O STRESS E A ESPIRITUALIDADE INTEGRAL

Ed Ren Kivitz
4. Pondo os ps no cho
Trs tipos de orao
Textos sagrados
Amizades espirituais
Sozinho, em silncio

PONDO OS PS NO CHO
Chegou hora das perguntas mais importantes. Este momento quando a teoria passa para a prtica. Agora, comeamos a colocar
os ps no cho. Certamente voc deseja saber como podemos cultivar a presena de Deus no corre -corre cotidiano? Ou como
podemos cultivar estgios profundos de introspeco do tipo orar sem cessar, para que nossa integralidade bio-psquica-
espiritual seja preservada?

A resposta a estas perguntas podem ser encontradas numa expresso grega antiga, usada para descrever a preparao dos atletas
olmpicos: askesis. Os jogos olmpicos eram os eventos, enquanto as prticas de preparao eram askesis. Esta conceituao
combina com a idia das prticas ascticas ou disciplinas espirituais cultivadas pelos msticos do passado.

Muitas listas destas disciplinas espirituais foram preservadas historicamente, e ainda hoje beneficiam milhares de pessoas que as
praticam. Minha experincia pessoal envolve algumas destas disciplinas, s quais recorro em momentos distintos, alternando as
opes de acordo com minhas convenincias, necessidades, vontade e tempo. So recursos que uso para me manter orando sem
cessar ou andar com Deus desfrutando de sua companhia. Quero sugerir pelo menos cinco disciplinas espirituais a titulo de
primeiros passos na trilha da peregrinao espiritual.

TRS TIPOS DE ORAES

Pratique regularmente trs tipos de oraes: oraes simples, oraes auto-focalizadas e oraes de intercesso. As
oraes simples as chamo assim porque no observam qualquer padro ou elaborao. Acontecem espontaneamente, vindas de
insights instantneos, em qualquer lugar, a respeito de qualquer coisa, a qualquer hora.

Estas oraes simples duram pouqussimo tempo, quando no meio de minhas atividades dirias me lembro de que estou na
presena de Deus e me dirijo a Ele com reverncia e afeto. So encontros e vislumbres constantes com o Abba Pai. Nestes
pequenos encontros ou small talks, acredito estar santificando Deus em meu corao, isto , dando a Ele a primazia e o lugar
de honra, trazendo sua presena para o centro das atenes e fazendo a sintonia fina de sua face que est sempre voltada para
mim, mas que fica desfocada porque minhas lentes esto sujas, ou, como disse Jesus, meus olhos no esto iluminados. 1

As oraes auto-focalizadas so mais demoradas, e dizem respeito ao meu mundo interior, quando tento pe rceber os
desalinhamentos de minhas emoes, estados mentais e procedimentos. Estas oraes esto assentadas basicamente em duas
expresses bblicas. Ou me pergunto como o salmista: Por que ests abatida, minha alma? Por que te perturbas dentro de
mim?2, ou ento peo a Deus que me revele o que se passa dentro de mim: Sonda-me Deus, e conhece o meu corao, prova-
me e conhece os meus pensamentos; v se h em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno.3

Geralmente, estas oraes auto-focalizadas me conduzem a dois perodos distintos: a splica pelo po de cada dia e o pedido
de perdo das dvidas. As perturbaes de minha alma geralmente esto ligadas com necessidades ou pseudo -necessidades no
satisfeitas - e por isso peo o po- e posturas e comportamentos que feriram o que j conheo do carter, propsitos e
intenes de Deus para comigo. Estes comportamentos e posturas eu chamo de pecado, e sobre eles peo que Deus derrame seu
perdo, de modo que me livre de tais padres e da culpa que me trazem. Esta uma das maneiras como oro para que Deus me
livre do mal.

Nas oraes de intercesso, desvio o foco de meus pensamentos e desejos de mim mesmo para outras pessoas ou situaes.
Peo a Deus que estenda sua mo sobre algumas pessoas com quem o meu contato pastoral est mais estreito, ou pessoas que me
solicitaram que orasse por elas. Tenho uma lista de pessoas que esto sempre em minhas oraes.

1
Evangelho Segundo So Mateus 6.22,23
2
Livro dos Salmos 42.5
3
Livro dos Salmos 139.23,24
Nestas oraes de intercesso, abro a agenda, o mapa mundi ou o jornal do dia na minha mente, e peo que Deus traga seu reino
e faa a sua vontade em lugares e circunstncias que no me afetam diretamente.
Estas oraes de intercesso trazem sempre dois resultados imediatos. O primeiro deles que esta abstrao faz com que na
volta eu experimente meu pequeno mundo de maneira muito mais satisfatria, uma vez comparado s necessidades to mais
conflitivas que foram objeto de minhas splicas a Deus. Em segundo lugar, estas abstraes me libertam de uma tendncia
egocntrica, disciplinando meu corao a tornar-se cada vez mais inclusivo e solidrio.

As oraes de intercesso tambm produzem um terceiro fruto. Muitas vezes, enquanto oro, percebo que eu mesmo poso
instrumento de Deus para tocar em outras pessoas ou alterar situaes. Nesse caso, uma compulso para obedecer voz divina
cresce dentro e no h como nem porque escapar.

Tenho certeza que Deus ouve minhas oraes. Tenho muitas histrias para contar. Por isso estimulo voc a orar como se Deus
estivesse l. Ele est.

TEXTOS SAGRADOS
Leia a Bblia sistematicamente. Jesus disse que as Escrituras apontam para Ele 4, e que a maneira como podemos nos alimentar
ele atravs de suas palavras, que so esprito e vida5, pois a palavra de Deus viva e eficaz6 para produzir frutos espirituais
na vida dos que crem.7

A Bblia no apenas um livro de sabedoria milenar, mas essencialmente um livro de revelao espiritual. Por esta razo dize mos
que a Bblia foi inspirada por Deus. Isto , Deus, de alguma maneira, se identificou pessoalmente com aquilo que mandou
escrever. Conforme ensina um de meus mestres, a Bblia o menu, Jesus a refeio.

Atravs da leitura e meditao baseada na Bblia voc receber insights espirituais. Estes insights so instrumentos de Deus para
nos transformar atravs da renovao do nosso entendimento.8. Novamente, estamos diante de legos mentais, que precisam
ser substitudos pela verdade. E no duvide, Jesus disse que a verdade liberta.

AMIZADES ESPIRITUAIS
Participe de um pequeno grupo de cristos. Reuna-se regularmente com pessoas cujos coraes estejam alinhados com o seu
corao, cujos interesses, valores, prioridades e anseios sejam compatveis com sua perspectiva de vida. Poucas coisas so to
relevantes para o processo de transformao pessoal e peregrinao espiritual como as amizades espirituais. A sabedoria bblica
diz que como o ferro com o ferro se afia, tambm o homem, ao seu amigo. 9

Pessoas que andam em intimidade com Deus nos ajudam a ver Deus alm de ns mesmos, e nos ajudam a ver como Deus nos v.
Como bem disse Virgil Vogt, se voc no pode ouvir a seu irmo, no pode ouvir o Esprito Santo. 10

Todos ns precisamos de pessoas para quem prestar contas de nossa peregrinao espiritual. Um par de amigos ntimos, um
pequeno grupo de orao e estudo bblico, e at mesmo um mentor espiritual, so vitais para o mundo espiritual se forme em
ns, de dentro para fora. Quem deseja ser transformado por Deus, ao invs de apenas buscar a Deus em momentos de desespero
com interesses de ddivas eventuais, precisa entrar na teia de relacionamentos dos filhos da luz.

SOZINHO, EM SILNCIO
Fique sozinho, em silncio. Os msticos chamavam este ficar sozinho de solitude, diferente de solido. Jesus constantemente
se retirava para lugares desertos a fim de orar, de modo que pudesse estar em solitude, porque sozinho, mas no em solido,
porque com o Abba Pai.11

A solitude no eqivale mera ausncia, mas sim a uma ausncia cheia de ateno. Ateno voz recriadora de Deus. A solitude
uma disponibilidade intencional para Deus.

4
Evangelho Segundo So Joo 5:39
5
Evangelho Segundo So Joo 6:63
6
Epstola aos Hebreus 4:12
7
Primeira Epstola de So Paulo aos Tessalonicenses 2:13
8
Epstola de So Paulo aos Romanos 12:2
9
Livros dos Provrbios de Salomo 27:17
10
Foster: 1983, p. 217
11
Evangelho Segundo So Mateus 4:1-11; 14:13-23; Evangelho Segundo So Marcos 1:35; 6:31
2
Nesse sentido, existe grande diferena entre meditao para relaxamento, prtica de lazer, e solitude. Esta diferena se mo stra
na histria do homem que recebeu de seu terapeuta a recomendao de ficar sozinho, pelo menos uma hora a c ada semana. Na
primeira seo aps a recomendao o paciente estava eufrico:
Foi timo, doutor, h muito que no separava tempo para mim mesmo.
O que voc fez enquanto esteve sozinho?, perguntou o terapeuta.
Li Fernando Pessoa e ouvi algumas peas de Vivaldi.
Mas no foi isso que mandei voc fazer.
Ora, o senhor no mandou que eu ficasse sozinho, pelo menos durante uma hora, a cada semana?
Exatamente, eu recomendei que voc ficasse sozinho, no em companhia de Fernando Pessoa ou Vivaldi.
Mas, doutor... eu no me agento.

Minha solitude exercitada atravs de corridas trs ou quatro vezes por semana. Percorro quase sempre a mesma distncia,
geralmente no mesmo percurso, e na mesma velocidade, de modo que sei exatamente quanto tempo tenho para ficar sozinho.

Geralmente, inicio as corridas em estado de excitao. Enquanto corro, digo para mim mesmo: No adianta ter pressa. O outro
lado do lago chega somente daqui a 5 minutos. No demora muito para que eu encontre um ritmo confortvel, estabil ize minha
respirao e desacelere o turbilho de pensamentos que passa pela minha cabea. Tento deixar que esses pensamentos sigam seu
caminho sem me deter em nenhum deles. J perdi a conta de quantos encontros tive com Deus em meio s rvores do Parque do
Ibirapuera, e no tenho palavras para descrever os lugares onde j cheguei nos minutos em que me dedicava a correr em crculo s
para chegar a lugar nenhum.

Muitas vezes, entretanto, pratico minhas corridas apenas como recreao: re-criao, ouvindo msica ou refletindo sobre alguma
coisa que me incomoda. Mesmo assim, geralmente chego ao final das corridas com insights maravilhosos.

Um dos melhores caminhos para a solitude a prtica de atividades mecnicas, que no ocupam nossa ateno concentrada.
Ghandi, por exemplo, usava seu tear para recolher-se do mundo. Os movimentos autmatos estabilizam a freqncia dos pulsos
eltricos do nosso crebro, o que aumenta nossa capacidade de percepo e captao. Alguns meditativos diriam que enquanto
corro, ouo a voz da minha conscincia, minha imaginao e capto algumas mensagens no ar. No duvido. Mas ningum vai me
fazer descrer que muitas destas vozes so de Deus.

CONCLUSO
Mais do que de auto-ajuda, o ser humano precisa de ajuda do alto. A sintonia entre o esprito do homem e o Deus Esprito a
nica possibilidade de superao do complexo bio-psquico. A dimenso ltima do ser humano espiritual.

Arquimedes queria um ponto de apoio fora do universo. Disse que seria capaz de fazer uma alavanca e mover a terra de seu eixo.
Jesus ofereceu esse ponto: a f remove montanhas. 12 A f a alavanca da orao: sem f, impossvel agradar a Deus,
porquanto necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que galardoador dos que o buscam. 13

O encontro com Deus sempre um passo de f. As expresses bblicas crer e ter f so distintas. Infelizmente, as tradues
dos textos bblicos tornaram as expresses equivalentes, mas na verdade, falam de duas coisas diferentes. Crer assumir como
verdadeiro, ter f sintonizar interativamente. Crer eqivale a assumir como verdadeiro que existem ondas magnticas no ar. Ter
f eqivale a sintonizar as ondas para assistir TV ou ouvir rdio. Quem sabe que existem ondas no ar, cr. Quem sintoniza, te m f.
possvel, portanto, crer sem ter f. A f que remove montanhas no aquela que sabe que Deus existe, mas aquela que alm de
saber que Ele existe, galardoador, isto , interage, comunga, participa.
Isto faz perfeito sentido com a compreenso de que Deus transcendente e imanente, e que o Esprito de Deus se comunica
com o nosso esprito14 , conforme afirmou So Paulo, apstolo. A f transcende a manipulao de processos mentais que
qualificam qumica do crebro, e catapulta o ser na direo de um relacionamento com Deus. Um relacionamento pleno de
possibilidades.

12
Evangelho Segundo So Mateus 17.20
13
Carta aos Hebreus 11.6
14
Epstola de So Paulo aos Romanos 8.17

3
4