Fivosoria v Cuurura Conremroranea os7115 Filosofia critica de las ciencias humanas y sociales Historia, metodologia xy fundamentacién cientifica Nicanor Ursua Ignacio Ayestaran Juan de Dios GonzdlezCAPITULO HL POSTURA EMPIRICO-ANA\ afirma L. Kolakowsk! (1979, pp. 48, 64). aunque David Hume sel padre del positivismo modern pu vllda del conoeimiento reside en la experienc tidos. el positivsmo nace como pe to, en el siglo nx con el fldsofo y socidlogo francés Auguste Comte. ute estableci el concepto de positivism en la “ley de lost ios" del historia humana, Sen esa ly Ia humaniad re tstadios, a saber, el estado teologico-mitoligie fisico -especulativo astracto-y el estado positive ode sitiva, que se alcanza en las clencias positivas y empiric, fendmicnos se desrien sistematicamente por leyes naturales que on producto de a observacin y reflexion racional y que nos ayudan a hacer predicciones, Dentro de las cieneias sociales. podemos decir que fue Emile el siglo xx, quien estableci las bases del an ales segin el modelo de las clencas naturale clasico, tal come habla sido proyec fe una gran transformacion. La invest igocdn clenifcafisio-psioldgica del mundo que percibimos por Sredio dela experiencia sensible, er susttuida por un estudio 16 elas proposicones linguistcas que contienen1. EL ESPIRITU POSITIVO: A. COMTE togico 0 empirismo logo. cys origenes estan en el “Circulo de Vise" 1921-100) La Welauffassung™ del Circulo se puede si luisar como sigue) El conccimiento se da a partir de la experen Gay utltecion del ants gio matematico come metodo. ‘Aiea Ayer,ensu tbro Lengua. verdad y lca sinttizo y dio Paris, donde legs. ser profesor La gran preoc cones as eas del Citeuo, Karl. Popper, que por aquela Epo pacion de Comte es el estudio de a sociedad (0 te pubtee por medio del Circulo su Lagi der Forschung? no pertene: Clologia) y el principio imperative de la pos igatarapes pos ertca en su obra muchas de las ideas de Cireulo tividad (Gienela positive). El “fundador” del Sinast le puede considera “positivist, pues, cad afirma, sim postvismoestablece una ley universal de ono- Yn lucha\porel derecho a opearlibrerete on eoria especult . Elmieno y dea soriedadsta “Ley de fos wes es- EG contra etvchez dela teri “clentifistas” del conocimien todos, sgn la cua odo conacimiento ase or tres momentos 8 a deo decnpraroseaunn, Pre mm soe lain tka, ruin), mean pera pe is cn tnpragrcia da ors 7b mre yout outa aeaepochives npn Ee Packs pelncpel ne reside en verica las teri, sino en efutar sivisme rechaza toda metafsica para afrmar lo postive, e dato eave chtiaras, como yas ha vst en a introdvecén. como ula paral hombre ya sce, El conocmlento vow en cries Co oasis ea lnc conceptos mm conor clin que sha mtn tro ol aenpo de energy, cna normal, anomallss, evolucones cen tnveigacion. Exe prec scrbrnen une Mlosala da stra aes cm Fa cifcnsy ors conceptos que hoy nos son fmmm™ac cuenta queclentiea ices, aa como los estudios de la historia de la cencla para el Es A Cis tr oe ene Sedtsis del Mlovofa de laclencla. Este autor eid alos empiitas ino “postva” que vienen a resumie ls atibuts del verdadero anal eer porsu vin contin acumuava el pro mm vP* Soseny del nueva Mast ress edeuen, pues para Kuhn ls avanes del conocimlento cen aces producen.a base decisis y cevoluconescentfias En esta tine Kuh rompe de alguna manera con la gia de Ta cence in tecenda noctones sotolgleasehistricasy prefiiendo los and iethstncosy sociales ale poramente logos yformales y dando wens de eate mado a la soellogia dela comunidad eleficay 9 SEictos det conocimlento clentifico para poder discutir sobre Ie mpresa clentifica como une empress 302 ‘Auguste Comte (1798-1857). Nacié en Montpelier y estudio en la Escuela Politécnica de 1 esprit positive Como todos os teminos vulgare elovades si gradalmente a Ys igida lui, a palabra posto orcs, on notras lengua cldertales, varias seepciones Gitintas sun apartand el endo ro ques une al principle a ella en bos epties poco clive ero importa anotar aqul que todas estas diversas significaciones wlenen igualmente ala nueva filosofia general, dela que indican jternativamente diferentes propiedades caracteristicas: asi, esta arente ambiguedad no ofecera en adelante ningun inconvenin: real. Habré que ver en ella, pore contario, uno de los principa- ejemplos de esa admirable condensacion de formulas que, en los jeblosadelantados,redne en una sola expresién usual varios atri- “Ayer: Lngue ed lg, clon Maes Roe 18 TRS cen Madi. Tn, 90. > A Conte, Du wr leap pstiv Mad. Aaa, 180 pp $7.6 a 101tputoseistintos, cuando la razén publica ha legado @ reconocer su ‘ofrece hoy una importancia especial para caracterizardirectamente tina de sus principales diferenias, no yacon el espiit teoldgico, que permanente conext6o, TCeanageeada en primer lugar en su acepclon més antigua y ms fue- durante mucho tempo, oganico, sino con el espirtu metafisico conan la palabra postive design lo ea, por opesicén alo quime ‘ropiamente dicho, que nunca ha poddo ser mis que eto. co Wa aspecteconvieneplenamente al nuevo espiit los anluier que haya sido, en feo, la accion disolvete dela cen {eo eszal as por consagrasecorstantement as inves cia real esta Infvenca fue siempre en ella puramenteIndiectay covcraereaoas Poses a nuestra incigncia, con mesure miano defeia destematzcn mpeehass tr cio pernanante ce los impenetrable misters con que se fue putea ser de otro moda: ye gran ofcoorginio que ahora le fabs sobre toda su nfanci Teldec sure e opondri enadeanea tl surbuctn ares aaa undo sentido, muy préximo al precedente, peo distin ria que, por fo demas, tende hacer supertiua fl tovcin bang. ete trmino Fundamental inde la constante de lo nico cardcter exenll del nuevo epi flosico que no haya tient ea en cri elesinoncesioce sido in nado dearer ot para postive ily loin enone reverts ert noromens contrun fm sutenderci necesria sunt en odo reon labsluayhes os mus aes er july ceca ontge dela fm tan abu, «un tmge clin 9 Lg, de al mao de nr a jad Sepuncnetercrasign+ me ieee atrlerafndarental de ns onectnints reales ans cual ae emplea con frecuencia est feliz expresin p {que su consideracn general no tardaréenenlazarseintimaments each usual Sm ery a inden cen atin ap- ME Oto veoh eperios ae sta formula combine Ya, Sando cai noose ei fa para conir aponineainte modern rgimen nelectunl, ata ahora aril y empl, peg td carat de Pima espe entae Mm comment a ead sero Lagat apn au orto? Insmon i adds nies» de gunn I Sear prnia srr dea Bele ener, er. UP cs que habla de scare aniguorégimen ip saclon del nuevo lenguae Moscio, desde enonees piesa ees ‘onsttuido, seg la evident afinided de las ds propledades, “Tin vata acepeion ordinara, confundlia con demasiada fre ‘Seconcbe en efecto, que la natualeza absolut de as vies doc cou cuts Sen re ceoporerapesbalovage: xe wins Sean teil o meals, determine neceramente 3 cue con ne el verdaer spe Mca in de ls rent ngav epi s as ders. 0 seri ecerdaatendei rg rectn compa cone. ME pena cde dagenerar ella misma en un sbsuréoelecicgmo, AI co sii obtener en 10 Bros econ le exigericta de muestas (ME, vitd desu genio reatvo es como a. nvaflsala pu turaleza de los fengmiens one jg anagua manera deflso- ip ce prec valor proplo de las tcoras qe le on més opus, ercaderasnecesdade, et ngs vag, ya que no evabo MME sn fa pararnuncasn embargo, aningun concsin van, Sep fa coca nee ina as qo por ume covsuctn mp le dealers nies desu ras fimeza de aus dens SRrnnente,apayada en una autoridad sobrenatural lay, pues. realmente ocasén de presumi,segun eleonjunto de una Jenene ae gap. wre cpee frgr empir npr Pel gr aera eco tei WM Ste atari ena coms ess ie 2s eta anges eens io nt cee ne ts dws poi ce He ni Et rae oun es Hepa ee er area tees pr rn aa in Actes eens Charente ee algo mein sis ee Fann arta ME Carta pv cman nee fp ect eR ot fm Peete pet ‘Es menester, 02‘claves que traducen el afin de Durkhelm por dotar a las clencias ‘Sociales del rigor y objetividad de las clencias naturales. ‘Obras: Las ralas del método sco, (1895) El suicidio: un est io saci, (1897. La dvisin de tat social, (1888). Las formas ee. ‘mentale de a vidareligisa, (1912), 3. gEn qué consiste el nuevo espirit losico? 4 {Se reduce el canocimiento a lo positvo? 15 LOue sgnificasusttuir en todo lo relativo alo absoluto? Lectura complementaria olshowsk, Ls La bua posts, Madi Cede, 1979, pp. me 21-Decartar sonscament las react oese Los sere rans ons ees sobre frre fens sos sails independiente de ox ents socal sono Togo etuino deo fines sone nos ude dar leva Pte nsoosvulgres prmmeiones Lacan eer exe Seti Coando un nuevo orden de fendmenos se convient en objeto inn spree yrspesertado en emit na 0 porinage tes series sino porter de concept formas roseramerte nts de cone prio ronan den fea dea qui Cif eno nner acm uesobrepsabanprepcin pre lesson. por eempo es ue ‘Samos ices con toes lone, Oca qu, ene [Seton es anterior lncen, got osu se sive dela con ris eto Tr hombre no pusdevivren medi dea cosas sn fora ess acre das ns, reguando so cond con argh ests tim Sto qu, como ess dea estn mis proxi mesos Inna nososicance qua ede ay ine corresponden tenders naturimente a ponras on opr est ima. ‘onvertas enim sustancn an de mies especaacone En Iugerde observers on, de desea, compara. ras con tetas con cabar concen de mest en anaes y ‘Snnndoas Enger eon cen des edad mo pra ‘Sor mas qu anise degen Sin dada ete ands moe Sige ogo de saervacon Peden pela secon pra | | 2. EL METODO SOCIOLOGICO: E, DURKHEIM 2 B, Durkheim (1858-1917). Nacio en Bt Espinal (Lorena). Fue el primer socélogo que tuvo una ete dra de sociologa en la universidad francesa. Primero ‘en Burdeos (1887-1902) y después en la Sorbona (1902 1917). Impresionado ya por la filosfla de Ia clencia (positive) durante sus estudios en la Bole Normale. gracias alas en Sefanzas de su profesor E, Boutroux (a qulen dedicd su tesis docto Tale francés, La divisn del taba, de 1883), fue testigo de la prec ‘Sion y objetividad en la Investigacion con que se trabajaba en el Taboratori pslologico dW. Wandt en Leipzig. Este entuslasmo pot tl igor cleric le mareé en su trabajo en el campo de ls clencias Sotales Liew a cabo lo que en Comte es sélo una proclama y unde Seo: apicarel positivism al adlisis de los hechos sociales. ‘Durkbelm es el gran representante de la flosofia de la eencia posttiva en el campo dela eienclas sociales. E mismo teori26 su ta Bajo cientifico en un estudio que es ya un clisico de Ia metodologta ldctesclencias sociales: Las reglas del método sacogie. Apareco dos ‘shos despues de La dvisin dl trabajo dos fos antes de El suicide ‘Por esta razin, y dado el ambiente cultural reinante, se puede ‘onsiderar como la reflexion de un investigador social sobre su me todo clentifio,y como la justificalén publica de las caractristicas (que adopta la explicacin clentifica en las clencias socials, Su con- ‘Epeton del “hecho social” l tratamiento explicativo causal como ‘Conus, propuesto sin slirse del Ambito propio de los objetos soca Tes. y con une atitud de sospecha frente acualqulerprenoeién que favorezca la socologi esponténes, consttuyen algunas sugerencias conflrmar estas ideas olasconclusiones que extraemos de ells. Pero ‘en ese caso Jos hechos solo intervienen secundariamente, con el ca- “ego exo en tomado dE Dr, Lis aps mf sigh, ure ae a hppa ne tc ch edaréeter de ejemplos 0 de pruebas confirmatorias: no son el objeto de Ta clencia, Esta va de Ins ideas a las cosas, no de las cosas a las ideas. ‘Es evidente que este método no podria aportr resultados objet: vos. En efecto, estas ideas 0 conceptes -sea cual fere el nombre que Se quieraasignarles-no son los sustitutoslegtimos de las cosas. En Su eariter de productos de a experiencia vulgar, su objeto es ante todo armonizar nuestros actos con e! mundo que nos rodea; estan tlaborados mediante la praeticay para ella. Ahora bien una repre SentaciOn puede desempenaritimente este papel al mismo tempo ‘que es teoricamente alsa, Desde hace varios silos. Copérico he Asipado las iusiones de nuestros entides acerca de los movimlen- tos de los atrosy sin embargo ain continuamos regulando la dis- ttibueldn de nuestro thempo sobre la base de estas ilusiones ara que una idea provoque eicazmente los movimientos rel smados por la naturaleza de una cos, no es necesario que exprese flelmente esta tltima: por el contraro, basta que nos Induzea a ser tir lo que la cosa tene de ut ode desventaoso. en qué puede ser ‘Imes on qué ha de contarianos. Aun las eas elaboradas de este nod exhiben dicha validez prictia solo de un modo aproximat ‘Yo.y Gnicamente en la generalidad de los casos. ;Cudntas veces son tan peligrosas como inadecuadas! Por corsiguiente. no ser elaborén- ddolas, sea cual fuere el metodo que se aplique, que se lograra Jams dlescubir las leyes de a realidad, Por el eortraro, son cdmo un velo (ques Interpone entre las casas y nosotros. y que las enmascara con {nta mayor eficaia cuanto més acentvada latransparencla que se leatnbuye (Ocurre no sélo que una clenela de este cardcter inevitablemente cexhibe formas desfiguradas, sino que carece de una sustanca de la ‘ual pueda alimentarse. Apenas cobra existencia cuando desaparec, porasi decirlo,y se transforma en arte. En efecto, afirmarse que esa5, [cas contienen todo To que hay de esencal en loreal, pues se tas, Confunde con lo propiamente real. Desde luego. aparentemente po- Seen todo lo que es necesario para que podamos no solo compren- Ger lo que es, sina desribir lo que debe ser y los medios de reallzar- To. Pues lo que es bueno, es lo que se ajusta a la naturaleza de tas ‘cosas lo que la contradie es mal. y los medios para alcanzar una ‘ondiciony evtar la otra derivan de esta misma naturaleza Por consiguiente, sla aprehendemes en un solo movimiento el estudio dela realidad presente carece de interés préctco,y como este interés e5 preisamente Ia razon de ser de nuestro estudio. en ade 106 ane éte yo no tiene objeto, As la fein se ve movie a apa Tare defo que es bet mismo de ana sabe, el presente ‘ye pasodo pra riemarse dun af hacia ftro. En ga de tar de comprende os ches adquiides y reallados. Se propo- te inmwlatrente realizar ors vos ms acs aos Bes Ppeseguies por ios hombres, Cuando se re saber en que conse {toeria dea materia eet Inland po exo mismo la sq a de plea fla sa bvaln Gt are sbre a cents que pide el deseralo de “Waitin, se ve faeltada por otra parte por las circunstancas mis: sue deerminan esperar de efi cet Paes om {Gis aitma race urcamerne par satscernceidades tales, Sooltamene natural que se orente hai la préctiea. as neesia- do qu ell ets destnada alla son siempre spremiantes,y por ‘Srolgtents a neve a oblner reshader:elaman o expen: ‘lone sno remedies. ac modo de proceder se jst ato sa nctinacén natural de ues pity que volvemos alr stinenelrigen delay cen- {hase Eso que ltinguea lagi ‘Stooge a aetronomis Es 1 qe pel flint gue seul satis desu tempo {deus que acatmmos de enuncar son ess norones vlgres © prenones quel propio Bacon scala en ase deo as en- Ets onde open kigar de los ech. Estas eas soma suerte defantasmas ue desiguran el verdadero aspect das cosas y que Sin embargo confundmos con a coss mismas. como este medio imagnrio nocfrace al epi ningun estonia est dine, como ft sestente contenido por naa, se abandona amblenes sin i {ty cee poste constuiomasbien recontulel muno con sus sols fuctasyl medida deus ests. Sita ha sid el caso de as lencias naturales, com mayor rin dbo orto misn en a socilogia, Los hombres a han spe docl adventnint de ln cenela soc para errs iss sere de dlrec, amoral a fais stado, sociedad misma, pues no pian prescind de els para vive. Ahora le, 0. [Glog estas prenciones, par ropet la epresioy@e Bacon den Gominar eo sprit yremplzar as cask. nef as ous soca bran realidad sl a avs de os NOME son un producto dein setvdad huaPor tanto, no parecen ser otra cosa que la realzacin de Ideas construidos de acuerdo cone! Método que él formula; por tan- tnnatas one, que llevamos en nosotos msmos, no parecen ser mis ae oe aeae sor lo menos provisramerse todos ls que {que su aplicacion alas diversas crcunstanclas que acompafian ls men oto origen Ya hemes vist que la tori de los folos, en scion de los hombres entre si, La organizacion del familia, del Beg tian os oat ‘trata de la represon de Estado y dela socledad, el Estado, a Toe das andes doctrines de las que tana menudo seh aflrma flat, ete, Por consiguonte, esto Hechosy sus anslogosparecen Fo sas te Seon marusmenteconcuerdanen exe puro een {ener realidad soo en y por las ideas que son el germen de aquélo, tanto, es necesario que el soelogo, see en el momento en que Y que desde ese momento se convierten en la materia propia dee determina el objeto de sus Investigaciones, sea en el curso de Sus socologi. demestracones se abstengaresveltamente de utilizar los conceptos Lo que acaba de acreitar este modo de ver es que como et. dete ‘aborados fuera dea cencia yen reac con necesdades que nada ledela vida social desborda por todos lados aa concenca noe ienen de centfias. Es necesario que se libere de ests falas prue- ne aquélla una percepcin suficientementeperfilada par setir su bas que dominan el espirtu del wu: que deseche, de una vex para TRaltdad. Como no hay en nosotros vnculos bastante slidos nl suf Sempre, el. yogo de esta categoria empiricas que a mend er- ‘lenterente préximos, todo esto suscta con bastante cided le fen poder trnico por obra de un prolongado acotumbramien to de que no estamos afrmados en nada y que flotamos en el vacio, fo. lou sia veces la necesiad lo obliga a recur els, que see a medias veal eindefnidamentepléstica. De ah que ar {onagetertendo conlenia de su ecaso valor, para que no Isla werettaadores ns hayan visto en ls disposciones sociales ora cosa ee een cna dcrna un papel que no mereren. {ju combinacionesarifcalesy més o menos arbiters. “Eta lberacon es partcularmente cif en socologa a causa del eros se nos escapa el detalle yas formas coneretas y particu: penal eet sententa representa a menudo, En efecto os apa- res, por lo menos nos representamos los aspectos mas generales de Slonamos por nuestra ereencaspoliticasyreligiosas, por nuestras TSrotstenciacoleciva de manera aproximada,y precisament estas aera Partie y le hacemes de modo muy distin que cuando epresentaciones esquematicas y sumarias constituyen las ars esl mundo fea por consigulente, este card Pranoetones que empleamos pare Ios usoscorientes de a vida. Por terpasonal se comunia al modo en que nos concebimas y nos ex rng no povemos dada de suexstenca, pues percibimos plleamos Las ideas que nos forjamos de estos asuntos tienen para STontgmo tempo que la nuestra. No slo estn en nosotres sino que, a ey eda loasme que sus oboe) eabren ast hme son un producto de experenciasreptidasextraen del repe- {una autoridad tl que no tleran ninguna contradlecin. La opinion elon y del hdbito que resulta de esta ultima, una suerte de ascen” ae ae nraae gas dope aera tents de autoridad, Sentimas en nosotros mismes su resistencia cuando intentamos iberamas de ells. Ahora bien, no podemos de Pee eenere nastopanam.son i 2gcurece Srecaieammmenm sents nacre (ME esata at ga RES Siem scary MR hota {fear unicamente concepts elaborados cn cierto clenifico-es de es 10s. 109a rane vale 8, Cul es la base del metodo cientifica? 8, {Gamo debe actuar el socislogo? 10, JPor qué es esta rela tan importante para e estudio de las cien- ‘as sociales? Lectura complementaria Giddens, A, Pla, seciolopaytearia social, Barcelona, Paidés, 1997 22, No dar nada por setae Uno de os peligro que sea de evar al hora de investiga fos fendmenes stl es pear que se et nt lg il. tansparen- tnmedmere sul sepa gv a 6 pen Scary comprevet de manera sencilla. El ivestigado. que Tfmerao ene undo quetnvestiga, noha de dar nad por sentado, tle cltvar la enrebeza yl celta para no djarseatrapar por lo inmediato La ignoranela metsdica* “La proposiion de acuerdo con a ua es neesaro trata ls he coor ale come a asa una propetion qe exten a base mis ses auesto metodo” coun de as quan suscitado mayor oo “isn Seconidre parade yescandalaso qu asilseos ls fells et mando Socal es dl do eri act ‘plc cquvoca gavemere el esi ye akance de dich as titan, faye obtener is formes superiors de ser as Damas neiores sno por el conta, relviniear pars as pie rer go de realdad por lo menos ial al que todo el mundo ‘ut as tmas. En ecto, no anna qo los hechos oc ‘ers cons raters, sino qe son eases con gules los que tus eases materi aungue de dso modo ‘ea exo comesond aE Duckin Ls mf clipe, enor A res La Pye nf pp. 1216 on). no En efecto, ,qué es una cosa? La cosa se opone ala idea como lo .que se canoce desde fuera alo que se conoce desde dentro. Llama tos casas a todo objeto de conarimlento que no es compenetrable turalmente pat la inteligenca, todo aquello de lo cual no pode- 3s forjaros una iea adecuada mediante un simple procedimien- ‘de analisis mental, todo lo que el espritu puede Hegar a com- de inicamente con la condicén de salir de si mismo, mediante aciones yexperimentaciones, pasando progresivamente de los sracteres mas externos y mas inmediatamente acesibles alos me- os vsibles y ms profurtdos. Por consiguente, rata los hechos de certo orden como a cosas, no implica clsificaris ental o cual cate goria de loreal: significa adoptar frente alos cert acttud mental Timplica abordar el estudio de los mismos partiendo del principio de ‘que se ignora absolutamente lo que son, y de que sus propledades aracterstias, como las causas desconocidas de las cuales dependen, fo pueden desvelareeapelando ala introspeccion, por minuciosa que sta sea ‘Una vez definidos as los terminos, nuestra proposicicn, lejos de ser una paradoj, casi podria pasar por un lugar coma, s! de todos jos no fueve hartocesconocida en las clencias que se ocupan del yhombre,y sobre todo en sociologia. En efecto, en este sentido pode- ‘mos afirmar que todo objeto de cencia es una cosa salvo, quzds. os objetos matemsticos-; pues por lo que a estos wltimos se refle- -e, como nosotres mismos los construimas~de ls mas simples alos ‘complejs- para saber qué son basta examinar nuestro propio interior. yanaliariterirmente el proceso mental que los crea, Pero ‘cuando strata de hechos propiamente dichos, para nosotros son ne- esariamente, en el momento en que nos proponemos hacer clencia, factores desconocidos, cosa ignoradas, pues las representaciones que ‘uno ha podido forjarse en el curso de a vida no fyeron resltado del pindtoda ni de Ia crits: estan desprovistas de valor cintifico, y de en ser desechadas, Ls propios hechos dela psicologia individual ‘exhiben este cardcery es necesario consideraros desde este punto de vista, En efecto, aunque por defincién son interiors a nosotros. la con: enc que tenemos de ellos no nas revela su naturaleza interna ni au genes Gracia ella podemos conocerlos hasta cierto punto, pero “nlzamente tal como ls sensaciones nos permiten conocer el calor 0 In luz el sonido ola eletricidad de ese mado nes aportan impr stones confuses, pasajeas, subjetvas, pero no ideas clarasy diferen- am