EPISTEMOLOGA

Episteme = Ciencia
La epistemologa trata de los problemas
planteados por la ciencia; es un estudio
crtico de los principios, de las hiptesis
y de los resultados de las diversas
ciencias, destinado a determinar su
origen lgico, su valor y su contenido.
Gnosis = conocimiento

Dr. Eder Buitrago

 EPISTEMOLOGA

La epistemologa estudia los problemas

relacionados con el conocimiento propiamente
cientfico.
 GNOSEOLOGA
El trmino gnoseologa proviene del griego
(gnosis), que significa conocimiento o facultad de
conocer, y (logos), que significa doctrina, teora,
razonamiento o discurso. La gnoseologa es la parte de
la filosofa que estudia el conocimiento humano en
general, en cuanto, a su origen, su alcance y su
naturaleza.
Se puede definir como la teora general del
conocimiento, que se refleja en la concordancia del
pensamiento entre el sujeto y el objeto. En este
contexto, el objeto es algo externo a la mente, una idea,
un fenmeno, un concepto, etc., pero conscientemente
visto por el sujeto.
 GNOSEOLOGA
La gnoseologa estudia el conocimiento en
general.

Qu es el conocimiento?
Informacin o conocimiento?
Es posible conocer?
Qu se conoce
Cmo conocemos?
Podemos conocer la verdad?
El conocimiento como acto o proceso, es la relacin que existente entre un
sujeto cognoscente y un objeto cognoscible, donde el sujeto se dirige
intencionalmente a aprehender las cualidades esenciales del objeto para
luego formarse una representacin

representacin

Sujeto
cognoscente
Objeto
cognoscible
 De acuerdo con Platn, el
verdadero objeto de
conocimiento lo constituyen
las ideas de las cuales
poseemos ciencia verdadera
(episteme), mientras que del
mundo fsico slo poseemos
opinin (doxa)
Doxa y Epsteme y por lo tanto 2 clases de mundos: el
mundo sensible y el mundo inteligible.

EL DOXA es un conocimiento sensible, que nos informa

del mundo natural o material, dicho mundo es cambiante
y pasajero. Todo conocimiento sensible es una copia
imperfecta de las ideas perfectas o paradigmas que
estn en la mente.

EL EPISTEME en un conocimiento que se obtiene a

travs del mtodo racional y que nos informa del mundo
inteligible que est formado por las ideas innatas y
perfectas, este mundo de las ideas es eterno, inmutable e
inalcanzable por los sentidos. Dichas ideas constituyen el
modelo original y perfecto de las cosas del mundo
sensible o material.
En filosofa, la ontologa (del griego , genitivo del
participio del verbo , ser, estar y , ciencia, estudio,
teora) es una disciplina que la Escolstica medieval
identificaba con la Metafsica . Ella es considerada, tal vez,
como la ms importante de las disciplinas filosficas, que
estudia lo que es en tanto que es y existe como sub-stantia de
los fenmenos. Por ello la metafsica es muchas veces, ms
errneamente, estimada como ontologa, teora del ser, es
decir, el estudio de todo lo que es: qu es, cmo es y cmo es
posible.
La ontologa es el estudio de lo que es en tanto que
es. Por ello es llamada la teora del ser, es decir, el
estudio de todo lo que es: qu es, cmo es y cmo es
posible.

La ontologa es el estudio de todo lo existente, los

filsofos establecen que el ser se va sujeto a todas
las cosas, acepto a la movilidad y al cambio que
caracterizaban al mundo
 Momentos e la ontologa
Ontologa Griega

Ontologa Medieval

Ontologa Moderna

Ontologa Contempornea
ONTOLOGA GRIEGA:
Primeros paradigmas fueron la pregunta por el cosmos, es decir comprender el
principio del arge y el de esta totalidad que nace y muere a la cual de nominaron
physis(naturaleza).

ONTOLOGIAMEDIEVAL:
surgieron los filsofos cristianos quienes intentaron acomodarla idea de la Physis la de
Dios, es decir que para ellos la physis es la creacin.

ONTOLOGAMODERNA:
Los filsofos modernos fueron influidos por los avances de la ciencia experimental y la
matemtica, por lo que intentaron desarrollar ideas que concordaran con esos
conocimientos. Esta bsqueda planteo la postulacin del sujeto cognoscente, como el
fundamento dela realidad.

ONTOLOGACONTEMPORANEA:
Esta es una poca sin metafsica, las ideas positivas han moldeado nuestra cultura al
punto de hacer desaparecer la ontologa.
AXIOLOGA Qu es? La axiologa es un termino
que proviene del griego [valioso] y
[tratado o discurso], por lo cual etimologicamente
significaria tratado sobre los valores. Es la disciplina
filosfica que estudia el valor, los fundamentos del
mismo, la naturaleza del valor, los juicios de valor y
la forma como los captamos.
Tpicas preguntas axiolgicas: Qu es el valor? en qu
se funda el valor? cul es su naturaleza? qu relacin
hay entre el ser y el valor? cmo captamos los valores?
los valores son de un solo modo se dan un solo modo o
hay tipos de valores? de qu manera existen los valores?

La importancia de este tema descansa en la constante

actividad diaria de valoracin y, adems, en la influencia
de lo que para nosotros es relevante en un determinado
momento.
El vocablo Teleologa proviene del griego TELOS = fin,
objetivo, propsito; y, LOGOS = TRATADO. Es decir, que
la teleologa es el estudio de los fines, objetivos
propsitos.
Entre la actividad del conocimiento y la teleologa existe
relacin, pero a su vez diferencias, la diferencia ms
importante radica en que la primera tiene que ver con la
realidad presente, de la cual se pretende dar razn; la
segunda se refiere a una realidad futura y, por tanto
inexistente an. La actividad del conocimiento exige una
accin efectiva; mientras que la actividad teleolgica
lleva implcita una exigencia de realizacin.
La teleologa educativa, en consecuencia, es un
captulo fundamental de la Filosofa de la Educacin
que se encarga de estudiar los fines que el hombre se
propone alcanzar mediante la educacin.
 Qu es el Paradigma?
Es una estructura conceptual, de creencias
metodolgicas y teoras entrelazadas que abre
el campo de visin, de una comunidad
cientfica especifica formando su concepcin
del mundo (Cosmovisin), a la vez que la
constituye como tal (Kunh,1975)

Conjunto de supuestos tericos Un paradigma es un

generales, las leyes y las
tcnicas para su aplicacin que
adoptan los miembros de una
determinada comunidad
cientfica. Thomas Kuhn
armazn del pensamiento ...
un esquema para
comprender y explicar
ciertos aspectos de la
realidad. Marilyn Fergunson
 PARADIGMAS DE INVESTIGACIN
EDUCATIVA

PARADIGMA PARADIGMA PARADIGMA

INTERPRETATIVO POSITIVISTA SOCIOCRTICO
 CMO SE CONCIBE
LA REALIDAD
 El pensar La idea de
dicotmico:La lgica de trascendencia: Esta idea
este pensar deduce la plantea la evolucin de lo
afirmacin de un hecho natural y de lo social como
a partir de la negacin algo progresivo hacia
de otro. supuestas formas
superiores.

Creencia en un orden Separacin abrupta entre

universal objetivo e objetividad y subjetividad:Lo
inmutable:La tarea de cientfico es objetivo.
los cientficos consiste
Separacin entre el observador
en descubrir las leyes
y lo observado.
que rigen objetivamente
ese orden universal. La realidad objetiva espera ser
conquistada.
Briceo (2004)
 ONTLOGICO
REALIDAD DETERMINADA LO COGNOSCIBLE
VARIABLES
BSQUEDA DE REGULARIDADES
EXTERNA EPISTEMOLGICO
SINGULAR/ CONVERGENTE
INVESTIGADOR/OBJETO
INVESTIGADO

METODOLGICO
EMPRICO-ANALTICO
RACIONALISTA
OBJETIVIDAD
SUJETO- OBJETO
GENERALIZACIONES

EXPERIMENTAL, MANIPULATIVA
PARADIGMA POSITIVISTA
HIPOTTICA-DEDUCTIVA
CUANTITATIVO
DATO
 Busca comprender los
fenmenos sociales
desde la perspectiva
de los actores.
Se basa en el principio de
que las personas actan de
acuerdo a lo que piensan y
sienten. Es decir, lo que la
gente dice y hace es
producto del modo en que
define su mundo.
Describir los significados
INTERSUBJETIVIDAD
Comprender el lado
subjetivo de la vida social.
Comprender la manera
o modo en que las
personas se ven as mismas
y su entorno.
Capturarl a parte
humanista de:la vida
social.
del mundo de vida de las
personas.
 ONTLOGICO

REALIDAD CONSTRUIDA
RELATIVISTA
MLTIPLE
DIVERGENTE EPISTEMOLGICO

METODOLGICO

TEORA INTERPRETATIVA FENOMENOLGICA

SUJETO-SUJETO
INTEERRELACIONADOS

PARADIGMA
FENOMENOLOGA, HERMENUTICA,
ETNOGRAFA, FEMINISMO,
INTERPRETATIVO
ETNOMETODOLOGA.
 PARADIGMA SOCIO
CRTICO
METODOLGICO POLTICO

PRAXIS LIBERADORA-
FIN LTIMO BIENESTAR
TRANSFORMADORA DE LA
DE LA COMUNIDAD
REALIDADR

EPISTEMOLGICO

ACCIN PARTICIPATIVA COMUNITARIA

NO A LA DICOTOMA S-O
SOLO LOS SERES QUE SON SUJETOS Y NO OBJETOS
PUEDEN TRANSFORMAR Y TRANSFORMARSE
TEORIZACIN SURGE DE LA REFLEXIN,
ACCIN, SISTEMATIZACIN A TRAVS
DEL APORTE POPULAR. DOXA Y EPISTEMA
 ONTLOGICO
REALIDAD DESVIRTUADA POR
INTERESES POLTICOS, RELIGIOSOS,
CULTURALES, ETNICOS, GENERO
BIENESTAR DE LA COMUNIDAD
EPISTEMOLGICO

METODOLGICO

TEORA CRTICA

DIALGICA-DIALCTICA PARADIGMA
PRAXIS LIBERADORA, TRANSFORMADORA
DE LA REALIDAD.
SOCIOCRTICO
ACCIN-REFLEXIN-ACCIN
 VISIN COMPLEJA
La verdad no existe. Nadie No se puede conocer el futuro. No
tiene la verdad absoluta. se tiene certeza del mismo.

Desacralizacin de la razn o
el regreso de la razn a la vida.
Principio de convergencia:
Posibilidad de acuerdos convergentes.
Dos resultados distintos pueden ser al
Disolucin de los lmites mismo tiempo ciertos.
entre diferentes ciencias y
saberes. En la visin de la naturaleza
es prioritario el principio de
Imposibilidad de asignar solidaridad en lugar del de
un objeto especfico para competencia.
cada ciencia.
El desorden o caos, es factor anticipante de
nuevos rdenes, por lo general, son ms
complejos que sus predecesores.
Briceo, (2004)
 Esquema
Paradigmtico Positivista Interpretativo Socio-Crtico
Concepcin a-personal. Reivindica a la persona como sujeto La persona se reconoce como un sujeto
Divorcio entre ciencia y de conocimiento. social capaz de identificar potenciales de
hombre. La subjetividad adquiere un carcter cambio y emancipacin
Investigador es un sujeto gnoseolgico, en cuanto desde la El investigador junto con los
Antropologa
neutro. conciencia el sujeto comprende e participantes se reconocen como sujetos
El objetivismo niega la interpreta la realidad. crticos-reflexivos comprometidos con la
subjetividad. El investigador es un sujeto activo e transformacin del entorno.
interrelacionado con la realidad de El investigador se reconoce como un
estudio. sujeto ms entre el grupo social de
estudio (relacin-compromiso)

Positivismo-Augusto Comte. Fenomenologa - Hermenutica Marxismo Karl Marx y Federico Engels

Leyes universales y (Edmund Hursserl Heidegger) Planteamientos de la teora crtica de la
Epistemologa comprobables Empricamente. La perspectiva propia de los Escuela de Frankfurt.
Visin mecanicista e actores- interdepencia. Visin dialctica de la realidad:
instrumental del mundo. El contexto en el cual ocurre el contrarios.
Discurso matemtico y fenmeno social . Materialismo histrico y dialctico.
estadstico . Comunicacin origen del
conocimiento

Axiologa Neutralidad axiolgica. Introduccin de los valores Valores e ideologas compartidas.

Observador no participante. Observacin participante. Reflexin-accin en coordenadas
Libre de valores. Subjetividad como una forma del dialgicas (intersubjetividades)
conocimiento.

Explicar, controlar, dominar y Describe, Comprende e interpreta el Analizar en colectivo los problemas
Teleologa verificar. significado de la realidad. sociales del contexto.
Patrn lineal Patrn cclico. Identificar los potenciales de libertad y
cambio: praxis de la libertad.
Patrn dialctico constante.

Ontologa Concepcin analtica. Holstica integradora y totalizante. La realidad se concibe como

Fragmentada, atomiza y Parte del contexto y ambiente compartida, holstica, dinmica y
descompone la realidad. natural. divergente.
Parte del contexto social.

Gnoseologa Independencia entre el Interdependencia e interaccin entre Intersubjetividades en relacin

sujeto que conoce y el objeto . el sujeto y el objeto. dialctica.
Objetividad. subjetividad. Validez consensuada.
La prctica es teora en accin.

Metodologa Mtodo nico.. Variedad de mtodos: Hermenutico, La investigacin-accin y la

Anlisis matemticos y fenomenolgico, etnogrfico, historia Investigacin participante.
control experimental de vida.

Bermdez y Garca (2012)