2 Sociologia

SUMRIO DO VOLUME
SOCIOLOGIA
1. O pensamento sociolgico 5
1.1 As bases do desenvolvimento do pensamento sociolgico 8
1.2 Ideologia e formas de dominao 16
1.3 Mercado e indstria cultural 22
 Sociologia 3

SUMRIO COMPLETO
VOLUME 1

1. O pensamento sociolgico

VOLUME 2

2. Trabalho, produo e tecnologia

VOLUME 3

3. O poder e o Estado
4 Sociologia
 Sociologia 5
O pensamento sociolgico

1. O PENSAMENTO SOCIOLGICO
Introduo

O homem vive em sociedade e, por isso, apresenta a sociabilidade como uma de suas principais
caractersticas.

Acervo CNEC.
6 Sociologia
O pensamento sociolgico

Saiba mais
A SOCIOLOGIA ENFOCA NOSSO MUNDO SOCIAL

A sociologia uma tentativa de compreender o ser humano. Concentra-se em nossa vida social.
Tipicamente, no enfoca a personalidade do indivduo como a causa do comportamento, mas examina a
interao social, os padres sociais (por exemplo, papeis, classes, cultura, poder, conito) e a socializao
em processo. Por exemplo, os socilogos examinam as regras que se desenvolvem medida que as pessoas
interagem, as expectativas que surgem entre elas, as verdades que elas acabam por compartilhar. Veem a
importncia do papel do estudante, de ser da Classe mdia e de ser homem ou mulher na sociedade
moderna. Notamos como os atores mudam medida que passam de um grupo ou organizao para outro,
inuenciados pela inevitvel socializao (tentativa de mold-los por parte das pessoas da organizao)
que advm de seu ingresso no grupo. A sociologia comea, portanto, com a ideia de que o homem deve ser
entendido no contexto de sua vida social e de que somos seres sociais inuenciados pela interao, pelos
padres sociais e pela socializao.
A maioria das pessoas est habituada a ver o mundo psiologicamente. Sob esse ponto de vista, a ao
est relacionada com as caractersticas do indivduo e no com a interao e com os padres sociais.
Dessa perspectiva psicolgica, as pessoas podem explicar o suicdio em massa dos membros de uma seita
religiosa, digamos, como o resultado de fanatismo religioso ou de um lder poderoso, ou ainda de pessoas
insanas. Os sociolgos, no entanto, acreditam que uma seita religiosa tambm deve ser entendida como
uma espcie de sociedade, como um grupo organizado com uma cultura comum em que os indivduos
inuenciam-se mutuamente em interao social, como uma estrutura na qual as pessoas ocupam posies
que correspondem s expectativas recprocas, inuenciadas por uma estrutura de poder como em qualquer
outro grupo ou sociedade. Outro exemplo o fato de, em vez de examinar as caractersticas dos presidirios,
os socilogos esto mais interessados nos fatores relacionados s posies que eles ocupam na sociedade:
como a posio de pobreza pode inuenciar a ao criminal, a captura e o encarceramento, ou como o
poder na sociedade pode inuir no modo como o crime denido.
CHARON, Joel M. Sociologia. 5 ed. So Paulo: Saraiva, 2001, p. 5-6.

Compreendendo os
sentidos do texto

A SOCIOLOGIA CONCENTRA-SE EM CINCO TEMAS

At aqui salientamos que os socilogos veem o homem como um ser social e que esto interressados
nas questes relacionadas natureza do ser humano, ao problema da ordem social e s causas e s
consequncias da desigualdade social. Os socilogos diferem uns dos outros pelo tipo de questes sobre
as quais se debruam. Tambm diferem quanto rea temtica ou o enfoque de seu estudo. H cinco reas
temticas:
1) Alguns socilogos enfocam a sociedade. Para eles, sociologia a cincia da sociedade. Sociedade
aquela entidade enorme e abstrata na qual os seres humanos existem. Os que enfocam a sociedade s vezes
so chamados macrossocilogos.
2) Um segundo enfoque ou rea temtica a organizao social. Sociologia o estudo de toda a organizao
social, da maior unidade a sociedade menor um par de indivduos interagindo, a dade. Os seres
humanos vivem em organizaes: estudar a natureza de todas as organizaes um objetivo desejvel.
3) Outros socilogos, principalmente os americanos, tendem a examinar instituies ou sistemas institucionais.
Alguns especializam-se na famlia, outros na educao e outros ainda no governo. Existe, por exemplo, uma
sociologia do direito, da justia criminal, da sade, da religio, das Foras Armadas. A especializao criou
peritos que entendem uma determinada parte da sociedade melhor do que a sociedade como um todo.
4) Muitos socilogos interessam-se pelo microuniverso da interao face a face, como os indivduos atuam
uns em relao aos outros na vida cotidiana. Nessa rea h interesse no modo como os indivduos moldam a
organizao, compartilham uma viso do mundo, inuenciam uns aos outros e so socializados na interao.
5) Finalmente, entre alguns socilogos, encontramos uma nfase em problemas sociais, uma preocupao
em entender a pobreza, a desagregao familiar, os maus-tratos inigidos s crianas, a discriminao sexual
e racial, entre outras coisas.
CHARON, Joel M. Sociologia. 5 ed. So Paulo: Saraiva, 2001, p. 7-8.
 Sociologia 7
O pensamento sociolgico

O ser humano precisa entender que existem vrias formas de se compreender o mundo. Quais so as
questes que poderiam ser levantadas e que podem ser consideradas de relevncia social nesse momento?
Os problemas mais comuns esto ligados violncia, desigualdade social, ao desemprego, fome,
corrupo, s calamidades, dentre outras questes que podero ser apontadas. Problemas sociais so de
relevncia social e, por isso, objeto de anlise da Sociologia, por ser a cincia que estuda os fatos e os
fenmenos sociais.
Todas as questes levantadas podem ser objeto de investigao da Sociologia, mas qualquer investigao
exigir um mtodo cientfico para que, ao final, os resultados sejam reconhecidos como vlidos. Por hora,
o mais importante saber que existe uma forma de compreenso do mundo chamada senso comum. O
conhecimento resulta da experincia humana e
adquirido pela tradio herdada dos antepassados.
Sempre acrescentamos novos conhecimentos,
adquiridos pela prpria experincia vivida na
sociedade em que se vive.
Esse conjunto de conhecimento, adquirido
e acrescido no decorrer de uma existncia, so
as ideias que nos possibilitam compreender a
realidade, avali-la, question-la e agir de acordo
com ela. O senso comum depende de julgamentos
pessoais que o ser humano faz a respeito das coisas
e, por isso, acaba existindo um envolvimento
emocional, que traz valores pessoais de
quem observa os fatos ou os fenmenos,
diferentemente da cincia, que exige um
planejamento rigoroso, alm de uma avaliao
isenta e crtica dos fatos observados. No entanto,
deve-se ressaltar que o objeto de investigao
das Cincias Sociais no somente problemas
sociais, pois ultrapassa o campo de investigao, Acervo CNEC.
buscando questes que instigam o conhecimento.

Acervo CNEC. Acervo CNEC.

8 Sociologia
O pensamento sociolgico

Exerccios de sala
1 Foram sugeridos vrios temas relacionados nossa realidade social. Neste momento, qual o principal
assunto em debate? possvel armar que esse tema est ligado rea de investigao da Sociologia?
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2 Por que h diferena entre o conhecimento herdado, chamado senso comum, e o cientco?
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1.1 As bases do desenvolvimento do pensamento sociolgico

O Positivismo de Auguste Comte

Auguste Comte foi considerado o pai do Positivismo. Essa

filosofia nasceu no sculo XIX, e seu precursor considerado
um pensador muito conservador e defensor de uma nova
sociedade. A Escola Positivista apresenta-se como uma reao
ao apriorismo, ao idealismo e ao formalismo, como uma
alternativa mais concreta para lidar com os experimentos
que a nova etapa das cincias requeria, pois ia em defesa da
concretude e da veracidade absoluta dos fenmenos. Naquele
momento, Comte observava o estado de desordem em que
estava a sociedade europeia.
Ele queria deixar bem claro que existe uma diferena
importante entre o Idealismo (visto aqui como um modo
de pensar e de agir baseado em certos ideais, tendo estes
como princpio de ao e como forma ideal ou perfeita,
independentemente da possibilidade de comprovao) e o
Positivismo (visto aqui como a prpria doutrina de Comte,
que rejeitava a metafsica e fundamentava o conhecimento Disponvel em: <http//:abordandosociologia.blogspot.
nos fatos observados e comprovados atravs de um mtodo com>. Acesso em: 18 set. 2013.

cientfico). Essa diferena apresentada como se o ideal fosse visto como uma interpretao, unindo
experincia e razo; ao contrrio, o Positivismo quer limitar-se experincia pura, sensvel e imediata, tal
como proposto pelo Empirismo.
Dessa forma, a crtica ao Positivismo o trata com algum grau de pobreza filosfica, apesar de reconhecer
o seu valor como mtodo de descrio e anlise objetiva dos experimentos. como se fosse a comprovao
atravs da Histria e da Cincia. No caso do Idealismo, este poderia alterar a experincia, a Cincia e a
Histria, na busca de um novo ideal.
O sucesso do Positivismo ocorreu graas aos problemas socioeconmicos observados no sculo XIX,
que valorizavam a atividade econmica, tendo como base o materialismo. Por isso, ao instituir a ordem,
o progresso material poderia ser conquistado. O lema de ordem e progresso estava presente no discurso
 Sociologia 9
O pensamento sociolgico

dos positivistas no final do sculo XIX, justificando algumas intervenes polticas na economia ao buscar
o progresso material da sociedade europeia. O Brasil foi um dos pases que levou muito a srio o lema
positivista, transferindo essa ideia, inclusive, para a bandeira nacional, smbolo mximo de um pas. Com
a ordem, alcanaremos o progresso, e a concepo utilitarista nasce no seio desse debate.
As ideias de Comte tentavam trazer um pouco de organizao social, tanto que, para
haver coeso e equilbrio na sociedade, seria necessrio reestabelecer a ordem nas ideias e nos
conhecimentos, criando um conjunto de crenas comuns a todos os homens. (MARTINS, 1983,
p. 43). Esse foi, ento, o pontap inicial para que a cincia fosse tratada de forma mais real, numa
contraposio filosofia iluminista que, para Comte, no passava de uma viso crtica dos fatos. Baseado
nisso, surgiu a sua clebre frase: A religio da sociedade deveria ser a cincia, pois somente a cincia teria
instrumentos confiveis, atravs da Sociologia Positivista, para chegar verdade.
H muito tempo que intelectuais de vrias reas chegaram a imaginar a possibilidade de a Cincia
ocupar o lugar da Religio. Isso acabou se tornando uma
meta para muitos, inclusive, no sculo XIX, Karl Marx
chegou a afirmar que a religio o pio do povo.
Nesse caso, devemos nos reportar ao perodo
renascentista, observando os vrios debates
em torno da negao dos dogmas da Igreja
e a implantao de uma nova realidade
que confrontava o misticismo (religio) e o
racionalismo (razo).
Em termos de impacto nos
conhecimentos, o Renascimento no havia
sido muito diferente do que foi o surgimento
da Filosofia na Grcia, onde a Mitologia Grega
se ocupava de explicar os fatos e os fenmenos
sua maneira. J os filsofos, ao observarem
os argumentos mitolgicos, trataram de iniciar
um processo de reorganizao das estruturas do
pensamento da poca.
Acervo CNEC.

Exerccios de sala
3 Em relao ao mtodo positivista de Comte, voc acredita que realmente necessrio tanto rigor nas
cincias? Justique a sua reposta.
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4 Como voc analisa a ideia de Comte ao armar que a religio da sociedade deveria ser a cincia?
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O pensamento sociolgico

mile Durkheim e o fato social

Durkheim, tal qual Augusto Comte, tambm se preocupava
com a ordem social. A sua maior contribuio foi estabelecer
o objeto de estudo da Sociologia, levando-se em conta algum
mtodo de investigao que fosse coerente com o que se busca
apurar. O momento de investigao de mile Durkheim foi
marcado por crises econmicas que levaram ao desemprego e
misria de muitos. Os trabalhadores comearam a utilizar,
como instrumento de presso, as greves.
No incio do sculo XX, ao mesmo tempo em que
havia uma luta pelos direitos que os trabalhadores achavam
imprescindveis, estava ocorrendo um forte avano tecnolgico,
trazendo, inclusive, novas formas de energia (como o petrleo
e a eletricidade, por exemplo). Nessa mesma poca, as teorias
socialistas estavam ganhando terreno na Europa. No entanto,
Durkheim discordava dessas teorias por achar que elas davam
mais nfase aos fatos econmicos para explicar as crises nas
sociedades europeias. Disponvel em: <http//:medihal.archives-ouvertes.fr.com>.
Acesso em: 18 set. 2013.
O socilogo Durkheim acreditava fielmente que a raiz
dos problemas que ele observava na sociedade do seu tempo no era de natureza econmica (isto ,
ligada ao processo produtivo), mas sim do que ele considerava como fragilidade moral daquela poca
(imagine se mile Durkheim estivesse vivo no mundo de hoje...), a qual deveria orientar adequadamente
o comportamento dos indivduos na sociedade. Naquele momento, j era necessrio buscar novas ideias
morais que fossem capazes de guiar a conduta dos indivduos, sendo estas um dos elementos mais
importantes para neutralizar as crises polticas e econmicas da sua poca. Acreditava, firmemente, que
era a partir das ideias morais que se poderia criar relaes mais saudveis, estveis e duradouras entre os
seres humanos.
A partir dessa viso, Durkheim saiu em defesa do fato social como o objeto com o qual a Sociologia
deveria se preocupar. Os fatos sociais poderiam apresentar-se aos indivduos de maneira exterior e
coercitiva, pois acontecem em torno do sujeito e, muitas vezes, podem obrig-lo a atitudes que iriam
contra a sua natureza. Assim, ele poderia se sentir coagido a agir dessa ou de outra forma, de acordo com o
que um grupo espera dele, por exemplo. Essa abordagem leva Durkheim a ser considerado um socilogo
que no se preocupou com as questes ligadas criatividade dos homens dentro do processo histrico. Ele
v o ser humano como uma massa de manobra passiva, que se satisfaz com o que lhe imposto e no com
o que conquistado por si mesmo.
A Sociologia, dentro desse contexto, teria como objetivo detectar e buscar solues para os problemas
sociais, advindos dos fatos sociais, para restabelecer a normalidade dentro de um determinado grupo
social. Para Martins (1983), essa no deixa de ser, tambm, uma tcnica de controle da sociedade para
manter o poder em questo.
Para compreender melhor a extenso disso, temos que ter em mente que fatos sociais so todos os
fenmenos passados no interior da sociedade, mesmo que, aparentemente, no sejam de interesse dessa
sociedade. O papel da educao importante, pois atravs dela que acontece a propagao dos fatos
sociais (direitos, religio, costumes, normas sociais, etc.). No entanto, possvel lembrar que o fato social
est sujeito a exercer sobre os indivduos uma certa coero exterior, ou seja, manifestaes externas que
interferem na sua prpria manifestao individual.
Deve-se destacar, por fim, que Durkheim pretendia apresentar a Sociologia como uma cincia
positiva, isto , como um estudo possvel atravs de um mtodo objetivo e bem delineado. Atravs de um
estudo metdico, devem-se diferenciar as leis propostas pelo estudo sociolgico do senso comum. Esse
ltimo refere-se s maneiras habituais de pensar e agir sobre a realidade, sendo, pois, contrrias ao estudo
efetivamente cientfico dos fenmenos sociais.
 Sociologia 11
O pensamento sociolgico

Saiba mais
A INFLUNCIA DE DURKHEIM

O estudo de Durkheim sobre o suicdio inspirou muitos trabalhos proveitosos. O conceito de anomia foi
aplicado a vrias teorias e incentivou pesquisas na rea do desvio. Inuenciou tambm uma importante
tradio da pesquisa sociolgica: a que usa anlises estatsticas pormenorizadas para testar ideias. Seu
estudo das taxas de suicdios abriu caminho para aqueles que se interessam pelas taxas de natalidade,
mortalidade, divrcios etc. Durkheim demonstra que a cincia pode ser aplicada para se compreender a
sociedade, e mostra a realidade e a importncia das foras sociais.
Muitos socilogos aplicaram a sua prpria sociedade e poca a teoria de Durkheim. Ela ainda vlida.
Podemos test-la com dados de hoje. Ser que as categorias de pessoas para quem Durkheim previu as
taxas de suicdios mais elevadas ainda apresentam as taxas mais altas? Os solteiros? Os do sexo masculino?
Os recm-divorciados? Os que enviuvaram recentemente? Os protestantes? Os moradores das metrpoles?
Com base no que tem ocorrido nos ltimos 30 anos, para que categorias de pessoas poderamos prever taxas
de suicdios em rpida elevao? Os judeus ( medida que vo sendo meios integrados a uma comunidade
judaica)? As mulheres ( medida que se tornam mais independentes e menos integradas famlia e
comunidade)?
Seu estudo tambm inspirou crticas, levando alguns socilogos a seguir por rumos que ele no tomou.
Jack Douglas, por exemplo, criticou Durheim por no levar em conta o modo como as pessoas percebem o
suicdio, dizendo que a maneira como os grupos de pessoas veem o suicdio como o denem mais
importante do que os fatos sociais abstratos da solidariedade social e mudana social que Durkheim isolou.
Outros no apreciam o uso acentuado de estatstica, e outros ainda criticam o vis dos dados governamentais.
Ainda assim, no dispomos de teorias sobre taxas de suicdios melhores que a de Durkheim. Embora
seus dados possam no ser to adequados quanto gostaramos que fossem e que parte de suas pesquisas
e de seu pensamento talvez no se amolde aos padres atuais, O Suicdio continua a ser uma contribuio
duradoura para o campo da sociologia.
CHARON, Joel M. Sociologia. 5 ed. So Paulo: Saraiva, 2001, p. 37-38.

Exerccios de sala
5 Segundo Durkheim, o objeto de investigao da Sociologia so os fatos sociais. O que voc entende por
fato social?
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6 Cite alguns fatos sociais que ocorrem no seu dia a dia, mas que voc, aparentemente, no d muita
importncia.
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7 Quando Durkheim critica a moral da sua poca, como voc visualiza a realidade qual ele se refere?
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8 No sculo XIX, as sociedades eram ainda muito conservadoras se comparadas aos grupos sociais do
sculo XXI. Voc acredita que ainda seja necessria uma nova moral para superarmos os problemas
atuais? Justique.
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12 Sociologia
O pensamento sociolgico

Karl Marx e o mtodo dialtico

Karl Marx observou que havia a persistncia de uma

ordem capitalista na sociedade. Percebeu que, alm dos
sinais visveis da pobreza e da misria que estavam diante
de todos, havia um processo histrico que se perpetuava e
servia para que a burguesia mantivesse a sua condio de
classe dominante. Essa classe explorava o trabalhador que
se mantinha alienado pela prpria estrutura do trabalho
em que estava inserido. O importante, portanto, seria
quebrar esse processo de alienao para que o trabalhador
retomasse um pensamento crtico sobre a sua prpria
condio de explorado.
Karl Marx tinha duas maneiras diferentes de encarar
a realidade.
De um lado, o pensamento de Marx era analtico,
pois tentava ver a realidade tal qual ela , interpretando-a,
fragmentando-a e reconstruindo-a a partir de novos
conceitos para entend-la melhor. Nesse aspecto, podemos
afirmar que Karl Marx foi um Cientista Social ao praticar
Disponvel em: <http//:redeliberdade.blogspot.com>. Acesso em:
as Cincias Sociais como a Sociologia, a Histria, a 18 set. 2013.
Economia e a Poltica. De outro lado, Marx apresentava
um pensamento normativo por pretender uma realidade que deveria ser, construindo uma utopia em
nome da qual seria imperativa a ao para a transformao dessa realidade, que ele mesmo caracterizava
como injusta e perversa. Nesse aspecto, surgia um Karl Marx que fazia a Filosofia, mas ele no era apenas
um pensador. Era considerado, tambm, um militante poltico com a pretenso de colocar as suas ideias
em prtica a partir da utilizao de partidos polticos. No entanto, Marx jamais se conformou em ver o
Socialismo como mais uma opo entre tantas outras. O seu Socialismo deveria ser Cientfico, e a sua
cincia deveria triunfar no futuro.
Um trao importante da teoria do conhecimento de Marx o fato de ele no propor um mtodo
especfico para a construo de qualquer conhecimento, mas construir de acordo com o pensamento e
com algumas operaes inerentes a esse processo do pensar. Consiste numa representao mental do
concreto, elaborada a partir da percepo e da intuio. Isso levou Marx a concluir que seria necessrio,
para o estudo da Sociologia, partir de uma base material. Essa base material estaria, ento, na investigao
de fenmenos sociais, a partir da estrutura econmica dessa mesma sociedade. Marx acreditava que,
independentemente da poca, essa estrutura econmica se apresentava como a base da histria humana.
De acordo com a observao desses fatos e com o conhecimento da realidade social, tornava-se, ento,
possvel converter os fenmenos sociais em instrumento poltico para a orientao de grupos e classes
sociais na transformao da sociedade.
Se para os positivistas a Sociologia tinha um papel de apenas diagnosticar e investigar os fatos sociais,
Marx ia alm, pois acreditava que o papel da Sociologia era o de contribuir para as mudanas necessrias,
a fim de que a sociedade se tornasse cada vez melhor para os indivduos que dela fazem parte. Uma
outra posio diferente que Marx tomou em relao proposta positivista diz respeito ao processo de
investigao que deveria ser imparcial e neutro. No entanto, Karl Marx defendia a ideia de que havia uma
relao muito prxima entre o conhecimento produzido pelos pesquisadores e os interesses das classes
sociais, principalmente aqueles dos quais Marx se tornou o porta-voz: o proletariado.
No mtodo materialista dialtico, a base do desenvolvimento do mundo concreta (material), a
natureza material, e a conscincia e as ideias so reflexos desse mundo concreto. O mtodo dialtico
marxista prope o destaque para a oposio entre as concepes e os interesses das classes burguesas e das
classes operrias. A mais famosa frase em relao essa concepo a que diz que no a conscincia que
determina o ser, mas o ser que determina a conscincia.
 Sociologia 13
O pensamento sociolgico

Para se chegar essa viso, Marx propunha que a anlise dos fatos sociais levasse em conta a necessidade
de que existe uma luta dos contrrios na busca da unidade, ou seja, o princpio de todas as coisas que
elas se encontram em movimento. A sociedade no um fenmeno esttico, por isso se enquadra nesse
quesito. Tambm, no se devem analisar as mudanas quantitativas separadamente dos aspectos qualitativos.
Na luta dos contrrios, o novo toma o lugar do velho, com mudanas graduais de quantidade que, em certo
momento, provocam mudanas na qualidade. A esse processo Marx chamou de negao da negao, isto
, o novo nega o velho e que, ao envelhecer, tambm ser negado e, nessa sucesso de negaes, ocorrem as
mudanas. Algumas so mais rpidas, outras, mais lentas, mas o importante observar que ela constante.
A partir dessas observaes, pode-se perceber que a Sociologia encontrou a inspirao necessria para
se tornar um empreendimento crtico e desmistificador das classes burguesas, transformando-se num
compromisso para a construo de uma sociedade em que possam ser eliminadas as relaes de conflito
no seu interior.
Ao contrrio da Sociologia Positivista, que via a sociedade como o fenmeno principal e, portanto,
colocava os indivduos num segundo plano, submetendo-os e dominando-os, na perspectiva marxista, a
sociedade era concebida como obra do prprio homem e de suas atividades nesse contexto. Para Marx,
so os prprios indivduos que, vivendo e trabalhando, modificam essa sociedade. Mas os indivduos no
modificam a sociedade de maneira aleatria ou dissimulada. Eles o fazem a partir de certas condies
histricas existentes.

Acervo CNEC.

Saiba mais
SOBRE A CONCEPO MARXISTA DA SOCIEDADE

O resultado geral a que cheguei e que, uma vez obtido, serviu-me de o condutor aos meus estudos
pode ser formulado em poucas palavras: na produo social da prpria vida, os homens contraem relaes
determinadas, necessrias e independentes de sua vontade, relaes de produo estas que correspondem
a uma etapa determinada de desenvolvimento das suas foras produtivas materiais. A totalidade destas
relaes de produo forma a estrutura econmica da sociedade, a base real sobre a qual se levanta uma
superestrutura jurdica e polticas, e qual correspondem formas sociais determinadas de conscincia. O
modo de produo da vida material condiciona o processo em geral de vida social, poltica e espiritual. No
a conscincia dos homens que determina o seu ser, mas, ao contrrio, o seu ser social que determina
sua conscincia. Em uma certa etapa de seu desenvolvimento, as foras produtivas materiais da sociedade
entram em contradio com as relaes de produo existentes ou, o que nada mais do que a sua expresso
jurdica, com as relaes de propriedade dentro das quais aquelas at ento se tinham movido. De formas
de desenvolvimento das foras produtivas, estas relaes se transformam em seus grilhes. Sobrevm ento
uma poca de revoluo social.Com a transformao da base econmica, toda a enorme superestrutura se
transtorna com maior ou menor rapidez.
Karl Marx. Para a crtica da economia poltica. In: . Manuscritos econmico-loscos e outros textos escolhidos.
2a ed. So Paulo: Abril Cultura, 1978. p. 129. col. Os pensadores. in TOMAZI, 2000, p. 24.
14 Sociologia
O pensamento sociolgico

Exerccios de sala
9 O mtodo do Materialismo dialtico de Marx, na verdade, no bem um mtodo. Como se explica a
forma de Marx propor a investigao dos fatos sociais?
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10 Na sua opinio, a anlise cientca de fatos sociais caberia melhor dentro de uma viso positivista ou
dialtica? Justique a sua escolha.
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Max Weber e a ao social

Max Weber foi um socilogo que conferiu Sociologia um status
cientfico. Estabelecia uma diferena entre o conhecimento cientfico (com
uma cuidadosa investigao) e as preferncias pessoais de um cientista, pois,
para Weber, este no tinha o direito de demonstrar as suas preferncias
polticas e nem ideolgicas. O ideal seria a busca de uma neutralidade
cientfica suficiente para que a anlise fosse estabelecida com o rigor que a
cientificidade exige, mas isso no quer dizer uma defesa da linha positivista
da cincia.
Weber acreditava que a Cincia era uma fronteira dentro da qual
estavam os cientistas e os homens do saber, com anlises frias e pertinentes
apenas ao objeto de estudo. Fora dessa fronteira, esto os homens de ao,
que podem ser os polticos, os quais participam de processos de deciso em Disponvel em:<http//:ifma.edu.br>.
Acesso em: 18 set. 2013.
torno de polticas voltadas para as necessidades de uma dada sociedade. A
Sociologia, como cincia, possibilitar ao homem de ao o entendimento sobre as questes prticas da
vida, auxiliando-o para a sua tomada de deciso.
A influncia de Marx nas obras de Weber pode ser percebida pela sua tentativa de explicar e comprovar
as concepes propostas por Marx, principalmente no que diz respeito abordagem em torno dos
processos econmicos e sua influncia na esfera da vida social. O desenvolvimento da sua obra
destaca a ao do indivduo como o ponto de partida para o incio de uma investigao formal. ,
ento, importante compreender a ao dos indivduos e no a anlise das instituies sociais ou do grupo
social, to enfatizadas pelo pensamento conservador. (MARTINS, 1983, p. 65). Apesar disso, Weber no
pretendia negar a importncia dos fenmenos sociais, mas pretendia ressaltar o fato de as motivaes que
movem os indivduos em suas aes dentro da sociedade terem uma importncia ainda mais relevante.
 Sociologia 15
O pensamento sociolgico

Acervo CNEC.

Max Weber, na defesa dos seus pressupostos, foi obrigado a rejeitar as ideias positivistas de
cientificidade, pois argumentava que as aes sociais no so matria esttica, como as apresentadas
pelas cincias naturais. A metodologia de Weber atribua ao pesquisador um papel ativo no
processo de elaborao de conhecimento, por no haver como desvincular o sujeito do objeto
(o objeto da Sociologia weberiana sujeito tambm). Isso acontece, pois a ao social, para
Weber, ocorre quando um indivduo leva os outros em considerao no momento de tomar
uma atitude, de praticar uma ao (RODRIGUES, 2000, p.18). Essa afirmativa de Rodrigues
permite-nos compreender os motivos pelos quais Weber concebe a realidade como o encontro entre os
seres humanos e os valores vinculados ao seu modo de se situar no plano subjetivo, uma interao entre
os homens e os valores no interior de uma vida cultural.

Saiba mais
SOBRE A DEFINIO DE AO SOCIAL

A ao social (incluindo tolerncia ou omisso) orienta-se pela ao de outros, que podem ser passadas,
presentes ou esperadas como futuras (vingana por ataques anteriores, rplica a ataques presentes, medidas
de defesa diante de ataques futuros). Os outros podem ser individualizados e conhecidos ou ento uma
pluralidade de indivduos indeterminados e completamete desconhecidos (o dinheiro, por exemplo, signica
um bem de troca que o agente admite no comrcio porque sua ao est orientada pela expectativa de
que os outros muitos, embora indeterminados e desconhecidos, estaro dispostos tambm a aceit-lo, por
sua vez, numa troca futura).
[...] Nem toda espcie de contato entre os homens de carter social; mas somente uma ao, com
sentido prprio, dirigida para a ao de outros. O choque de dois ciclistas, por exemplo, um simples evento
como um fenmeno natural. Por outro lado, haveria ao social na tentativa de os ciclistas se desviarem, ou
na briga ou considerao amistosa subsequentes ao choque.
MAX Weber. Ao social e relao. In: M. M. Foracchi e J. S. Martins, op. cit., p. 139 in Tomazi, 2000, p. 23-24.
Prezado leitor,

Agradecemos o interesse em nosso

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