O artigo abaixo foi escrito por Sherri Huleatt com o ttulo Is The One Biblical?.

Creio
ser sua abordagem sobre o tema correta, ou seja, que no existe uma pessoa nica para
que acertemos um bom casamento. Acredito ser bblico a permisso de Deus para que
ns escolhamos com quem casar, e isso no aflige a soberania de Deus.

Por outro lado, tenho algumas observaes importantes quanto ao texto, posies
diferentes da autora. Por exemplo, ela diz que a Bblia no nos diz especificamente como
escolher um cnjuge. No entanto, a Bblia ordena que o cnjuge seja da (1) mesma
espcie (Gn 2.18 corresponda, idnea), (2) gnero oposto (Gn 2.23-24) e (3) esteja
debaixo do mesmo jugo (2Co 6.14). Alm disso, a autora chama a deciso de se casar
com um crente ou no de sabedoria. Essa deciso mais do que isso, uma questo de
obedincia ou desobedincia.

Enfim, o cerne do texto provoca a maior parte dos crculos cristos que eu conheo, bem
como o falso romantismo no foi Deus que escolheu para mim. O texto foi traduzido
livremente. Abaixo:

Por Sherri Huleatt

Um jovem que eu conheo esteve no meio de um turbilho, daqueles romances
parecidos com os fabricados em Hollywood. Uma motorista embriagada conduziu os
planos dele para um final devastador. Ele e sua noiva se conheceram, se apaixonaram
e h dois meses de caminhar at o altar, uma mulher que tinha bebido muito tirou a
noiva de meu amigo deste mundo.

Ele estava convencido de que sua noiva era a nica.[1] Mas isso significa que ele
agora estaria condenado a uma vida de solido ou um casamento medocre com outra
pessoa? Pode haver uma segunda pessoa?

Essa noo da nica inspira alguns debates no crculo cristo. Ns fazemos isso
soar religioso, como se Deus seguramente criasse somente uma pessoa para cada um
de ns e nosso trabalho fosse sentar e esperar que Deus trouxesse essa pessoa no
tempo certo. Isso soa at como respeitoso a Deus, mas ser bblico?

O que a Bblia fala sobre escolher o cnjuge?

A Bblia no nos diz especificamente como escolher um(a) parceiro(a), mas nos diz o
que nofazer. Por exemplo, Provrbios diz aos homens para no colocar muito peso
na aparncia da mulher, ou nos traquejos sociais, enquanto se coloca pouco peso em
sua piedade (Pv 31.30). No diz nada sobre haver uma escolha [moralmente] certa,
mas sugere que h escolhas sbias e no sbias.
O apstolo Paulo diz que se quisermos nos casar, essa uma deciso nossa (1Co 7.25-
28). Ainda, mais controversamente, ele diz que com quem nos casamos uma deciso
nossa: fica livre para casar com quem quiser, contando que seja no Senhor (1Co 7.30).

E se querer casar est debaixo da vontade permissiva de Deus (i.e. Ele nos permite
escolher nossa preferncia sem nos ordenar que escolha uma ou outra), como pode a
pessoa que escolhemos tambm no estar debaixo de Sua vontade permissiva? E se
Paulo diz especificamente que uma mulher livre para se casar com qualquer um que
ela deseja, desde que seja crente, de onde tiramos a ideia que Deus separou uma
pessoa apenas para ns?

Assim que eu digo s pessoas que no deveramos assumir que Deus escolheu uma
pessoa especificamente para ns, elas geralmente perguntam: e o caso de Isaque e
Rebeca? O propsito de Deus ao estabelecer a unio de Isaque e Rebeca, requeria
que ela fosse de certa nacionalidade. No este o caso para ns quando escolhemos
quem casar (Gl 3.28). Pelo contrrio, somos instrudos[2] a achar uma pessoa de
mesma f.

Tambm, tenha em mente que nem sempre as narrativas do Antigo Testamento so

normativas. O Antigo Testamento descreve o que aconteceu, mas isso no significa
que devamos copiar o que aconteceu, especialmente porque o Antigo Testamento
nem sempre explcito sobre denunciar aes claramente inapropriadas. Enquanto
Deus claramente abenoou Davi e Bate-Seba com o nascimento de Salomo, seria
uma aplicao monstruosa sugerir que adultrio seguido de um assassinato
acobertado um mtodo aceito na escolha do cnjuge. Da mesma forma, ningum
sugeriria a uma viva que procurasse um homem com o dobro de sua idade,
trabalhasse no campo e descobrisse seus ps no meio da noite para pedi-la em
casamento, como o casao de Rute. Ainda, indiscutivelmente, estas se tornaram unies
significantes e so famlias que esto na genealogia de Jesus Cristo.

Em outras palavras, o fato de que talvez houvesse uma especfica mulher para
Isaque, no significa que haja uma para voc. Dentro de uma compreenso
razovel do trabalho de Deus atravs da histria podemos crer que Ele pode criar e
chamar duas pessoas sob Sua providncia para realizar um trabalho especfico. Mas
desde que as (ensino) pores didticas do Novo Testamento no nos dizem que Deus
criou apenas uma pessoa para ns, parece um pouco presunoso, na melhor das
hipteses, e talvez insensato, na pior das hipteses, supor que h apenas uma pessoa
certa para se casar.

Voc tem uma escolha?

Buscar a perfeita vontade de Deus onde no nada pode ser uma fuga. trabalho
duro achar um cnjuge adequado. Do outro lado, procurar um sinal mstico ou
emocional fcil. De acordo com todo o relato das Escrituras, quer nos casemos e seja
com quem for, est debaixo da vontade permissiva de Deus. Se voc quiser se casar
com algum introvertido ou extrovertido, uma pessoa de negcios ou um artista, Deus
lhe deixa escolher.

Assim, ao invs de usar o misticismo ou buscar confirmaes emocionais ou

carismticas, ns deveramos aplicar a sabedoria [de Deus]: esta pessoa crente? Eu
confio nelas? Eu gosto delas? Eles podem resolver um conflito? (Eu escrevi um livro
inteiro sobre isso, ento eu realmente no posso resumir todas as perguntas em um
pargrafo.) Se forem contempladas estas e outras preocupaes, ento h uma ltima
pergunta para responder: voc quer fazer isso?

Ento, voltando para onde comeamos: eu acredito que este jovem rapaz tem muitas
opes para uma felicidade futura. Se no h apenas uma nica escolha certa, ento
significa que ele pode construir um casamento gratificante e significativo com
qualquer mulher que seja adequada sua prpria escolha.