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Darivan S. Castro
Clube de Autores
978-85-68924-00-6
Impresso no Brasil
- 2015 -
Antes que voc descubra, quero lhe fazer uma honesta, mas
triste confisso: Eu no sou escritor. Este livrete apenas uma
atrevida incurso numa aventura literria, e que talvez nem passe de
uma simples arenga.
Ocorria sempre que, em conversa com uma ou outra pessoa
sobre o dzimo, algum me sugeria que eu escrevesse a respeito dos
resultados a que eu tinha chegado em meus estudos particulares
sobre esse assunto. Mas eu respondia: No, isso foi apenas uma
busca que eu fiz para o meu prprio consumo; era s para tirar
algumas dvidas que assaltavam os meus pensamentos de vez em
quando. Na realidade, eu buscava descobrir tambm os motivos
pelos quais ns os pregadores no revelvamos a verdade sobre os
pais e a verdadeira identidade e natureza deste filho rfo, adotado
pela maioria das igrejas evanglicas, chamado DZIMO, o qual, em
alguns casos, se tornou quase senhor delas. Eu queria saber tambm
porque os pregadores, por maioria, adotaram o DZIMO e no
quiseram adotar outros irmos dele, tais como o SBADO, a
PRIMOGENITURA, a CIRCUNCISO, o LEVIRATO, discriminando-os
sem motivos aparentes, pois todos eles foram, igualmente como o
dzimo, adotados tambm pela Velha Aliana (a Lei). Seria porque o
dzimo rico e os seus irmos, pobres?
Mas no comecinho deste ano de 2006, eu separei um tempo e
resolvi colocar no papel o que estava na minha memria, e expor a
verdade, desnudando-a diante da Igreja e revelando o engano que,
com interesse e esperteza, foi montado em cima desse filho da Velha
Aliana (a Lei), a qual, semelhana do rei Jeoro, se foi sem deixar
de si saudades [II Crnicas 21].
Fao-o tambm por desencargo de conscincia, porque
descortinando a verdade sobre esse polmico tema, no poderia
deixar de lev-la ao conhecimento da santa grei, visto que tambm j
fui pregador do dzimo. Aps uma honesta pesquisa e um criterioso
estudo, revisei os meus conceitos sobre essa doutrina. E, agora, aps
o estudo srio deste livrete, se algum ainda pregar que o dzimo
doutrina para a Igreja, no poderei consider-lo um legtimo
pregador, mas um enganador! E at me atrevo a convidar esse
pregador para uma conversa amigvel, mas muito sria sobre esse
assunto, com mentes e Bblias abertas: ele de l e eu de c, cara a
cara, vis--vis, face to face. Proponho-me a lhe mostrar
definitivamente que o dzimo no doutrina bblica para a Igreja. E
mais. Que existem outros assuntos, sobre os quais o Senhor Jesus e
os apstolos falaram diversas vezes, com acentuada nfase, e para os
quais os pregadores no atentam com o mesmo afinco e interesse
com que tratam o dzimo.
Por que ser? Ser por qu?
Pasmem! Enquanto rabiscava estas pginas, deparei-me com
um livrinho sobre o dzimo. Li-o com sofreguido, para ver se achava
alguma ideia interessante. Encontrei nele pouco mais do que a
mesmice. Para ser justo, achei duas novidades: Uma: O Autor no
citou um versculo sequer do Novo Testamento, para fundamentar o
seu arrazoado. Nem mesmo aquele das trs palavrinhas: sem omitir
aquelas. Duas: Mas teve a coragem de atribuir a longevidade de
Abrao, o primognito de Ter [Gnesis 11], morto aos 175 anos
[Gnesis 25], ao suposto fato de ter sido ele um dizimista fiel! Pois
bem, diante dessa extraordinria descoberta cientfica, busquei na
matemtica a regra de trs, para aferir essa descoberta; e, efetuados
os clculos, conclu que Matusalm (primognito de Enoque o
homem que andava com Deus, e que Deus tomou para si e av de
No [Gnesis 5]), morto aos 969 anos [Gnesis 5], devia pagar uns
55,37% dos seus ganhos, pois: 175 anos esto para 10 (dzimo),
assim como 969 anos esto para X. Logo, X igual a 55,37! Ou ento
Matusalm que era dizimista fiel e no Abrao, pois viveu bem
mais tempo do que ele! Confesso que essa leitura me causou um
grande mal-estar. Por essas e por outras, esse Autor j me deixou
uma profunda impresso de que ele no passa de um enganador.
Voc j ouviu e leu isto muitas vezes e sabe que foi ELE quem
disse: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar [Joo 8]. Vamos
ento neste livrete investigar a verdade, fazendo um estudo srio e
criterioso sobre o dzimo, e ilustrando-o com fatos atuais alguns,
bastante extravagantes, outros, at esdrxulos. E descobrindo a
verdade, voc se libertar do engano e da opresso financeira
religiosa. E de conscincia tranquila, sem medos e sem sustos,
saber como se portar diante dessa doutrina e dos doutrinadores, se
voc ovelha. E se voc doutrinador, conhecendo bem essa
verdade, deixar de impor essa doutrina equivocada, opressora e
ameaadora ao rebanho.
Sei que em alguns momentos, posso parecer irreverente no
trato desse assunto, mas no nada disso. So apenas recursos que
eu uso para descontrair e aliviar um pouco a dor que o corao
sente, ao ver tanta coisa que se impe a esse povo santo, que foi
libertado para a liberdade, submetendo-o de novo a jugo de
escravido [Glatas 5].
E a est o livrete. Peo-lhe, ento, que ao l-lo releve meus
erros (pois descobri em tempo que eu no sou infalvel!), e
especialmente a falta de clareza das minhas explanaes. E por causa
disso, peo-lhe mais uma coisa: Quando a explanao de um texto
no estiver muito clara, bem inteligvel, leia-a novamente at que ela
se torne clara e compreensvel. assim que hoje eu costumo fazer,
quando estou diante de um texto pouco claro ou de difcil
compreenso. Desde j, obrigado pela sua tolerncia e
condescendncia. E vamos ao estudo.
(A traduo da Bblia que eu uso a de Joo Ferreira de
Almeida, revista e atualizada, publicada pela Sociedade Bblica do
Brasil nos idos de 1960. Dou essa informao, porque pode haver
divergncia de palavras na traduo, que no permita o mesmo
entendimento)
Comeo este estudo propondo uma pergunta, que cada leitor
deve responder antes da leitura e estudo deste livrete. Voc acredita
que a prtica do dzimo, como ensinada na Bblia, para a Igreja?
[ ] Sim [ ] No [ ] Sem opinio
Antes de tudo, quero deixar bem claro que eu no tenho nada
contra quem queira dar o dzimo sua igreja ou ao pastor. Afinal, o
dinheiro seu, voc o ganhou com o suor do [seu] rosto (espero!),
portanto voc faz dele o que bem lhe aprouver! Tambm no tenho a
inteno de criar polmica com este trabalho, embora esteja
consciente de que vou desagradar a muitos pregadores. Nem tenho a
presuno de ser o dono da verdade e de saber tudo; tanto que se
voc encontrar alguma coisa nesse arrazoado que no esteja bem
fundamentada nos fatos e na Bblia me alerte, por favor. Acho
mesmo que muita coisa equivocada que se ensina sobre o dzimo
com raras excees deve-se tradio ou ao costume: Eu ouvi e
aprendi assim, como sendo a verdade; e ensinei assim, como sendo a
verdade, sem ter examinado cuidadosamente o assunto por mim
mesmo. (No dizem por a, que o uso do cachimbo entorta a boca?).
Eu conheo defensor da prtica do dzimo, que no entrega o dzimo.
Ele defendeu a doutrina, fui verificar, e no achei o nome dele na
execrvel relao dos dizimistas, afixada na entrada do templo! E foi
de tanto ouvir, ler e eu mesmo dizer disparates sobre o dzimo, que
resolvi um dia fazer uma paciente e cuidadosa releitura da Bblia,
para descobrir por mim mesmo a verdade sobre esse assunto, com
base exclusivamente nos textos bblicos e nos fatos; e sem as
influncias das interpretaes muito bem montadas, tendenciosas e
interesseiras. Venho fazendo isso h mais de seis anos e sempre
comparando com o que ensinado. E a cada dia que passa, eu me
conveno de que o que eu estou expondo aqui est correto.
Nos meus 53 anos de vida crist evanglica, j ouvi, li e falei
disparates desse jaez:
Como sabemos, o dzimo foi criado para o sustento dos
levitas;
A nica maneira de abrir as janelas dos cus pagando o
dzimo;
A prtica do dzimo fundamental para a nossa salvao;
Sou dizimista porque os pensamentos de Deus so mais
altos. (Ainda no entendi o que o autor quer dizer com
isso!);
O dzimo para ns como o fruto da rvore do
conhecimento do bem e do mal para Ado. Caso o
comamos ou o retenhamos em casa ou o administremos,
estaremos fazendo o mesmo que Ado fez, substabelecendo
nossos direitos, bens, a famlia e toda nossa vida a Lcifer e
prpria morte. (Arre!).
A inteno desse catlico dizimista pode ter sido boa, mas foi
ingnua, pois no atendeu as instrues transmitidas por Moiss:
So estes os estatutos e os juzos que cuidareis de cumprir na terra que
vos deu o Senhor, Deus de vossos pais, para a possuirdes todos os dias
que viverdes sobre a terra. Nem satisfez a exigncia feita por Deus:
Tudo o que eu te ordeno, observars; nada lhe acrescentars nem
diminuirs [Deuteronmio 12].
Tambm no me parece apropriada nem condizente com a
orao do dizimista, e muito menos ainda com o ensino evanglico, a
orao de um bispo tupiniquim, que se diz dizimista fiel. Veja o seu
testemunho: Imediatamente, como dizimista que sou, ergui o brao,
em que uso a minha fita onde est escrito: , Deus! No se esquea
que eu sou dizimista fiel, e me pus a reivindicar os meus direitos. Orei:
Meu Deus, envia um anjo l, agora, para resolver essa situao, pois,
como dizimista, eu exijo uma soluo. Amm. (Grifei). [Folha
Universal, n. 728, de 19 a 25 de maro de 2006]. Esse bispo nem
invocou o nome do Senhor Jesus, foi logo exigindo de Deus uma
soluo imediata para um problema, com base nos seus supostos
mritos de dizimista fiel. At parece um consumidor exigindo os
seus direitos perante o fornecedor; ou algum mandando o seu co
se deitar! Ser que essa autoridade toda lhe adveio do fato de um
bispo t-lo consagrado bispo tambm? Achei essa orao muito
insolente, estpida e blasfema! S porque algum lhe deu o ttulo de
bispo, e ele carrega no pulso uma fitinha de dizimista fiel, deixou de
ser servo do SENHOR e passou a ser senhor do SENHOR? Contenha-
se, senhor bispo! Ou, como diria um poltico moderno: Recolha-se
sua insignificncia!
Eu falei l em cima que somente indicaria o livro e o captulo.
Mas nos dois casos citados acima, eu vou abrir uma exceo: no vou
indicar nem o livro, nem o captulo! Voc que procure. Se voc no
achar, pea ao seu discipulador, pastor, bispo, apstolo, paipstolo
ou patriarca (no sei se a ordem hierrquica essa) para lhe
mostrar os textos onde se encontram essas duas preciosas
curiosidades.
Para facilitar a compreenso dos textos bblicos que voc vai
ler, nessa busca da verdade sobre o dzimo, sugiro que use dois lpis
de cor: um vermelho e o outro azul. Com o vermelho, marque toda
frase que mencionar a terra (no o planeta Terra, mas a terra de
Cana territrio geogrfico), especialmente a expresso: Quando
o Senhor teu Deus te introduzir na terra... e outras equivalentes. E
com o azul, marque tudo que voc encontrar sobre o dzimo. J
adianto: voc no vai achar muita coisa para marcar de azul, no.
Depois, leia esses textos marcados uma, duas, trs ou mais vezes.
Fazendo assim, voc vai ver como a compreenso deste e de muitos
outros assuntos ficar mais fcil.
Mas h duas coisas que eu reputo importantssimas, e que
voc deve ter em mente quando estiver examinando o Pentateuco,
ou seja, os cinco primeiros livros da Bblia: Gnesis, xodo, Levtico,
Nmeros e Deuteronmio, tambm chamados pelos judeus de Tor
de Moiss ou simplesmente Tor.
A primeira a formao da nao israelita ou judaica. O
povo hebreu (tambm chamado judeu ou israelita) viveu no Egito
cerca de quatrocentos e trinta anos [xodo 12], e por muito tempo
sob pesada escravido [xodo 1]. Durante esse perodo, no teve
templo, religio formal, ou leis prprias, e viveu na cultura e de
acordo com as leis e os costumes do povo egpcio. Alis, esse povo
nem tinha experincias com Deus. Conhecia Deus somente de ouvir
falar, e mesmo assim como Deus de Abrao, Deus de Isaque e Deus
de Jac [xodo 6]. A nica coisa que o ligava fortemente ao patriarca
Abrao (fundador dessa raa) era a circunciso, ou seja, uma marca
que era feita no pnis (no pintinho) de cada menino aos oito dias de
nascido. (Ai, coitadinho, sem anestesia!).
Quando Jac, tambm chamado Israel [Gnesis 32], migrou
de Cana para o Egito, foi com um grupo de apenas setenta pessoas
[Gnesis 46, Deuteronmio 10], ou de setenta e cinco, na contagem
do dicono Estvo [Atos 7], mas levava consigo a promessa de que
Deus faria dele no Egito uma grande nao [Gnesis 46]. Agora, no
regresso dos seus descendentes, deveria contar com nada menos de
dois milhes de pessoas. O primeiro censo realizado logo aps a
sada do Egito, nos d conta de que s de homens de vinte anos para
cima, capazes de sair guerra, eram seiscentos e trs mil quinhentos
e cinquenta, sem contar os levitas [Nmeros 1]. Quase quarenta anos
depois, como preparao para a entrada na terra prometida, fez-se
nova contagem. Veja o resultado: o nmero dos aptos para a guerra
havia baixado para seiscentos e um mil setecentos e trinta; enquanto
o nmero dos levitas subira de vinte e dois mil para vinte e trs mil
[Nmeros 26].
A segunda a promessa. Esse povo aguardava o
cumprimento de uma promessa, que Deus fizera, sob juramento, aos
trs patriarcas, de que um dia a sua descendncia possuiria a terra
de Cana [Gnesis 12, 26, 28]. Essa esperana era to arraigada, que
Jac ou Israel como passara a ser chamado , depois de viver na
terra do Egito durante dezessete anos, e aos cento e quarenta e sete
de idade, sentindo a morte chegar, e j quase cego, chamou seu filho
Jos e o fez jurar, com a mo sob a sua coxa, que no o enterraria no
Egito, mas levaria seus restos mortais para serem enterrados na
terra prometida, na caverna no campo de Macpela, que Abrao
comprara de Efron, por quatrocentos siclos de prata, e onde tinham
sido enterrados Sara, Abrao e Isaque [Gnesis 23, 35, 50]. Logo
depois, expressou sua esperana: Eis que eu morro, mas Deus ser
convosco, e vos far voltar terra de vossos pais [Gnesis 47, 48]. E o
prprio Jos, perto da morte, demonstrando tambm a sua
esperana, fez seus irmos jurarem que, quando Deus os visitasse
para cumprir a promessa, levariam os seus ossos para a terra de
Cana, onde seriam sepultados. O que efetivamente foi feito [Gnesis
50, xodo 13, Josu 24].
At que enfim chegou o grande e esperado dia do
cumprimento da promessa!
A medida da iniqidade dos amorreus se enchera e Deus viu a aflio
do seu povo e desceu a fim de livr-lo da mo dos egpcios e para
faz-lo subir daquela terra a uma terra boa e ampla, terra que mana
leite e mel [Gnesis 15, xodo 3].
Assim falareis a meu senhor Esa: Teu servo Jac manda dizer isto: ...
Tenho bois, jumentos, rebanhos, servos e servas; mando comunic-lo
a meu senhor, para lograr merc sua presena. ...Ento Jac teve
medo e se perturbou; ...E orou Jac: Deus de meu pai Abrao, e Deus
de meu pai Isaque... Livra-me das mos de meu irmo Esa, porque o
temo... E, tendo passado ali aquela noite, separou do que tinha um
presente para seu irmo Esa: duzentas cabras e vinte bodes;
duzentas ovelhas e vinte carneiros; trinta camelas de leite com suas
crias; quarenta vacas e dez touros; vinte jumentas e dez jumentinhos.
Guardai, pois, todos os mandamentos que hoje vos ordeno, para que
sejais fortes, e entreis e possuais a terra (Cana) para onde vos
dirigis; para que prolongueis os dias na terra que o Senhor sob
juramento prometeu dar a vossos pais e a sua descendncia, terra
que mana leite e mel. Porque a terra que passais a possuir no
como a terra do Egito, donde sastes, em que semeveis a vossa
semente, e com o p a regveis como a uma horta; mas a terra que
passais a possuir terra de montes e de vales: da chuva dos cus
beber as guas; terra de que cuida o Senhor vosso Deus: os olhos do
Senhor vosso Deus esto sobre ela continuamente, desde o princpio
at o fim do ano.
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