Repblica Bolivariana de Venezuela

Instituto Universitario de Tecnologa Industrial Rodolfo Loero Arismendi

Ext: Guayana. Sede Puerto Ordaz
Diseo Grfico. II Sem. Diurno

Pensamiento Libertador y sus

expresiones en Simn Rodrguez y

Ezequiel Zamora

Profesor: Integrantes:

Osuna Carlos Melquis Marcano C.I. 22.831.020

Mara F. Mercado C.I. 26.936.988

 Guayana, Enero de 2017

Introduccin

Vivimos efectivamente, una era donde las ideologas parecieron extinguirse. El fin de
las ideologas, la han llamado no pocos estudiosos de la poca. El fenmeno adquiere
mayores proporciones en Amrica Latina y particularmente en Venezuela, donde la
gran mayora de los partidos polticos surgidos paralelamente al proceso de
industrializacin, derivaron en organizaciones de corte populista, totalmente vacas de
contenido ideolgico.

Por otra parte, se ha hecho persistente la tendencia de nuestros pensadores

contemporneos a buscar modelos en otras latitudes para importarlos y tratar de
implantarlos en nuestras sociedades. Mientras tanto nuestros pueblos se han ido
alejando de nuestras races histricas, all donde seguramente se encuentran las
claves para descifrar el terrible enigma que nos mantiene en un ir y venir por el abismo
de la historia, ya a las puertas del siglo XXI.

Las ideologas son ayudas de navegacin para surcar los tiempos y los espacios,
dndole rumbos precisos a las sociedades y a las naciones.

En la mdula del pensamiento de Don Simn Rodrguez se encuentra la simiente de un

proyecto de sociedad original, basado en la Educacin popular y la creatividad. Simn
Rodrguez concibe la idea concreta de la Repblica y talla las formas del Estado
Nacional y las lneas geohistricas de su proyeccin en el tiempo.

Pensamientos

Dnde iremos a buscar modelos? La Amrica Espaola es Original. Originales han

de ser sus instituciones y su Gobierno. Y originales los medios de fundar unas y otro. O
inventamos o erramos. La Amrica no debe imitar servilmente, sino ser original.
Rodrguez, Simn.

...La causa que sostenemos, que no es otra que la verdadera causa de los pueblos, la
Repblica Genuina, la Federacin, vuestro herosmo debe ser premiado con el triunfo
de los principios y el derrocamiento consiguiente de la tirana. Viva la federacin! Viva
la verdadera Repblica! Viva para siempre la memoria de los patriotas de nuestra
independencia, que los hombres del 5 de julio de 1811, los que en el acta gloriosa
dijeron a los pueblos: FEDERACIN!

Que se cumpla pues, despus de tantos aos...

Zamora Ezequiel 23 de febrero de 1859.

El presente artculo pretende realizar una aproximacin a las inflexiones del relato
ideolgico de la revolucin bolivariana, tomando en consideracin las relaciones
entre discursos, representaciones e imaginarios, en la constitucin de relaciones de
hegemona en el campo ideolgico-poltico venezolano.
Pensamiento Libertador
Bolivariano
El proyecto del pensamiento libertador Bolivariano tiene su sustentacin filosfica en el
llamado rbol de las tres races, que recoge el pensamiento y accin de tres grandes
revolucionarios venezolanos: Simn Rodrguez, Simn Bolvar y Ezequiel Zamora.

Esta teora fue desarrollada por un grupo de militares venezolanos que crearon en los
aos ochenta un movimiento clandestino revolucionario y bolivariano, con el objetivo de
liberar al pueblo venezolano de la desigualdad, la pobreza y la dominacin oligrquica.

Hugo Chvez, su principal lder, ha sealado que el carcter bolivariano del proceso
revolucionario es una necesidad imperiosa para todos los venezolanos, para todos los
latinoamericanos y los caribeos fundamentalmente. Rebuscar atrs, en las llaves o en
las races de nuestra propia existencia, la frmula para salir de este terrible laberinto en
que estamos todos As estamos los venezolanos hoy, tenemos que mirar el pasado
para tratar de desentraar los misterios del futuro, de resolver las frmulas para
solucionar el gran drama venezolano de hoy.

El proyecto revolucionario que estos tres hombres gestaron, con el concurso del resto
de libertadores y el pueblo en armas, no ha logrado consolidarse hasta ahora. Por ello,
sus ideales, junto con los del resto de los Libertadores, tienen un encuentro pendiente
con la victoria. Hoy, los poderes creadores del pueblo y el compromiso del gobierno
revolucionario avanzan juntos hacia su definitiva concrecin. A continuacin, se
analizan los aspectos centrales del pensamiento de estos tres venezolanos inmortales,
que hoy toma vida de la mano de la Revolucin Bolivariana del Siglo XXI.

1 SUS EXPRESIONES EN SIMN RODRGUEZ

Simn Rodrguez, maestro de Simn Bolvar, fue un gran revolucionario del siglo
pasado. Pedagogo e inventor, conspir junto con Espaa y Gual contra el poder
colonial en Caracas. Deportado recorri Europa bajo el nombre de Samuel
Robinson. Utiliz a menudo el seudnimo de Samuel Robinson, por lo que su sistema
de pensamiento es conocido como robinsoniano. Fue un gran pensador venezolano,
latinoamericano y universal, el objetivo de toda su actividad intelectual fue servir a la
liberacin de los pueblos sometidos por el yugo del imperio espaol y a su integracin
en hermandad. A travs de sus mtodos para una educacin liberadora, propugn la
emergencia del nuevo hombre americano y la creacin de Repblicas de hombres y
mujeres libres.

El pensamiento innovador y la accin ejemplarizante de Simn Rodrguez brillaron

especialmente en el campo de la educacin. Para l, la finalidad de la educacin no era
formar aristcratas, sino hacer de todos los habitantes verdaderos ciudadanos al
servicio de la Repblica. Las herramientas para lograrlo son una educacin liberadora,
el trabajo dignificante y la participacin activa en los procesos de transformacin
poltica.

En la historia de la filosofa poltica venezolana existe un modelo terico primigenio, al

cual vamos a llamar en adelante robinsoniano, por haber emergido de la mente y de la
praxis de aquel compatriota que cambi su nombre original de Simn Rodrguez por el
de Samuel Robinson. El modelo Robinsoniano fue construido en un poco ms de
medio siglo, desde la poca de las mocedades de Robinson, maestro de los nios
caraqueos, cuando escribe en 1794 sus reflexiones sobre los defectos que vician la
escuela de primeras letras de Caracas y los medios para lograr su transformacin en
un nuevo establecimiento, hasta su propia ancianidad, cuando en 1851 publica sus
Consejos de Amigo, dados al colegio de Lacatunga El modelo se fundamenta en un
sistema de ideas que puede ser perfectamente enmarcado dentro de una profunda
disyuntiva existencial, en la cual se deslinda claramente una dicotoma en movimiento
arrollador: o inventamos o erramos.
Tenemos mucho que aprender de Simn Rodrguez para el diseo de polticas y
prcticas revolucionarias en educacin. Para lograr este aprendizaje se requiere de una
lectura radical de sus escritos, es por eso que debemos ahondar en las ideas y
pensamientos de nuestro maestro Simn Rodrguez, el ejemplo a seguir de todo
Unerserrista.

Seremos sus discpulos si seguimos de continuo sus pasos y apoyamos sus propuesta
para crear una educacin optima y fuerte con buenos cimientos, cuando buscamos ser
un pas desarrollado e independiente, donde la tecnologa, la ciencia, y todo lo
moderno nos impulsan a conseguir un futuro mejor y ms slido para nuestras futuras
generaciones.

2 SUS EXPRESIONES EN EZEQUIEL ZAMORA

Ezequiel Zamora comenz su carrera poltica, unindose al partido de los liberales. En

1846, el gobierno conservador desat una feroz represin contra los miembros de su
partido, lo que provoc que Zamora y otros caudillos populares se alzaran para tomar
el poder. En su proclama rebelde, de inspiracin bolivariana, invit al pueblo a luchar
..para quitarnos el yugo de la oprobiosa oligarqua y para que, opngase quien se
opusiere, y cueste lo que costare, lleguemos por fin a conseguir las grandes
conquistas que fueron el lema de la independencia.

Esta insurreccin, que vio nacer la consigna de tierra y hombres libres, le hizo ganarse
el apoyo y devocin popular y el nombre de General del pueblo soberano. Ezequiel
Zamora fue hecho prisionero y sentenciado a muerte, pero el presidente Monagas le
conmut la pena por el destierro.

Ezequiel Zamora retom la bandera de Bolvar treinta aos despus de la muerte del
Libertador, enfrentndose con la oligarqua que trunc el sueo bolivariano.
Conocido como el general del pueblo soberano, su pensamiento y accin representan
la ltima raz del rbol de las tres races.

La principal bandera de lucha de Ezequiel Zamora fue la redistribucin de la tierra y la

dignificacin de los campesinos. Las luchas que lider, bajo la consigna de Tierras y
Hombres Libres, encontraron un apoyo masivo en los habitantes del campo, que para
ese entonces eran la mayora del pueblo venezolano. A su vez, fue un acrrimo
enemigo de las oligarquas. Su defensa de la dignidad de los campesinos y su arroje
libertario hacen de l una fuente permanente de inspiracin revolucionaria.

El caudillo popular de la Guerra Federal, abanderado de los humildes y

fervientes bolivarianos, tuvo un papel protagnico como conductor del pobrero
venezolano durante la contienda civil entre liberales y conservadores.
Expropiando a los terratenientes y repartiendo la tierra entre los campesinos,
Ezequiel Zamora se levanta como un ejemplo de conducta entre los militares
bolivarianos.

Treinta aos despus de alcanzada la independencia, la Repblica segua viviendo

bajo un sistema semifeudal. La inmensa mayora del pueblo, los trabaja- dores y
trabajadoras, los esclavos y esclavas, los campesinos y campesinas, los artesanos y
artesanas y los marginalizados y marginalizadas de la ciudad y el campo, se debatan
en la mayor miseria y hambre. El latifundio, lejos de eliminarse, se haba extendido
bajo el amparo del gobierno. Tras la abolicin de la esclavitud, decretada en 1854, los
40.000 esclavos liberados se encontraron sin tierras y sin condiciones para ganarse un
sustento.

Bajo la consigna de La Federacin es el gobierno de los libres, los federales

convocaron en 1959 al pueblo a sacar la patria de la salvaje y brutal dominacin en
que la tienen los oligarcas. Tanto el pueblo campesino, desposedo y explotado, como
la nueva masa de desempleados, se incorporaron masivamente a la lucha.

Gracias a su carisma y su conexin con el pueblo campesino, Ezequiel Zamora logr

organizar un ejrcito popular de milicias, con el que libr batallas decisivas. La ms
famosa es la Batalla de Santa Ins (Barinas), el 10 de diciembre de 1859. En ella,
Ezequiel Zamora demostr su genio estratgico, al conducir a las tropas del gobierno
por sucesivas lneas de defensa, para asestarles la victoria en el terreno donde mejor
poda sacar provecho de sus milicias. Sin embargo, el 10 de enero de 1860 una bala de
origen desconocido trunca su vida, durante el asalto a San Carlos (Cojedes). A partir de
entonces, la guerra se transform en un gran movimiento de guerrillas. Finalmente, en
1963 los ideales de Zamora fueron traicionados, y con ellos los ideales de Bolvar.

Tierra y hombres libres

Cuando Dios hizo el mundo reparti en comn el agua, el sol, la tierra, por- qu
entonces los godos se han apoderado de las mejores tierras, bosques y aguas, que
son propiedad del pueblo?

La Guerra Federal

como sabemos que ustedes estn defendiendo la misma causa que nosotros, tienen
un denodado patriotismo y deseo de sacar a la patria de la salvaje y brutal
dominacin diremos con orgullo y Bizarra: Viva la libertad, viva el pueblo soberano,
eleccin popular, horror a la oligarqua, tierra y hombres libres.
 Conclusin

Tenemos a dos de los tres ms grandes pensadores y revolucionarios de Amrica

Latina y por supuesto del pas. Estos tres pensadores son: Simn Rodrguez o Samuel
Robinson, Simn Bolvar (Nuestro Libertador) y Ezequiel Zamora (El General del
Pueblo). De este modo, se puede afirmar que el anlisis e interpretacin del rbol de
las Tres Races compuesta e integrada por los pensadores anteriormente mencionados
tienen vigencia y gran significacin an en la actualidad, ya que es necesario retomar
algunos de los ms insignes pensamientos de dichos seres y adaptarlos a nuestro
contexto histrico.

Dentro de este orden de ideas, es menester resaltar que la trama y vida de los seres
humanos que conforman el rbol de las tres races se define en tres aspectos
fundamentales:

1) Lo Epistemolgico: los tres pensadores hablan de romper esquemas, de

romper paradigmas, de darle ruptura a lo tradicional, de darle ruptura
al discurso colonialista y ahora en la actualidad se busca romper con el
discurso oportunista por un lado, y por el otro el discurso ambiguo de gran
parte de la sociedad y de los actores que dirigen las estructuras de poder
 2) L o F i l o s f i c o : l a n e c e s i d a d o u r g e n c i a d e t e n e r u n p e n s a m i e n t o
p r o p i o , o r i g i n a l . De all la frase que es y ser historia viva del gran
Robinson:

O inventamos o erramos.

Aun en la actualidad, es perentorio construir un modelo dedesarrollo propio

de los venezolanos y venezolanas, retomar nuestra cultura autctona y
nuestras tradiciones aborgenes conceptualizadas al entorno actual para acabar con
tanta transculturizacin y dejar de copiar modelos polticos, econmicos, sociales y
culturales de otras latitudes que no se corresponden con nuestra idiosincrasia, con
nuestra particularidad como pas y con nuestras caractersticas propias
como nacin.

Finalmente se concluye que el estudio del rbol de las Tres Races es fundamental
para una mayor compresin tanto del pasado como de la historia que vivimos
actualmente, ya que los pensadores que forman parte de este instrumento filosfico
dejaron un sin fin de legados en sus obras a las generaciones futuras,
e n t r e e s a s l a n u e s t r a p a r a c o n t r i b u i r a l desarrollo de la originalidad de
los pueblos, de la libertad sin fronteras, dela justicia con probidad, del amor por la patria
grande y la humanidad, del desprendimiento de lo material, de colocar la figura humana
por encima de cualquier otro valor, sobre todo en lo materia l y/o
monetario. Aunque debe sealarse, que no se debe caer en el error de
interpretar frases, escritos, obras, entre otros, de los mencionados pensadores sin
analizar e l c o n t e x t o h i s t r i c o y l a u b i c a c i n e s p e c f i c a e n l a c u a l l o
d i j e r o n o escribieron, ya que se tergiversara la informacin, ya que el tiempo y las
circunstancias del momento actual son totalmente diferentes y distintas.
 Bibliografa

https://es.scribd.com/doc/51089502/Arbol-de-Las-Tres-Raices

http://www.urru.org/videosbolibananos/textos/arboldelastresraices.pdf

http://www.scielo.org.ve/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1315-64112009000100005

http://www.conelmazodando.com.ve/el-arbol-de-las-tres-raices-como-fundamento-

ideologico-de-los-circulos-bolivarianos/
Anexos