DIREITO CANNICO DAS IGREJAS CATLICAS ORIENTAIS

FONTES ANTIGAS E COMUNS DO DIREITO DAS IGREJAS ORIENTAIS

I. Sagradas Escrituras.
II. Tradio Apostlica e Eclesial.
III. Legislao da Igreja:
I. Conclios Ecumnicos:
1. Conclio de Nicia ano 325
2. Conclio de Constantinopla ano 381
3. Conclio de feso ano 431
4. Conclio de Calcednia ano 451
5. Conclio de Constantinopla II ano 553
6. Conclio de Constantinopla III ano 680-1
7. Conclio de Nicia II ano 787
- Conclio de Constantinopla IV ano 864-870
- Conclio de Trulo ano 691.
II. Snodos Locais:
Snodo de Ancira ano 313 com 25 cnones
Snodo de Neocesaria ano 315-319 com 15 cnones
Snodo de Antioquia ano 341 com 25 cnones
Snodo de Gangra ano 340-345 com 20 cnones
Snodo de Laodicia ano 360 com 60 cnones
Snodo de Srdica ano 344 com 21 cnones
Snodo de Cartago ano 419 com 133 cnones
III. Cartas dos Santos Padres:
Reconhecidas oficialmente pelo Conclio de Trulo, em 691, no Cnon 2: Dioniso de
Alexandria, Gregrio Taumaturgo, Pedro de Alexandria, Atansio de Alexandria,
Baslio de Cesaria, Gregrio de Nissa, Timteo de Alexandria, Anfilquio de
Icnio, Gendio de Constantinopla, Cipriano de Cartago e Tarsio de Constantinopla.
IV. Costumes da Igreja.
V. Leis Estatais com relao Igreja:
- Cdigo do Imperador Teodsio ano 439.
- Leis do Imperador Justino o Grande ano 564
- Cdigo conhecido como Baslico.
VI. Interpretadores dos Cnones:
Ivan Zonoras, Alexio Aresten, Teodoro Balsamo Sculo XII.
VII. Colees dos Cnones e Nomocanones da Igreja de Bizncio.
VIII. Fontes e Colees dos cnones na Igreja de Kiev.
- Ruska Pravda Volodymyr Velykyj e Jaroslav Mudry
- Snodo de Volodymyr, 1274
- Snodo de Volynia, 1509
- Snodo de Berestia, 1590-1596
- Snodo de Kobryn, 1626
- Snodo de Zamostia, 1720
- Snodo de Lviv, 1891.

FONTES RECENTES DO DIREITO PARAS AS IGREJAS ORIENTAIS

I. Fontes do Direito Oriental publicados pela Comisso Pontifcia para a redao do Cdigo de
Direito Cannico Oriental Roma.
II. Motu proprio

[1]
 1. Crebrae allatae sunt 22 de fevereiro de 1949 legislao sobre o matrimnio.
2. Sollicitudinem nostrem 06 de janeiro de 1950 sobre o direito processual.
3. Postquam Apostolicis 09 de fevereiro de 1952 sobre o direito dos religiosos
e bens materiais da Igreja.
4. Cleri Sanctitate 02 de junho de 1957 sobre os ritos orientais e direito das
pessoas na Igreja.
III. Conclio Vaticano II Orientalium Ecclesiarum 21 novembro 1964
IV. Revista Nuntia Preparao da Codificao do Direito Oriental.

FONTES ESPECFICAS PARA A IGREJA UCRANIANA

I. Snodos Arquieparquiais de Lviv Metropolita Cheptyskyj anos 1905, 1940, 1941, 1942 e
1943.
II. Snodos de Roma e Lviv, Kiev Slipyj, Lubachivskyj, Husar.
III. No Brasil Soborczyky Assembleias Eparquiais.

CDIGO DE DIREITO CANNICO 1983 IGREJA DO RITO LATINO

O novo Cdigo de Direito Cannico composto de 1752 cnones contra os 2407 do Cdigo de
1917 e contm 7 livros:
I. Normas gerais: trata, em particular, das fontes do direito, das pessoas fsicas e jurdicas, do poder
de governo, da computao do tempo.
II. O povo de Deus: regula os direitos e deveres, estado pessoal dos leigos e clrigos, das
associaes. Disciplina a estrutura da Igreja Universal e Particular, como tambm os institutos de
vida consagrada e as sociedades de vida apostlica.
III. A funo de ensinar da Igreja (Mnus docendi): disciplina o ministrio da palavra, a ao
missionria, a educao catlica, os meios de comunicao social, a profisso de f.
IV. A funo de santificar da Igreja (Mnus sanctificandi): contm a disciplina dos sacramentos e
dos outros atos do culto divino como tambm os lugares e os tempos sagrados.
V. Bens temporais da Igreja: aquisio, administrao e alienao dos bens, contratos, pias vontades
em geral, fundaes.
VI. As sanes na Igreja: delitos e penas em geral; delitos e penas em particular.
VII. Os processos: trata dos juzos em geral, do processo contencioso, do processo penal e
administrativo.

SITUAO DA IGREJA ANTES DO ANO 1054

No incio, a Igreja de Cristo era Catlica e Ortodoxa. O Bispo de Roma era considerado o Chefe de
toda a Igreja no Oriente, como no Ocidente. Quando existia uma controvrsia entre as Igrejas locais,
o Papa intervia no como Primus inter pares, mas como Chefe da Igreja universal.

No sculo V, a Igreja de Cristo foi dividida em cinco Patriarcados: Roma, Antioquia, Alexandria,
Bizncio (que se tornou Constantinopla, capital do Imprio Romano Oriental), Jerusalm.

Todavia, a Igreja de Cristo foi influenciada pela diviso do Imprio Romano. De fato, o Imprio
Romano foi dividido, por motivos administrativos, no tempo do Imperador Dioclesano, no final do
sculo III e depois no tempo do Imperador Teodsio (+395). Naquele tempo, ento, o Imprio
Romano foi divido em: Imprio Romano do Ocidente Roma e Imprio do Oriente
Constantinopla.

O Imprio do Ocidente abrangia os fiis cristos da Europa Ocidental. Por isso, foram chamadas de
cristos ocidentais ou latinos.

[2]
O Imprio do Oriente abrangia todo o territrio do Oriente que fazia parte do Grande Imprio
Romano. Os cristos orientais foram aqueles que habitavam no Imprio do Oriente e mais os
cristos das regies que no faziam parte do Grande Imprio do Oriente, isto , Armnia, Prsia,
Etipia, Europa Oriental, ligada a Constantinopla.

O CISMA DO ORIENTE EM 1054

Aps a queda do Imprio Romano do Ocidente, o Imprio do Oriente tornou-se mais forte,
incluindo o Patriarcado de Constantinopla, Capital do Imprio. Por outro lado, o prestgio poltico-
social do Patriarca do Ocidente, o Papa, diminua, diante dos Orientais. Isto tudo resultou no Cisma
entre o Ocidente e Oriente ocorrido no ano de 1054.

No Ocidente, a Igreja chamava-se Catlica (Universal). No Oriente, a Igreja se chamava

Ortodoxa (Verdadeira).

A partir desta data, a Igreja Ortodoxa no aceita mais a autoridade do Santo Padre sobre as demais
Igrejas; para ela o Papa apenas primus inter pares.

O CISMA DO OCIDENTE EM 1532

Depois de 1532 surgiu no Ocidente o Protestantismo. Por conseguinte, a Igreja Latina no Ocidente,
foi dividida entre cristos catlicos romanos e cristos protestantes ou da Reforma.

CDIGO DOS CNONES DAS IGREJAS ORIENTAIS 1990

O Cdigo dos Cnones das Igrejas Orientais no dividido em livros como o Cdigo Latino, mas
em ttulos. So 30 ttulos e 1546 cnones. Os ttulos so divididos em captulos.
TTULOS:
I. Direitos e obrigaes dos fiis cristos.
II. Sobre as Igreja sui iuris e os ritos.
III. Sobre a Suprema Autoridade da Igreja.
IV. Sobre as Igrejas Patriarcais.
V. Sobre as Igrejas Arquieparquiais Maiores.
VI. Sobre as Igrejas Metropolitanas e de mais Igreja Sui iuris
VII. Sobre os Bispos.
VIII. Sobre as Exarcados e os Exarcas.
IX. Sobre as Assembleias de Hierarcas de vrias Igrejas Sui iuris.
X. Sobre os clrigos.
XI. Sobre os leigos.
XII. Sobre os monges e demais religiosos e membros dos Institutos de Vida Consagrada.
XIII. Sobre as associaes dos fiis.
XIV. Sobre a Evangelizao dos povos.
XV. Sobre o Magistrio Eclesistico.
XVI. Sobre o Culto Divino em particular sobre os Sacramentos.
XVII. Sobre os batizados acatlicos, que entram em comunho com a Igreja Catlica.
XVIII. Sobre o Ecumenismo e o fomento da unidade dos cristos.
XIX. Sobre as pessoas e os atos jurdicos.
XX. Sobre os ofcios.
XXI. Sobre o poder de jurisdio.
XXII. Sobre os recursos contra os decretos administrativos.
XXIII. Sobre os bens temporais da Igreja.

[3]
XXIV. Sobre os juzos em geral.
XXV. Sobre o juzo contencioso.
XXVI. Sobre alguns processos especiais.
XXVII. Sobre as sanes penais na Igreja.
XXVIII. Sobre o procedimento para impor as penas.
XXIX. Sobre a lei, o costume, os atos administrativos.
XXX. Sobre a prescrio e computao do tempo.
Pe. Edison Luis Boiko

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