

Grecia comprenda las costas de
Asia Menor e islas como Chipre,
Creta y Rodas. Los pequeos
puertos, la compleja orografa, los
mltiples valles contribuyeron a
formar un pueblo que si bien giraba
en torno al mar, al comercio, se regia
por ideas polticas distintas.

En Creta, isla situada a 660 km de Egipto, floreci una rica cultura que se beneficiaba del
comercio martimo con oriente. En la Grecia continental, hacia mediados del segundo
milenio a. de C, se forj la cultura Micnica, caracterizada por el comercio de vino, aceite
y piezas cermicas y que llev su influencia hasta las costas de Espaa y cuyo poder
perdur hasta la llegada, en el siglo X a. de C., de los fenicios. De esta poca trata la
historia de Troya, ciudad edificada en el estrecho de Dardanelos, y punto clave para el
comercio entre el Mediterrneo y el mar Negro.

Hacia el siglo XIII a. de C., algunos pueblos indoeuropeos, provenientes de la zona del
Danubio, iniciaron una serie de invasiones. Entre estos se destacaban los aqueos, que se
asentaron en Tesalia, absorbieron la cultura Micnica e introdujeron la Edad de Hierro. A
estos se sumaron los dorios, los jonios y los eolios.

Entre el siglo XI y el VIII a. de C., perodo conocido como edad media griega o tiempos
oscuros, se formaron los estados griegos, pequeas comarcas que giraban en torno a una
polis, regida primero como monarqua, luego como aristocracia y, finalmente, algunos de
ellos como democracias, las primeras de la historia.

En los siglos V y VI a. de C., Grecia pas por su mejor momento; evidencia de ello fue el
florecimiento de las ciudades de Atenas y Esparta, las cuales, convertidas en ligas o
confederaciones (asociaciones de pueblos), terminaron integrando a otros pueblos ms
dbiles, Esparta, que era un Estado aristocrtico fuerte a nivel militar, logr consolidarse a
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travs de las conquistas, mientras que Atenas logr establecerse gracias a la
democracia.

En la literatura griega se pueden distinguir dos etapas fundamentales:

La poca primitiva (siglos IX a VI a. C.) que corresponde al tiempo homrico.
La poca clsica (siglos V y VI a. C) se considera como la poca de mayor florecimiento
cultural de la Grecia Antigua. Filosofa, ciencia, arte y democracia son algunas de las
manifestaciones ms elevadas del espritu clsico griego.

Una de las ideas que predomin en la produccin artstica, en la escultura especialmente,

fue la idea de la belleza. Para los griegos la belleza era un don de los dioses y deba ser
representada en el arte. En esa bsqueda de la belleza ideal era imprescindible mantener
una adecuada proporcin en las formas, de acuerdo con una medida o cannon que
permitiera acercarse lo ms posible a la representacin de lo perfecto. En la arquitectura
idearon modelos fijos para estructurar las partes que sostienen una edificacin: la
columna, el techo, la cubierta, etc. Como en otros aspectos del arte antiguo la proporcin
y la armona entre las partes tuvieron una gran importancia.

En el mundo griego la religin tena un carcter social y estaba vinculada a la ciudad y al

Estado, en los cultos oficiales, y a la familia y al linaje, en los cultos domsticos y a los
antepasados. En los cultos pblicos los oficiantes eran los sacerdotes y en el culto
privado, el paterfamilias. El ritual de los sacrificios, de las plegarias y de las purificaciones
estaba muy definido y su incumplimiento atraa la desgracia y la maldicin de la divinidad.
La vida social, poltica y privada estaba sometida a la intervencin y la aprobacin de las
divinidades.

En cuanto a las divinidades, la civilizacin griega cre un sistema mitolgico que

representaba estas caractersticas:
Politesta, es decir, veneraba muchos dioses.
Antropomrfico, los dioses presentaban aspecto humano, aunque eran
inmortales.
Jerarquizado, puesto que cada dios dominaba su parcela y todos estaban
supeditados a Zeus.

Los poetas griegos Homero y Hesodo dieron forma a estos dioses, recogieron las
distintas leyendas, cantadas por los Aedos y construyeron su historia y genealoga.
En la Grecia Antigua, el poeta era considerado como educador de su pueblo. Para los
griegos, la poesa era un vehculo eficaz para transmitir los preceptos o conocimientos
ticos que todo ciudadano deba adquirir. Durante mucho tiempo los historiadores
consideraron los poemas homricos como leyendas sin fundamentos reales. Sin
embargo, a finales del siglo XIX, el arquelogo alemn Heinrich Schilemann, guiado por
los poemas de Homero, realiz excavaciones en la costa de Turqua y encontr los restos
de Troya. A partir de estos descubrimientos, la poesa homrica fue considerada como
una fuente de investigacin sobre los hechos del pasado. A pesar de tener elementos de
ficcin (por ejemplos hroes imaginarios, tesoros, sueos profticos o intervenciones de
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dioses y diosas), estas obras iluminan sobre muchos aspectos de la vida griega en la
antigedad.
LA IMPORTANCIA DEL HADO PARA LOS ANTIGUOS GRIEGOS

La idea del destino marc la vida de los antiguos griegos y se reflej en las diferentes
obras literarias, desde la lrica hasta el teatro, este ltimo explor el concepto de tragedia,
en el cual el personaje no poda escapar de su hado, y ese hado era la fortuna, la suerte,
el signo que marcaba la vida. La fuerza del destino era considerada tan poderosa, que
incluso superaba a los mismos dioses. La personificacin de la fuerza del destino yaca en
la figura de las tres moiras, quienes representaban el control del destino de mortales e
inmortales:
Cloto era la tejedora, que en su rueca hilaba la vida; la tradicin romana la
invocaba como Nona.
Lquesis era la encargada de medir el hilo de la existencia; los romanos la
conocan como Dcima.
tropos, la inexorable, era la encargada de elegir el instante preciso para luego
cortar la hebra de la vida; los romanos la llamaban Morta.
El Orculo se erige como el lugar donde se encuentra la respuesta a la pregunta acerca
del destino. Tanto en el teatro como en la pica encontramos numerosas alusiones a la
figura del Orculo. El ms famoso se encontraba en Delfos, en las faldas del monte
Parnaso.
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GNEROS LITERARIOS DE LA GRECIA CLSICA

EPOPEYA (gnero pico) POESA LRICA TEATRO

La epopeya es un texto extenso,
escrito en verso, que narra los
acontecimientos que le suceden
a un hroe o a un pueblo.
Representado por las dos
grandes obras atribuidas a
Homero, la Ilada y la Odisea. La
Ilada est enmarcada en la
guerra de Troya, y narra los
eventos que desencadenaron la
clera de Aquiles y su
consecuencia. La Odisea, narra
el accidentado regreso de Ulises
a su patria taca y a los brazos de
su esposa Penlope, despus de
batirse en batalla y diez aos de
viaje.
La poesa lrica reflej los
sentimientos e inquietudes del
poeta, dando lugar a una
expresin ms ntima y abriendo
espacio para la subjetividad
donde el autor se permite
descubrir sus emociones. Se
clasifica en:
lrica individual o mondica:
poemas corto que deban ser
recitados de forma individual.
lrica coral: cuyos versos
estaban escritos para ser
cantados coralmente.
La palabra teatro tiene su origen
en la expresin griega teatron o
theomanai, que tiene como
significado mirar. Se dice que el
padre del teatro fue Thespis,
quien separ el coro del
personaje principal dando origen
al dilogo.
El teatro fue para los griegos una
forma de arte muy importante y
compleja en la que la msica, las
mscaras y el ritual mismo, se
encontraban simultneamente en
el escenario, construcciones
arquitectnicas en medialuna
elaboradas en piedra.

ACTIVIDADES.

1. Lee con atencin la contextualizacin del tema.

Resalta en el texto ledo la informacin nueva para ti.
2. Investiga el mito de la creacin griego y realiza el rbol genealgico de los dioses. (Ir a
lecturas complementarias).
3. Escribe un texto donde expliques los orgenes de la guerra de Troya.
4. Luego de haber ledo la Ilada realiza un esquema donde destaques los personajes
de la obra (Humanos, hroes, los dioses que favorecan a los griegos y los que
favorecan a los troyanos)
5. Investiga acerca de los siguientes mitos griegos Perseo y la Gorgona; Orfeo y Eurdice;
Teseo y el Minotauro; Ddalo e caro, y realiza, en tu cuaderno, una sntesis de los
mismos. (Ver videos)
6. Determina la importancia de los eptetos en la literatura antigua. Nombra algunos
personajes de la Ilada y los eptetos que se le atribuyen en el texto.
7. Seala los eventos ms relevantes en la Ilada organzalos en una lnea de tiempo.
8. Elabora una lista con los nombres de tus compaeros y atribyele un epteto a cada
uno de ellos, destacando sus cualidades.
9. Investiga por internet o en la bibliografa sugerida:
Qu diferencias hay entre la Ilada y la Odisea.
Cul es el tema de Prometeo Encadenado y quin es su autor.
Cuales son las diferencias entre tragedia y comedia. Explcalo en un cuadro.
Cul es el tema de Edipo Rey y quin es su autor.
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10. Elabora una galera (en tu cuaderno) con aspectos relevantes de la vida y obra de los
siguientes autores: Homero, Hesodo, Esquilo, Eurpides, Sfocles.
11. Realiza los ejercicios que te proponen los siguientes textos:

LA ARMADURA DE PATROCLO
Patroclo visti la armadura de luciente bronce: se puso en las piernas elegantes grebas, ajustadas
con broche de plata; protegi su pecho con la coraza labrada, refulgente, del Ecida, de pies
ligeros; colg al hombro una espada de bronce guarnecida de argnteos clavos; embraz el
grande y fuerte escudo; cubri la fuerte cabeza con un hermoso casco, cuyo penacho de crines de
caballo, ondeaba terriblemente en la cimera, y asi dos lanzas fuertes que su mano pudiera
blandir. Solamente dej la lanza pesada, grande, fornida, del eximio Ecida porque Aquiles era el
nico capaz de manejarla.
HOMERO: Op. Cit., XVI, 130 y ss.
Describe la indumentaria y el armamento de un guerrero griego.
Responde: Por qu la armadura que visti fue la perdicin de Patroclo?

AQUILES ULTRAJA EL CADVER DE HCTOR

Para tratar ignominiosamente al divino Hctor, le horad los tendones de detrs de ambos pies
desde el tobillo hasta el taln; introdujo correas de piel de buey, y le at al carro, de modo que la
cabeza fuese arrastrando; luego, recogiendo la magnfica armadura, subi y pic a los caballos
para que arrancaran, y stos volaron gozosos. Gran polvareda levantaba el cadver mientras era
arrastrado; la negra cabellera se esparca por el suelo, y la cabeza, antes tan graciosa, se hunda
toda en el polvo; porque Zeus la entreg entonces a los enemigos, para que all, en su misma
patria, la ultrajaran.
As toda la cabeza de Hctor se manchaba de polvo. La madre, al verlo, se arrancaba los cabellos
y arrojando el blanco velo, prorrumpi en tristsimos sollozos. El padre suspiraba lastimeramente y
alrededor de l y por la ciudad el pueblo gema y se lamentaba.
HOMERO: Op. Cit., XXII, 395 y ss.
Identifica al personaje que trata tan cruelmente el cadver de Hctor.
Qu antivalores se reflejan en el fragmento?
Cules eran las creencias de la antigua cultura griega respecto al cadver insepulto?
Cmo eran preparados los cadveres para sus honras fnebres en la Grecia antigua?
Toma como referente lo narrado por Homero en la Ilada.

PROMETEO Y PANDORA
() [Zeus] orden al muy ilustre Hefesto mezclar cuanto antes tierra con agua, infundirle voz y vida
humana y hacer una linda y encantadora figura de donc ella semejante en rostro a las diosas
inmortales. Luego encarg a Atenea que le enseara sus labores, a tejer la tela de finos encajes. A
la dorada Afrodita le mand rodear su cabeza de gracia, irresistible sensualidad y halagos
cautivadores; y a Hermes, el mensajero Argifonte, le encarg dotarla de una mente cnica y un
carcter voluble.

Dio estas rdenes y aquellos obedecieron al soberano Zeus Crnida; y el mensajero Argifonte
configur en su pecho mentiras, palabras seductoras y un carcter voluble por voluntad de Zeus
gravisonante. L e infundi habla el heraldo de los dioses y puso a esta mujer el nombre de Pandora
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porque todo lo que posee las mansiones olmpicas le concedieron un regalo, perdicin para los
hombres que se alimentan de pan.

Luego que remat su esponjoso e irresistible engao, el Padre despach hacia Epimeteo al ilustre
Argifonte con el regalo de los dioses, rpido mensajero. Y no se cuid Epimeteo de que le haba
advertido Prometeo no aceptar jams un regalo de Zeus Olmpico, sino devol verlo acto seguido
para que nunca sobreviviera una desgracia a los mortales. Luego cay en la cuenta el que lo
acept, cuando ya era desgraciado.

En efecto, antes viva sobre la tierra las tribus de hombres libres de males y exentas de la dura
fatiga y las penosas enfermedades que acarrean la muerte a los hombres (). Pero aquella mujer,
al quitar con sus manos la enorme tapa de una caja liber su contenido y lo dej diseminarse
trayendo a los hombres lamentables inquietudes.

Solo permaneci all dentro la Esperanza, aprisionada entre infrangibles muros bajo los bordes de
la caja y no pudo volar hacia la puerta pues antes cay la tapa de la caja (por voluntad de Zeus
portador de la gida y amontonador de nubes) mil diversas amarguras deambulan entre los
hombres: repleta de mares est la tierra y repleto el mar. Las enfermedades ya de da ya de noche
van y vienen a su capricho entre los hombres, acarreando penas a los mortales en silencio, puesto
que el providente Zeus les neg el habla. Y as no es posible en ninguna parte escapar a la
voluntad de Zeus.
HESODO. Teogona, trabajos y das, y escudo.
Argentina: Planeta de Agostini, 1995

Todas las culturas se han preguntado de dnde viene la imperfeccin del ser humano,
por qu existe el sufrimiento, el dolor, la maldad, etc. La mayora de las respuestas son de
corte mtico religioso. Cul es la explicacin que sobre esto se presenta en la Biblia?
Qu relacin encuentras entre las explicaciones cristiana y griega sobre las causas
de las mltiples desgracias de los hombres?

BIBLIOGRAFA Y WEBGRAFA

NORMA, Lenguaje para pensar, 11, 2012

SANTILLANA, Hipertexto 11, 2010
VOLUNTAD, Zona activa 11, 2010
HESODO. Teogona, trabajos y das, y escudo. Argentina: Planeta de Agostini, 1995
HOMERO, Obras completas. Barcelona, Montaner y Simn editores, 1980
http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/OtrosAutoresdelaLiteraturaUniversal/Homer
o/Iliada/
http://sobreleyendas.com/category/mitologia/mitologia-griega/