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COORDINADOR DIDCTICO
LIBRO VI
LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
COLABORADORES
DISEO GRFICO
Disenovo S.L.
Alicia Ruano Santos
Virginia Alonso Miguel
Eduardo Ruano Santos
Luis Miller Mndez
Eduardo Sutil Fernndez
IMPRENTA
Depsito Legal:
ISBN:
Los materiales didcticos que se recogen bajo el ttulo de La pervivencia
del mundo romano en Castilla y Len pretenden ser una reflexin sobre
nuestros orgenes. O, ms exactamente, sobre una parte de ellos. Concre-
tamente aquellos que se remontan a la romanizacin, el proceso por el cual
nuestros antepasados asumieron la cultura del pueblo romano en todas sus
dimensiones. La romanizacin como punto de partida y elemento de cohesin
entre todas las provincias que conforman la Comunidad Autnoma no es sino
un pretexto para que nuestros alumnos tengan la posibilidad de encontrarse
con sus races, tanto lingsticas como culturales, as como de desarrollar la
capacidad de situarlas en un tiempo y un espacio concretos. Mediante estos
pequeos materiales intentamos tambin fomentar en ellos la bsqueda e iden-
tificacin de aquellos aspectos de las culturas antiguas que conservamos con
mayores o menores transformaciones. La lengua con que nos expresamos da a
da, costumbres cotidianas de la vida privada que hemos heredado sin que ten-
gamos conciencia de dicha herencia o aspectos de la vida pblica que sentimos
errneamente como novedosos son algunos de los descubrimientos que ofrece
este sencillo viaje al pasado. Un viaje que nos permite desarrollar la capacidad
imaginativa de nuestros jvenes nuestro futuro- que han de aprender no so-
lamente a apreciar el inmenso patrimonio artstico que poseen sino tambin a
valorarlo desde un punto de vista esttico y creativo. Y a identificar la influencia
inevitable de unas civilizaciones sobre otras porque, tal y como escriba Cicern,
Nihil enim semper floret, aetas succedit aetati: Nada hay que florezca siem-
pre, a una edad le sucede otra.
Los materiales que aqu se presentan abordan diferentes aspectos de la ro-
manizacin. Creemos que, a pesar de estar centrados en un lugar determinado
(Astorga, Clunia, Las Mdulas...), desde ellos se puede trascender el mbito
puramente local para alcanzar un enfoque general sobre la vida urbana, la ac-
tividad agraria, las infraestructuras, la economa. Desde este punto de vista no
son, pues, ms que puntos de partida que esperamos puedan ser tiles para
que quienes los utilicen puedan encontrar alguna idea que pueda ser plasmada
en alguna actividad acadmica o ldica.
Y, sobre todo, que sirvan para rastrear la gran cantidad de elementos del
mundo romano que han pervivido en nuestra sociedad hasta bien avanzado el
siglo XX y el modo en que han conformado hasta la actualidad nuestros modos
de ser y de vivir. Vale.
VI pervivencia de la
La
Ciudad Romana
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
Astorga, capital de los astures y amacos en el tiempo de la dominacin roma-
na, lo fue ms tarde de un conuentus iuridicus de dilatadsima extensin. El
nacimiento de la ciudad, al amparo de las condiciones surgidas por la ocupacin
romana en el noroeste peninsular, vino marcado precisamente por su condicin de
capital de un territorio en el que se situ la mayor explotacin aurfera de la His-
pania Romana: Las Mdulas. La organizacin poltica, administrativa y militar
en esta parte del imperio se hizo en funcin de un nico objetivo: desarrollar y
proteger la minera del oro. Astorga, extraordinario cruce de caminos, pues en ella
confluan las calzadas que llevaban a lugares como Mrida, Braga, Lugo o Zara-
goza, fue una ciudad importantsima cuyos numerosos vestigios arqueolgicos nos
permiten hacernos una interesante idea de la vida urbana en la poca romana.
NDICE
I.- INTRODUCCIN Pg 8
V.- EPIGRAFA Pg 14
I1 Introduccin
La Comunidad de Castilla y Len cuenta con un gran nmero de yacimientos ar-
queolgicos representativos de todas y cada una de las grandes etapas de la Prehistoria
y Antigedad; por ello es fcil encontrar centros de atencin cercanos a los alumnos
que sirvan como elemento motivador para el estudio del Mundo Clsico.
En esta unidad didctica nos vamos a centrar en el estudio de la ciudad romana de
Astorga. Las fuentes escritas y los restos arqueolgicos, epigrcos y numismticos
referidos a la antigua Asturica Augusta nos van a permitir acercarnos a un mundo
romano real, permitindonos conocer cmo era una ciudad romana, su urbanismo, sus
viviendas y su modo de vida. Por otra parte, el solar de la ciudad romana coincide con
el actual, lo que nos permitir plantear cuestiones relacionadas con la conservacin
del patrimonio.
Al igual que Len, Asturica es una ciudad de origen militar fundada tras la con-
quista de esta zona por Augusto en las guerras cntabras y astures. Una vez pacicada
la zona, se transforma en un asentamiento civil con un papel destacado en el sistema
administrativo (capital de conventus y sede de la administracin encargada de la ex-
plotacin de las minas de oro de la zona) y en la red viaria. Contrariamente a otras
ciudades romanas, como Segovia o Clunia, en Asturica no conservamos monumentos
destacados como acueductos o teatros, por lo que el pasado romano de la ciudad es co-
nocido fundamentalmente a travs de fuentes literarias y epigrcas. En el siglo XIX
tiene lugar el descubrimiento de la red de cloacas, posiblemente el resto de este tipo
mejor conservado del Imperio. A mediados del siglo XX, el arquelogo J.M. Luengo
descubre las pinturas pompeyanas y, a partir de 1984, coincidiendo con el traspaso
de competencias en gestin del Patrimonio a la Junta
de Castilla y Len, comienza un amplio programa de
Situacin de Asturica y Legio en Hispania. excavaciones arqueolgicas que han permitido docu-
mentar la existencia del primitivo foso campamental,
edicios termales, viviendas privadas, restos del foro
y una amplia y variada cultura material (terra sigillata,
cermica de paredes nas, lucernas, ...). A partir de este
conjunto de restos materiales, la administracin autonmica
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
IV
4
Fuentes escritas sobre Asturica
Aunque es razonable pensar en su existencia, Astorga no se caracteriza por la pre-
sencia de monumentos o restos romanos especialmente destacables (con la excepcin
de su red de cloacas). Por otra parte, la investigacin arqueolgica es bastante reciente.
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
Por estos motivos, los estudios sobre historia de la ciudad se han tenido que basar en el
trabajo sobre el conjunto de fuentes escritas que vamos a comentar a continuacin.
Los textos de autores clsicos que hacen referencia a Asturica son, por orden cro-
nolgico, el conocido pasaje de Plinio el Viejo referente a las principales civitates y
populi del conventus asturum, las menciones geogrcas de Claudio Ptolomeo y los
Itinerarios (Itinerario de Antonino y Annimo de Ravena), la carta 67 de San Cipriano
de Cartago, las referencias histricas de Hidacio, Jordanes e Isidoro y un conjunto de
informacin relativo a los primeros momentos del obispado astorgano, ya sea a travs
de referencias directas al nombre de sus obispos (suscripciones de stos en diversos
Concilios, como el de Srdica cuyas actas nos transmite San Hilario de Poitiers) o la
mencin a la sede de Astorga en una serie de fuentes sumamente controvertidas en
cuanto a su cronologa y composicin: las listas episcopales de poca suevo-visigtica
(Parroquial Suevo, Divisin de Wamba). Por ltimo, con el n de completar las refe-
rencias, reejamos las menciones a la ciudad en obras geogrcas de la Antigedad
Tarda (Cosmografa de Julio Honorio, Notitia Galliarum). Haremos mencin conti-
nuacin a los aspectos fundamentales de cada texto. En el captulo XII de este libro
podemos consultar texto original, traduccin y un amplio comentario.
Plinio el Viejo es el autor de la primera referencia a Asturica. Plinio menciona a
la ciudad en el conjunto de una descripcin de las principales ciudades y pueblos del
Plinio el Viejo. conventus asturum y la calica como urbe magnica. Como sabemos que Plinio des-
empe un cargo en la administracin provincial de la Tarraconense en torno al ao 74
d.C. esta referencia puede ser una impresin personal del propio autor. Al nal, Plinio
recoge el dato del nmero de habitantes del conventus asturum. Se trata de un dato de
gran inters y valor histrico, pues es la nica referencia concreta para conocer el n-
10 mero de habitantes de la Espaa romana. El texto tambin es importante para conocer
la organizacin administrativa en conventus de poca avia.
LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
Claudio Ptolomeo (90-168 d.C.) se reere a Asturica como capital del pueblo
de los Amacos en un repertorio de lugares geogrcos de los que indica su posicin
astronmico-geogrca expresando las coordenadas de longitud y latitud empleando
una proyeccin cnica, ideada por el propio Ptolomeo. En general, la obra de Ptolo-
meo resulta fundamental para conocer la Geografa de la Espaa romana. Por otra
parte, la referencia de Ptolomeo a los Amaci, es el principal argumento esgrimido para
defender el origen indgena del primitivo asentamiento asturicense; sin embargo, las
excavaciones recientes maniestan la total ausencia, hasta el momento, de niveles
arqueolgicos que puedan considerarse como prerromanos. A la hora de explicar la
referencia a los Amaci, hay que tener en cuenta que su asociacin a la ciudad romana
no implica necesariamente que sta se site sobre un hbitat indgena preexistente,
sino que podemos pensar que, en el marco de la reorganizacin romana del territorio
es posible que a Asturica, sin duda el centro urbano ms destacable de la zona, le
fueran asignados como centro poltico-administrativo, las etnias de su entorno.
Ptolomeo.
CLAUDIO PTOLOMEO (90-168 d.C.), matemtico, proporcionados, obtener la reduccin precisa de las ciudades
astrnomo y gegrafo, vivi en Alejandra, donde, sobre citadas y, por otra parte, a distinto nivel interpretativo,
todo entre los aos 127 a 148 a los que corresponden la es, en algunos casos complicado, determinar el carcter
mayor parte de sus obras, llev a cabo una rica e intensa urbano o no de varios de los asentamientos recogidos, entre
actividad cientfica que quedo plasmada en su voluminosa los que se incluye, por ejemplo, Vadinia.
obra. Frente a las obras geogrficas escritas en poca de La referencia de Ptolomeo a los Amaci, es el princi-
Augusto (Agripa, Estrabn), caracterizadas por su con- pal argumento esgrimido para defender el origen indgena
cepcin justificadora del dominio romano sobre el orbe, del primitivo asentamiento asturicense, aparte del aspecto
Ptolomeo se centra en la actividad puramente cientfica, aparentemente desordenado de la trama urbana de la ciu-
excluyendo cualquier otro tipo de lecturas. Es especial- dad y la aparicin de materiales prerromanos aislados; sin
mente destacable su labor de recopilacin de la informa- embargo, las excavaciones recientes manifiestan, por una
cin existente en su poca sobre astronoma y geografa parte, la existencia de un plan urbano bien estructurado
concebidas unitariamente, -para Ptolomeo, el mapa del y, por otra, la total ausencia, hasta el momento, de
mundo conocido era la traslacin al espacio geogrfico del niveles arqueolgicos que puedan considerarse como prerro-
orden csmico-, y, sobre todo, la enorme influencia pos- manos. En la actualidad, por tanto, cobra mayor auge la
terior de este autor en la cartografa medieval y moderna: hiptesis de que no existi tal ncleo indgena.
la transmisin de la obra ptolemaica, frente a la perdida A la hora de explicar la referencia a los Amaci, hay
de otras, se explica preferentemente por su carcter de que tener en cuenta que su asociacin a la ciudad romana
Cipriano, obispo de Cartago hace referencia en su carta 67, dirigida a los eles
de Len y Astorga, su condena a los obispos Basilides y Marcial. El contenido de la
carta se relaciona con el edicto de persecucin contra los cristianos impulsado por el
emperador Decio (254-255). ste, como parte de su poltica de restauracin de la tra-
dicin romana, promovi la obligatoriedad de realizar culto a los dioses tradicionales
del Estado Romano, persiguiendo a los que se negarn. En el caso que nos ocupa, Ba-
silides y Marcial son obispos en Len-Astorga y Mrida y consiguen de la autoridad
imperial un certicado (libellus) de haber realizado sacricios a los dioses, ante lo
que son depuestos de sus sedes. La Carta de San Cipriano es importante al tratarse del
primer testimonio histrico acerca de la implantacin del Cristianismo en Hispania
y ms concretamente en Astorga-Len y en Mrida en una fecha tan temprana como
el s. III. En la carta se mencionan los primeros obispos de la sede astorgana, aunque
no podamos armar quienes, entre los cuatro citados (Basilides y Marcial; Sabino y
Flix) corresponden a Astorga y cuales a Mrida.
El Itinerario de Antonino (Itinerarium provinciarum Antonini Augusti) es un
documento histrico de sentido eminentemente prctico, en tanto que consiste en una
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
VIAE ROMANAE
MANSIONES
CASTELLAE LEGIONISQUE
Para terminar, otras fuentes de inters son las actas de los primeros concilios cris-
tianos, en las que aparecen obispos de Astorga. La informacin que proporcionan
se limita a indicar el nombre del obispo. Se trata de fuentes tiles sobre todo para
13
LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
V Epigrafa
5
Cargos militares: Se hace referencia al dux legionis VII (16), tribunus militum
legionis I Italicae (22), praefectus cohortis VI asturum, tribunus legionis VI Victrix
(23). Son muy frecuentes las referencias a miles (24, 25, 27, 33, 34) y veteranus (28,
29, 31 32). Tambin aparecen eques (5, 26) y un tubicen (29). En cuanto a unidades
militares, se hace referencia la legio II adiutrix (25), el ala II avia (26), la cohors
thracum (27), la legio VII (32, 32) y, sobre todo la legio X (29, 31, 32), lo que permite
pensar que sta fuera la legin asentada en Asturica en la poca de fundacin de la
ciudad.
15
LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
Inscripcin funeraria de
un grammaticus.
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LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
VI
6 Vas de comunicacin romanas
Astorga era un cruce de caminos en poca romana. En esta ciudad conuan las
vas de comunicacin ms importantes del Noroeste de Hispania. Haba itinerarios
romanos desde Astorga a Mrida, Tarragona y Burdeos. En relacin con las vas de
comunicacin, encontramos numerosos miliarios (los antiguos puntos kilomtricos)
repartidos por amplias zonas de nuestra geografa), puentes de origen romano y testi-
monios de gran inters como las llamadas tablas de barro de Astorga.
Estas tablas de arcilla, de tamao diminuto (140 por 120 mm.) han dado lugar a
una gran polmica en torno a su carcter de piezas verdaderas o falsas. En el caso
de que fueran autnticas, hay que decir que seran obra de un duunviro o magistrado
municipal astorgano (Cayo Lepido) y que reejaran los lugares de paso de diversos
caminos romanos, como las vas de la ciudad de Len a la costa cantbrica por el
Norte de Palencia (tabla 1), de Lugo a Iria Flavia y Dactionum (tabla 2), de Astorga
a Mrida, es decir la conocida como Va de la Plata (tabla 3) y de Astorga a Braga
(Portugal) por el NW de Zamora (tabla 4). Adems de estas ltimas, Asturica, como
punto neurlgico de comunicaciones del NW de Hispania en poca romana, era lugar
de paso de otras vas hacia El Bierzo, la ciudad de Len o Tarragona.
En las proximidades de Astorga se localizan algunos puentes de poca romana.
Uno de ellos, recientemente restaurado, es el denominado Puente Valimbre sobre el
ro Turienzo.
Vas XXXII y XXXIV. Estas dos vas siguen un trazado idntico en su discurrir
por la provincia de Len. La va sale de Astorga por el puente denominado de Las
Molderas, hacia San Justo de la Vega, donde cruza el Tuerto por un puente desapare-
cido, para dirigirse hacia Estbanez de la Calzada, pasando prxima al despoblado de
Calzada; luego se dirige hacia el Puente de rbigo, por donde cruza este ro. Desde
este punto, la calzada presenta diversas bifurcaciones: una se dirige por el Pramo,
haca Ardn (Interamnium), por cuyo puente desaparecido cruza el Esla y otra hacia
el campamento de la legio VII.
Merece la pena destacar que sobre el trazado de estas dos vas, junto a algunos
tramos de la va I (De Italia in Hispanias ad legionem VII), discurrir la ms des-
tacada ruta de peregrinacin del Medievo europeo: el Camino de
Santiago.
Las funciones y la importancia de las vas de comunicacin ro-
VII
7
Restos notables
Las excavaciones arqueolgicas desarrolladas en la ciudad de Astorga en los lti-
mos aos han permitido conocer mucho mejor los orgenes romanos de la ciudad. Por
otra parte, iniciativas como la Ruta Romana han servido para difundir la gran riqueza
del patrimonio arqueolgico astorgano.
7.1) ARQUITECTURA
Comentamos en primer lugar el plano romano de la ciudad, de estructura reticular.
Esto se debe al origen militar de la ciudad. Astorga surge a partir de las guerras de
conquista de los pueblos cntabros y astures (29-19 antes de Cristo) como campa-
mento de la legio X Gemina. Una prueba evidente de este origen militar es la apari-
cin del foso campamental de la ciudad (ver pgina 5), que deja de usarse en poca
julio-claudia.
ASTURICA AUGUSTA
segn T. MAANES
Como muestra de su sentido prctico, los romanos crearon en Astorga una red de
calles pavimentadas con grandes losas irregulares. Por debajo de estas calles, encon-
tramos una red de cloacas an en uso.
Calle romana.
Foro romano.
Termas mayores. 21
LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
Termas menores.
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LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
7.2) ESCULTURA
En otras ciudades de origen romano como Tarragona, Crdoba o Mrida, son muy
frecuentes los hallazgos de escultura romana. En cambio en el Norte de la Pennsula
Ibrica, este tipo de restos son muy poco frecuentes y la gran mayora de stos se
concentran precisamente en la ciudad de Astorga. El ejemplo ms destacado es una
estatua femenina, cuyo estado de conservacin, lamentablemente, no es muy bueno.
Tambin es interesante el llamado sarcfago de Astorga, conservado en el Museo
Arqueolgico Nacional de Madrid pertenece a poca paleocristiana. Se representan
en esta pieza diversas escenas de la Biblia: la resurreccin de Lzaro, el arresto de
Pedro, el milagro de la fuente, Adn y Eva, la multiplicacin de los panes y los peces
y el sacricio de Isaac.
Estatua femenina.
Sarcfago paleocristiano.
sistema entra en crisis y el emperador Septimio Severo emite una nueva moneda, el
antoniniano, que es, en realidad, una gran estafa del emperador a los ciudadanos de
Roma pues el valor terico de la moneda era muy superior al valor del metal con que
estaba acuada.
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LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
Moneda. As de la caetra.
Moneda. As de Claudio.
Moneda. Antoniniano.
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LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
Adornos. Fusayola.
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
Las fbulas o hebillas se utilizaban para sujetar las diversas partes del vestido
alrededor del cuerpo. Como podemos observar en el cine, el vestido ms caractersti-
co de los romanos era una toga o manto.
Adornos. Fbulas.
Joyas. Las piezas de joyera de uso ms comn eran las cuentas o piezas de pas-
ta vtrea o hueso. Los entalles de anillos adoptan las ms diversas formas, como cabe-
zas de diosas o representaciones de animales. Solan tener una funcin de amuleto, de
proteccin contra males. Las joyas ms valiosas eran los pendientes de bronce y oro
26 con incrustaciones de piedras preciosas o pasta vtrea, collares, cadenas y anillos.
LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
Ungentario y removedor.
Cermica. nfora.
Juegos.
Telesforo.
Pie de mueble.
Instrumentos mdicos. La forma de estos elementos, simples varillas cilndri-
cas rematadas de diversas formas en sus extremos, permitira su uso para las funcio-
nes ms variadas: mezcla de ungentos, administracin de medicamentos, explora-
ciones, etc.
Lucerna.
Los romanos han dejado como testimonio de su presencia en Astorga una im-
portante coleccin de inscripciones cuyo contenido nos ilustra sobre las principales
caractersticas de la sociedad de aquella poca. Gracias a estos testimonios histricos,
sabemos que Astorga era un destacado centro administrativo y militar, dada la impor-
tante presencia de funcionarios imperiales y miembros del ejrcito. Tambin podemos
apreciar cmo en Astorga eran bien conocidas las prcticas esclavistas tpicas de la
sociedad romana. Por ltimo, la epigrafa nos informa sobre las creencias religiosas
de los habitantes de Asturica.
Ara a la diosa Fortuna. Los romanos tambin crean en la buena suerte, aunque
en aquella poca no hubiese primitivas. El culto a la diosa Fortuna era uno de los ms
extendidos en todo el Imperio. (ver pg. 11)
Placa votiva de Marte Teleno. Esta plaquita dedicada al dios Marte Tileno es
un claro ejemplo de la mezcla de distintas tradiciones religiosas. Marte era el dios
romano de la guerra, mientras Tileno es la divinizacin de una fuerza de la naturaleza:
el monte Teleno, prximo a Astorga.
Fondo de vasija de Terra Sigillata y anillo con crismn. Astorga es una de las
ciudades de Espaa donde se encuentran testimonios ms antiguos de la implantacin
del Cristianismo. En este sentido, no es raro encontrar diversos objetos de simbologa
cristiana.
X
10 Museo y Ruta Romana
Con el n de poner en valor y dar a conocer el patrimonio arqueolgico de Astor-
ga, el Ayuntamiento de la ciudad ha promovido actividades como la Ruta Romana, la
Ruta del Oro y la visita al nuevo Museo Romano de la ciudad.
La Ruta romana consiste en una visita guiada por la ciudad en la que se puede ver
E-mail: museoromano@ayuntamientodeastorga.com
31
LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
XI
11
Bibliografa
ARIES, P. Y DUBY, G. 1987: Historia de la vida privada I. Madrid, Edit. Taurus, 1987.
FALCN MARTNEZ, C. Y OTROS. Diccionario de la Mitologa Clsica, Madrid, Alianza Ed., 1995.
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GARCA MARCOS, V. / VIDAL, J.M.: Arqueologa en Asturica Augusta (Astorga, Len), Len, 1990.
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LOMAS, F. J.: Asturia prerromana y altoimperial, Gijn (1 ed. Sevilla, 1975), 1989.
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32
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MANGAS, J. / VIDAL, J.: La Dea Asturica (Cuadernos Municipales 1). Astorga, 1987.
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p. 307-310.
VV. AA.: Astures. Pueblos y Culturas en la frontera del Imperio Romano. Catlogo de la Exposicin, Gijn, 1995.
XII
12
Recursos en internet
La red nos ofrece un gran nmero de materiales y recursos de inters sobre el mundo clsico.
Podemos acceder a buena parte de ellos consultando las direcciones siguientes.
El Departamento de Clsicas de la Universidad de Salamanca (http://clasicas.usal.es) nos
ofrece una amplia informacin sobre recursos en internet (http://clasicas.usal.es/Recursos.html). Destacamos la seccin de
alumnos y didctica (http://clasicas.usal.es/didactica.htm), en la que aparece una seleccin comentada de pginas web sobre
lengua, literatura, historia, mapas, enseanza secundaria, etc.
Carlos Cabanillas desde el Instituto Santiago Apstol de Almendralejo ofrece una web didctica de gran inters dirigida espe-
ccamente para enseanza secundaria (http://iessapostol.juntaextremadura.net/latin/latine.htm). Ofrece materiales didcticos
para la enseanza del latn (gramtica latina, libro de texto para primer ao, bases de datos con ejemplos de sintaxis latina, huma-
nistas extremeos) de elaboracin propia y acceso a toda una serie de recursos externos (http://www.santiagoapostol.net/gram-
maticus/). Incluye una seccin de enlaces muy selectiva y especca para secundaria y un blog con noticias relativas a la ensean-
za del latn en secundaria. Adems este profesor participa en el anillo de departamentos de clsicas, una iniciativa de los profesores
de Secundaria de Latn y Griego con pgina web (http://iessapostol.juntaextremadura.net/latin/anilloclasicas.htm). 33
LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
En nuestro estudio de las fuentes clsicas referidas a As- existente en su da en el Prtico de Vipsania Polla, en Roma,
turica damos primero la transcripcin del texto, traduccin y obra rematada, tras la muerte de Agripa el 12 a.C, por el propio
comentario. La ordenacin de los textos se ha guiado por un Augusto. El mapa iba acompaado adems de unos Comentarii
criterio cronolgico y a la vez temtico, con el n de no separar en los que se explicaban las divisiones que aparecan en el mapa,
bloques de informacin homogneos, como los referidos a los medidas y otras informaciones de diverso carcter. Junto al Or-
itinerarios o las referencias a los obispos. El objetivo ltimo que bis Pictus, lamentablemente desaparecido, el carcter enumera-
pretendemos es proporcionar una visin diacrnica de la ciudad tivo de diversos pasajes de la obra pliniana, nos revela el uso de
de Asturica a travs de los textos clsicos. las formulae provinciarum, especie de estadsticas ociales del
Los textos que se han recogido son, segn el orden que va- Estado Romano, elaboradas en diversas pocas segn las zonas.
mos a seguir en su exposicin, el conocido pasaje de Plinio el El uso de esta diversidad de fuentes, matizadas ocasionalmente
Viejo referente a las principales civitates y populi del Conven- por la experiencia personal del autor, comprobada en el caso de
tus Asturum, las menciones geogrcas de Claudio Ptolomeo y Hispania, es una de las claves para entender la complejidad de
los Itinerarios (Itinerario de Antonino y Annimo de Ravena), los libros geogrcos de Plinio y sus inexplicables contradic-
la controvertida carta 67 de San Cipriano de Cartago, las refe- ciones. As, por ejemplo, la mencin a populi como forma de
rencias histricas de Hidacio, Jordanes e Isidoro y un conjunto organizacin de las comunidades astures en la cita que recoge-
de informacin relativo a los primeros momentos del obispado mos (3, 28) y, en cambio, la referencia a civitates en el contiguo
astorgano, ya sea a travs de referencias directas al nombre de Convento Bracarense, realizada en el mismo fragmento unas
sus obispos (suscripciones de stos en diversos Concilios, como lneas ms adelante.
el de Srdica cuyas actas nos transmite San Hilario de Poitiers) Los datos aportados por el fragmento seleccionado nos pro-
o la mencin a la sede de Astorga en una serie de fuentes suma- porcionan diversa informacin de inters; en concreto, el mo-
mente controvertidas en cuanto a su cronologa y composicin: mento en el que Plinio redact esta parte de su obra y la fuente
las listas episcopales de poca suevo-visigtica (Parroquial concreta utilizada en este caso. En principio, la mayor parte de
Suevo, Divisin de Wamba). Por ltimo, con el n de completar las fuentes de Plinio en su descripcin de Hispania son, como
las referencias, reejamos las menciones a la ciudad en obras hemos visto, de poca augustea. El NW de Hispania es integra-
geogrcas de la Antigedad Tarda (Cosmografa de Julio Ho- do en el Imperio por el propio Augusto, por lo que los autores
rio, Notitia Galliarum). que escriben en este momento apenas habran tenido oportuni-
dad de acceder a informaciones precisas de esta zona, recien
conquistada; en cambio, en la obra de Plinio, diversidad de de-
Plinio el Viejo, Naturalis Historia, 3, 28 talles sugieren un conocimiento especial del NW de la Penn-
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
rior (Alfldy, 1969: 18-9; Syme, 1979: 755-6). Aunque se sale la duracin del da ms largo del ao y su distancia a Alejan-
del marco de este trabajo, no nos resistimos a comentar, siquiera dra. Su obra ms destacada, sin embargo, es la Geographas
de pasada, la acumulacin de hechos destacables que se produce Hyphgesis o Gua de Geografa, una especie de manual til
en torno al ao 73: aparte del censo que acabamos de mencio- para obtener una representacin grca del mundo, en ocho li-
nar, Vespasiano asume en este ao, de forma extraordinaria, el bros: de stos, el primero es una introduccin a toda la obra, en
cargo de censor junto a su hijo Tito, circunstancia que muchos la que se recogen las reglas tericas utiles para trazar el mapa
autores asocian con la concesin del ius Latii a Hispania; por y se explica la proyeccin utilizada, el octavo consiste en una
otra parte, diversas ciudades hispanas realizan dedicatorias al coleccin cartogrca de 26 mapas y en los seis libros restantes,
emperador, posible indicativo de la concesin de estatutos muni- se encuentra una descripcin del cumene, o mundo conocido
cipales (Montenegro, 1975: 13) y, por ltimo, un ao ms tarde, por los romanos: Europa (libros II-III), Libia (libro IV) y Asia
se establece en Hispania la legio VII. (libro V-VII). En estos libros encontramos un repertorio de luga-
Para acabar, destaquemos como no escapo al agudo sentido res geogrcos, en su mayora ciudades, de los que se reere su
crtico de Syme (1979: 757), el contraste que marcaba el ca- posicin astronmico-geogrca expresando las coordenadas de
licativo de urbs magnica otorgado a Asturica, inserto en el longitud y latitud empleando una proyeccin cnica, ideada por
marco de una lista descriptiva de populi y datos de poblacin, el propio Ptolomeo, que presenta numerosos errores, muchos de
hecho indicativo de una impresin personal del autor. ellos atribuibles a la principal fuente de Ptolomeo, Marino de
Tiro, lo que reduce el valor informativo de esta parte de la obra
Claudio Ptolomeo, Geografa, II, 6, 28-37 ptolemaica a una simple recopilacin de toponimos, pues resulta
(Asturica: II, 6, 35) imposible, a partir de los datos de longitud y latitud proporcio-
nados, obtener la reduccin precisa de las ciudades citadas y, por
28. !Ap jajUnaUtolwUn de; touvtwn paravxei- otra parte, a distinto nivel interpretativo, es, en algunos casos
tai hJ !Astouriva, kai; povlei ejvvvvvvvn aujthU complicado, determinar el carcter urbano o no de varios de los
ai{de. asentamientos recogidos, entre los que se incluye, por ejemplo,
Vadinia.
35. jAmakwn La referencia de Ptolomeo a los Amaci, es el principal argu-
Astouvrika mento esgrimido para defender el origen indgena del primiti-
Aujgouvsta.+ q vH vvv v md vo asentamiento asturicense, aparte del aspecto aparentemente
desordenado de la trama urbana de la ciudad y la aparicin de
28. His ab orientali parti adiacet Asturia et in ea haec oppida materiales prerromanos aislados; sin embargo, las excavaciones
recientes maniestan, por una parte, la existencia de un plan ur-
35. Amacorum bano bien estructurado y, por otra, la total ausencia, hasta el mo-
Asturica Augusta 9 30 44 mento, de niveles arqueolgicos que puedan considerarse como
prerromanos. En la actualidad, por tanto, cobra mayor auge la
28. Al oriente de stos, se encuentra Asturia y en ella las hiptesis de que no existi tal ncleo indgena.
Floro, Epitome bellorum omnium annorum DCC, II, cin de un territorio; como ejemplos cercanos, podemos referir-
33, 59-60 nos a la poltica de Csar con los lusitanos en los aos 61-60 a.e.
(Plutarco, Vit. Caes., 12; Din Casio, Hist.,
37, 52-3) o, en este mismo momento, en el
(59). Hic finis Augusto bellicorum certaminum fuit, idem rebellandi finis His-
paniae. Certa mox fides et aeterna pax, cum ipsorum ingenio in pacis artes
frente cntabro la accin en este sentido de
promptiore tum consilio Caesaris, qui fiduciam montium timens in quos se reci- Augusto el ao 26 a.e. (Floro, II, 33, 52)
piebant, castra sua, quia in plano erant, habitare et incolere iussit. (60) Ibi gentis y de Agripa, el ao 19 a.e. (Din Casio,
esse consilium, illud observare caput. Favebat consilio natura regionis. Circa enim
omnis aurifera est et chrysocollae miniique et aliorum colorum ferax. Itaque exer- Hist., 54, 11, 5). Por otra parte, a la hora de
ceri solum iussit. Sic Astures nitentes in profundo opes suas atque divitias, dum obtener la validacin arqueolgica de este
aliis quaerunt nosse coeperunt. fenmeno, vemos que los asentamien-
Este fue el final de las campaas militares de Augusto y el de la rebelin de His- tos en alto no se abandonan, sino que
pania. A partir de entonces se mantuvieron fieles y en continua paz, no tanto por se mantienen e incluso aumentan en
su disposicin de acuerdo con las artes de la paz como por la determinacin del nmero, por lo que habra que hacer
Csar, que desconfiando del refugio de los montes en los que se acogan, ordeno
que vinieran a habitar y poblar sus campamentos que estaban en el llano; all una relectura del contenido del texto
donde estaba el consejo del pueblo fue considerado como la capital. Ayudaba a de Floro en los siguientes trminos: no
tal determinacin la naturaleza de la regin; pues toda alrededor es rica en oro,
malaquita y minio y abundante en otros metales. Por ello, ordeno que se explo- se da tanto un cambio en la ubicacin
tase el suelo. Y de esta forma los astures esforzndose en las profundidades en de los asentamientos, como en la fun-
obtener productos para otros, comenzaron a conocer sus bienes y riquezas.
cionalidad de stos, que pasan de una
situacin de semi-autarqua en la po-
ca anterior a la conquista a un modelo
Lucio Anneo Floro escribe su obra, Epitome bellorum om- de poblamiento ms estructurado bajo el dominio romano.
nium annorum DCC, a nes del principado de Adriano. Preten- Aparte de este dato, de carcter genrico como hemos vis-
de, sobre todo, reejar los diversos acontecimientos blicos en to, Floro nos proporciona otros, ya ms precisos, para esta zona
los que se ha visto involucrada Roma, a lo largo de su historia, como son la reutilizacin de el/los campamento/s legionario/s
con un objetivo muy concreto: poner de maniesto la brillante de las guerras cntabras como base para las nuevas fundacio-
historia militar del Imperio, en contraste con la poltica pacis- nes urbanas augusteas y el inicio inmediato de las explotaciones
ta, al menos a juicio de nuestro autor, del emperador Adriano. mineras tras la conquista. Ambas formulaciones, sin embargo,
En la obra de Floro, se destaca como momento de mayor intensi- son cuestionables, a partir del examen crtico de la fuente y, por
dad blica la poca augustea, a la que corresponde la descripcin otra parte, carecen, hoy por hoy, de contraste arqueolgico. En
de las guerras cntabro-astures, en las que se enmarca el texto primer lugar, por lo que se reere a la cuestin de los campa-
seleccionado. La fuente de la que parte Floro no ofrece dudas: mentos, el relato que conservamos de las guerras en particular y
es Tito Livio, -de hecho, numerosos editores de Floro encabe- la practica de la castramentatio seguida por el ejrcito romano
zan su obra, cuyo ttulo original se desconoce, Eptome de Tito a nivel general obligaba a la existencia de multitud de campa-
Livio-, que posiblemente, se bas a su vez en un relato original, mentos, en teora uno por legin y jornada de marcha, a lo largo
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
autobiogrco, del propio Augusto, dedicado a Marco Agripa, del complejo desarrollo del conicto en sus diversos frentes: el
que narraba los hechos blicos hasta el 19 a.e. Lamentablemen- propio Floro nos pone de maniesto este hecho, cuando habla de
te, ambos testimonios se han perdido, y slo conservamos pli- tres campamentos romanos, en el marco de una operacin mili-
dos reejos de la obra augustea en las Res Gestae Divi Augusti tar concreta, en uno de los frentes de la guerra, precisamente el
(13, 26, 29) y de Livio, en las Periochae (resumenes) del libro astur: sed positis castris apud Asturam umen trifariam diuiso
CXXXV de Ab Urbe Condita: bellum ... a Caesare adversus agmine tria simul Romanorum adgredi parant castra (Floro,
Hispanos gestum refertur et Salassi, gens Alpina, perdomiti. Epit., II, 33, 54).
La cita de Floro ha sido repetidamente trada a colacin a En consecuencia, para una interpretacin ms correcta, de-
la hora de tratar del origen de la ciudad de Asturica, a pesar de bemos distinguir los multiples campamentos de carcter efmero
que sta, como hemos visto, no es mencionada expresamente en levantados en relacin al desarrollo del conicto blico de los
el texto, que presenta adems otros problemas de interpretacin asentamientos militares posteriores, creados con carcter ms
que intentaremos aclarar. En principio, realizando una lectura permanente con el n de pacicar el territorio conquistado y,
literal de la fuente, no se hara en sta referencia de ningn tipo posteriormente, servir de centros administrativos y puntos bsi-
a Asturica, sino a Segisamo, que es el lugar preciso donde Au- cos de la red viaria, que pueden coincidir, o no, con los prime-
gusto establece su campamento, como el propio Floro nos ha ros: en el caso de Astorga, los datos obtenidos en las excavacio-
hecho saber unas lneas antes: ipse (Augustus) venit Segisamam, nes urbanas han revelado la existencia de un campamento del
castra posuit. Sin embargo, del texto en su conjunto, s parece segundo tipo, no correspondiente al desarrollo de las guerras de
deducirse una referencia bastante clara a Asturica, a partir de la conquista, sino a un momento posterior.
descripcin de las riquezas mineras de los astures, dato que, evi- Por otra parte, del relato lineal de nuestro autor, se inere el
dentemente, s es relacionable con Asturica. Con el n de aclarar inicio de la explotacin minera inmediatamente despues de la
esta aparente contradiccin del texto, debemos hacer sobre ste conquista; sin embargo, este proceso no se inicia, a partir de las
una serie de precisiones. fechas obtenidas por C. Domergue y P. Sillires en la Valduerna,
En primer lugar, el fenomeno de transformacin del pobla- hasta el 15-20 d.e. A la hora de explicar esta divergencia entre la
miento (traslado de las poblaciones al llano) que reere el texto fuente histrica y el dato arqueolgico, es importante determinar
36 es un procedimiento comn en la estrategia romana de ocupa- hasta que punto este dato procede de Livio, o bien se debe al
LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
propio Floro; para ello es fundamental tener en cuenta el relato la urbe asturicense, es esta referencia de Din Casio, autor que
paralelo que hacen de las guerras Floro y Orosio, historiador escribe en la poca de Alejandro Severo la Historia Romana,
cristiano de inicios del siglo V d.e.: ambos siguen a Livio, por lo que abarca de los orgenes de Roma hasta el momento en el que
que su relato es muy similar, aunque con algunas divergencias Din reliza su obra (229 d.e.). Lamentablemente, slo se conser-
destacables: as podemos destacar como Orosio, originario pre- va la parte correspondiente a los acontecimientos desarrollados
cisamente de la Gallaecia, y no Floro, es el que da la conocida entre los aos 68 a.e. al 47 d.e. (en concreto, los libros 36 al 54,
referencia topogrca acerca del Mons Medullius, Minio umini que abarcan de los aos 68 al 10 a.C., completos, y los libros 55-
inminentem, que tantos ros de tinta ha hecho correr respecto a 60, del ao 9 a.e. al 46 d. e., en extracto), aparte de resumenes
la ubicacin precisa de este toponimo. En cambio, el fragmento del resto de la obra, debidos a Zonaras, monje bizantino del siglo
que recogemos acerca de la riqueza minera del area astur no es XII. La importancia de este historiador radica en la exactitud
apreciado por Orosio, por lo que pensamos que no se encontrara histrica de su relato y la validez de sus fuentes, fundamental-
tampoco en la fuente original de ambos, Livio, y su contenido mente Livio, o las fuentes utilizadas por ste: en este caso, Din
habra que referirlo, por tanto, a la poca adrianea, momento en puede haber recogido la noticia del historiador patavino, o bien,
que escribe Floro. Por otra parte, desde el punto de vista de la de la obra del propio Augusto, su autobiografa perdida o las Res
lgica histrica, resulta complicado pensar en el inicio simult- Gestae Diui Augusti (28).
neo e inmediato tras la conquista de procesos complejos como Esta referencia nos informa acerca del programa de funda-
la ocupacin / pacicacin del territorio y su explotacin econ- ciones urbanas emprendido por Augusto. El princeps di bas-
mica, que llevan cierto tiempo. tante importancia a la creacin de asentamientos de veteranos
Un ltimo aspecto que nos transmite Floro, apenas comenta- de las guerras cntabras, con rango de colonia, en Emerita y
do, es la segunda medida tomada por Augusto tras el traslado de Caesaraugusta. Tambin cre una colonia no militar (Barcino)
las poblaciones al llano: habitare et incolere iussit. Esta aparente y di un importante impulso al proceso de municipalizacin en
repeticin no es tal; nos est indicando una caracterstica im- Hispania, detectable a travs de la presencia en las inscripciones
portante del programa augusteo de urbanizacin: la integracin de miembros de la tribu Galeria. Sin embargo, lo que ms nos
en las nuevas fundaciones de ciudadanos romanos y peregrini interesa destacar aqu es el proceso de organizacin y vertebra-
(incolae), a travs de fenmenos de adtributio y contributio, am- cin de las zonas recien conquistadas en el NW, a travs de la
pliamente documentados para la Btica. creacin de los tres principales ciudades de esta zona: Asturica,
En resumen, Floro nos documenta, aunque de forma harto Bracara y Lucus, las tres con el apelativo de Augustas, aparte de
genrica e imprecisa, los principales factores que actuan en la otra serie de ciudades en el Imperio, como la ciudad mencionada
implantacin romana en Asturia: la accin del ejrcito, creador en el texto: Paphos, en Chipre.
de los primeros asentamientos de cuo romano y la explotacin
econmica. En el marco de estos procesos, se encuentra la g-
nesis de la ciudad romana de Astorga, a pesar de que sta no sea Cipriano, obispo de Cartago, carta 67
especicamente citada por este historiador.
Un ltimo aspecto es la cronologa augus-
que Decio, acuciado por problemas mucho ms graves que la podamos armar quienes, entre los cuatro citados (Basilides y
cuestin religiosa (usurpaciones, invasiones de godos, epidemia Marcial; Sabino y Flix) corresponden a Astorga y cuales a M-
general de peste) abandon pronto sus propsitos, su accin ge- rida. Aparte de este hecho, la carta 67 es un documento funda-
ner importantes tensiones internas en la incipiente estructura de mental para aproximarnos al conocimiento del origen y primer
la Iglesia cristiana: en el caso concreto de la carta 67, Basilides y desarrollo del cristianismo hispnico.
Marcial son obispos en Len-Astorga y Mrida, consiguiendo de
la autoridad imperial un certicado (libellus) de haber realizado
sacricios a los dioses, ante lo que son depuestos de sus sedes.
Basilides recurre a San Esteban, en ese momento Papa en Roma,
y consigue su reposicin. En cambio, los eles que han depuesto
a Basilides y Marcial acuden a San Cipriano, que reune un Con-
cilio en Crtago, y hace saber a las iglesias de Len-Astorga y
Mrida a travs, precisamente, de esta carta 67, las conclusiones
del Concilio, favorables a la deposicin de los libelticos.
La Carta de San Cipriano es, de hecho, el primer testimonio
histrico acerca de la implantacin del Cristianismo en Hispania
y, por esta razn, ha sido objeto frecuente de estudio. No nos
podemos detener aqu, teniendo en cuenta los objetivos que nos Cipriano, obispo de Cartago.
hemos propuesto en este artculo, a examinar la compleja pro-
blemtica del documento; fundamentalmente la discusin acerca
del origen africano del cristianismo hispano y la dependencia de
la Iglesia espaola respecto a Cartago o Roma. Nos resulta ms
interesante, en funcin de nuestros objetivos, destacar un nuevo
planteamiento que se ha relizado sobre el documento con el n
de aclarar uno de sus puntos confusos, en concreto la adscripcin
a los obispados de Len-Astorga y Mrida de los nombres que
aparecen citados en la carta: Basilides, Sabino, Marcial y Flix;
tradicionalmente, se vena pensando, y as se haca constar en
los episcopologios, que Baslides perteneca a la sede astorgana
y Marcial a la emeritense. Recientemente, sin embargo, R. Teja
ha replanteado la cuestin ofreciendo nuevos puntos de anlisis.
Segn este autor, la clave para determinar a quin corresponde
cada obispado es la noticia que da el propio Cipriano acerca de
que Marcial realiza su apostasa ante un procurator ducenarius
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
El Itinerario de Antonino (Itinerarium provinciarum An- Annimo de Rvena, IV, 45, 355-375
tonini Augusti), al que pertenecen esta larga lista de nombres (p. 319-320, Parthey-Pinder 1-16)
de lugar y distancias, es un documento histrico de sentido emi-
nentemente prctico, en tanto que consiste en una descripcin p.319 Item in ipsa Spania iuxta civitatem
de rutas mencionando los lugares de paso (mansiones, statio- qua praediximus Augustam Braccaria
nes, mutationes) y las distancias entre ellos. El contenido de este dicitur civitas IV, 45, 355
documento ha generado diversos problemas de interpretacin,
especialmente a la hora de sealar una reduccin actual de los p. 320 1 Salaniana
topnimos indicados en el documento, o bien seguir el trazado 2 Aquis Ocerensis
exacto de las vas de comunicacin slo sugeridas en ste. Tales 3 Aquis Cercenis 360
cuestiones no son fundamentales en nuestro caso, pues la reduc- 4 Gemina
cin de Asturica a la actual Astorga, y su destacado papel como 5 Salientibus
centro de comunicaciones del NW hispnico es indudable, por 6 Praesidium
lo que aqu nos jaremos sobre todo en las cuestiones de crtica 7 Nemetobrica
interna del Itinerario. 8 Foro Gigurnion 365
Por lo que se reere al responsable de la obra, debe destacar- 9 Ginistaria
se que ni siquiera la atribucin, que sugiere la propia denomi- 10 Bergidon
nacin del Itinerario, a un emperador de la dinastia antonina es 11 Amnion
segura, pues este documento reeja datos bastante posteriores a 12 Asturica
la poca de los Antoninos. Por ello, es posible que el documento 13 Balsata 370
fuera redactado originalmente en el siglo II, pero, posteriormen- 14 Interamnum
te, ste habra sufrido una serie de retoques (diversas correc- 15 Memoriana
ciones y adiciones) en el siglo IV. Por otra parte, la mencin 16 Luco Astorum
imperial hara pensar en un carcter ocial del documento, una 17 Passicin
especie de hoja de ruta del Imperio, opinin que defendan los 18 Amneni 375
primeros editores del Itinerario (Wesseling; Parthey y Pinder);
sin embargo, el desorden de las rutas, las repeticiones innece- El Annimo de Rvena consiste en una larga lista de ms
sarias, la descripcin fragmentada de diversas calzadas y la no de 5.000 nombres, fundamentalmente de ciudades de todo el
mencin de otras que conocemos a travs, por ejemplo de milia- orbe romano, presentada de forma desordenada. Esta obra fue
rios, hacen difcil pensar en su carcter ocial; por otra parte, el redactada en el siglo VII por un compilador desconocido, posi-
defender que se trata de un documento privado no aclara mucho blemente un monje o eclesistico, a juzgar por las concepciones
la cuestin, en tanto que desconocemos la nalidad con la que geogrcas presentes en la primera parte de esta obra, muy in-
fue redactado el Itinerario, problema relacionado a su vez con el uidas por la literatura patrstica. El autor considera a su obra
desconocimiento de las fuentes en las que se bas su annimo una Cosmografa, que divide en cinco libros dedicando los cua-
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
mo Papa fechada en 447 dirigida a los obispos espaoles sobre Tenemos de Jordanes, historiador que vivi alrededor del
el priscilianismo y una decretal (decisin ponticia) dirigida a ao 550 d.C., muy escasos datos biogrcos. Sabemos que era
Toribio de Astorga a travs de Pervinco, dicono de ste. Otras de origen godo: su abuelo, Paria, fue notario (rango intermedio
obras cuya inuencia es posible rastrear en nuestro autor son entre los ociales del ejrcito romano) de un jefe alano que fue
la Crnica de Jernimo, que Hidacio pretende, expresamente, obligado a servir durante un tiempo a Atila y ms tarde se ins-
continuar y una serie de escritos en defensa de la ortodoxia cris- tal en la Mesia inferior como sbdito del Imperio Romano de
tiana contra los herticos, como los de San Agustn contra los Oriente. Jordanes sigui ejerciendo el ocio de notario, al tratar-
donatistas, o los de Jernimo contra los pelagianistas, que, sin se de un cargo hereditario, hasta su conversin al cristianismo; si
duda, llamaran el inters de nuestro autor, a causa de la lucha bien no sabemos si sta se produjo hacia la vertiente catlica o la
que l mismo desarrollaba contra los seguidores de Prisciliano. arriana, o bien Jordanes inici la vida monstica; con el tiempo,
En cambio, Hidacio parece no tener conocimiento de otra serie nuestro autor lleg a ser obispo de los godos.
de obras de ambiente histrico, como las Historiae adversus pa- Se han conservado dos de sus obras: el Origen y hechos de
ganos de Orosio (416) o la Crnica de Prspero de Aquitania los Godos (Historia de los Godos), y el Resumen de las Crnicas
(433). (compendio de historia romana), conocidas, respectivamente,
Las noticias reejadas en las partes que hemos seleccionado como Getica y Romana. Encontramos datos sobre estas obras en
hacen referencia a dos tipos de cuestiones: la lucha contra los sus respectivos Prefacios. El Resumen de las Crnicas (Roma-
priscilianistas y las campaas de Teodorico en Hispania. A la na) se data en el 551, trata del origen del mundo, la fundacin de
hora de interpretar ambas referencias hay que tener en cuenta Roma, su historia hasta Augusto y el Imperio hasta Justiniano.
que Hidacio toma claramente postura en contra de maniqueos- El Origen y hechos de los Godos es un resumen de la Historia
priscilianistas, por una parte, y de los visigodos de Teodorico de los Godos, en 12 volmenes, basado en la obra homnima
por otra. Por lo que se reere a los primeros, el hecho de que las de Casiodoro, hombre de conanza de Teodorico, que no se ha
doctrinas maniquea y priscilianista fueran consideradas como conservado. Esta obra fue escrita por Jordanes en Constantino-
herejas ha condicionado una visin sesgada de ambas corrien- pla entre nales de 551 y primera mitad del 552. La nalidad del
tes de pensamiento por parte de la historiografa posterior. Los autor es historiar a su pueblo, en tanto que su origen es godo y,
estudios ms recientes coinciden en destacar la complejidad de sobre todo, ensalzar a Justiniano como vencedor de los godos y
factores (no slo religiosos, tambin sociales y econmicos) que destacar su labor restauradora del Imperio e integradora de los
interactuaban en el proceso de formacin inicial de la ideologa pueblos brbaros como federados. Por sus caractersticas, puede
cristiana y de la estructura jerrquica de la Iglesia. En la lectura decirse que la obra de Jordanes es la primera Historia de los
histrica de este tipo de hechos debe evitarse todo dogmatismo. Godos, en tanto que, en los autores anteriores, se les menciona
Por lo que se reere a la descripcin de las invasiones br- siempre en funcin de la Historia de Roma (Amiano Marcelino,
baras y, en especial a sus detalles ms trgicos, hay que tener en Orosio); de ah que se considere la obra de este autor, como la de
cuenta el llamado catastrosmo de Hidacio y su visin apoca- San Isidoro que veremos a continuacin, una Historia Nacional.
lptica de los acontecimientos: en concreto, para la narraccin En su obra, Jordanes hace referencia, sucesivamente a la isla
de la destruccin de Bracara por los visigodos (no recogida en de Escanzia, lugar de origen de los Godos (I-III); la migracin
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
los fragmentos anteriores), no se atiene exactamente a la reali- a Europa de estos pueblos y los primeros asentamientos godos
dad, sino que est inspirada en la descripcin de la ocupacin (IV-XIV), su historia, hasta el nal del siglo IV (XV-XXIV) y,
y profanacin del templo de Jerusaln, recogida en la literatura nalmente, los hechos protagonizados por los visigodos (XXV-
apocalptica (en concreto, el apcrifo Apocalipsis de Toms), XLVII) y los ostrogodos (XLVIII-LX) hasta la poca en la que
como ha demostrado J. Arce. En la mentalidad hidaciana, las vive nuestro autor.
campaas militares de Teodorico en Hispania no eran un simple En nuestro caso, la parte que ms nos interesa es la Historia
hecho de armas, sino un indicio del nal del mundo. de los Visigodos (XXV-XLVII). Las fuentes que utiliza Jorda-
nes para esta parte de su obra son Procopio de Cesrea, Sidonio
Apolinar, Hidacio, Prspero de Aquitania, Casiodoro y el Conde
El texto de Jordanes Marcelino. Como puede apreciarse con la lectura del texto, el
fragmento que seleccionamos procede de la Crnica de Hidacio
Iordanis, de originis actisbusque Getharum, XLIV, 232.. con muy escasas variantes; as la delimitacin del ro rbigo
(Ulbium), como lmite entre Asturica e Hi-
beria (Asturicam Hiberiamque). En este
ventum est ad certamen iuxta flumem Ulbium, qui inter Asturicam Hiberiamque
pretermeat, consertoque proelio Theodericus cum Veseghotis, qui ex iusta parte contexto, Hiberia debe entenderse como
pugnabat, victor efficitur, Suavorum gente pene cuncta usque ad internicione pros- sinnimo de Hispania, estando en el ro
ternens. quorum rex Riciarius relicta infesta hoste fugiens in nave conscendit ad- rbigo el lmite entre sta y el reino sue-
versaque procella Tyrreni hoste repercussus Veseghotorum est manibus redditus.
vo, diferencia en la que el mismo Jordanes
Se lleg a un combate junto al ro Ulbium que discurre entre Asturica e Hiberia y, insiste en un prrafo anterior. Por otra par-
entablada la batalla, Teodorico con los Visigodos, que luchaba del lado legtimo
result vencedor, abatiendo hasta aniquilarlos a casi todo el pueblo de los Suevos. te, la imprecisin en el uso de los trminos
Su rey Riciario, abandonando la batalla que le era contraria y huyendo del ene- geogrcos parece ser nota destacable de
migo, subi a una nave, pero fue otra vez devuelto por una adversa tempestad del
Tirreno, y cay en manos de los Visigodos.
esta parte de la obra de Jordanes que, ade-
ms de los ejemplos ya vistos, denomina al
Atlntico, Tyrreni.
42
LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
Las referencias contenidas en la obra de San Isidoro mentos seleccionados por nosotros, resulta notoria la utilizacin
de la Cronica de Hidacio como fuente.
Isidorus, episcopus Hispalensis, Historia Gothorum, 21 Debemos destacar que conservamos de la Historia
de los Godos dos versiones, breve y larga,
Aera CCCCXCI, anno II imperii Marciani Theudericus post fraternam necem in cuya naturaleza y caractersticas han sido
regnum succedens imperavit annis XIII. Qui pro eo quod imperatori Avito sumendi estudiadas por C. Rodrguez Alonso en
imperialis fastigii cum Gallis auxilium praebuisset, ab Aquitania in Spanias cum
ingenti multitudine exercitus et cum licentia eiusdem Aviti imperatoris ingreditur. su edicin crtica de esta obra isidoriana.
cui cum magna copia rex Suevorum Recciarius occurrens duodecimo Asturicensis Segn este autor, ambas versiones no son
urbis miliario apud fluvium, qui Urbicus appellatur, inito mox certamine superatus
est caesis suorum agminibus, aliquantis captis plurimisque fugatis. Ipse postre- debidas a variaciones introducidas por la
mum rex telo sauciatus fugiit praesidioque suorum carens ad locum Portucale tradicin textual de la obra, sino que se
capitur regique Theuderico vivus offertur. deben ambas al obispo sevillano, que
En el ao 491 de la Era, segundo del reinado de Marciano, Teodorico tras el las redacta con un plan y una nalidad
asesinato de su hermano le sucedi en el trono y rein trece aos. En razn a distintas, presentando la versin larga
haberse ofrecido con sus galos a ayudar al emperador Avito que haba recibido la un carcter de panegrico (incluye la
dignidad imperial, con la licencia del propio emperador, penetr desde Aquitania
en Hispania con un ejrcito muy numeroso. Contra l acudi con muchas tropas Laus Spaniae), y una defensa de la
el rey de los Suevos Recciario, viniendo a encontrarse a doce millas de la ciudad unidad catlica. Tambin se observa
Asturicense, junto al ro que se llama Urbicus. Apenas comenzada la batalla, Rec-
ciario fue vencido y, quebrantadas sus huestes, unos fueron hechos prisioneros y una correccin de diversos errores de
la mayor parte puestos en fuga. El propio rey huy finalmente, malherido por un la versin breve en la larga. Por ello,
dardo, y abandonado de la proteccin de los suyos fue capturado en Portucale y resulta algo extrao que el segundo
entregado vivo a Teodorico.
texto que presentamos (las incursio-
nes de Teodorico tras su marcha de
Mrida) se nos hayan conservado en
Isidorus, episcopus Hispalensis, Historia Gothorum, 16 la versin breve, mientras estn ausen-
tes de la larga.
(Theudericus)... mox adversis sibi nuntiis territus, de Emerita egressus Gallias
repetit et partem exercitus cum suis ducibus iterum ad campos Galliciae dirigit;
qui caesa Asturicensi regione rursum revertuntur ad Gallias.
Teodorico, ... atemorizado por noticias adversas para l, desde Emerita toma
el camino de las Galias y dirige parte de su ejrcito con sus jefes otra vez a los
campos de Gallaecia; y tras devastar la regin Asturicense regresaron a las
Galias.
San Isidoro de Sevilla (556-636) era hijo de un alto funcio- Los nombres de obispos de Asturica en los primeros
nario de la monarqua goda y, segn pretenden diversos autores, Concilios cristianos.
nieto de Teodorico. Sucede a su hermano Leandro en la silla
Concilium Caesaraugustanum, duodecim episcoporum, sub Paulus, presbyter, agens vicem domni mei Candedati Astori-
Damaso, contra Priscillianistas cellebratum: aera CDXVIII censis ecclesiae episcopi, haec statuta deniens subscribsi.
(Mansi, col. 633).
Pablo, presbtero, representante de Candidato, mi seor,
Quarto Nonas Octobris Caesaraugustae in secretario resi- obispo de la iglesia de Astorga, aprob y rm estos canones.
dentibus episcopis, Fitadio, Delphino, Eutychio, Ampelio, Au-
gentio, Lucio, Ithacio, Splendonio, Valerio, Symposio [obispo
de Astorga], Cartherio et Idatio... (Mansi, col. 633, C/D). Concilium Toletanum, VIII. 16 de Diciembre de 653
Concilium Bracarense, II. Ao 572 (1 de junio) Interfuerunt huic sancto concilio [pontices numero vigin-
ti].
Quum Gallaeciae provinciae episcopi tam ex Bracarensi [....]
quam ex Lucensi synodo cum suis metropolitanis praeceptione Elpidius Astoricensis ecclesiae episcopus.
praefati regis simul in metropolitana Bracarensi ecclesia con-
venissent, id est Martinus, Nitigis, Remisol, Andreas, Lucetius,
Adoricus, Witimer, Sardenarius, Viator, Anila, Polimius, Mahi- Concilium Bracarense III. 675 d.C.
loc, ...
[....] Isidorus Astoricensis ecclesiae episcopus his constitutioni-
Polimius Asturicensis ecclesiae episcopus his gestis ss. bus interfui et subscribsi.
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
Concilium Toletanum IV. 5 de Diciembre de 633 Aurelius Asturicensis sedis episcopus ita ss.
Las diversas menciones recogidas, que atestiguan la asisten- para las historias de la iglesia y los conocidos episcopologios.
cia de obispos de Asturica a los diversos concilios es, prctica- Desde nuestro punto de vista, sin embargo, lo que aqu ms nos
mente, lo nico que conocemos con seguridad de stos, y poco interesa destacar es la importante repercusin de la presencia
ms aportan las diversas obras (episcopologios, historias ecle- del obispo, como elemento nuevo y fundamental en la congu-
sisticas) que se han centrado en el estudio de estos personajes. racin de la ciudad tardoantigua, rastreable a travs del estudio
Los primeros obispos conocidos son los mencionados en la histrico y tambin a travs de la arqueologa, percibiendo la in-
carta de San Cipriano, sin que se pueda adscribir, como hemos uencia en la urbanstica asturicense de la presencia de templos
dicho, uno u otro nombre de los que all aparecen a la dicesis cristianos, aspecto sobre el que, por el momento, las sucesivas
asturicense. Dentro de los obispos que conocemos a travs de excavaciones no nos han proporcionado todos los datos que de-
las actas de los diversos concilios, el primero que encontramos searamos
es Domiciano, asistente al concilio de Srdica (Sofa, Bulgaria),
en 343.
Los dos siguientes obispos de la sede asturicense nos ponen Las referencias al obispado de Astorga en las listas epis-
en contacto con la cuestin priscilianista, pues ambos, Simposio copales medievales.
y Dictino, aparecen identicados con esta corriente religiosa;
merece la pena destacar, por otra parte, que en nunerosos epis- Encontramos, por ltimo, otras menciones al obispado de
copologios no es recogida la gura de Simposio como obispo Astorga en una serie de documentos que recogen en forma de
de Astorga, a pesar de aparecer su nombre expresamente men- listado las sedes episcopales de la Pennsula. Este tipo de mate-
cionado en las actas conciliares; esta ausencia se debe, sin duda, riales presentan una doble problemtica. Por un lado, son tiles
a lo anmalo que resultaba para los redactores de los episco- sobre todo para conocer la situacin de la institucin eclesial
pologios que Simposio cediese su silla a su hijo Dictino. ste en poca sueva y visigoda. Pero, por otra parte, el contenido
presenta, como hechos destacables de su ponticado, la ereccin de estas listas episcopales presentan serios problemas de crtica
de un monasterio, extramuros de Astorga, que posteriormente, interna. Estos documentos reejaban inicialmente la situacin
llevara su advocacin. eclesistica en poca suevo-visigtica, marcando jerarquas y
Despues de Dictino, el siguiente obispo que aparece en nues- dependencias entre obispados; por esta razn, se trata de docu-
tra documentacin es Toribio, obispo con gran tradicin en la mentacin sumamente propensa a la interpolacin, por parte de
dicesis asturicense, al que se atribuye una peregrinacin a Tie- sedes de reciente creacin no reejadas en estos documentos, o
rra Santa, de la que volvio con importantes reliquias y durante la a la modicacin, por obispados que pretendieran ampliar sus
cual llegara a conocer a San Len Magno, con el que mantuvo lmites de inuencia, vg. la sede ovetense de Pelayo. En conse-
una interesante correspondencia de tipo doctrinal, como nos in- cuencia, an con un fondo de historicidad, el manejo de estos
forma Hidacio. Totalmente opuesto a los priscilianistas, durante documentos debe someterse a una rigurosa crtica.
su obispado tuv lugar la toma de Astorga por Teodorico, como
hemos visto tambin reejado en el cronista limicense. Parochiale Suevum, X, 132-141
Los obispos asistentes al I Concilio Bracarense (561) y al
La validez histrica del Parroquial es, por las razones que su sede y la de Lugo; de aqu, la lista de sedes pasara a ser
hemos mencionado anteriormente, relativa, pero en cualquier reejada en la Crnica Najerense, el Chronicon Mundi de Lucas
caso, indudablemente mayor que el documento que reejamos a de Tuy y, nalmente, la Crnica General de Alfonso el Sabio.
continuacin, la lista de las sedes episcopales del reino visigodo, Otra serie de redacciones proceden del texto de la Divisin que
que ha llegado a nosotros en un estado mayor de adulteracin . se copi en los primeros folios del Liber Fidei o Liber Testamen-
torum (1138-1175) del arzobispo Peculiaris de la sede de Braga,
Provinciale Visigothicum, I-b, 23-32; II-a, 1-17 que presenta tambin una serie de variaciones favorables a la
metrpoli bracarense. Las cuestiones fundamentales de discu-
RECENSIO PRIMA, I-b sin del fragmento seleccionado se reeren a la existencia o no
de una serie de sedes episcopales en poca visigtica, -tal es el
(23) Bracara caso de las de Len, Gijn u Oviedo-, y, sobre todo, los lmites
Dumio territoriales entre stas, que no hemos reejado en el texto por
(25) Portucale ser la parte de ste ms adulterada.
Tude
Auriense
Lucus Asturica en la Geografa de la Antigedad Tarda
Brittonia
(30) Astorica A medio camino entre el mundo romano, por el origen de la
Iria informacin que contienen, y el medieval, en cuanto a su circu-
lacin y transmisin, se situan una serie miscelnea de obras,
RECENSIO ALTERA, II-a que contienen datos de carcter geogrco-administrativo. Por
su carcter de compendio, en el que resulta tremendamente
Provincia Bracarensis complejo determinar el origen exacto de los datos contenidos y
Bracara por la tortuosa historia de su transmisin manuscrita, la nica
metropolis informacin vlida para nuestro propsito es la constatacin
Portucale de la presencia de Asturica en varias de estas listas, como otra
Conimbria prueba ms de la importancia administrativa de la capital del
(5) Eguitania convento astur a lo largo del desarrollo histrico del Imperio.
Veseo Anteriormente hemos visto el Annimo de Ravena, al que,
Lameco por cronologa, correspondera estudiar en este momento y que
Wetica hemos recogido junto al Itinerario de Antonino por su conte-
Dumio nido comn. Adems, encontramos referencias a Asturica en
(10) Auriense otras dos obras tardas: la Cosmograa de Julio Honorio y una
Tude adicin a la Notitia Galliarum.
LA PERVIVENCIA DEL MUNDO ROMANO EN CASTILLA Y LEN
Luco
[Legione] Cosmographia Iulii Honorii (Ivl. Hon. cosmogr. p. 35,1)
[Gegione]
(15) Iria Quae oppida in provinciis suis habeat Oceanus Occiden-
Brittunia talis. Calpis oppidum | Corduba oppidum | Vettones oppidum
(17) Astorica | Toletum oppidum | Bracara oppidum | Lucus Augusti oppi-
[Oveti] dum | Asturica oppidum | Vaccaei oppidum | Celtiberia oppi-
dum | Caesarea Augusta oppidum | Tarraco oppidum.
La lista de sedes episcopales visigodas, conocida por Divi-
sin (o, incorrectamente por Hitacin) de Wamba, por atribuir- La Cosmografa de Julio Honorio es una recopilacin de
se a este rey godo, que la habra compuesto en el XI Concilio datos geogrcos, divididos por categoras (ocenos, islas,
General de Toledo del ao 676, presenta el problema de ser un ros, ciudades) elaborada por un gramtico o retor de los siglos
documento que todos los criticos consideran como totalmente IV o V, con nes didcticos y publicada posteriormente por un
falso, al menos en las redacciones a travs de las que hoy lo alumno del recopilador original. La obra era recomendada por
conocemos, muy contaminadas por un complejo proceso de in- Casiodoro como manual para el estudio de la Geografa y se
terpolaciones y falsicaciones. En primer lugar, no puede acep- nos ha transmitido, con multitud de variantes, por manuscritos
tarse su redaccin en la poca de Wamba, pues slo conocemos de los siglo VI y XII (Cosmografa de Etico).
este documento a partir del siglo XI, si bien si es aceptable que Es importante destacar de esta obra que, en relacin a su
se haya basado en autnticas listas de sedes visigodas, del estilo forma de ordenacin de la informacin, podemos llevar su ori-
del Parroquial Suevo que hemos visto con anterioridad. gen al proceso de medicin del mundo llevado a cabo en po-
Los textos hoy conservados de la Divisin forman varios ca augustea, concretado en obras como la Cosmographia Iulii
grupos; uno de ellos est directamente relacionado con la obra Caesaris o el Mapa de Agrippa.
histrica del obispo Pelayo de Oviedo (Liber Chronicorum, Li- La ltima mencin que recogemos referida a Asturica apa-
ber Itacii), que habra modicado o creado ex novo este docu- rece en una lista de ciudades de carcter administrativo, con
46 mento, con el objetivo de salir favorecido en sus disputas entre origen ms que probable en el proceso de complicacin buro-
LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
crtica caracterstico del Bajo Imperio, la Notitia Galliarum. presenta como ms valioso que miles y miles de libras de oro
La inclusin de Asturica en el citado listado es algo, sin embar- (Contra la mentira, cap. 3) .
go, sobre lo que los editores no se ponen de acuerdo. Rerindonos ya a las fuentes suevo-visigticas, el conoci-
do tratado de Martn de Braga Sobre la instruccin de los cam-
pesinos (de correctione rusticorum) es realizado a instancias del
APNDICE obispo Polemio de Astorga, al que, por otra parte, va dedica-
do el libro (epistola ad Polemium), que es una breve gua para
Completamos nuestra seleccin de fuentes haciendo breve orientar a los clrigos sobre la mejor manera para explicar con
mencin a otras referencias indirectas sobre obispos astorganos claridad la doctrina cristiana a los campesinos y combatir las
y fuentes de poca suevo-visigtica. supersticiones populares.
Entre las noticias que nos dan cuenta de la asistencia de Para terminar, encontramos referencias dispersas a Asturi-
obispos astorganos a concilios, cabe destacar las actas del Con- ca en la obra de Valerio del Bierzo. Se trata de simples datos
cilio I de Toledo del ao 400 (Vives, 1963, 30-ss), que abordan de localizacin (en una parte de su obra, Valerio dice ser ori-
la situacin de los obispos Simposio y Dictino en relacin con ginario de la Asturiensis provincia; en otra, Asturica es men-
los inicios del priscilianismo en el NW. Por otra parte, podemos cionada como hito para situar geogrcamente el monasterio
recordar aqu, aunque se trate de una simple mencin de pasada, de Compludo) o referencias a obispos astorganos como Isidoro.
la referencia de San Agustn a una obra perdida de Dictino, fa- El estudio de la obra de Valerio resulta especialmente til para
vorable a la doctrina priscilianista: El libro de Dictino, titulado conocer los inicios del fenmeno monstico en el NW de Hispa-
Libra, por que contiene doce cuestiones, como la libra, contie- nia (regla fructuosiana), y tambin los enfrentamientos surgidos
ne doce onzas, es ensalzado de tal forma por el hombre impo, entre la autoridad episcopal, las comunidades monsticas y los
que el dicho tratado que tan nefastas blasfemias contiene, se eremitas.
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LA PERVIVENCIA DE LA CIUDAD ROMANA
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