Anlisis del Libro de Jueces

Autor: Desconocido; la tradicin atribuye el libro a Samuel.

Tema Principal: La historia de Israel durante los 14 jueces. Describe una

serie de cadas en la idolatra por parte del pueblo de Dios, seguidas por
invasiones de la Tierra Prometida y la opresin causada por sus enemigos.

La narracin se centra alrededor de las personalidades de los jueces que

fueron levantados para ser libertadores de Israel. Se resalta especialmente
en el registro el lado oscuro del panorama.

Un estudio de las fechas parece mostrar que el pueblo mantuvo una lealtad
exterior al Seor un perodo de tiempo ms largo que lo que podra indicar
una lectura casual del libro.

El libro

Con el nombre de jueces (hebreo, shofetim) se disgna en el AT a una serie

de personajes que se esforzaron por dirigir al pueblo y mantenerlo a salvo
de la hostilidad y el dominio de sus vecinos. Estos personajes vivieron
durante el perodo comprendido entre la muerte de Josu y los aos
inmediatamente anteriores al inicio de la monarqua de Israel (s. XIII-XI a.C.).
Ms que jueces en el sentido estricto de administradores de la justicia,
eran hroes que de modo ocasional guiaron a las tribus israelitas en su
lucha por permanecer en los territorios conquistados (2.16).

De hecho, la raz verbal de donde procede el sustantivo hebreo traducido

por juez encierra tambin los significados de gua, direccin y gobierno. Y es
muy probable que la idea de gobernar sea la original, y que de ella se haya
derivado la de juzgar, dado que la judicatura es una responsabilidad
inherente al gobernante o al aparato de gobierno.

El libro de Jueces (=Jue) narra algunas de las acciones de guerra en las que
aquellos hroes acaudillaron a una o ms de las tribus de Israel. En
situaciones difciles, cuando enemigos externos hicieron peligrar la
supervivencia del pueblo en Canan, Jehov levant un libertador a los
hijos de Israel y los libr (3.9). Aunque el carcter militar de
estos jueces ed evidente, el libro pone de relieve que todos ellos actuaron
como instrumentos del Seor, suscitados y movidos por su Espritu para
llevar a cabo una misin especial, en un preciso momento y por un tiempo
limitado. En las hazaas que realizaron se revel siempre el poder de Dios,
que, pese a las frecuentes actitudes reprobables de los israelitas, nunca
dej de cuidarlos con solicitud paternal y de sostenerlos para que no
sucumbieran vctimas de sus vicisitudes.

En la descripcin de estos personajes no existe un patrn comn de

identificacin. As, Dbora se distingue como una profetisa que, al pie de
una palmera, gobierna al pueblo y atiende a quienes solicitan su mediacin
en casos de litigio (4.45); Geden es un campesino de humilde extraccin

1
social (6.11); Jeft, hijo de una prostituta, capitane, al parecer, una banda
de malhechores (11.1,3); y Sansn, el joven celebrado por su excepcional
fortaleza fsica (16.3), no sabe resistirse a los encantos de una mujer filistea
(16.17).

Contenido del libro

La historia de los jueces se reduce en el libro a una serie de narraciones

episdicas e inconexas. Y el tratamiento que reciben los protagonistas es
muy desigual, pues mientras que a unos pocos se les dedican varios
captulos (Dbora, Geden, Jeft, Sansn y Micaa), de otros solo se
menciona el nombre, acompaado, si acaso, de una brevsima noticia
personal (Otoniel, Aod, Samgar, Tola, Jair, Ibzn, Eln y Abdn).

Se ha observado, en cambio, que los episodios registrados en Jueces se

ajustan a un cierto modelo redaccional, en virtud del cual nos es dado
percibir una especie de visin global de la poca de referencia. Dicho
modelo, generalmente definido como esquema de cuatro tiempos, es
como sigue:

Primer tiempo: Fidelidad del pueblo. Bajo el caudillaje de un juez que

gobierna o dirige, el pueblo se mantiene fiel al Seor y vive un perodo de
paz y de prosperidad (3.11,30; 5.31; 8.28).

Segundo tiempo: Infidelidad del pueblo. A la muerte del juez

sobreviene una etapa en que los israelites vuelven a hacer lo malo ante los
ojos de Johov (4.1; 13.1), se apartan del Seor y van tras otros dioses,
los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores (2.1213; 3.7;
10.6).

Tercer tiempo: Enojo de Dios. La infidelidad de Israel provoca la ira del

Seor, que los entrega en manos de sus enemigos (2.14,2021; 3.8; 4.2;
10.7).

Cuarto tiempo: Arrepentimiento de Israel. Sometidos a la opresin de

sus vecinos, los israelitas lamentan haber sido infieles al Seor.
Arrepentidos, suplican su auxilio (3.9,15; 4.3; 6.6), Israel recupera la libertad
y vive tranquilo durante cuarenta aos (3.11; 5.31; 8.28; por excepcin, en
3.30 se lee ochenta aos, que equivale a dos vecescuarenta aos). Al cabo
de ese perodo en que "reposa" el pas, comienza el ciclo de nuevo.

Esquema del contenido

1. Introduccin general al perodo de los jueces (1.13.6)

a. Los israelitas se establecen en Cannan (1.12.5)

b. Sntesis histrica del perodo de los jueces (2.63.6)

2. Los jueces de Israel (3.716.31)

2
a. De Otoniel a Samagar (3.731)

b. Dbora, la profetisa (4.15.31)

c. Geden y Abimelec (6.19.57)

d. Tola y Jair (10.15)

e. Jeft (10.612.7)

f. De Ibzn a Absn (12.815)

g. Sansn (13.116.31)

3. Apndices (1721)

a. El sacerdote Micaa y los danitas (17.118.31)

b. El levita y su concubina. La querra contra los benjaminitas (19.121.25)

Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica:

Sociedades Bblicas Unidas) 1998.

La Biblia de Referencia Thompson, Versin Reina-Valera 1960,

Referencia Temtica # 4213