CHACRAS Y CENTROS PSQUICOS

Son trminos iguales?

(Mensaje del Foro RC N 2 pag.8 Volumen 18 ao 1986)

Un Frater de Washington D.C., se ha dirigido al Foro en los siguientes trminos:

Cuando me un por primera vez a la Orden comet el error De usar el trmino
chacra, sin saber que en vez de ello los Rosacruces Usan los trminos centros
psquicos. El miembro con que hablaba trat de convencerme de que lo que los
Rosacruces llaman centros psquicos no es lo mismo que los chacras. Sin embargo,
no estoy muy convencido.

Existe en realidad alguna diferencia?

Al enfocar una respuesta para la pregunta de nuestro Frater, es importante darse

cuenta que desde el comienzo de los tiempos, toda la creacin se ha sustentado en
dos grandes principios. Estos dos grandes principios son conocidos bajo muchos
nombres, pero por motivo de nuestra presente explicacin los llamaremos en forma
alegrica rbol del Conocimiento y rbol de la Vida. En el cuerpo humano estos dos
principios se unen con el cerebro y el sistema nervioso por una parte, y el corazn y
el sistema circulatorio por otra.

De acuerdo con la filosofa Rosacruz, el cuerpo humano posee ciertos puntos en los
cuales las elevadsimas vibraciones del ser psquico tienen que ser reducidas para
que el hombre pueda utilizar las energas del reino csmico en el plano fsico. En lo
que se refiere al cuerpo humano, estos puntos de contacto entre los mundos
psquico y fsico son llamados centros psquicos y estn relacionados con las
actividades de ciertas glndulas.

Desde el punto de vista fisiolgico, el cuerpo humano posee dos clases de glndulas,
a saber, exocrinas y endocrinas. Todas las glndulas producen secreciones que
ejercen influencias importantes en el funcionamiento del cuerpo. Las glndulas
exocrinas liberan secreciones directamente en las superficies donde tienen que
ejercer su influencia. Por otra parte las glndulas endocrinas liberan sus
secreciones, conocidas como hormonas, en el torrente sanguneo que ha de
conducirlas a todos los tejidos del cuerpo. No existe una sola funcin del cuerpo, ni
ninguna actividad en las clulas del cuerpo, incluyendo la reproduccin del ADN,
que no est bajo la influencia directa o indirecta de las hormonas. Los centros
psquicos estn relacionados con las glndulas endocrinas y, por lo tanto, son los
que gobiernan las actividades del cuerpo.

Por otra parte los chakras estn definidos como centros de energa en los cuales
esta fluye entre los cuerpos psquico y fsico del hombre. En esta limitada definicin
parecera que hay muy poca o ninguna distincin funcional entre los centros
psquicos por un lado, y los chakras por el otro. Sin embargo, segn los expertos, los
chakras son considerados depresiones o vrtices parecidos a platillos en la
superficie del cuerpo psquico. Cada chakra da la apariencia de estar compuesto de
ptalos con un tallo que se extiende hacia el interior de la superficie del cuerpo y al
final hace contacto con ciertos ganglios nerviosos del ramo simptico del sistema
nervioso autnomo. Por consiguiente, en conjunto dan la apariencia de cierto

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nmero de flores con sus tallos firmemente enraizados en el sistema nervioso
simptico.

Esta es entonces la primera distincin ms importante que podemos hacer entre los
centros psquicos por un lado, y los chakras por el otro. Los centros psquicos
ejercen su influencia por conducto de la sangre y estn relacionados con el rbol de
la Vida, mientras que los chakras estn relacionados con el sistema nervioso y, por
ende, con el rbol del Conocimiento. Esta distincin acenta la diferencia
fundamental en el punto de vista Rosacruz, comparado con el enfoque oriental
hind sobre la iluminacin de la conciencia del hombre.

Desde el punto de vista esotrico, el sistema nervioso es un vehculo por medio del
cual el hombre puede dominar a la larga las fuerzas de la Naturaleza. Con la frase
dominar no queremos implicar que las domina en el sentido de que el hombre
aprende a usar las fuerzas de la Naturaleza no importa cual medio escoja, sino que
esta frase quiere decir que el hombre aprende a mantener su voluntad personal en
relacin armoniosa con el Csmico, de manera que las fuerzas de la Naturaleza se
sientan felices de cumplir su mandato, como se prometi a cada Nefito Rosacruz.
Por lo tanto el cuerpo fsico como una manifestacin de la ley y el Orden Csmico, es
el ms grande crisol en el cual se forja la Gran Obra. Y el sistema nervioso es el
vehculo a travs del cual cada uno aprenderemos, con el tiempo, a mantener
nuestra conciencia individual en armona con la Consciencia Csmica que se
manifiesta en todos los tejidos del cuerpo.

Para los propsitos de nuestra explicacin, el sistema nervioso del cuerpo humano
puede dividirse en tres segmentos funcionales, a saber:
El cerebro espinal que est relacionado con la fase objetiva/subjetiva de la
consciencia, el sistema nervioso simptico que est relacionado con la fase del
subconsciente; el sistema nerviosos para simptico que est relacionado con la fase
de la Consciencia Csmica. De acuerdo con este esquema, los chakras estn
relacionados con la fase del subconsciente y reflejan el funcionamiento de la mente
que, de acuerdo con la filosofa Rosacruz, es la mente esencial del cuerpo psquico.
La fase subconsciente de la mente es receptiva a la sugestin y es por un
razonamiento defectuoso que, a travs de la autosugestin, interferimos en forma
inconsciente con el funcionamiento armonioso de la fase subconsciente de la mente.

El propsito de cada estudiante en el Sendero, es organizar su relacin con las

actividades de la fase subconsciente de la mente, que se convierte en un verdadero
vehculo de la Mente Csmica inmanente en ella. La disciplina que conduce a tal
armonizacin se llama misticismo. En el sistema hind de los chakras, el sendero
hacia la iluminacin implica una tcnica a la que se llama comnmente elevar el
Kundalini.

El kundalini est considerado como la fuerza o energa que reside en el chakra que
se encuentra en la base de la espina dorsal, y representa la energa bsica del
cuerpo. Es considerado una especie de fuego que contrasta sorprendentemente con
la energa o la vitalidad del Sol que entra en el cuerpo. El Kundalini es, por lo tanto,
una energa de polaridad negativa si se compara con la polaridad positiva del Nous,
que entra en el cuerpo con cada respiracin. Desde el punto de vista Rosacruz, el
kundalini es predominantemente energa espritu que, como sabemos, no es

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absolutamente negativa, sino en forma relativa. Luego, hablando en una forma ms
clara, el kundalini tiene muy poco que ver con la llamada energa sexual, con la que
la mente de algunas personas lo han relacionado.

Se considera que el kundalini es dual, consistiendo de una polaridad positiva y de

una polaridad femenina negativa. Se piensa que cuando el kundalini se eleva, la
polaridad negativa viaja a lo largo de la cadena izquierda del sistema nervioso
simptico. A esta cadena se la llama Ida.

Se considera que la polaridad positiva del kundalini viaja en forma anloga a lo

largo del lado derecho del sistema nervioso simptico, mientras que una mezcla de
las dos polaridades viaja por el canal o cmara de la mdula espinal. La cadena
derecha del sistema nervioso simptico es llamada Pingala, mientras que el canal de
la mdula es llamado Suchumna.

Se considera que en su elevacin, las tres corrientes del kundalini viajan desde el
chakra que se encuentra en la base de la espina dorsal para hacer contacto y para
vivificar a la vez cada uno de los otros chakras que se encuentra a lo largo de su
camino y, finalmente, llega a residir en la corona del chakra en la parte alta de la
cabeza. En este proceso todo el sistema nervioso, incluyendo el cerebro, se
sensibiliza altamente, con el resultado de que el individuo se torna receptivo en una
escala ms grande a las frecuencias vibratorias que antes.

Sin embargo debido a los peligros inherentes en ese rito de travesa de un nivel de
sensibilidad psquica a otro, se requiere que el nefito tenga la orientacin de un
maestro experimentado en estos asuntos. Por lo tanto el punto de vista hind de la
iluminacin se concentra en el aumento de la sensibilidad del sistema nervioso, con
lo cual se expanden las actividades del rbol del Conocimiento.

Cul es entonces el punto de vista Rosacruz?

El punto de vista Rosacruz de la iluminacin est reflejado en el antiguo precepto.

La ciencia, sin la consciencia, no produce otra cosa que la ruina al Alma-
Personalidad. Al mencionar aqu la palabra ciencia se refiere al conocimiento
adquirido, mientras que la consciencia se refiere al conocimiento interno, ese
conocimiento csmico que reside dentro de cada uno de nosotros y que se refleja en
las actividades del rbol de la Vida. Por esa razn, el sendero Rosacruz est
considerado como El Camino del Corazn y empieza con el Dios de nuestro
Corazn.

Desde el punto de vista Rosacruz, la iluminacin est irrevocablemente unida a

nuestro concepto o nuestra experiencia del infinito. Por eso en vez de concentrarnos
en forma exclusiva en la sensibilizacin directa del sistema nervioso, aplicamos
nuestros esfuerzos de la mejor manera posible a armonizar nuestra consciencia
individual con la Consciencia Csmica de la cual formamos parte. Es este esfuerzo
constante de desarrollar el carcter y el Alma-Personalidad el que nos conduce, en
forma inevitable, a la sensibilizacin necesaria del sistema nervioso y lo que
aumenta la sensibilidad psquica. En esta forma, el rbol del Conocimiento se
armoniza con el rbol de la Vida. Este proceso de armonizacin est dirigido por el
Dios de nuestro Corazn, el Supremo Maestro, y no por algo externo.

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De esta manera llegamos al segundo punto de distincin entre el sistema Rosacruz,
basado en los centros psquicos, y el sistema hind, basado en los chakras que es el
siguiente: mientras que el sistema hind requiere la gua de un maestro personal, o
sea de un gur, el sistema Rosacruz depende slo del Dios de nuestro Corazn. As
pues, el nefito toma conscientemente el control de su evolucin y desarrolla una
asociacin con el Maestro Interno que es el nico gua verdadero. Es a travs del
Maestro Interno que las funciones de los centros psquicos se armonizan, con el
resultante aumento de la sensibilidad del sistema nervioso.

Debe entenderse entonces, que en el sistema Rosacruz no hay una corriente

alterada de energa entre las diferentes ramas del sistema nervioso? Para enfocar
mejor una respuesta a esta pregunta, haremos un breve examen de las polaridades
que existen en el sistema nervioso autnomo.

Ante todo, debemos tomar en cuenta que los diferentes segmentos del sistema
nervioso manifiestan una dualidad inherente. Por eso, existe la cadena de la derecha
del sistema simptico, la cual est relacionada con las energas de polaridad
positiva, la cadena de la izquierda que est relacionada con las energas de la
polaridad negativa. El sistema parasimptico es igualmente dual, y consiste de
fibras nerviosas que surgen en la parte superior del tallo del cerebro, y las fibras
que surgen de la parte inferior de la mdula espinal. A partir de aqu, el sistema
parasimptico manifiesta una divisin vertical de arriba abajo, mientras que el
sistema simptico manifiesta una divisin lateral de derecha a izquierda. Las dos
cadenas simpticas estn localizadas entre las secciones superior e inferior del
sistema parasimptico, y parecen estar relacionadas con la polaridad elctrica que
va del lado derecho al lado izquierdo del cuerpo. De una manera anloga, los dos
polos del sistema nervioso parasimptico pueden estar relacionados con la bien
conocida polaridad elctrica que va de la cabeza a los pies.

Muchos miembros que solo siguen el sistema Rosacruz informan que han sentido
una corriente de energa que comienza en la base de la espina dorsal y sube por la
columna vertebral. En algunos casos la corriente de energa se experimenta durante
la meditacin y viaja por la espina dorsal para alojarse en un punto de la frente
entre los ojos. En ningn caso ha habido informes de miedo o molestia relacionados
con esta corriente de energa que puede ser el reflejo de una armona superior o de
una armona aunada entre los dos polos del sistema nervioso parasimptico.

Por otra parte, tambin hay informes de estudiantes que han intentado mezclar los
sistemas Rosacruz e hind. Tales estudiantes informan de una corriente de energa
repentina, violenta, que comienza en la base de la espina dorsal y se precipita hacia
el cerebro. Invariablemente, estos estudiantes confiesan que sintieron miedo,
algunas veces un verdadero terror y, por lo general, piden ayuda al Consejo de Solaz.

As pues, hay un tercer punto de distincin en lo que respecta a la iluminacin: el

punto de vista Rosacruz que expone que no solo se sensibiliza el sistema nervioso
del estudiante, sino que su consciencia se expande de forma gradual y natural, de
manera que la evolucin del Alma-Personalidad se produce de manera ordenada y
armoniosa. Este enfoque ordenado y gradual refleja el punto de vista Rosacruz que
sostiene que no existe un camino rpido hacia la iluminacin mstica, debido a que

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el verdadero conocimiento se encuentra en el rbol de la Vida, cuyas actividades no
son receptivas a cambios repentinos y violentos.