Arte precolombino

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Cermica escultrica con motivos erticos de la cultura Moche. Museo Larco

Herrera (Lima, Per).
El arte precolombino es la manera como se designa al conjunto de
realizaciones artsticas e intelectuales como escultura, arquitectura,
arte rupestre, cermica, textil, metalistera y pintura realizadas en el
continente americano durante el perodo precolombino. Este es el
elemento principal que permite el conocimiento y reconocimiento de
las civilizaciones precolombinas, la prueba de su nivel de desarrollo
y la capacidad de transformacin de su medio ambiente.

ndice [ocultar]

1 C A L
A
M u r a
r
a l t s
t V
r M t e c
e S
c e u s i
p u a
o s r p v
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g o 2 a r 2 i
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c m t
2 o . m 1 . e . c 3 3 i4
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g 1 . 2T 3 o . z
l r m
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Enlaces externos
Arte precolombino[editar]
Amrica en los siglos XVI y XVII: en amarillo, la zona hispanoamericana, en gris,
los territorios indgenas.
Artculo principal: Amrica precolombina
Si bien el trmino "precolombino", de manera general, es
comprendido como todo aquello que estaba en Amrica antes de la
llegada de los espaoles en 1492, en realidad se refiere a un espacio
de tiempo durante el cual se desarrollaron distintas culturas, que
dejaron huella permanente en el arte y que son en la actualidad
objeto de estudio cientfico. El trmino "precolombino" deriva de pre
colombia antes de Coln, pero tiene que ver en particular con las
culturas que dominaban el territorio de las que seran las colonias
espaolas en Amrica, es decir, desde Mxico hasta el Cono Sur con
la exclusin de Brasil (en donde se dice Perodo pre-colonial) y cuyo
desarrollo comenz en el periodo preclsico americano o Periodo
Formativo de Amrica con el surgimiento de la cultura Olmeca en
Mesoamrica a la que se atribuye la construccin de una de las
ciudades ms notables del continente, Teotihuacan. Ello implica un
marco de tiempo que va desde el 1500 a. C. hasta el Descubrimiento
de Amrica en 1492, lo incluye tambin el periodo formativo o
preclsico, el clsico y el postclsico. La denominacin de "periodo
clsico" que se abrira con el comienzo del desarrollo de la cultura
Maya hacia el 292 y terminara con su aparente decadencia hacia el
900, ha sido acuada por quienes consideran que dicho periodo
marca el mximo vrtice del esplendor del arte precolombino. Dicho
idea est en la actualidad en debate por quienes sealan que el arte
precolombino anterior y posterior a dicho periodo no es inferior al
realizado durante el periodo clsico.
Las culturas precolombinas durante el periodo formativo se
desarrollaron preferentemente aisladas unas de otras, pero durante
el periodo clsico comenzaron una dinmica de interaccin e
influencia recproca, incluso entre las dos principales reas de
civilizaciones: Mesoamrica y los Andes. Las coincidencias en la
representacin de ciertos [[mitos, vocablos similares y alguna
costumbres, hacen entender que especialmente despus del periodo
clsico los contactos entre las diferentes civilizaciones no fueron
espordicos.
Marco geogrfico[editar]
El marco geogrfico est condicionado a la fundacin de las colonias
espaolas en el continente, ya que el trmino "precolombino" designa
una sealizacin desde el punto de vista hispanoamericano. En
consecuencia, las dems culturas americanas de territorios no
hispanos son denominadas de otra manera.
Entre estos territorios de las culturas precolombinas, existen quince
en particular que se destacan por la enorme cantidad de rastros y
material ubicadas especialmente en dos reas: Mesoamrica y los
Andes.
En Mesoamrica, que comprende el actual territorio de Mxico y
Centroamrica, las civilizaciones son precedidas por los olmecas y la
fundacin de una de las primeras ciudades americanas: Teotihuacan.
Las otras culturas seran la maya, mixteca, tolteca y por ltimo la
azteca.
En los Andes, que comprenden los territorios de todos los pases
cruzados por la cordillera desde Venezuela y Colombia en el norte
hasta las reas septentrionales de Chile y Argentina en el sur,
destacan los chibchas que seran el punto de encuentro entre
Mesoamrica y los Andes, la San Agustn, los colima, sin, chavn,
nazca e inca.
Mesoamrica[editar]

Cabeza olmeca, La Venta

En el preclsico mesoamericano 5000 a. C. a 200 a. C. aprox.- se
desarrollan:
La civilizacin Olmeca cuyas representaciones artsticas ms
caractersticas son:
Las Cabezas Colosales, de hasta 3 m. de altura y 10 Tm de
peso; se han encontrado catorce de estas cabezas de
aspecto negroide, de ojos abotargados, labios carnosos
y nariz ancha y con un casco encajado, que pueden
representar cabezas de linaje de familia o antepasados.
Una hiptesis probable ( no demostrada ) que explicara
las cabezas negroides es el posible flujo de poblaciones
en balsas, aprovechando las corrientes favorables, desde
el Golfo de Guinea hasta el Mar Caribe, la probabilidad
de que esto ocurriera es muy alta, lo que se demostr en
la dcada de 1980 con el viaje (Atlantis) usando una
primitiva balsa de un conjunto de investigadores
argentinos desde esa zona de frica a esa zona de
 Amrica.
Los altares, como el famoso Altar n. 4 de La Venta. La Venta,
Villahermosa y Tabasco son asentamientos de esta
civilizacin en Mxico. Este altar consta de una cavidad
en su parte frontal que representa una puerta al
inframundo, de donde sale un personaje mitolgico que
sostiene una cuerda que rodea todo el altar a modo de
cenefa.
En la zona del istmo de Tehuantepec se desarroll la
cermica, que en Barra, Locona y Ocs alcanza grandes
alturas artsticas.
En Colima, Jalisco y Sinaloa surgi la cultura Capacha, con objetos
de cermica como los tecomates decorados con incisin, y las
vasijas con cintura, en ocasiones tan estrecha que parecen dos
vasijas, una colocada sobre la otra.
La Cultura mixteca, las piezas de Monte Albn en el estado
mexicano de Oaxaca, constituyen la mxima expresin
artstica, tcnica y esttica del mundo prehispnico para
muchos arquelogos. La habilidad y la perfeccin de los
mixtecos, que crearon las aproximadamente quinientas joyas
encontrados en la llamada Tumba n. 7, se conjugaron con la
sobriedad y la funcionalidad;
Un ejemplo de ello son los Archivo:2013-13-27 Mscara
funeraria mixteca Tumba n. 7 Monte Alban Museo de las
Culturas de Oaxaca anagoria.JPG Mscara de Monte
Albn.pectorales, que podan ser usados de manera
independiente o unidos para formar un gran collar, como
el pectoral que representa a un personaje con una
mscara bucal con los dientes descarnados y un yelmo
rematado en un penacho muy elaborado; en el pecho
exhibe una escritura que se refiere a una correccin del
calendario y la cosmologa del momento histrico en que
fueron realizadas las piezas.
Entre las piezas ms conocidas est la mscara de oro del
dios Xipe Ttec, patrono del gremio de los orfebres.
Otro colgante se compone de cuatro placas unidas unas a
otras por argollas y rematadas por cuatro cascabeles
alargados; la placa superior muestra una cancha de juego
de pelota ritual con dos deidades que representan la
eterna dualidad y un crneo en el centro; la segunda es
un disco solar, la tercera simboliza a la Luna y la cuarta a
 la Tierra.
Cultura de Teotihuacan[editar]
La cultura de Teotihuacan practica un arte solemne de adoracin a
los dioses y la naturaleza, cuyo nico fin es representar lo sublime,
lo terrible de la lucha entre diversos dioses. No aspira a la belleza
sino a cumplir una misin religiosa y una visin csmica de la vida.
La principal divinidad representada artsticamente en esta ciudad era
Tlloc, dios de la lluvia que dominaba todas las manifestaciones de
la naturaleza.
Teotihuacn es una ciudad-templo, sin murallas. La avenida
principal, llamada por los aztecas Calle de los muertos, conecta los
mltiples templos, como el de Quetzalcatl, dios-serpiente, con otros
edificios, como la pirmide del Sol y la de la Luna.
Trabajan abundantes mscaras, definidas por rostros anchos y
tendencia a la bidimensionalidad y al uso de jade y piedras en estas
maravillosas expresiones artsticas.
Sudamrica[editar]

Varn sonriendo. Cermica escultrica de la cultura Moche.

En Colombia, cuya regin montaosa es llamada para la Amrica
precolombina Regin Intermedia, destaca el trabajo en oro y cobre
de las culturas Quimbaya, Manab, San Agustn, Esmeraldas,
Chibcha, Calima y Tairona. Este tipo de elementos se elaboraban
mediante el procedimiento artesanal de la cera perdida, as como la
fabricacin de finsimas lminas decoradas con motivos de alambre
o cintas, y figuras antropomorfas muy estilizadas en estos metales.
Tambin tejan telas de algodn y trabajaban la cermica realizando
las mismas figuras antropomorfas estilizadas que hoy en da es
posible apreciar en museos de Colombia y de todo el mundo.
Bellsimas expresiones de las artes en orfebrera (e incluso de
"tumbaga") que han sobrevivido a ser fundidas por los
conquistadores y posteriores "huaqueros" an se pueden admirar en
el Museo del Oro de Colombia
Los indgenas kunas de Panam son famosos desde antes de la
conquista hasta hoy por su excelente tcnica textil. La expresin ms
importante de lo anterior son las molas, tradicin que tiene sus inicios
en la pintura del cuerpo (tatuajes), que luego fue transferida a la tela.
Las molas representan el pensamiento cosmognico, una visin
grfica del mundo lleno de colorido y pleno del significado
antropomorfo y zoomorfo. Las llamativas y coloridas figuras
geomtricas pintan escenas mitolgicas, la creacin del mundo, flora
y fauna de la regin que habitan los "indios" Kuna, tambin en
Panam se aprecia una cultura emparentada con la chibcha: la Cocle
elaboradora de excelente metalurgia.
En Ecuador, la cultura de la isla de La Tolita, ubicada en el Ocano
Pacfico y datada entre el 600 y el 100 a. C., produjo piezas de oro,
cobre y platino nicas en cuanto a sus dimensiones, ya que son
notablemente pequeas. Narigueras en forma de aro, orejeras en
forma de carrete, clavos nasales, figuras antropomorfas y bezotes
formados con numerosas bolitas que dan la idea de una flor,
pendientes de filigrana y anillos con piedras. Tambin eran famosos
comerciantes de su arte, y sus obras fueron apreciadas en todo el
continente americano. Se han encontrado piezas de esta cultura en
regiones muy distantes a Ecuador.
En el Per encontramos a civilizaciones como las de Caral (una de
las primeras civilizaciones del planeta), Casma, Chavn,
Moche/Mochica, Paracas, Nazca, Chan Chan, Etn, por su parte,
tardamente los quechua siendo sus soberanos la "casta" de los inka
lograron una civilizacin sinttica de las culturas de la Costa y de las
montaas as como del Norte (zona ecuatorial) y del Sur (por ejemplo
del horizonte Tiwanaku) entre las expresiones artsticas ms
impresionantes de la civilizacin quechua se hallan los templos, los
palacios, las obras pblicas ("tambos", "collcas", pucaras, caminos,
puentes, acueductos) y las ciudades-fortalezas estratgicamente
emplazadas, como Machu Picchu. Enormes edificios de
mampostera encajada cuidadosamente sin argamasa, como el
Templo del Sol (Coricancha) en Cuzco, fueron edificados con un
mnimo de equipamiento de ingeniera. Otros logros destacables
incluyen la construccin de puentes colgantes a base de sogas
(algunos de casi cien metros de longitud), de canales para regado y
de acueductos. El bronce se us ampliamente para herramientas y
ornamentos. Tambin destacan su tcnica textil que todava en la
actualidad es posible ver en el Per actual. En toda Amrica tambin
destaca el Arte plumario como importante forma de expresin de
todos los pueblos indgenas.
Artes precolombinas en el actual territorio de
Argentina[editar]
Artculo principal: Artes precolombinas en Argentina
Cueva de las Manos en la Patagonia Argentina
Aunque carente de las espectacularidades arquitectnicas que se
evidencian en Mesoamrica y en la Regin Andina Central (Altiplano
boliviano, costas y Andes peruanos, costas y Andes ecuatorianos) o
incluso en la Regin Intermedia (zonas montanas de Colombia,
Venezuela y Panam), el conjunto de las artes indgenas
precolombinas en el territorio que actualmente corresponde a
Argentina es siempre interesante aunque difcil de encuadrar.
Y la dificultad de encuadrar las artes precolombinas en el territorio
argentino obedece precisamente (como primer factor) a la extensin
de tal territorio (en Amrica casi 3.000.000 de km), con una
extraordinaria variedad ecolgica, extraordinaria variedad que
forzosamente se trasunta en las expresiones culturales, en especial
en las estticas.
Ms an, la extensin territorial hizo que diversas corrientes
culturales se dieran paralelamente sincrnicamente (y muchas
veces interrelacionadas) o ya sea diacrnicamente.
En todo caso, un modo de sistematizar (aunque con forzosas
esquematizaciones) a las reas artsticas precolombinas de este pas
es el sealar a la regin del NOA como el rea con ms fuertes
influjos andidos, a la del NEA como el rea con ms fuertes influjos
amazonidos, por su parte la regin central (provincia de Crdoba y
este sur de Santiago del Estero, as como la provincia de San Luis)
presentan, como todo el Cuyo las evidencias de influjos andidos
aunque fuertemente diluidos, casi evanescentes hasta el punto que
aparecen estilos singulares, en todo caso se debe considerar en
todas estas reas precitadas la existencia ya hacia el siglo X de
culturas basadas en la agricultura lo cual determin incipiencias de
civilizacin y el desarrollo de pequeos ncleos urbanos, la
existencia de una agricultura e incluso una ganadera (de
auqunidos) sera tambin un factor determinante en la expresin
artstica de dichas zonas. Por otra parte la mayor parte del territorio,
que siempre hasta la irrupcin europea en el siglo XVI estuvo
difusamente poblado por etnias trashumantes que practicaban un
modo de produccin cazador recolector, las etnias con menor
desarrollo tecnolgico que habitaban las regiones del Gran Chaco, la
regin Pampeana, la Mesopotamia Argentina, la Patagonia y la
Regin Fueguina si es cierto que han dejado cuantitativamente
menos relictos, llegan a tener momentos y puntos en los cuales se
destacan culturalmente, ejemplo de ello es la Cueva de las Manos.
En todo caso, sea donde sea, las artes precolombinas que se
desarrollaron en el territorio argentino prcticamente son
inseparables de la religin o de los sistemas de creencias de los
pueblos que las produjeron, la relacin entre el arte y lo sacro se
patentiza por doquier.
Ejemplo de ello es precisamente la clebre Cueva de las Manos
ubicada en el centro-oeste de la provincia de Santa Cruz, tal cueva
es un "alero" exornado por gran cantidad de pinturas rupestres entre
las que ms llaman la atencin las miriadas de huellas en "negativo"
de manos logradas generalmente mediante una antigua aerografa y
un esgrafiado, la mencionada cueva como otras prximas menos
conocidas (entre estas un conjunto denominado "Cuevas de
Altamira" que no debe confundirse con el homnimo de Espaa) es
una de las expresiones artsticas perdurables ms antiguas de
Amrica, los fechados ms antiguos se remontan a ca. 13.000 aos
antes del presente (aP) aunque los motivos representados ms
caractersticos surgen hace nada menos que hacia el 9.350 aP. Se
supone que el pueblo que produjo tal arte es el directo antecedente
de los ahoniken ("patagones" o "tehuelches" en todo caso, sea cual
sea el nombre que se les da, ellos se han llamado tsonk, siendo los
ahoniken los que habitaban aproximadamente al sur del paralelo
42S hasta el Estrecho de Magallanes). En tal dilatado perodo
resulta casi obvio que se produjeran modificaciones estilstcas: si las
pinturas parietales de manos datan de hace ms de 5.000 aos
luego, paulatinamente, van apareciendo estilizadas figuraciones:las
que representan la caza (muy ritualizada del guanaco y del choique).
Qu han expresado los artistas en estas cuevas? En primer lugar la
impresin de las manos en la roca parece (como se encuentra en
otras partes de nuestro planeta) el intento de buscar dejar algo de s
que se mantenga perenne, una rito mgico de imortalizacin, aunque
esto no excluye otra intencin: la de buscar la unin mstica con la
tierra y, por tal unin, la providencia aportada desde la Tierra. En
cuanto a las escenas de caza (en las cuales los guanacos aparecen
estilizadamente dibujados) parecen haber sido parte de rituales de
magia simptica para obtener una constante fuente de protenas
(tngase en cuenta que entre los aborgenes americanos el acto de
la caza generalmente ha sido planteado como un acto sacrificial en
el cual el animal es una suerte de "hermano" que ofrece su vida para
el sustento humano, de modo que la representacin de los animales
suele implicar un respeto hacia ellos).
Pero entre las etnias trashumantes los elementos de soporte para las
artes han sido lbiles, pocos rastros se encuentran de la Antigedad
sino es cuando el arte es parietal, rupestre: en este caso el slido
soporte de la piedra nos ha dejado sus hermosos (muy sublimados)
testimonios. Podemos suponer que muchas de las otras expresiones
artsticas de estas etnias pampidas perduraban como tradiciones
vivas hasta inicios del siglo XX, por ejemplo los "quillangos" y
"quillapys" (mantos de cueros y pieles) que muchas veces solan
estar "estampados" con "grecas", "estrellas", "espirales", "cruces" en
su parte interna, nuevamente aqu la "dimensin" de lo sacro: estos
motivos, lo mismo que los adornos corporales solan ser smbolos
investidos de alguna significacin mstica, es decir, algo ms que lo
decorativo como fin en s mismo. Y lo mismo puede decirse de los
"tatuajes" y las diversas formas de "body-art", tales como el
extraordinario "body painting" que sealaba el hain o ritual de la
iniciacin, de ingreso a la adultez entre los shelknam ("onas") en el
centro y norte de la isla de Tierra del Fuego.
Al oeste del rea cultural pampida y al sur del rea cultural netamente
andida se desarrollaron y desarrollan las artes de los mapuche, stas
aparte de su propia creatividad reflejan an influjos procedentes
del norte (andidos) e influjos procedentes del sur y del este
(pampidos), del este se ha dado tambin un influjo huarpido pero an
hoy es difcil distinguirle taxativamente de los influjos culturales (y
artsticos) andidos y pampidos. Entre los mapuche se ha desarrollado
una interesante cermica, una muy interesante industria-arte textil
(aqu tambin quillangos, y ponchos, vinchas, fajas, matras) de una
variada policroma armoniosamente dispuesta en los motivos tejidos
o bordados, tambin han logrado cierta caracterizacin los mapuche
por su arte ltica (por ejemplo hachas rituales como las toki) o por la
metalurgia, en especial la sobria aunque atractiva platera que suele
adornar a las mujeres.
Los huarpe (probablemente directos herederos de la antiqusima
cultura de Ansilta que sorprendentemente se extendi entre el
1800 a. C. y el 500 d. C.) desde el 500 d. C. presentan ms influjos
procedentes de la Regin Andina Central y han llegado a llamar la
atencin por su cestera de trama muy fina, hasta el punto de lograr
cestas impermeables con las cuales se trasportaba el agua,
nuevamente cabe resaltar: hasta el arte precolombino
aparentemente ms pragmtico, ms utilitario, siempre ha sido
relacionado con lo sagrado...las cestas huarpes tenan su cierta
sacralidad en cuanto que eran portadoras del agua, es decir de
nada menos la vida en extensas travesas a menudo ridas. Otro
rasgo cultural llamativo de los huarpes que puede incluirse a un
tiempo entre la industria y el arte (poco separables en estas culturas)
ha sido la construccin de embarcaciones usando una tcnica de
cestera muy semejante a los caballitos de totora en las Lagunas de
Guanacache, tambin son atribuibles a los hurpidos algunas de las
curiosas pictografas que se encuentran en las paredes rocosas de
Talampaya.
En las Sierras de Crdoba y de San Luis se desarroll una curiosa
cultura (de las llamadas por los evolucionistas etnocntricos:
civilizadas): la de los henia-kamiare (luego "bautizada"
comechingn), se trataba de una poblacin con importantes linajes
hurpidos aunque bastante diferenciada de los huarpe propiamente
dichos, los comechingones quizs tengan sus remotos antecedentes
en la cultura Ayampitn de hace ms de 7.000 aP, sin embargo de
fecha tan remota apenas quedan (como en toda Amrica y...todo el
planeta) apenas rudimentarios vestigios, una industria-arte
principalmente ltica rudimentaria aunque en su sencillez, interesante
en gran medida, siguiendo los criterios de Benjamin por lo aurtico
que posee: por esa "aura" sugestiva que la antigedad y lo
enigmtico aportan al objeto aunque recin hacia el siglo V de la era
comn comienza a desplegarse, claro, un arte "comechingn", este
arte revela influjos procedentes de los Andes Centrales a travs de
la tapa del Noroeste Argentino. Por los relatos de los cronistas y por
los estudios arqueolgicos se sabe que el pueblo "comechingn"
desarroll su caracterstica arquitectura de casas comunales
semisubterrneas de paredes de piedra, tambin se sabe que eran
muy dados a los adornos (presumiblemente incluyendo un elemento
religioso y otro fetichista: las mujeres se adornaban con collares
multicolores de metal, piedras semipreciosas y, especialmente,
conchas de caracoles; los hombres se adornaban principalmente con
chaquiras de plata o cobre en formas alargadas, tambin (como
muchas otras etnias) era frecuente la pintura (ritual) del cuerpo. Sin
embargo, hasta el presente, lo que ms llama la atencin del arte
"comechingn" son sus glifos y pictografas, tales como las que se
encuentran en Cerro Colorado y Ongamira (Crdoba), Para Yacu (en
la zona de Santiago del Estero fronteriza con Crdoba) o las que se
encuentran en la cueva de Inti Huasi en el centro norte de San Luis
(el nombre quechua de la cueva sanluisea es posterior a la
Conquista espaola, del periodo de dominacin hispnica en el cual
dentro de las jurisdicciones del Tucumn y el Cuyo fue lengua
general el quechua). En estas cuevas, usadas con fines religiosos
al parecer "mistricos" se encuentra un singular arte rupestre,
bastante diferente del ya observado en la Cueva de las Manos, en
las cuevas de los "comechingones" lo que predomina es la
abstraccin, con abundantes grafos y smbolos de los cuales
actualmente solo se puede hipotetizar su significado, algunas
pictografas son algo menos abstractas y presentan a siluetas de
individuos portando lo que parecen tocados de plumas e incluso de
cuerno o algo semejante, tales pinturas parecen representar a los
chamanes, sin embargo ms llaman la atencin los grafos y glifos
que recuerdan a letras y, ms precisamente, a runas; tal semejanza,
as como la representacin de naves y hombres a caballo ha dado
lugar a hiptesis aventuradas tales como la de suponerles un origen
vikingo, la representacin de hombres a caballos sin embargo es
(segn las dataciones) precisamente la de los conquistadores
espaoles, es decir, muchas de estas pinturas estn representando
precisamente el fin del llamado arte "precolombino", arte que luego
se continuar en una nueva sntesis.
Del arte "comechingn" "precolombino" tambin corresponde sealar
las estatuillas de cermica y piedra que representan a sujetos de los
dos sexos, estatuillas que parecen haber estado relacionadas con un
culto a la fertilidad: se destacan las nalgas y los senos de las mujeres
y los genitales de los varones, son estatuillas de elaboracin adusta
y, en cierto modo "expresionistas" como las que se han encontrado
en los yacimientos del dique Los Molinos.
Las condiciones edafolgicas y climticas de las regiones pampeana,
chaquea y, sobre todo, mesopotmica as como el tipo de culturas
que prehispnicamente se dieron en tales regiones (pueblos
cazadores recolectores y/o horticultores itinerantes) as como el
posterior disturbiado de los suelos (especialmente en el siglo XX) han
hecho que nos llegaran pocos relictos y de los pocos relictos, debido
al disturbiado o alteracin sufrida por los yacimientos, una difcil
ubicacin temporal o que suela ser difcil relacionar los hallazgos con
tal o cual etnia; en la regin pampeana se encuentran vestigios
datables en ca 9.000 aos aC, tales vestigios son puntas de flechas
y las caractersticas piedras redondeadas para confeccionar "bolas
perdidas" y luego boleadoras, desde un cierto punto de vista tales
elementos pueden no ser considerados arte sino "simples" artefactos
utilitarios, sin embargo en el mbito del territorio que actualmente es
Argentina y pensando en trminos de esas pocas, siempre conviene
considerar el casi indisociable nexo objeto utilitario-arte e, incluso,
religin. En el extremo noreste de la regin mesopotmica se
encuentran hachas lticas circulares que parecen haber tenido
precisamente esa triple funcin.
A lo largo de los grandes ros se encuentran ocasionalmente
enterramientos con grandes urnas o restos de canoas monxilas,
pero las cermicas de menores dimensiones, los objetos de hueso,
madera, los textiles y las cesteras antiguos resultan casi inhallables
precisamente por las condiciones deteriorantes que sufrieron. Sin
embargo, puede darnos alguna idea de las artes precolombinas las
artes (vulgarmente catalogadas como "artesanas) "menores" que
an realizan los descendientes de etnias como la wich o la qom'lek
("toba"): los wichis se destacan por sus tallas en maderas muy duras
(quebracho, palo santo) y el tejido de atractivas alforjas "chuspas"
sobre la base de la fibra del chaguar; las tallas en madera dura son
frecuentemente representaciones de animales, tales
representaciones conllevan fuertes estilizaciones en las cuales
predominan los volmenes facetados; en cuanto a los qom'lek
tambin suelen representar en pequeas esculturas (valga la palabra
escultura aqu, pese a que se trata tcnicamente de cermica) los
animales autctonos (y posteriormente los alctonos) aunque
predomina la cermica horneada (no al punto de terracota) de
matices castao claros luego pintada con pigmentos marrones,
blancos, rojizos y negros.
En el rea de transicin entre el Gran Chaco y las cordilleras
preandinas y andinas se nota tambin el antiguo contacto cultural
(muchas veces violento) entre etnias pampidas, amazonidas y
andidas; en el interfluvio de los ros Dulce y Salado del Norte aunque
no existen huellas de ninguna ciudad precolombina edificada con
rocas u otros elementos perdurables si se encuentran bastantes
cermicas que revelan el fuerte influjo procedente de las culturas del
NOA (en ocasiones es difcil distinguir si se trata de cermicas
precolombinas moldeadas in situ o si se trata de cermicas obtenidas
del NOA a travs de las antiguas rutas comerciales), al pie de la
yunga especialmente en el chaco salteo se encuentran interesantes
mscaras labradas en palma que representan a diversos grandes
animales (yaguares, pecares, tapires etc.), tales mscaras evocaban
a los "espritus" de los animales y eran utilizadas ceremonialmente,
su talla suele ser sencilla, limpia: con pocos rasgos se puede
identificar fcilmente al ser representado. En esa misma zona, y
especialmente por parte de los chorots y de la parcialidad arawak de
los chan se destacan los "sapos" que, por magia simptica, sirven
para impetrar o atraer a la lluvia durante las prolongadas sequas: los
sapos chorotis suelen ser de barro cocido con una mezcla de polvo
de hueso lo que le da un matiz (casi una "ptina") singular: de
volmenes curvos tal "ptina" resalta las curvaturas al suavizar
pticamente toda posible rectilinealidad. Por su parte los "sapos
invocantes" de los chan llegan a sorprender por lo logrado con la
sencillez de sus formas (muchas veces una especie de valo
"parado" y algo aplastado que tiene una gran abertura arriba, la de la
boca, y unas cintas aadidas de cermica fungiendo como leves
patas).
Pequea vasija antropomorfa en cermica de la Cultura "Condorhuasi".
Las civilizaciones del Noroeste Argentino[editar]
En el NOA se encuentra una regin que rene caractersticas
fisiogrficas semejantes a las de los Andes Centrales, la semejanza
fisiogrfica y, especialmente, los factores ecolgicos hicieron que en
esta zona se pudieran desarrollar poblaciones sedentarias, fijadas a
la "madre tierra" por la agricultura intensiva de la papa, el maz, los
porotos, la quinoa etc. En el transcurso de los siglos las antiguas
aldeas llegaron a consolidarse como pequeas ciudades realizadas
en una arquitectura de sillera en piedra.
Aunque se mantienen polmicas en cuanto a las denominaciones y
periodizaciones, aqu se recurrir a las ms frecuentes.
Usualmente se habla de un "perodo temprano" que se extiende
desde el 500 a. C. al 650 d. C., un "perodo intermedio" o "medio"
(650-850) y un "perodo tardo" (del 850 al ca. 1480).
En todos estos casos nos encontramos con artes que corresponden
a culturas agroalfareras que encuadran dentro del trmino (muchas
veces impreciso) de civilizacin, en efecto, es en el NOA que, ya
antes del siglo I arqueolgicamente se observan incontestables
rasgos de civilizacin en el sentido ms estricto: aparecen
poblaciones estables en puntos (nodos) en los cuales se controla
econmicamente el riego, la agricultura y, con ellos, la circulacin
macroregional de bienes entre los cuales se encuentran los alimentos
y la informacin.
Las culturas agroalfareras del NOA llegaron a desarrollar un
interesante urbanismo (Tastil, Tilcara, Shincal, Chicoana,
Batungasta, Titiconte, La Ciudacita etc.) acompaado de esculturas
lticas y coroplastia (cermica netamente artstica), metalurgia en oro,
plata, cobre y bronce; as como interesantes obras textiles y de
cestera.
En el actual territorio de la provincia de Santiago del Estero se
desarroll una cultura (Civilizacin santiaguea) que aunque
estableci grandes centros habitados, no lleg a la monumentalidad
ya que de hecho, su arquitectura se bas en materiales perecederos
("paja" o sacate y, menormente, en adobe), la Civilizacin
santiaguea refleja casi inmediatamente los influjos andidos
seguidos de los amazonidos aunque su substrato demogrfico se
hubiera dado en una poblacin predominantemente pampida.
En el NEA (Noreste Argentino) la cultura con sus artes se basa en un
primer estadio cazador-recolector (semejante entonces al de la
Pampasia y la Patagonia) hasta que hacia el siglo XIV en las orillas
de los grandes ros (Paran, Paraguay, Uruguay) y sus principales
afluentes, en costas elevadas y sobre suelos altamente productivos,
se establecieron grandes aldeas prcticamente permanentes
(principalmente pobladas con linajes av), aldeas basadas en la
agricultura de mandioca (o yuca) y en un segundo trmino en la
obtencin de protenas merced a la proficua pesca y, en grado
menor, caza e incipiente "ganadera" (avicultura).
Vase tambin[editar]
Poesa precolombina
Culturas Pre-Incas
Arte maya
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Arte precolombino.
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Categora: Arte precolombino

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