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Formas lgicas
A Todos os S so P Universal Afirmativa
E Nenhum S P Universal Negativa
I Alguns S so P Particular Afirmativa
O Alguns S no so P Particular Negativa
Universal
Distribui o sujeito
Negativo Distribui o predicado
Silogismo Categrico
Forma de raciocnio dedutivo constitudo por duas premissas e uma concluso.
Os enunciados afirmam ou negam algo de forma absoluta.
Termo maior
predicado da concluso Premissa Maior
Termo menor
Sujeito da concluso Premissa menor
Termo mdio
Surge nas duas premissas e nunca na concluso
Falcias
Falcia do termo mdio no distribudo
Falcia da ilcita menor.
Falcia da ilcita maior.
Falcia do quarto termo.
ARGUMENTAO E RETRICA
Demonstrao
Construo de um encadeado de proposies, de forma lgica e irrefutvel, que compelem
aceitao da concluso.
Linguagem formal.
do domnio do constringente.
Lgica, matemtica e geometria.
Argumentao
Construo de um conjunto de razes plausveis que procuram convencer o auditrio de
uma tese ou conjunto de teses.
suscetvel de diferentes interpretaes e possvel de refutao.
Linguagem informal.
do domnio do verosmil e do no constringente.
Filosofia, direito e publicidade.
Demonstrao Argumentao
Estabelece uma relao necessria entre a Estabelece uma relao provvel ou
concluso e as premissas que a sustentam, verosmil entre as razes apresentadas e a
compelindo sua aceitao tese sustentada
No permite interpretaes porque se Permite a refutao da tese apresentada e
sustenta numa linguagem formal expressa-se em linguagem natural
Est limitada pelo clculo lgico-formal Permite o uso aberto de razes que
estabelecido fortaleam a tese apresentada
formal e no depende do contedo das Depende de interpretao do contedo das
proposies ou do seu significado razes apresentadas
No depende de quem a profere e Depende do orador e do contexto do
independente do contexto e do auditrio em auditrio em causa e dirige-se s pessoas
causa que assistem argumentao
do domnio da evidncia e constrange do domnio da persuaso, do plausvel ou
sua aceitao do verosmil e no obriga sua aceitao
Retrica
Deriva do termo grego rhetorik que significa arte da palavra.
Designa a arte de bem falar, constituindo-se como uma disciplina que estuda as regras de
eloquncia e do discurso argumentativo.
Segundo Aristteles, a retrica uma arte que tem objetivo estudar os melhores meios para
persuadir pela palavra.
Scrates e Plato
vm a retrica como a arte que procura persuadir pelo engano
Aristteles diz que o uso que cada orador faz da retrica que pode ser + ou - aceitvel
Ethos
Centrado no reconhecimento da credibilidade do orador.
A moral, o carter e a virtude do orador so elementos essenciais para a eficcia
argumentativa.
Incita o pathos pois envolve emocionalmente o auditrio.
Pathos
Est ligado ao auditrio.
A emoo um aspeto determinante a ser utilizado com o pblico pois um auditrio
envolvido emocionalmente vai ser mais facilmente persuadido.
O tom de voz, a convico e a emoo do orador despertam sentimentos ao pblico.
Logos
Os argumentos do discurso devem estar perfeitamente encadeados numa estrutura
lgico-argumentativo que leve o auditrio a dar assentimento racional tese apresentada.
A argumentao deve ser clara e a passagem entre os diferentes argumentos deve ser
evidente.
influenciado pela relao estabelecida entre o ethos e o pathos.
Ethos
orador
Pathos
auditrio
Logos
mensagem
Sofistas
Tinham uma viso relativista do mundo e da verdade.
Ensinavam a discursar sobre matrias polticas.
Eram, maioritariamente, cticos.
Retrica Sofista
A sua principal preocupao era a persuaso do auditrio.
um instrumento de afirmao poltica para o cidado grego.
Recorre a artifcios discursivos e a recursos expressivos como meio de persuaso.
O objetivo principal o que verosmil e no a verdade.
Scrates
Conhece-te a ti mesmo.
Cada um mestre de si prprio Recusa de mestres e do poder enciclopdico
S sei que nada sei. Anti-cetismo
Douta Ignorncia
Douta Ignorncia
Ignorncia que reconhece ignorante Conscincia de no saber
Fase destrutiva
Pergunta(s) Ironia
Fase construtiva
Convida a que cada um descubra em si mesmo Maiutica
Plato
Dualismo Ontolgico
Cosmolgico (realidade)
Mundo Sensvel Mundo Inteligvel
Gnosiolgico (conhecimento)
Episteme Doxa
Aristteles
Acha que a retrica uma tcnica destinada a persuadir e fundamentar as reas do
conhecimento que no so passveis de demonstrao.
V a retrica como um conjunto de regras que tem por objetivo tornar mais clara a
expresso dos argumentos.
CONHECIMENTO
Conhecimento
O ato de conhecer envolve um sujeito e um objeto.
Sujeito
cognoscente que pode conhecer, aquele que conhece
Objeto cognoscvel que pode ser conhecido
necessrio que haja uma crena verdadeira e justificada pois preciso que acreditar que
algo verdade, sendo isso justificado racionalmente.
Cada uma das condies (crena, verdade e justificao) so necessrias mas no
suficientes.
Tipos de conhecimento
Por contacto
Prtico
Proposicional
Por contacto
exige um contacto direto com um objeto, pessoa ou lugar
Prtico liga-se s competncias humanas, ou seja, uma habilidade/capacidade
Proposicional
saber as proposies com valor de verdade
O ato de conhecer mantm o sujeito e o objeto independentes pois o objeto nunca totalmente
captado pelo sujeito, possuindo apenas uma imagem.
Possibilidade do conhecimento
Dogmatismo
crena na possibilidade de conhecer a verdade de forma evidente.
Ignora que no ato de conhecer o sujeito nunca se apodera do objeto.
Nega a conscincia avaliadora do ser humano e atribui um papel passivo ao sujeito
cognoscente.
Ceticismo
Descrena na possibilidade de conhecer a verdade absoluta.
Ceticismo radical o ser humano nunca consegue justificar as suas crenas, pelo que se
deve abster de julgar.
Ceticismo moderado Nunca podemos ter um conhecimento rigoroso mas isso no implica
que no exista conhecimento.
Origem do conhecimento
A priori
Independente da experincia, universal e necessrio.
A posteriori Depende da comprovao experimental e da interveno dos rgos
sensoriais, contingente.