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O Pecado Assassinado
N 337
Sermo pregado na Noite de Domingo, 29 de Julho de 1860,
Pelo Rev. C. H. Spurgeon,
Em New Park Street Chapel, Southwark, Londres.

E eis que, seguindo Baraque a Ssera, Jael lhe

saiu ao encontro, e disse-lhe: Vem, e mostrar-te
-ei o homem que buscas. E foi ela, e eis que Sse-
ra jazia morto, com a estaca na fonte.
(Juzes 4:22)

Se toda a histria dos sofrimentos do mundo sob diferen-

tes tiranos pudesse ser escrita, nenhum homem seria capaz
de l-la. Acredito que at mesmo os prprios dspotas, que
cometeram as atrocidades a que me refiro, no teriam san-
gue-frio o suficiente para se sentarem e lerem o relato das
agonias que suas prprias vtimas sofreram. Fiquei impres-
sionado, ao passar por muitas terras, com os sofrimentos
horrveis que nos tempos antigos foram suportados pelos
pobres nas mos dos reis e senhores ricos que eram seus
opressores. Em quase todas as cidades em que voc entra,
voc ver a tortura, o calabouo escuro, o esmaga-polegar, a

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mquina infernal, ou os instrumentos demasiado horrveis

para descrever que fazem o prprio sangue gelar no pr-
prio pensamento e viso deles. Em verdade, Terra, voc
foi marcada o seu passado foi lavrado com muitos sulcos;
de suas veias j jorraram rios de sangue, e os vossos filhos e
vossas filhas tiveram de sofrer agonias extremas!

Mas , meus irmos e irms, eu falo em seriedade sbria

quando eu declaro que todos os sofrimentos que j foram
exercidos sobre o homem nunca foram iguais tirania que
o homem trouxe sobre si mesmo; a tirania do pecado! O Pe-
cado trouxe mais pragas sobre a terra do que todos os tira-
nos da terra juntos; ele trouxe mais dores e misrias sobre
os corpos e as almas dos homens do que as invenes mais
astutas dos torturadores de sangue mais frio e diablico! O
pecado o grande dspota do mundo. a serpente em cujas
dobras sutis os habitantes da Terra so esmagados. uma
tal tirania que ningum, seno aqueles a quem Deus liberta,
tm sido capazes de escapar dela. No, alm, uma tal tira-
nia que mesmo os que foram libertos o foram dificilmente;
e eles, quando salvos, tm que olhar para trs e lembrar da
escravido terrvel em que uma vez viveram eles tm se
lembrado do absinto e do fel e diante da lembrana, o fer-
ro transpassou as suas almas.

Temos diante de ns, neste captulo de Juzes, um retrato

dos filhos de Israel atacados por um rei muito mal e podero-

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so; Jabim, o rei de Cana. Este no seno um pobre emble-

ma, uma imagem muito indistinta, da opresso que o pecado
exerce sobre toda a humanidade; a opresso que as nossas
prprias iniquidades trazem continuamente sobre ns.

Eu quero ilustrar para vocs, hoje noite, se eu puder, trs

atos em uma grande histria trs imagens diferentes que
ilustram um tema. Eu confio que muitos de ns passamos
por todas as trs imagens; e como vamos olhar para elas,
enquanto as pinto na parede, eu penso que haver muitos
aqui que sero capazes de dizer: Eu estive uma vez nesse
estado. E quando chegarmos ao fim, espero que possamos
ser capazes de bater palmas e nos alegrarmos sentido que o
ltimo estado o nosso caso tambm, e que ns estejamos
na situao do homem com a descrio com que concluirei.

Em primeiro lugar, devo ilustrar para vocs o pecador

crescendo apreensivo em seu cativeiro, pensando em rebe-
lio contra seus opressores. Em segundo lugar, o pecador
se pondo a derrotar seus pecados, buscando sua total des-
truio. E, em terceiro lugar, procurarei trazer para voc
aquele quadro notvel da porta aberta, e eu permanecerei
nela e clamarei para aqueles que esto buscando a vida de
seus pecados: vem, e mostrar-te-ei o homem que buscas;
Ele se encontra aqui; morto, morto pelo o martelo e a es-
taca; no na mo de uma mulher, mas na mo da semente
da mulher o homem, Cristo Jesus.

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I. Primeiro, ento, vamos tentar imaginar O PECADOR

CRESCENDO INQUIETO SOB O JUGO DE SEUS PECA-
DOS E PLANEJANDO UMA REVOLTA CONTRA SEUS
OPRESSORES.

Diz-se que quando um homem nasce um escravo, a escra-

vido no lhe to cansativa como quando ele uma vez foi
livre. Voc encontrar isso, talvez, em aves e animais que
mantemos sob nosso controle. Se eles nunca souberam o
que voar para l e para c no ar, de uma rvore para outra,
eles ficam felizes na gaiola; mas se, depois de terem visto
uma vez o mundo e flutuado no ar claro, eles so conde-
nados a viver na escravido, eles ficam muito menos con-
tentes. Este o caso do homem; ele nasce um escravo. A
criana no bero nasce sob o pecado, e medida que cresce-
mos, vestimos nossas algemas e mal sabemos que elas esto
sobre ns.

O costume, ns dizemos, uma segunda natureza, e certa-

mente a natureza do mal que recebemos faz com que os h-
bitos do pecado paream como se eles no fossem to servis
como eles so. No, alguns homens tornaram-se to acos-
tumados com suas obrigaes que eles vivam sem qualquer
verdadeira ideia de liberdade, e ainda se acham livres! Eles
levam os nomes de liberdade, e se chamam de libertinos, li-
vres-pensadores e livres-fazedores, quando eles mesmo so
os piores dos escravos, e poderiam ouvir suas cadeias cho-

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calharem apenas se eles tivessem ouvidos para ouvir. At

que o Esprito de Deus venha para o corao to estranho
o costume natural ns vivemos satisfeitos em nossas
cadeias; andamos para cima e para baixo no nosso calabou-
o e achamos que estamos libertos. Somos dirigidos pelos
nossos feitores, e imaginamos que somos livres!

Uma vez que o Esprito de Deus entra em ns; uma vez

que deixamos o som de uma palavra de vida e liberdade en-
trar em nossos ouvidos; uma vez que deixamos o Senhor
Jesus falar, comeamos a ficar insatisfeitos com a nossa
condio. Agora, nossas cadeias nos preocupam; agora sen-
timos os grilhes muito apertados; agora temos tempo para
um deslocamento mais amplo do que tnhamos antes, e no
nos contentamos em estarmos acorrentados para sempre
a um desejo pecaminoso! Comeamos a ter um desejo de
algo melhor, embora no saibamos o que . Agora o homem
comea a encontrar falhas naquilo que ao mesmo tempo ele
pensava ser to excelente. Ele pensa que o copo que pare-
cia ser todo mel agora possui traos de amargura em si; a
cana outrora to doce e palatvel perdeu sua delcia e ele diz
dentro de si mesmo: gostaria de ter um pouco de comida
mais nobre do que essas alfarrobas sunas. Este no o ali-
mento certo para mim. Ele no sabe que Deus comeou a
acender uma nova vida e uma natureza Divina nele. Mas ele
sabe disso que ele no pode se contentar em ser o que era
antes! Ele inquieta-se e agita-se como um leo aprisionado

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que deseja vaguear na floresta. Ele no pode suportar tal

situao.

E eu digo que agora que o homem comea a agir. Sua

primeira ao a ao dos filhos de Israel; ele comea a
clamar ao Senhor! Talvez no seja uma orao, como usa-
mos o termo em uma conversa normal; ele no pode colo-
car muitas palavras juntas; um suspiro; um suspiro que
ele no sabe o propsito. um gemido por algo, uma coisa
indescritvel que ele no tem visto ou sentido, mas de cuja
existncia ele tem alguma ideia. Deus, diz ele, livra-
me! Deus, eu sinto que eu no sou o que eu deveria ser,
eu no sou o que quero ser, estou descontente comigo mes-
mo. E se a orao no toma a forma real de: Deus, tem
misericrdia de mim, pecador, ela significa isso, pois ele
parece dizer: Senhor, eu no sei o que eu no sei se
misericrdia ou graa, ou que nome isto pode ter, mas eu
preciso de algo. Eu sou um escravo. Eu sinto tudo isso. ,
que eu pudesse ser livre! que eu pudesse ser liberto! O
homem comea agora, notem, a olhar para algo maior do
que ele j viu antes.

Depois dessa orao vem a ao. Agora, diz o homem,

eu devo comear a me levantar e agir. E se o Esprito de
Deus est realmente lidando com ele, ele no se contenta
apenas com a orao; ele comea a sentir que, embora seja
pouco o suficiente que ele possa fazer, ainda assim ele pode

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fazer pelo menos alguma coisa. Ele abandona a embriaguez;

de um s golpe, ele coloca esse inimigo na poeira! Depois, h
os pecados da maldio e do juramento; ele tenta superar o
inimigo, mas o juramento profano sai de sua boca quando
ele menos espera, talvez ele lhe d semanas de luta, mas por
fim, este pecado tambm, est superado. Em seguida, vm
as prticas pecaminosas de seu ofcio; ele sente elas ferirem
sua conscincia; aqui est outra cadeia para ser lanada fora,
outro rebite a ser arrancado! Ele labuta, ele se esfora, ainda
clamando cada vez mais a Deus, e, finalmente, ele liberto e
seu inimigo abatido! Ele como Baraque; o Senhor o est
ajudando, e os seus inimigos fogem diante dele.

meus irmos e irms, falo por experincia prpria. Que

luta o meu jovem corao travou contra o pecado! Quando
Deus o Esprito Santo, inicialmente me vivificou, eu mal co-
nhecia essa resistente armadura na qual minha alma pode-
ria se aventurar; eu pouco sabia do sangue precioso que ti-
rou os meus pecados e os afogou no mar para sempre! Mas
eu sabia disso, que eu no poderia ser o que eu era; que eu
no podia descansar feliz a menos que eu me tornasse algo
melhor, algo mais puro do que eu sentia ser. E , como meu
esprito clamou a Deus com gemidos digo-o sem qualquer
exagero gemidos que no podem ser descritos! E , como
eu procurei no meu pobre caminho escuro vencer pela pri-
meira vez este pecado, e depois outro; e, assim, fazer a ba-
talha na fora de Deus contra os inimigos que me atacavam

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e, graas a Deus, no completamente sem sucesso, embora

ainda assim a batalha teria sido perdida a menos que Ele,
que o Vencedor do pecado e Libertador do Seu povo, no
viesse e colocasse as hostes em fuga!

No tenho alguns aqui, nesta noite, que esto justamen-

te nesta posio? Eles no chegaram ao Monte Sio ainda,
mas esto lutando com os amalequitas no deserto. Eles no
vieram ao sangue da asperso, mas de alguma forma ou de
outra; eles no sabem qual exatamente a condio deles;
eles esto lutando at a colina contra um medo de algo
que eles gostariam de superar! Eles no podem renunciar
luta; s vezes eles temem ser vencidos no final. , meu
irmo ou irm, eu estou contente de ver que o Senhor tem
feito muito por vocs! Este um dos primeiros sinais de
vida divina, quando comeamos a lutar contra o pecado.
Ento, coragem, irmos e irms! Haver um outro quadro
ilustrado em breve, e que deve ser a sua imagem, tambm,
quando vocs sero mais do que vencedores, por meio Da-
quele que vos amou!

Mas atrevo-me a dizer que esta no a imagem de todos

aqui. H alguns de vocs que dizem que no so escravos e,
portanto, vocs no desejam ser libertos. Mas eu lhes digo:
Senhores, se algum potentado terrenal pudesse orden-los
a fazer o que o maligno ordena que vocs faam, vocs pen-
sariam de si mesmos que eram os seres mais oprimidos no

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mundo! Se houvesse uma lei aprovada no Parlamento, e

houvesse poder para execut-la, de forma que vocs deve-
riam ir e se sentar por muitas horas da noite, at a meia
noite, e beber alguma m coisa venenosa, que roubaria seus
crebros, de forma que vocs devessem ser carregados para
casa, vocs diriam: Que vil tirania vil, forar os homens
a destrurem suas almas e corpos dessa forma!; e ainda
assim vocs o fazem deliberadamente por si mesmos! E se
no nico dia abenoado de descanso o nico em sete que
temos para descansar houvesse algum decreto para que
vocs abrissem suas lojas neste dia e prosseguir seu comr-
cio, vocs diriam: Esta uma terra miservel, pois h es-
ses tiranos que a governam, e vocs declarariam que no
fariam isso! E assim mesmo o diabo faz com vocs, e vocs
vo e abrem suas vitrines to avidamente como se pudes-
sem obter o Cu por meio de vosso comrcio no Domingo!
Que escravos os homens fazem de si mesmos quando eles
mais pensam de si mesmos como livres!

Eu j vi um homem trabalhar mais e gastar mais dinhei-

ro em busca do prazer naquilo que lhe faz mal e o adoece;
que faz com que seus olhos avermelhem e todo o seu corpo
fique febril, mais do que ele teria feito se mil atos do Parla-
mento tentassem dirigi-lo a fazer isso! O diabo realmen-
te um tirano cruel com seus sditos, mas ele um tirano
que eles voluntariamente seguem. Ele lana sobre eles, suas
correntes, e enquanto eles pensam que esto andando de

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livre e espontnea vontade, ele fica sorrindo o tempo todo, e

pensando em quando o riso vai mudar para lgrimas amar-
gas, quando eles sero desenganados no dia terrvel em que
fogo do Inferno dever queimar suas iluses e as chamas do
Abismo dissiparo a escurido que tem escondido a verda-
de de Deus de seus olhos!

Assim, ento, a primeira imagem; o pecador desconten-

te guerrear contra seus pecados.

II. E agora temos a segunda imagem; O PECADOR QUE

TEM GUERREADO CONTRA SEUS PRPRIOS PECA-
DOS, TEM, EM GRANDE PARTE, PELA GRAA DE DEUS,
VENCIDO-OS. Mas quando isto feito ele sente que isso
no o suficiente; que a moralidade externa no salvar a
alma. Como Baraque, ele venceu Ssera; mas, no contente
com v-lo fugir a p, ele quer ter o seu cadver diante dele.
No, diz ele, no suficiente vencer; devo destruir! No
suficiente me livrar dos maus hbitos; eu devo superar a pro-
penso para o pecado! No suficiente colocar em fuga este
ou aquele outro pecado; eu devo pisar as razes da corrupo
sob os meus ps, assim o pecado em si pode ser morto! Ob-
servem, meus queridos ouvintes, uma obra no do Esprito
se essa no uma obra radical. Se vocs esto satisfeitos ape-
nas em conquistar os seus pecados e no em mat-los, vocs
podem estar certos disso: um mero trabalho de moralidade
um trabalho superficial e no a obra do Esprito Santo!

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Senhores, no se contentem com a expulso de seus ini-

migos, ou eles voltaro para atemoriz-los; no estejam sa-
tisfeitos com o vestir a pele de cordeiro; no estejam con-
tentes at que sua natureza de lobo seja tirada de vocs e a
natureza de ovelhas lhes seja comunicada. No suficiente
limpar o exterior do copo e do prato estes devem ser que-
brados, e um novo vaso deve ser concedido; no estejam
satisfeitos com a restaurao do tmulo. O necrotrio deve
estar vazio, e onde reinou a morte, a vida deve reinar! No
h erro, talvez, mais comum nestes tempos perigosos do
que confundir externos com internos o sinal externo com
a Graa interna a imitao maquiada da moralidade com
as joias slidas da espiritualidade. Avante, Baraque! Avan-
te, filho de Abinoo! Vocs tm perseguido ao Ssera de sua
embriaguez; vocs tm colocado as hostes de seus pecados
em fuga, mas isso no o suficiente! Ssera retornar sobre
vocs com duas vezes novecentos carros, e vocs ainda se-
ro superado! No descansem contentes at que o sangue
de seu inimigo manche o cho, at que ele seja esmagado,
assassinado e extirpado!

, pecador, eu lhe suplico, nunca se contente at que a

Graa reine em seu corao, e o pecado seja completamen-
te subjugado! Na verdade, isto o que cada alma renovada
anseia, e deve muito ansiar, e no ficar satisfeita at que
tudo isso se cumpra. Houve um tempo em que alguns de
ns pensvamos que poderamos matar nossos pecados.

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Queramos lev-los morte, e pensvamos que os afoga-

ramos em inundaes de penitncia. Houve um tempo,
tambm, quando pensvamos que mataramos de fome os
nossos pecados; pensvamos que nos manteramos fora da
tentao, e no iramos agradar aos nossos desejos, e en-
to eles morreriam. Alguns de ns podemos nos lembrar de
quando amordaamos nossos desejos, quando amarramos
seus braos e colocamos seus ps no tronco e ento pens-
vamos que seramos livres. Mas, , irmos e irms, todos
os nossos modos de matar o pecado no foram suficientes;
encontramos que o monstro ainda est vivo, insacivel em
sua presa. Podemos derrotar seus seguidores, mas o mons-
tro ainda foi o nosso vencedor! Podemos ter colocado em
fuga nossos hbitos, mas a natureza do pecado ainda estava
em ns, e ns no poderamos super-la! No entanto, nos
colocamos a gemer e a chorar diariamente: miservel
homem que sou, quem me livrar do corpo desta morte?
um clamor ao qual estamos acostumados, mesmo neste
dia, e que nunca deixaremos de proferir, at que possamos
dizer de nossos pecados: Eles se foram. At que possamos
dizer da prpria natureza do pecado que ela foi extinta, e
que ns somos puros e santos, assim como quando no prin-
cpio Ado veio das mos de seu Criador.

Bem, eu tenho alguns aqui, eu no tenho nenhuma dvi-

da, que so como Baraque perseguindo a Ssera, mas que
so fracos de corao. Vocs esto dizendo: meu pecado

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jamais pode ser perdoado, muito grande; ele deve escapar

de mim, e, mesmo que fosse posto em fuga, nunca poderia
ser superado. Eu sempre serei to grande pecador, um pe-
cador duplamente tingido, um pecador escarlate; eu nasci
em pecado, e eu cresci no pecado! Como o galho dobrado, a
rvore est inclinada; quem poder endireitar um carvalho
torto, tal como eu sou? Pode o etope mudar a sua pele, ou
o leopardo as suas manchas? Se assim for, eu, que estou
acostumado a fazer o mal, posso aprender a fazer o bem?
Vocs comeam a pensar que os rios podem mais facilmen-
te correr contra a correnteza do que vocs poderiam correr
para Deus e justia! Vocs esto cansados da batalha, e
prontos para largar as armas e morrer. Mas vocs no po-
dem; vocs no devem voltar a ser o beberro e o jurador
que vocs eram antes, e morrer no desespero de nunca su-
perar o pecado dentro de si. Tambm no se deve pensar:
, eu tenho entrado em uma luta que demais para mim;
Eu ainda cairei pelas mos de meu inimigo.

III. Vinde aqui, eu trarei a terceira ilustrao. Eu estou

porta, hoje, no de uma tenda, mas de um tmulo, e como
eu estou aqui, eu digo para o pecador que est ansioso
para saber como seus pecados podem ser mortos como
sua corrupo pode ser assassinada Venha te mostrarei
o homem que voc procura, e quando voc entrar, VER
SEUS PECADOS ASSASSINADOS, MORTOS, E AS ESTA-
CAS EM SUAS FONTES.

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Pecador, o pecado que voc teme foi perdoado quando

voc chorou dolorosamente diante de Deus, e se lanou em
Cristo e em Cristo somente. Em nome dAquele que o Deus
Eterno, eu lhe asseguro que os seus pecados esto perdoa-
dos! Desde o livro memorial de Deus, eles esto apagados.
Eles esto to limpos como as nuvens que flutuavam pelo
cu no ano passado e destilaram seus chuveiros ao solo.
Seus pecados se foram; cada um deles! Os pecados pelos
quais voc chorou os pecados que causaram a voc muitas
lgrimas, j se foram, e so perdoados!

No entanto, vocs perguntam, onde esto os seus peca-

dos? Eu digo a vocs, seus pecados se foram, eles jamais se-
ro recuperados! Vocs esto to perdoados que seus peca-
dos jamais podero ressuscitar! A estaca no traspassada
pelas mos de seus pecados, mas atravs de suas tmporas!
Se vocs vivessem duas vezes dez mil anos nenhum pecado
jamais poderia ser colocado em vossa conta novamente, se
vocs creem em Cristo Jesus! Vocs no tm conscincia
do pecado removido. Tanto quanto dista o ocidente do
oriente, assim tem Ele afastado vossas transgresses de
vocs. Deus falou e disse: Tem bom nimo, perdoados te
so os teus pecados [Mateus 9:2], e isto feito. Ningum
pode reverter a sentena! Ele lanou os seus pecados nas
profundezas do mar, e eles nunca podem ser encontrados
novamente. No mais, Pecador, para a sua paz e conforto,

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 17

os seus pecados esto perdoados e no apenas assassina-

dos, de modo que eles no podem ressurgir novamente,
seus pecados deixaram de ser! Seus corpos, como o corpo
de Moiss, so levados de maneira que eles no podem ser
encontrados.

Mais do que isso, eles no existem! Mais uma vez, filho

de Deus, l no permanece tanto como uma sombra de peca-
do Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus?
[Romanos 8:33] tampouco provar algo contra eles! Que
co pode sacudir a lngua para acusar? Tampouco, que tes-
temunha se levantar para condenar? Deus justificou a ti,
pecador! Se voc cr, e se voc est justificado, voc est to
aceito aos olhos de Deus, como se voc nunca tivesse peca-
do! Como se tivesse sido sua vida, irrepreensvel; e seu ca-
minho, santo, mesmo perfeio, voc no teria sido mais
puro aos olhos da Justia Divina do que voc hoje noite
se a sua f est fixada na Cruz de Cristo! Exatamente atra-
vs do crebro de todos os seus pecados, o martelo tem im-
pulsionado a estaca da Divina Graa de Cristo! A lana que
perfurou o corao do Salvador, perfurou o corao da sua
maldade! O tmulo em que foi enterrado, foi o tmulo de
todos os seus pecados; e Sua Ressurreio foi a ressurreio
de seu esprito para a luz e alegria indescritvel!

Vem, e mostrar-te-ei o homem que buscas. Esta uma

viso revigorante, mesmo ao filho de Deus que a tem visto

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 18

h muito tempo, e sempre ser solene para ns contemplar-

mos o pecado. Deve sempre ser um espetculo medonho,
pois um inimigo, mesmo quando morto, um espetculo
medonho. A cabea de Golias, que at mesmo nos faz sor-
rir quando ela foi cortada, ainda a cabea de um monstro
cruel, e ele um monstro, mesmo quando ele est morto.
Deus me livre que alguma vez nos gloriemos no pecado, mas
este um tema de alegria para um cristo, quando ele pode
olhar para os seus pecados afogado no sangue de Jesus

Mergulhados, como em um mar sem litoral,

Perdido, como na imensido!

Minha alma olha para trs, para os dias de minha juven-

tude, e lembra-se de suas antigas transgresses; ela deixa
cair uma lgrima de tristeza. Ela olha para a Cruz, e v-las
todas perdoadas, e ela cai ali em lgrimas de gratido! Meus
olhos percorrem os dias da humanidade e observam, com
tristeza, inmeras omisses e comisses; mas eles acendem
com um sorriso mais arrebatador quando vejo a inundao
do sangue de Jesus crescendo sobre as areias de meus pe-
cados at que eles so todos cobertos, e nenhum olho pode
contempl-los! , filho de Deus, venha e veja o Homem que
voc busca; aqui Ele se encontra morto diante de voc! Ve-
nha e veja todos os seus pecados para sempre mortos; no
os temais! Chore por eles evite-os nos dias vindouros, e
lembre-se que eles esto mortos. Olhe para os seus pecados

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como inimigos vencidos, e sempre considere-os como sen-

do pregados na Sua Cruz, a Sua Cruz, que -

Entoou o triunfo quando Ele ressuscitou.

Mas eu o ouo dizer: Bem, eu tenho f suficiente para

acreditar que os meus pecados so superados dessa forma,
e que eles so vencidos e mortos a esse respeito. Mas , Se-
nhor, e este corpo de pecado dentro de mim; eu no posso
mat-lo, no posso super-lo. Agora, quando ns come-
amos a vida Divina, acreditamos que vamos nos livrar de
nosso velho Ado inteiramente. Eu sei que a maioria de vo-
cs teve uma noo, quando comearam na peregrinao,
que, to logo vocs recebessem Graa, a depravao seria
expulsa vocs acharam isso assim, irmos e irms? Tenho
ouvido alguns pregadores rirem da teoria das duas natu-
rezas. Eu nunca lhes respondi, pois eu ouso dizer que no
teriam me entendido se eu tivesse tentado o experimento,
mas uma coisa eu sei; que a teoria das duas naturezas em
um Cristo no nenhuma teoria para mim, mas a verda-
de de Deus, que cotidianamente prova a si mesma! Eu no
posso dizer com Ralph Erskine

Para o bem e o mal igualmente inclinado,

E tanto um demnio quanto um santo

Mas se isso no a verdade, muito prximo a isto!

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 20

lado a lado disto; e, enquanto por um lado eu sou capaz de

ver o pecado perecendo em meu interior; por outro lado,
no posso deixar de ver a luta que minha alma tem de travar
contra ele, e a guerra diria e lutas necessariamente decor-
rentes. Eu sei que a Graa o princpio mais forte, e que
deve superar aquele outro princpio; mas h momentos em
que o velho homem parece por um pouco de tempo obter
a vantagem; Ismael prevalece, e Isaque lanado ao cho;
embora isso eu sei, que Isaque tem a promessa e Ismael
deve ser expulso! Bem, filho de Deus, se voc tem que olhar
para o Ssera de seus pecados ainda fugindo de voc tende
bom nimo; a experincia de todos os do povo de Deus!

Alm disso, houve muitos que disseram que no sentem

isso. Mas, meus queridos irmos e irms que sentem isso,
apenas eles no usam a mesma linguagem que ns que sen-
timos isto. Eu sei de um ou dois bons irmos que dizem
acreditar em perfeccionismo, mas acho que toda a perfeio
que eles acreditam a prpria perfeio que eu prego! a
perfeio em Cristo; eles no acreditam na perfeio em si
mesmos. Tambm no creio que qualquer Cristo que l o
seu corao um nico dia possa conceber a ideia de ser to-
talmente livre dos levantes da depravao e as inclinaes
do corao para o pecado. Se existe isso, eu s posso dizer:
Eu desejo que eu pudesse trocar de lugar com voc, irmo,
pois minha rdua poro ter guerras e lutas dia aps dia, e
destas parece difcil dizer, por vezes, de que forma a questo

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 21

vai acabar, ou como a batalha vai ser decidida.

Na verdade, absolutamente no se poderia conhecer isto,

exceto pela f, pois a viso parece conduzir a uma opinio
oposta. Bem, tende bom nimo, cristo. Embora o velho ho-
mem no esteja morto em voc, como voc sabe pessoal-
mente, no entanto eu desejo que se lembre de como voc
em Cristo, o homem velho foi crucificado sabendo que o
seu homem velho foi crucificado com Ele [Romanos 6:6]. E
sei disso o dia vir quando os anjos abriro a larga porta, e
vocs que foram ofegantes aps seu inimigo, como Baraque
pressionando aps Ssera, ouviro as boas vindas do Esp-
rito: Vem, e mostrar-te-ei o homem que buscas, e deve-
ro jazer suas antigas concupiscncias naturais, e aquele o
pai deles, o prprio Satans, completamente acorrentados e
amarrados, lanados no lago de fogo! Ento vocs cantaro
de fato, ao Senhor: , cantai ao Senhor, porque Ele triun-
fou gloriosamente! Sua destra e Seu brao santo alcanaram
a vitria. At ento, irmos e irms, persigam os vossos
pecados. Nos os poupem, nem grandes nem pequenos, e
Deus vos esforce para que possam lutar bravamente, e por
meio de Sua ajuda, totalmente super-los!

Quanto a voc, pobre Pecador, a quem eu h pouco lem-

brei que voc no pode matar seus pecados, nem operar a
sua salvao, voc no pode ser o seu prprio libertador,
confie em seu Mestre! Coloque sua alma nas mos Daquele

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que capaz e disposto a preserv-la, sustent-la, e proteg

-la. E observe-me, se hoje voc no ter nada por voc mes-
mo, mas vai entregar-se inteiramente a Cristo, ento hoje
voc est salvo! E se o meu mestre dever dar-me nesta noi-
te alguns peixes no primeiro lanar da rede, e que se algum
pobre pecador deve dizer para si mesmo -

Eu vou para Jesus, apesar do meu pecado,

Ter como uma montanha se elevado!
Eu sei que em Seus trios, eu vou entrar,
No importa o que possa opor-se!

Venha, pecador, venha! Voc diz que no pode vir? Meus

pecados, meus pecados! Venha e vou mostrar-lhe os seus
pecados pregados na cruz de Cristo! Mas eu no irei, diz
algum, eu tenho um corao to duro. Venha e vou mos-
trar-lhe o seu corao duro dissolvido em um banho de san-
gue divino! Ah, mas voc diz ainda: eu no me atrevo a
ir. Venha e vou mostrar-lhe os medos de vocs embalados
em um sono eterno, e sua alma descansando em Cristo nun-
ca precisar temer de novo, pois voc ser Seu no presente,
Seu na vida, Seu na morte, e Seu em uma eternidade de bem
-aventurana!

Que o Senhor possa acrescentar Suas bnos agora, por

causa de Jesus. Amm.

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 ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO
USE ESSE SERMO PARA EDIFICAO DE
MUITOS E SALVAO DE PECADORES.

FONTE
Traduzido de http://www.spurgeongems.org/vols4-6/
chs337.pd
Todo direito de traduo protegido por lei internacional
de domnio pblico

Sermo n 1455
Volume 25 do The New Park Street Pulpit
Traduo: Willian Teixeira
Reviso: Camila Almeida e Armando Marcos
Capa e Diagramao: Slvio Bhering

UMA PUBLICAO EM PARCERIA COM

O ESTANDARTE DE CRISTO
http://oestandartedecristo.com/
https://www.facebook.com/OEstandarteDeCristo

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ESSE PROJETO UMA REALIZAO

MINISTRIO CRISTO CRUCIFICADO
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Charles Haddon Spurgeon, comumente referido como
C. H. Spurgeon (Kelvedon, Essex, 19 de junho de 1834
Menton, 31 de janeiro de 1892), foi um pregador batista re-
formado britnico.
Converteu-se ao cristianismo em 6 de janeiro de 1850, aos
quinze anos de idade. Aos dezesseis, pregou seu primeiro
sermo; no ano seguinte tornou-se pastor de uma igreja ba-
tista em Waterbeach, Condado de Cambridgeshire (Ingla-
terra). Em 1854, Spurgeon, ento com vinte anos, foi cha-
mado para ser pastor na capela de New Park Street, Londres,
que mais tarde viria a chamar-se Tabernculo Metropolita-
no, transferindo-se para novo prdio.
Desde o incio do ministrio, seu ta-
lento para a exposio dos textos b-
blicos foi considerado extraordin-
rio. E sua excelncia na pregao nas
Escrituras Bblicas lhe deram o ttulo
de O Prncipe dos Pregadores e O lti-
mo dos Puritanos.