FUNDACIN UNIVERSITARIA MONSERRATE

FACULTAD CIENCIAS SOCIALES Y ECONMICAS

PROGRAMA TRABAJO SOCIAL
Carlos Alegre, Leidy Amanda
Nombre del Bejarano, Karen Dayana Flrez,
Cdigo:
estudiante: Makoll Hernndez, Jerssy Alejandra
Rodrguez
Semestr
Programa: Trabajo Social
e:
Enfoques de Docent
Materia: Ingrid Marcela Cuervo
Investigacin I e:
Fecha de entrega: Agosto 17 de 2016 Nota:
Referencias bibliogrficas:
Briones, G. (2002). Epistemologa de las Ciencias Sociales (Pp. 21-30). Mxico: Editorial
Triallas.
Pertinencia. (2005). Consultado el 15 de agosto de 2016. Recuperado de
http://www.wordreference.com/definicion/pertinencia

Lxico y conceptos clave

Lxico Significado o sentido

desconocido
Pertinencia Oportunidad, adecuacin y conveniencia de una cosa.
Emprico Que procede de la experiencia.
Contrastar Comprobar la autenticidad y validez de una cosa.
Inmutabilidad Imposibilidad de cambiar.
Engendrar Causar, ocasionar, formar.
Escepticismo Doctrina que afirma que la verdad no existe, o que, si existe, el
hombre es incapaz de conocerla.
Genuino Propio, natural, legtimo.
Metafsica Parte de la filosofa que trata de la esencia del ser y la realidad, de
sus manifestaciones, propiedades, principios y causas primeras.

Ideas claves del texto

Las escuelas filosficas en las cuales se basan los conceptos tericos para la
construccin de las ciencias sociales, segn Briones (2002, p. 21): enfrentan el
problema del conocimiento de objetos naturales y sociales.

Escuelas filosficas que hablan sobre el origen del conocimiento:

Racionalismo Sostiene que la realidad es racional y es comprensible a
travs de la razn. El conocimiento proviene de la razn.
El conocimiento tiene lgica y validez universal.
Formas:
Metafsico (toda realidad es de carcter racional), Psicolgico
(el pensamiento es superior a las emociones), Gnoseolgico
(se puede conocer la realidad por el pensamiento sin ninguna
premisa emprica).
Empirismo El conocimiento se basa en la experiencia y esta como
ltima instancia de comprobar teoras.
La ciencia es el medio superior para adquirir
conocimiento.
Empirismo cientfico (Emile Durkheim): reconoce el papel
de la razn en la prctica cientfica y en el desarrollo de
las ciencias.
Tipos:
Psicolgico (el conocimiento se origina totalmente de la

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experiencia), Gnoseolgico (sostiene lo anterior), Metafsico
(no hay otra realidad que la que proviene de la experiencia).

Escuelas filosficas que hablan sobre el origen del conocimiento:

Materialismo Todo es material. La materia es el fundamento de toda
realidad y la causa de sus transformaciones.
Para Epicuro, todo est formado por tomos. (Briones,
2002 p.22).
En el siglo XX en materialismo est representado de la
siguiente manera:
Materialismo Dialectico: sus principales
representantes son Marx y Engels. Sostiene que el
pensamiento se desarrolla a partir de la materia y
deben ser explicados en trminos fsicos.
Los procesos de cambio se dan siguiendo las leyes de
la dialctica.
Hegel define la dialctica como: proceso de cambio
en la historia y la naturaleza (Briones, 2002 p.23).
Fisicalismo: el cual sustenta que las teoras solo
pueden ser validas si pueden ser verificadas.
Realismo Esta doctrina sostiene que las cosas existen aparte e
independiente de la conciencia.
Segn el filsofo Mario Bringe, el realismo estudia los
objetos materiales por medio del mtodo cientfico.
El realismo se divide en dos:
Realismo metafsico: las ideas generales tienen existencia
independiente de ser pensadas o no.
Realismo Gnoseolgico el cual tiene las siguientes
versiones:
Realismo ineguo_el conocimiento es la reproduccin exacta
de la realidad.
Realismo crtico_no podemos aceptar sin critica el
conocimiento.
Realismo cientfico_la ciencia da el mejor conocimiento de la
realidad.
Idealismo Las acciones humanas deben regirse por lo ideales que
casi siempre son imaginados como realizables.
Tipos:
Idealismo objetivo (Platn, Hegel): los objetos son
engendrados de una forma u otra independientes de la
conciencia humana. (Briones, 2002 p.27).
Idealismo subjetivo (Berkeley): los objetos corresponden a
nuestras sensaciones. Sostiene que las ideas slo existen
en la mente del sujeto.
Idealismo trascendental (Kant): el conocimiento humano
solo puede referirse a los fenmenos y no a las cosas en
s.

Positivismo: escuela filosfica segn la cual todo conocimiento, para ser

genuino, debe basarse en la experiencia sensible. (Briones, 2002 p.28).
Saint Simn: positivo son ciencias que se basan en los hechos que han sido
observados y analizados
Auguste Comte: la teora positiva consiste en coordinar los hechos observados
por la ciencia. Las ciencias presentan una alternativa de conocimiento de

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carcter unitario.
El positivismo lgico dice que una proposicin solo tiene sentido si se apoya en
un modo efectivo de verificacin.
Toma de posicin
A lo largo de construccin de la ciencia y de las corrientes filosficas que han nacido
para explicarla, es evidente que en la mayora para generar conocimiento es necesario
la observacin y la experimentacin. A pesar de las diferentes teoras que se han
creado, en la mayora se puede deducir que las ciencias son un campo generador de
conocimiento; conocimiento que debe ser sustentado y comprobado y que de no ser
as no tendra validez.
Para que un conocimiento pueda ser dado, sin lugar a dudas tiene que surgir de la
experiencia que puede ser dada por la relacin con los objetos, la realidad, los sentidos
y otros tantos factores que son necesarios para que se desarrolle. No se puede
construir una teora sin que haya pasado por los pasos anteriormente mencionados;
una teora es algo veraz, algo que sustenta una realidad y la explica y que una vez
haya salido a la luz, es algo que va a ser comprobado a nivel mundial; de ah que sea
tan importante que un cientfico trabaje tanto antes de sacarla; de ser contraria a la
realidad perdera credibilidad y de paso el campo amplio de todas las ciencias, en este
caso, las ciencias sociales.
b

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