Cmo se obtiene la victoria sobre la tentacin?

Satans y sus demonios acechan la vida diaria de todos los creyentes ofreciendo todo tipo de
seduccin con el propsito de inducir al Cristiano a apartarse de su andar con Cristo fiel y
obediente. Nadie est excento de los ataques Satnicos, y tampoco nadie puede tener una completa
victoria al enfrentarse con el (I Juan 1:8,10), pero algunos Cristianos sucumben a la tentacin tan
seguido que creen que no tienen ninguna esperanza de victoria. Ellos se desaniman y entran en la
tentacin rindindose sin ningn tipo de esfuerzo por salir. Esta es una desafortunada condicin, la
cual surge de la desesperacin, puesto que ciega al creyente acerca de la maravillosa provisin que
Dios ha hecho para que se obtenga la victoria sobre la tentacin.

La primera cosa que un Cristiano ha de saber es que Dios nunca es quien le dirige hacia el pecado.
El Apstol Santiago claramente condena la actitud que culpa a Dios por las circunstancias
tentadoras (Santiago 1:13-15). Dios puede probar a sus hijos, lo cual es un proceso destinado a
purificarlos y fortalecerlos, pero jams les gua hacia el pecado. Sin ninguna excepcin, el pecado
siempre es el resultado de una simptica cuerda que la tentacin hace sonar en el corazn humano,
y el hombre no tiene a nadie a quien culpar sino a l mismo.

De hecho, debe culparse a s mismo si es que ha de gozar de el perdn. La nuestra es una poca en
la cual la culpa es siempre derivada a la sociedad, a la presin que ejerce el tiempo que parece cada
vez ms corto, o sobre cualquier otra cosa o criatura. Si uno ha de ser perdonado, entonces deber
humildemente admitir, "Yo he pecado". Mientras est buscando algo o alguien sobre quin echar la
culpa, ser totalmente intil que trate de combatir la tentacin.

El Cristiano necesita reconocer el rol que cumplen las Escrituras en la victoria sobre la tentacin.
El Salmista dijo, "En mi corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra t" (Salmo 119:11).
Cuando la Palabra de Dios llega a ser una parte integral en la vida del creyente, le fortalece contra
el poder que posee la tentacin. Cristo mismo demostr el poder de las Escrituras cuando l mismo
se someti a la tentacin de Satans citando el Antiguo Testamento (Mateo 4:7). El estudio
sistemtico y en oracin de las Escrituras es un requisito absoluto para vencer la tentacin. La
Palabra no slo nos advierte de los mtodos de Satans (II Corintios 2:11), sino que tambin nos
provee del poder que necesitamos ante sus ataques (Efesios 6:11-17).

Otro asunto escencial en la victoria es evitar la tentacin. En muchas ocasiones Cristo ense a sus
discpulos a orar para no entrar en tentacin (Mateo 6:13; Lucas 22:40). Algunos creyentes
entienden que la tentacin no es lo mismo que el pecado, por lo tanto sienten que pueden disfrutar
de las sutilezas de la tentacin sin recibir dao alguno. Esta conducta viene a ser como un juego en
donde uno trata de correr el mayor riesgo sin llegar a ser derrotado por el pecado. Esta actitud es
pecaminosa en s misma puesto que falla en tomar seriamente los mandamientos de Dios
concernientes a la santidad tanto en actitud como en accin.

Uno de los pasajes ms cruciales en cuanto a la tentacin es I Corintios 10:13.

"No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana, pero fiel es Dios que no
os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que os dar juntamente con
la tentacin, la salida para que podis soportar."
Este versculo es la garanta de Dios de que nunca permitir a Satans llegar muy lejos. La
intensidad de la tentacin y la va de escape estarn a la medida individual, y nunca exceder la
capacidad del creyente.

Saber que hay una va de escape, y usar esa va de escape, son dos cosas distintas. Si uno es
ignorante de la palabra de Dios, entonces no podr reconoer la va de escape cuando la vea, puesto
que no sabr cmo es que Dios obra. De todas manera, sea que el creyente use esta salida o no,
nunca puede decir que la tentacin era tan fuerte que hubo de sucumbir ante ella.

Otra promesa es la seguridad de que cada individuo no es nicamente tentado. Aunque no hay dos
personas iguales, las tentaciones que enfrenta cada individuo son, bsicamente, las mismas que
otros han enfrentado. Por ello, la Biblia puede decir que Jesucristo fue tentado en todo igualmente
que nosotros, sufri cada tentacin, pero sin pecado (Hebreos 2:18; 4:15-16). El es, por lo tanto, un
Salvador que simpatiza con nosotros, conociento por experiencia propia en su carne, la presin que
ejercen las tentaciones.

Dado este hecho de que ningn creyente es tentado en una manera nica, los Cristianos pueden
ayudarse mutuamente y aprender los unos de los otros. Slo por el hecho de saber que otro
Cristiano ha tenido victoria sobre la gula, por ejemplo, puede ser la seguridad para que otro pueda
hacer el inteno tambin de vencerla en su propia vida. El Cristiano que ha crecido en un rea
especfica de su vida espiritual es responsable de ayudar a otros Cristianos que an tienen
problemas en esa misma rea. En esta manera, los Cristianos pueden edificarse (o crecer)
mutuamente en su fe (Efesios 4:15-16).

La Escritura no contiene ninguna promesa de ayuda para vencer la tentacin para las personas que
an no son salvas. De hecho, hasta que esa persona no se arrepienta de sus pecados, y acepte por la
fe a Jesucristo como su Salvador y Seor, no tendr ninguna capacidad de agradar a Dios. Pero
aquellos que son salvos, pueden apropiarse del poder y la sabidura de la Palabra de Dios,
descansando en la gracia de Dios, y obtener la victoria an sobre las ms sutiles tentaciones de
Satans.

Excerto de The Bible Has the Answer, da autoria de Henry Morris e Martin Clark, publicado por
Master Books, em 1987

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Traducido por Ricardo Daglio

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