LIBRO: INTRODUCCIN A LA TEORIA

PSICOTERAPEUTICA

1.- DEFINICIN DE LA PSICOLOGA TERAPUTICA

Psicologa teraputica o psicoterapia es un proceso que tiene
por objetivo cambiar la conducta humana, acude a procedimientos,
tcticas, tcnicas y mtodos de ndole psicolgica. Es claro que
toda Psicoterapia va precedida por una teora de la personalidad.
(Cambiar la conducta significa crecimiento, desarrollo,
transformacin, modificacin).
 El ENTRENAMIENTO asertivo, el psicodrama y el sociodrama, el anlisis transaccional, la comunidad
teraputica, la terapia sexual, la psicoterapia familiar destacan entre los APORTES MS RECIENTES.
3.-CONCEPTO DE SALUD MENTAL
Refexologia (IVAN PAVLOV), el conductismo (WATSON, WOLPE, SKINNER), el existencialismo
(BINSWANGER, MEDARD BOOS, ROLLO MAY), la Dinmica de Grupos (JACOBO L. MORENO, W. R. BION)
y ultimamente las llamadas vivenciales cuyo principal exponente ha sido FREDERICK PERLS (1905- 1970)
FRANZ ALEXANDER (1821- 1964), primera investigacion sistmica de los desrdenes psicosomticos.
MELANIE KLEIM (1882-1960), Psicoanalistas de nios
HERMIONE VON HUG-HELLMUTH (1920), primera dama que pertenece que pertenece a la sociedad
Psicoanaltica Vienesa, estmulo el desarrollo de teraputica por el juego.
KARL ABRAHAM (1877- 1925), contribuy con los conceotos psicoanalticos de formacion del carcter y el
desarrollo psicosexual temprano.
OTTO RANK (1884-1939), desarrollo el concepto del trauma del nacimiento como prototipo de toda ansiedad.
ALFRED ADLER (18701937), fund la sociedad de Psicologa Individual en 1912, dio importancia a los
sentimientos de inferioridad ala voluntad de poder.
CARL G. JUNG (1875- 1961), habla del inconsciente colectivo,las pruebas de asociacion de palabras, impuso
trminos como complejo, introvertido, extrivertido, la sombra, etc.
SIGMUND FREUD (1856- 1939), recibi conferencias de Charcot y basndose en las observaciones de su
colega de Viena, JOSEF BREUER (1842- 1923), planteo la teora psicoanalista. FREUD es el protagonista y
lder de la TERCERA REVOLUCION PSIQUIATRICA.
HYPPOLYTE - MARIE BERNHEIM (1840- 1919) estudio la sugestin posthipntica.
JEAN MARTIN CHARCOT (1825- 1893), utilizaba la sugestin y la hipnosis en la Salpetrieri Freud y Janet
fueron sus discpulos.
Dr. FRANZ ANTON MESMER (1734- 1815), producia resultados sorprendentes con un supuesto
"magnetismo animal", que transmitia a sus neurticos. A. A. LIEBEAUTL (1823- 1904) , e HIPLITO
BERNHEIN (1837- 1919), de la escuela de Nancy, fueron conociendo las infuencias curativas producidas por
la sugestin, la hipnosis y el poder "mental" del terapeuta sobre sus pacientes.
J.C. REIL (1759- 1813), Fue el primero que utiliz el trmino psicoterapia recomendaba una amplia gama de
programas teraputicos incluyendo la teraputica vocacional, musicoterapia, y la teraputica mediante el
drama.
PHILIPE PINEL (1745 - 1826) , Lidero la SEGUNDA REVOLUCIN INDUSTRIAL , en la poca de la
Revolucin Francesa , se puso de lado del paciente mental hizo liberarlos de sus grilletes y ataduras. Inagur el
"TRATAMIENTO MORAL" que abarcara lo que en la actualidad se llama "psicoterapia de apoyo" y "
terapia ambiental.
PARACELSO (1541), fue el primero que se referio a las motivaciones inconscientes de la conducta humana.
Junto con Weyer fueron los protagonistas de la primera REVOLUCION PSIQUIATRICA
JOHAN WEYER (1515), sostuvo que no habia brujera sino que eran verdaderos enfermos mentales.
En el mundo OCCIDENTAL y CRISTIANO al finalizar la EDAD MEDIA, crean que los hombres se convertian en
los lobos o en vampiros. La locura era diagnosticada como brujera.
Los RABES tenan clnicas y sanatorios, para enfermos mentales y ah eran tratados excelentemente.
EDAD
OCURANTISMO- INQUISICIN (1199) MEDI
A
La enfermedad mental era interpretada con consideraciones teolgicas, y religiosas
GRIEGOS
Tcnica de la "Incubacin" inducian "sueos teraputicos"
ARISTOTELES
Unidad mente - cuerpo. Pregonizaba la catarsis.
PLATON
Creador de la Psicoterapia Verbal. Salud mental armonia: mente y cuerpo
ASCLEPIADES (150 A.C)
Recomend metodos psicolgicos en el tratamiento de las enfermedades mentales
EDAD
HIPOCRATES (355 A.C) ANTI
Padre de la Medicina. Precursor en observar la conducta del paciente, seguirlo y acompaarlo en su GUA
enfermedad. POC
A
PRIM
ITIVA
Trastorno mental era terreno del sacerdote, brujo o chamn
2.-HISTORIA DE LA PSICOLOGA TERAPUTICA
 La salud es un estado relativo, se define el concepto de
anormalidad como la desviacin de la conducta hacia los
extremos, es necesario tener presente que una considerada como
normal en una sociedad, puede ser considerada como anormal en
otra.
E. FROMM
Define salud mental en trminos sociales e individuales, asi pues, una persona ser
normal, si es capaz de participar en el proceso de la produccin economica de dicha
sociedad.

S. FREUD
Afirma que una persona psicologica,ente sana se caracteriza por su capacidad de
extraer satisfaccin de amar y trabajar .

OMS
Estado sujeto a fuctuaciones provenientes de factores biollogicos y sociales en el que
el sujeto se encuentra en condiciones de conseguir una sntesis satisfactoria de sus
tendencias instintivas, mantener relaciones armoniosas con los dems, participar
constructivamente en los cambios que pueden introducirse en su ambiente fsico y
social.

C. JUNG
Hombre sano es aquel que conoce las profundidades de sus sentimientos individuales y
colectivos y de esta forma sabe aprovechar la sabiduria del inconsciente y llega a
aceptar una amplia perspectiva religiosa.

O. RANK
El hombre con salud mental es aquel capaz de aceptarse asi mismo con todos sus
confictos y ambivalencias y asume la realidad yque l mismo edific.

A. ADLER
El hombre sano ser aquel que conozca en forma clara cuales son sus objetivos vitales
en la vida.

MODELO MDICO
Implica la ausencia de dao en los tejidos o ausencia de alguna disfuncin cerebral,
ausencia de defecto gentico o de disfuncin endocrina, de alguna disfuncin o trauma.

MODELO PSICOANALTICO
Salud mental consiste en la capacidad del sujeto para solucionar en forma adecuada las
situaciones confictivas que le demanden las instancias de su personalidad y su
enfrentamiento con el medio.

MODELO INTERPERSONAL
Afirma que el hombre sano ser capaz de mantener un modo adecuado de
comunicacin que est expuesto a una validadcion consensual, la realidad es percibida
en forma objetiva y surge la conducta adaptada.

MODELO SISTMICO
El hombre es un sistema vivo, inmerso en otros sistemas que son necesarios para la
comprensin del hombre desde lo fsico hasta lo tico.

PERSPECTIVA HUMANISTA
4.- CULES Salud
C. ROGERS: SON LAS ESCUELAS
menatl PSICOTERAPUTICAS
es equivalente de ajuste o equilibrio psiquico, implica
ausencia de tensin como consecuencia de llevar acabo ajustes adecuados.
Las escuelas
F. PERLS: psicoteraputicas
Proceso homeosttico son: para poder explicar el concepto de salud
(equilibrio)
mental.
A MASLOW: Logro de la acualizacin o realizacin.
 a) El Psicoanlisis
b) El conductismo
c) El humanismo
d) Sistmica

5.- QU ES PSICOTERAPIA HUMANSTICA?

Los fundamentos tericos de la psicoterapia humanista es recordar a
Maslow quien llama Tercera Fuerza y a Vidal cuando involucra como
psicoterapias existenciales, vivenciales y afectivas. Como las
psicoterapias humanistas tienen identidad propia, no es menester
abrirse campo criticando lo que descuidaron u omitieron las otras
escuelas de psicoterapia aqu lo conveniente es explicitar las
caractersticas inconfundibles que hacen que ellas sean el quehacer
de psicoteraputicas y el estilo de vida de alguno de ellos. La
comprensin del ser humano requiere el conocimiento profundo de la
que es la persona sana, y por eso interesa la alegra, el orgasmo, la
serenidad, la satisfaccin y el xtasis.
La Psicoterapia humanista es una respuesta del hombre sano frente al
hombre alienado por el sistema social en que vive.

6.-DEFINE EL ENFOQUE SISTMICO (Teora General de los

Sistemas)
La T.G.S, afirma que lo ms importante es la organizacin. Existen
jerarquas de niveles: clulas, tejidos, rganos, organismo, grupo,
organizacin, sociedad. Cada sistema de nivel superior contina de
manera tpica nuevas caractersticas que surgen solo a ese nivel.

7.- CULES SON LOS MECANISMOS DE DEFENSA?

Los mecanismos de defensa son:

a) REPRESIN: Mecanismo mental comn til para manejar el

conficto, es decir deseos incompatibles con el superego o la
realidad, deseos que compiten entre s, aspectos que
deterioran la autoimagen. Con la represin sacamos de la
conciencia todo lo perturbador lo mandamos al
inconsciente y luego al olvido, todo de manera
automtica e inconsciente.
Sin embargo desde el inconsciente siguen vivos y pueden
reaparecer disfrazados o camufados en rasgos de la
personalidad, en los sistemas de creencias, en los sntomas
neurticos y psicticos
b) NEGACIN: Cuando algo en la consciencia es intolerable es
descartado por medio de una negacin inconsciente, no
se percibe, como si no existiera.

c) SUBLIMACIN: Lo reprimido aparece en conductas

socialmente aceptadas y tiles como arte, la religin,
deporte, la medicina, la ciencia.

d) RACIONALIZACIN: Destinado a mantener la autoestima,

cuando algo lo amenaza se aducen explicaciones para
motivos desconocidos, en realidad la conducta es la
consecuencia de causas que no percibimos.

e) COMPENSACIN: Es un modo de encubrir deficiencias,

baja autoestima, inferioridad; a travs de conductas que
igualan o equilibran o compensan o resarcen.

f) FORMACIN REACTIVA: Cuando se manifiesta la

conducta opuesta a la realmente es. Los sentimientos de
rechazo y hostilidad pueden disfrazarse en amor excesivo.

g) SUSTITUCION: Cuando la persona no consigue lo que desea

se frustra y se pone tensa, como forma de aliviar ese
asunto penoso busca reemplazar su meta o su objetivos
con otro comparable o equivalente.

h) DESPLAZAMIENTO: Una emocin es trasladada e un

objeto a otro, es tambin una sustitucin. Un odio al padre
inaceptable por la conciencia es transferido a la figura de
autoridad, obviamente de modo inconsciente y reprimiendo el
odio original.

i) PROYECCION: La persona atribuye a otro sus deseos y

rasgos de carcter que mismo no acepta poseer y por lo
tanto se autocensura, rechaza y reprime. Ver la paja en el
ojo ajeno y no ver la viga en el propio, lo que tu sealas y
criticas en otro eres t mismo.

j) IDENTIFICACION: La persona admira a caras, desea

parecerse a ella y en consecuencia asimila el modelo de
conducta, es frecuente que el nio se identifique con sus
padres y es lo correcto. Otra forma es transferir la imagen de
una persona conocida a otro que recin se conoce.

k) INTROYECCION: Es una forma de identificacin. Se

internalizan el modelo de conducta de la otra persona y el
 sujeto no se da cuenta de eso. Se introyectan los elementos
socioculturales como los valores, fines expectativa y normas
sociales.

l) REGRESIN: La persona retrocede a formas de conducta

que algn tiempo dieron excelentes resultados, porque
no puede manejar el presente de otra manera. Es un etilo de
evadir las situaciones frustrantes y confictivas, regresando al
pasado.

m) DISOCIACION: Cuando una persona no ha logrado

integrarse adecuadamente, no alcanza la unidad y se
divide. La conciencia pierde su continuidad. Una parte de la
personalidad es reprimida, rechazada y otra aceptada, la parte
reprimida se organiza en forma autnoma y con su propia
conciencia, sin recuerdo de su personalidad habitual. La
segunda personalidad constituida por el material reprimido
puede comportarse en forma diametral opuesta a la primera
personalidad, de da santa y de noche gata.

n) CONVERSION: Exclusivo en la histeria, es una forma de

somatizacin causada por la ansiedad generada por
confictos, emociones y deseo reprimidos, que al no
exteriorizarse se canalizan por los rganos de la percepcin y el
sistema musculo esqueltico. Entre los sntomas fsicos estn:
parlisis, temblores, afonas, ceguera y otros.

8.- NOMBRA LAS 4 PRINCIPALES LNEAS DE DESARROLLO DE

LA MODIFICACIN O TERAPIA DE COMPORTAMIENTO.
01. Lnea derivada del conductismo radical.
02. Lnea derivada del conductismo metodolgico E-O-R
03. Lnea de desarrollo derivado del aprendizaje social
04. Lnea de desarrollo cognitivo conductual.

9.-SEGN MASLOW LAS PERSONAS TRIUNFADORAS QUE

ATRIBUTOS TIENEN, NOMBRA Y DESCRIBE CADA UNO

Transparencia: Comunica lo que piense y siente sin lesionar a

los dems, se pone en contacto con sus propias emociones. Es
capaz de manifestar humor, risa sana de la condicin humana.
Puede compartir lo humano con amor. En sus relaciones
interpersonales satisface necesidades de carencia y existencia.
 Concentracin: El hombre vive el presente, su aqu y el ahora, se
da cuenta de si mismo y de su entorno.

Autenticidad: El hombre es libre; es coherente con lo que piense

y hace. Ama ala persona tal cual es sin intentar cambiarla.
Creativa y espontnea.

Afirmacin: Conoce el sentido de su vida, es consciente de su

actividad diaria para alcanzar sus metas. Es autnomo,
responsable, elige lo que le conviene, rechaza expectativas y se
acepta a s mismo y a las personas.

10.- DESCRIBE LA TEORA SISTMICA Y LA TERAPIA FAMILIAR

La T.G.S, afirma que lo ms importante es la organizacin.

Existen jerarquas de niveles: clulas, tejidos, rganos,
organismo, grupo, organizacin, sociedad. Cada sistema de
nivel superior contina de manera tpica nuevas caractersticas
que surgen solo a ese nivel.

Estas nuevas caractersticas no se entienden por aadidura,

si no como que esa realidad nueva sigue los principios:

a) La totalidad es mayor que la suma de las partes.

b) Es el resultado de un salto cualitativo.

Los sistemas se caracterizan por organizacin, interrelacin e

interaccin de sus partes, mecanismo de control y tendencias
tanto hacia la estabilidad (homeostasis) como hacia el cambio
(heterostasis), la parte vigente de un sistema a cada nivel
regula el equilibrio entre la estabilidad y el cambio, y conserva
los lmites del sistema.

La familia es considerada como un todo orgnico o como un

sistema relacional. Cada miembro de la familia est vinculado
con el resto de los miembros.