Nietzsche

05/07/2015-O martelo de Nietzsche

O obtivo do curso e identificar oque o autor pensa de questes morais de modo
gerais, o problema eh q o temos que vasculhar as ideias centrais do autor. No consgigo
no autor excluir todo o pensamento e apenas focar na tica. Por esta razo na primeira
aula, ela vai apresentar noes centrais do autor. Se voc no dominar quatro ou cinco
jardos do autor, voc no entende, na primeira aula, vai apresentar 3 aspectos que esto
em todas as obras do autor.

A obra no do autor e peculiar, por exemplo, kant tem um livro para cada tema,
no caso do autor, e diferente, todos os livros tratam de todos os assuntos. Um obra muito
mais difcil de ser estudada.

O autor no escreve como, por exemplo, um tcc, o autor escreve por aforismos,
os aforismos so colocados uns a traz do outro. O autor faz parte da galeria de autores
que acreditam que aquilo que vem da conscincia eh um subproduto da psq, a psq e
infinitamente maior as coisas que vem a nossa cabea./a conscincia. Oque vem a sua
cabea, e recorte insignificante do todo, quando uma coisa vem a sua cabea, no q as
outras coisas, so apagadas, so no esto sendo iluminadas naquele instante. A noo de
inconseinte em Freud, no h nada de novo, a consiencia, e recorte causual da psk.

Quem ilumina o farol, que mostrara oque estamos pensando? No o eu, porque
o eu eh consiencia, o que escolhe eh sua vontade vital. Para o autor o que passa na
cabea, esta relacionado com aquilo que voc pensa. No eh eu controlo oque passa na
cabea, voc no eh senhor na sua prpria casa. O autor escreve oque vem na sua
cabea. Diferente daquilo que aprendemos a fazer. O autor no se da o trabalho de
organizar em pargrafos, porque ele escreve, segundo ele, no tem pretenso de ser uma
verdade validade para todos.

A obra do autor,entrou na moda, na metade do sculo XX, graas aos pos

modernos. Dois deles so Michel Foucault, Derrida muito famoso nos EUA.

Os livros do autor so vrios, a ordem para a leitura deve ser ordenada, por tem
uns que so muitos alucinados, e um menos alucinadas, muitos leem Zaratustra, livro da
moda, este deve ser lido por ultimo, por ser mais complicado. A seguir vem uma ordem
de livros a serem lidos do Nietzsche, por ordem dos mais simples, para os mais
complexos.

Crepsculos dos dolos

Alm do bem e do mau

Genealogia da moral

Gaia cincia
 ...

Assim falava Zaratustra, deixa por ultimo.

Segue alguns comentadores do autor:

Usp Scarlet Merton

Unicamp Osvaldo Jacia

Viviane Mos Livro Nietzsche e a grande politica da linguagem.

Livro sobre a vida do autor, tipo quando Nietzsche choro, e h muito teatral, a
obras mais acadmicas.

As trs chaves para entender Nietzsche tratadas nesta dia

Comearemos por Niilismo

O autor uso niilista a de forma diferente, a ideia de niilismo, esta presente em

todos os livros do autor, sem este conceito no entende o pensamento. O conceito de
niilismo por niet, e apresentado ao contrario. O sentido de niilismo comum, tem a haver
com negao, vazio, falta. O niilismo uma forma de viver a vid sem valores, sem
ideais, sem valores superiores, viver desamarrado de princpios, por exemplo, uma ao
ilegal, que te levara a um auto lucro, voc diz que no faz, por sem contra seus valores,
ou seja voc vive baseado em valores superiores que conduzem sua vida, o niilista, eh
aquele que nega valores superiores, (sentido comum, na filosofia, mesma na de
nietzsch), voc levar a vida a luz do que acontece, a brindo mo de valores, que possam
te guiar. Outro exemplo, deixe a vida me levar``, um postura niilista, quem pauta a
vida por valores superiores, no deixa a vida levar.

O problema, que o autor, ao tratar de niilismo, inverte o sentido de niilismo, e

pior ainda, no diz que isto ele vai fazer. Para ele, o niilista, eh aquele que pauta a vida
por valores, por exemplo, o cristo verdadeiro, no esta baguna que h, o verdadeiro
cristo, que realmente tem princpios, o cristo no deixa a vida levar. O Comunista
niilista, pois esta convencido que tudo tem gerar em nome de gerar um vida
revolucionaria, e sem classes sociais. O Liberal tambm, todo aqueles que pautam suas
vidas sobres valores. Se o cristo eh niilista, e leva sua vida sobre valores, oque esta
faltando, nii(nada), oque o niilista para niet, esta negando, para o autor o niilista, esta
.negando a vida.

Ou seja, por voc ter ideias, por acreditar em valores absolutos, voc nega o
mundo que acontece, voc nega o mundo das sensaes, ou seja nega os corpos ``em
nome do cus nega a terra`` nega a terra e seus teses. Esta critica esta indereada para
as prprias filosofias tradicionais, por exemplo:

Plato, pois fala de mundo sensvel, e mundo inteligvel, que so a alma

intelectual pode atingir, eh um mundo perfeito, de verdades inquestionveis. E o mundo
sensvel eh um mundo de iluso. Oque vejo com meu corpo eh iluso ( para o autor
platao eh um grande niilista, pois nega a vida, e exalta um outro mundo, blasfema a
terra em nome de um perfeio) A critica do autor a plato, esta no livro crepsculo dos
dolos, no capitulo destinado a Scrates, chamado O caso Scrates.

Aristoteles, pois a grande referencia o cosmo, pois para o autor, a ideia de

cosmo do Aristteles,ou seja cosmo perfeito, vento venta, sapo sapeia, balano balana.
Para ao autor, ele outro escroto, pois ele te amarra, pois assim voc eh uma pea, o
modelo mental, que escraviza a vida. Voc tem que buscar entrar nos eixos, domina a
vida.

Monotesmo, deus esta fora daqui, deus criou o mundo, alm deste mundo,
existe outro mundo de almas cu/paraso, a vida boa, eh aquela que busca a vida eterna.
Novamente h uma negao e castramento.

Frases de Nietzsche, do crepsculo dos dolos

O homem inventara o ideal, para negar o real``

Melhorar a humanidade, eis a ultima coisa que vou prometer``

no espera de mim que eu erija novos idolos``

que os dolos aprendam por uma vez por todas, quanto custa ter ps de argila``

derrubar os dolos, eis o meu verdadeiro Metairie``

O autor chama sua filosofia de filosofia do martelo, ele martela os dolos. dolos
so aqueles que dizem ter verdades universais. Nietzsche, martelando os modelos.

A filosofia se apresenta como uma desconstruo, assim como Heidegger, usa do

mesmo termo.

Toda a filosofia de Nietzsche, eh uma filosofia da desconstruo. No livro

genealogia da moral, ele destri a ideia de sermos todos iguais

Segunda chave A Morte dos deuses

Eh uma afirmao improcedente, pois se Deus existe, ele no morre, ou ento

no eh Deus. Se Deus no existe, ele tambm no pode morrer, para morrer eh preciso
existir, esta eh uma afirmao para cutucar. Oque ele quer realmente quer fala, eh a
falncia de um estilo de pensar, pensar este, sobre uma base religiosa. Estrutura
religiosa

A estrutura religiosa do pensamento, eh a oposio entre o ceu e a terra, entre a

cidade dos homens e a cidade de deus, a convico de que o alm e superior ao aqui.
Deus morreu, isto quer dizer que esta morrendo a maneira de pensar que melhor l e
melhor que aqui, trata portanto da morta da viso moral da tradio, que trata sobre o
bem o mau, justo e injustia, honesto e desonesto, todo pensamento que apresenta uma
dualismo entre o certo e o errado, morreu junto com deus, pois deus serve de base para
estas coisas. Com a morte de Deus, morreu todos os ideais de politico, utopias,
sociedade sem classes. Tudo que homem inventou para cobrir os olhos da realidade.

Nietzsche, vai procurar denunciar todas as muletas metafisicas``, por que

muletas ? oque faz muleta, serve de apoio para um corpo degenerado, para diminuir o
sofrimento. A sociedade sem classe de Marx, eh o paraso cristo, eh tudo uma utopia. A
muleta metafisica tem ajuda, isto eh uma merda, pois invez de voc viver a vida como
ela eh voc vive pensando em algo que no existe.

nos que defendemos outra f, nos que consideramos a democracia no s como

forma degenerada da organizao politica, mas como uma forma decadente e diminuda
da humanidade, que ela reduz a mediocridade, aonde colocramos nosso esperana?``

Qual eh a ideia da frase, porque a democracia parte de uma premissa que no se

encontra em lugar nenhum, que e a premissa da igualdade, a ideai de que todos os votos
valem igual, parte da premissa que todos somos iguais. Este forma de organizao
politica, iguala desigual, para quem vale a pena este tipo de pensamento de que somos
todos iguais? Segundo o autor existem superiores e inferiores, tem dois ou trs bons, e o
resto e uma bosta. Se na hora de se organizar um diz todos somos iguais, os inferiores se
deram bem e os superiores se deram mal. Ou seja este tipo de organizao, privilegia
aquele que ruim.

Terceira chave vontade de potencia

O homem, eh um corpo movido por vontade de potencia, oque Spinoza chama

de vontade de agir, o que shopenhaur chama de vontade, o que Clvis chama de teso
pela vida, oque e vontade de potencia ? buscar mais vontade de pontecia, diferente de
Spinoza, que sua potencia de agir, e voc maximizar a alegria e diminuir a tristeza,
Spinoza eh mais humilde neste aspecto do que Nietzsche, para ele ( Nietzsche), oque
uma vontade de potencia busca? Mais vontade de potencia, e todas as condies, para
que esta potencia aumente. Por exemplo se eu ganho dez mil, eu vou querer ganhar
vinte, quando assim for, vou querer trinte, outro exemplo, se um palestrante da uma
palestra para 4 mil pessoas, amanha ele deve buscar dar palestras para um publico de 8
mil. Ou seja potencia busca mais potencia, somos energia que busca mais energia, isto
sempre acontece? No, pois as vezes esbarramos em energia contraria.

Esta vontade de potencia, que atingi todos os seres vivos, pode ser estudo aparti
de dois tipos de fora, que so foras ativas e reativas.

Ativa aquela que existe por si so

Reativa aquele, que existe para se opor a uma fora ativa pr-existente.
 Todos nos somos movidos por foras ativas e reativas, em momentos da vida
prevalece foras ativas e outras reativas. Sendo assim o forte eh aquele que eh movido
preferencialmente por foras ativas. O fraco o reativo, quase que 100 por cento reativo,
aquele que fica o dia inteiro cutucando os outros, aquele que vive para impedir o gozo
dos outro ``o empata fada`` kkkkkkkk

Exemplos de foras ativas, a arte, o artista eh movidos por foras ativas, ele faz
tudo aquilo que o corpo pede. Artista eh aquele que faz tudo aquilo movido com feito
por sua potencia. Um professor A incomodado pelo voz do professor B, ele vai reclamar
do altura da voz, quando o professor B no estiver l, ele estar lascado, pois a
existncia do professor A depende do professor B. O professor e o reativo, o burocrata,
eh um reativo.

Segundo Nietzsche, que este mais propenso, a gerar regras morais, o ativo ou
reativo? O reativo, pois a moral, eh uma produo do reativo, a moral eh criao do
sindicato dos bundes, e pq da certo? Porque no falta bundo ``

O reativo pode se unir, o objetivo do reativo eh atrapalha a vida do forte, o ativo

e difcil de unir, diferente do fraco, que se uni para ferrar o outro, o forte no se uni.

Por a democracia famlia, pois foi inventada por reativos, a minoria forte
(ativo) e a maioria fraca( reativo). A minoria vale dez, e a maioria vale 1, se igualo tudo
a 5, quem se privilegiou e quem se deu mal ? ou seja quem decide so os estrumes que
decidem.

Quando ele ataca a democracia, ele ataca a igualdade, quando ataca a igualdade,
ele ataca a forma religiosa de pensar, precisamente a crist.

05/07/2015-Negar a formula de viver

Continuao do que o professor chama chaves do castelos`` para entender o
aspecto moral, encontrado nos livros de Nietzsche. [parei no em 5 20 Minutos, preciso
ler,

Por que razo o niilismo interessa como negao do mundo da vida? Por que a
crena em outros mundos tem consequncias sobre a vida, porque se a simples o
desvaneo intelectual da existncia de deus, ou utopia, se isto morresse em um devaneio
intelectual, tudo bem, mas afeta a vida. No se vive na mesma maneira se acredita ou
no em uma vida eterna. Vamos pensar que nar que voc voc acredita em vida aps a
morte, e voc vivera outra vida, uma vida eterna, portanto voc morre e depois voc vai
para um vida que no acaba mais, voc esta convencido se esta vida eterna, so se
alcanada, dependendo da forma de estilo de vida que voc vive na vida finita. E ainda a
certeza que as pessoas que aqui nesta vida sofrem, so humilhadas, fracas, derrotadas,
so aqueles que tero acesso privilegiado nesta nova vida.
 Vamos imaginar que se voc for um fodo aqui na terra, um macho poderoso,
forte, dominador, tem chances voc tem chance de viver uma outra vida em um lugar
ruim/ inferno.

Isto remete que ser sofredor, lascado, pobre, humilhado, no to ruim assim. A
crena em uma outra vida eh um crena que traz uma espece de compensao aos
fracos, o sermo da montanha exprime bem isto ``os humildes serem exaltados``, a nova
vida no so compensa a vida bosta de agora, aquele que se fodeu em 70 anos, ser
eternamente feliz, em um timo lugar, enquanto aquele que viveu bem 70 anos, t
lascado.

vale a pena aposta nesta vida desgraada, porque a compensao e vantajosa,

somos pobre meu filho morreu, o outro se fudeu, a filha puta. Fica triste no voc tem
o currculo que te da passagem vipe para o Paradise. Chega o cara de Audi, 5 mil
funcionrios, rico, este esta lascado. No foi eu que disse estas coisas no de agulha, de
buraco de camelo e o caralho``.

O pensamento niilista e o pensamento religioso,leva a uma consequncia de

conformao que tranquiliza o sofrimento. O que o autor quer dizer, que ao invs de sair
para resolver os problemas desta nica e real vida, o cara diz que no tem problema, por
que isto uma situao passageira, e depois eu me dou bem.

A pergunta por traz do pensamento do autor, aqum interessa que o cara lascado?
Que o cara aceita que se fude aqui e vantajoso? Se isto um bosta, oque bom?

Nietzsche cria o super homem, que no o da DC, ele no eh super homem por
ser magico, mas sim porque vive sem as muletas metafisicas, sem classes, sem utpicos,
ento Nietzsche prope um cura, uma soluo existencial, chamado eterno retorno.

Lugar de fazer justia fora daqui, eh um proposta de viver a vida aqui. Viver esta
vida do jeito que .

Trataremos a terceira chave do castelo AMOR FATI

O conveito de amor fati, a proposta nietana de amor pelo mundo como ele ,
porque no se trata de tolerar o mundo, mas sim amar o mundo como ele . Amar o real
como ele, amar o todo, se qualificar que gosta de uma parte e no de outra, pois se
assim fizer, voc esta colocando valores, niilismo. Amar o mundo como ele, a vida no
pode ser vivida se voc no amar o mundo como ele, se voc pensa que o mundo devia
ser assim, ou assado, j esta entrando no fator religioso, voc esta blasfemando contra o
mundo real, e sendo a favor de do mundo transedental. Nietzsche, no che guevara,
por que ele fala isto, porque tem imbecies que correlacionam ambos. Isto eh demncia,
guevara ao contrario do pensamento de Nietzsche, pois ele idealista, ele que
transforma a amrica latina em seu ideal. Nietzsche, contra ideais de transformao,
aonde voc tem que aceitar o mundo como ele . Nietzsche e Guevara so totalmente
contrrios.
 fico na moda a questo barbuda, cabeludo, a foto. Ambos ficaram na modo,
mas voc no pode ser trocha de comprar estas ideias``.

Podemos dividir a filosofia em dois aspectos, temos os que recomendao a

transformao do mundo (marx), e tem aqueles que acreditam que a vida boa, seria a
conciliao com a natureza(Spinoza, Nietzsche, estoicos Etc).

Ambos tem razo, e s questo de voc no ser xiita. O problema encontra nos
extremistas, como os revolucionrios, que acham que tem que mudar tudo, e os
Nietzsche, que acham que tem que manter tudo do jeito que . No podemos ser
indiotas, mude oque tem lasca, e aceite o que tem bom. Voce no tem compromosso
com nenhum destes palhaos.

Quando Nietzsche, diz que voc te que aceitar o mundo como ele , isto traz um
monte de consequncias,

A primeira intender que o autor se solidariza com propostas filosficas

clssicas, por exemplo os estoicos, quando dizem que h dois maus para o homem, o
passado e o futuro. Quando os estoicos afirmam isto, eles querem dizer que ? o passado
um tempo que no existe no mundo (oque agostinho chama de passado da alma), o
passado so existe para ns. O passado a memoria, o passado presente, pois quando
voc lembra da sua vo, voc no lembra dela viva, voc lembra dela hoje, a memoria
uma memoria, de hoje, portanto tudo que , no presente, inclusive o passado. Passado
no presente, so que a sua memoria do passado no presente, quando voc lembra da
sua v, voc aqui. Mas eu lembro do tempo que eu era criana, fodasse. Eh um
reconstruo presentificada do que j aconteceu.

E o futuro ? o futuro voc tambm faz agora, o futuro a projeo das

ocorrncia, mas voc faz j, que esto na sua cabea ( agostinho chama de tempos da
alma). O mundo so tem um estante, o resto devaneio

O passado e futuro para os estoicos so males, pois trazem consequncia sobre a

vida, entendida como mau, quando voc esta na sua cabea remoendo oque j
aconteceu, ou pensando no futuro. para os estoicos e para nietzsche.

Mas porque a revivencia do passado e o pensamento futuro so um mau ?

O passado, imaginemos que o passado tenha sido bom. Quando voc reconstri
um passado bom, h um sentimento co-relatato, ocilao de potencia determinada por
um passado alegre( Spinoza), chamamos de nostalgia/saudade, se reporta por uma coisa
e boa e ficar feliz. Mas gera o problema de que isto eh uma estratgia de escapa
(psicanalise chama de escapismo), do que esta acontecendo do estante presente. Voc
sabe que o presente pode ser machucador, e voc remete a um passado bom. Uma
estratgia covarde.

Quando retoma um passado ruim, oque acontece voc sente um sentimento de

culpa, eu deveria ter feito, eu no sei oque. Para o passado voc tem nostalgia e a culpa.
 O futuro tem duas sadas, quando voc pensa no futuro e se mau, oque eh
chamado na filosofia de temor, no senso comum medo. Voc possa pensa no futuro
alguma coisa boa no futuro que te remete a esperana.

Logo temos quatro possveis coisas medo e culpa e bons nostalgia e esperana.
As quatro cituaes so negativas, pois quando voc esta diante do mundo, mas esta
sendo regido por passado ou futuro, voc esta desfocado. E a pessoa que assim vive,
vive mau, sem intensidade. O passado e futuro desintencifica a vivencia. Eh um busca
de conciliao permanente com o real. O cara que vive na esperana vive na ignorncia,
na impotncia, castidade.

A esperana e ignorante, porque quando voc espera voc no tem certeza, pois
se voc tem certeza, voc no precisa esperar. A certeza pressupe duvida, portanto
ignorncia, a esperana pressupe impotncia, se voc pode fazer acontecer oque voc
esta esperando, voc no espera, faz acontecer. Por exemplo, esperar o nibus, se voc
pudesse fazer o nibus chegar, voc no esperaria, voc faria ele chegar, ou seja
comprar um carro. A espera e ruim, pois e desejo, e desejo, pressupe falta. O gozo
pressupor a presena. A esperana ignorante e impotente e casta. O sentimento a
evitar. Criana esperana tem criana pobre e carente, se no seria criana alegria.

O sbio( aquele que investiga o que tem que ter na vida para ela ser boa) de
Nietzsche, o mesmo do estoicos, porque a formula e lamente menos, espere menos, e
ame mais, reconciliao com o mundo como ele, oque o Nietzsche chama de amor fati,
amor ao real, amor a sua sorte. Assim ele esta sendo ao contrario, ao amor ao paraso
cristo, amor a vida sem classe, amor utopia, devemos amar o real, e no a iluso.

Isto reflete como voc sente de pessoas, e comum voc gosta de coisas de como
voc queria que sua mina fosse, amor pelo ideal de namorado, e comum que ideal que o
ideal de namorado que voc tem no coincide com o ideal de namorado/namorado que
se tem. Como prova, e quando oque ele faz te inrrita kkkkkkk, a cada movimento, ele
deixa claro que ele no oque voc queria que ele fosse, o conselho de Nietzsche, ame
a do jeito que ela . Isto esta presente tambm na filosofia oriental, ``no esquea que o
estante que voc vive aqui e agora, e com as pessoas que voc vive aqui e agora, so as
mais importantes da tua vida, pois so os nicos reais``(livro ROSA DO BUDISMO),
isto sugere uma reconciliao com o mundo no tempo do mundo, no estante em que
voc encontra.

Esta foi a terceira chave, o amor fati, junto com o niilismo, e morte de deus, so
as trs chaves, para entender os escritos de Nietzsche.

Ligando uma coisa com uma coisa com outra, se voc no descontruir os dolos,
como a namorada perfeita, mundo sem classes, paraso cristo, nirvana. Sem destruir os
idolos, voc no consegue amar o mundo como ele. Enquanto voc tiver modelos de
perfeio na mente, ser complicado amar a vida com ela , se voc tem em mente uma
namorada perfeita, difcil amar uma namorada no perfeita, enquanto voc tiver em
mente morar na Av Anglica, ser difcil amar morar na zona leste. A condio para o
amor do real, eh a desconstruo do amor ideal, se no destrumos os idolos, seremos
escravos da iluso. Enquanto eu querer por exemplo, ter um filho inteligente e ter um
filho burro, serei escravo de uma idealidade. No h a menor chance do mundo ser
como idealizamos, seno, no seria ideal, mas sim real. Aquele que espera que o ideal
tornasse real, para poder amar, nunca seria feliz. No espere do mundo mais que o
mundo possa te dar, ou seja o mundo isto ai, aceite e seja feliz.

``minha formula para expressar oque h de grande no homem, amor fati. No

querer nada alm do que , nem na frente de si, nem atrs de si, nem em sculos e
sculos. No se trata de tolerar e mudar, e sim de ama-lo.`` ECCE HOMO (ler o
PROLOGO de Assim Falava Zaratustrais

Quarta chave Vontade de verdade

A verdade sempre buscada pela filosofia e pela cincia, a concepo metafisica

de verdade, que a mais aceita, a correspondncia entre o mundo e o discurso sobre o
mundo. Qual o status de verdade no autor? a ponte de lana do niilismo, a verdade
um dolo, como outro qualquer.

Por que as pessoas tem que buscar a verdade? E so moralmente obrigadas a

dizer a verdade? A verdade um exemplo de muleta metafisica. A maneira de passar a
verdade por meio de palavras de discurso, ento aquele que acredita na possibilidade
de verdade, acredita na possibilidade de correspondncia entre o discurso e o real. Esta
um premissa absurda, pois o real no se deixa expressar por palavras. Por exemplo,
oque eu escreve sobre algum determinado objeto, no real, e voc e um indiota, se
acredita que o real e suas palavras so iguais.

Exemplo a banana esta sobre a mesa`` a perspectiva a seguinte, no uma

banana igual a outra (I igualdade um recurso da matemtica, a igualdade no se aplica
a coisas empricas). Ideia aqui que cada banana tem que ter o nome diferente. Como
dar um nome para cada banana. Voc chama coisas diferentes com o mesmo. Para falar
verdadeiramente sobre banana, voc tem que da um nome para cada banana, no seu
exato momento de bananisse.

Tudo na vida deixa de ser, e as palavras tentam dizer, oque as coisas so, mas
tudo deixa de ser, elas transitam, a palavra fica e a banana apodrece. Para dizer a
verdade de fato, teria que dar nome as coisas seguidamente, ou seja a comunicao seria
impossvel. O Conceito de verdade de fazer o discurso coincidir com o mundo da vida,
isto no possvel.

Existe um descompasso entre a vida e a linguagem, voc encontrara sobre isto

no livro Nietsche, e a grande politica da linguagem da Viviana Mos. O homem deseja
a verdade, mas por quea n? Eh pq a verdade fica parada, enquanto o mundo da vida no,
logo temos necessidade psicolgica de brecar a vida. No mundo da vida tudo deixa de
ser, a busca da verdade, eh a busca do freio de mo da vida, o mundo segue seu fluxo,
mas eu acredito em verdades, Deus, mundos ideias, por exemplo todos os deuses j
criados so eternos, o mundo que se foda, mas deus eh eterno. No mundo da vida
ningum domina nada. Existe um anseio humano de fazer com que o mundo seja oque
ele no, por que o mundo que no tem verdades.

A verdade um iluso que todos jogam``, as verdades tranquilizam, que sera o

super homem do nietzsch, o cara que entendeu que no h no mundo verdades eternas
nenhum, ele sabe que ele eh energia em um mundo de energia, nada que no seja
potencia tem valor aqui.

Este um pensamento poderoso, pois e o o fundador, de todo o pensamento pos-

moderno, Focult, bauman, heidegger, entre outros, que no podem ser entendidos
plenamente, sem haver o entendimento de Nietzsche. Vontade de verdade, o a tentativa
de brecar o mundo, pois voc no consegue acompanhar o transito, a muleta
metafisica por potencia, uma busca de eternidade, em nada eterno, a busca de solides,
na fluides, pois quando vc for ver, no eh mais. o fernado pessoa, tem escritos
parecidos.

Se para o autor, tudo da verdadeiro, no eh real, qual seria o pensamento

verdadeiro, para Nietzsche ??

E a ideia de GENEALOGIA, a quarta chave

Partiremos de uma premissa nietiana, que Spinoza, j tinha introduzido, e que

freud, vai consagra, que aquilo que passa pela nossa cabea, a consiencia, a parte
menos importante da sua psk, a metfora da ponta do iceberg, se voc ache que o mais
importante, oque passa pela sua cabea, saiba que o contrario, o mais importante,
no passa pela sua cabea, oque de melhor. Aquilo que voc pensa mais no passa pela
sua cabea. chamado de inconsciente, imagine o inconsciente como o mar, e h um
farol, que ilumina pequenas partes, estas pequenas partes, so os conscientes, uma
pequena parte de um grande todo. Voc continua pensando por fora, um prova boba, e
voc fazer uma pergunta para algum, e esta pessoa na hora no lembra a resposta, mas
de repente ela lembra. Esdenkd in miar (algo pensa em mim), no eu penso, ou seja
voc no senhor do seu pensamento, h uma fora que pensa em mim, que obviamente
escapa ao meu controle. No sou responsvel, por aquilo que penso. Ou seja o
inconsciente, eh o essncia da vida psquica.

Genealogia, e para o autor, por que aquilo que voc pensou? Daonde vem o
pensamento que voc pensou? Isto eh a genealogia, a origem do pensamento em voc.

Pensa voc sentado em um div, falando oque vem a sua cabea a famosa Livre
associao de ideia, que um cara passando com o farol na sua cabea. Para Nietzsche,
o importante saber que controla o farol

https://www.youtube.com/watch?v=uy7iw-BoCNE

http://portugues.free-ebooks.net/
 https://mega.co.nz/#F!5Z83XDAL!SH9Zlmbr4PMa2MN4GYyYdw

file:///C:/Users/N%C3%ADcolas%20M/Downloads/Clovis_de_Barros_Filho_-
_A_vida_que_vale_a_pena_ser_vivida.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=2QSs0MjdUbQ

VOC TA AFIM DE UMA DEPOSITO MAS NO SABE O QUE CONVERSAR COM ELA? ENTO
ESTE FIO PRA VOC, SEGUE ABAIXO VRIOS ASSUNTOS PRA CONVERSAR COM ELAS.
-O que fez de bom hoje.
- Almoo diferente (o que voc comeu)
- Filmes que viu recentemente
- Tipos de msica que gostam
- Falar mal de pessoas que so falsas e desabafar disso.
- Se gostam de videogames
- Se querem perder suas virgindades antes de casar ou depois, e o que acham disso
- Se gostam de coisas sobrenaturais
- Quando tiver perto de sexta, pergunta o que vai fazer no fim de semana.
- Na falta de assunto, da uma inventada como: Nossa, eu tava falando com o (nome de uma pessoa
conhecida)e ele falou de fazer uma festa semana que vem, o que voc acha? ou coisas do gnero.
- Se gostam de desenhos japoneses.
- O que fazem quando esto em casa no tdio
- Pergunta se ela tem redes sociais (facebook, twitter, instagram etc) (se voc ainda no tiver ela nessas
opes)
- Perguntar que matrias da escola / faculdade elas mais gostam.
- Se gostam de ler livros.
- Se for conhecida comenta do que ela vestia da ltima vez que a viu.
- Quem so os mais nerds da sala dela e se fala com eles.
- Como seus familiares te enchem / te divertem
- Elogie-a. Comente qualquer coisa, o cabelo, se ela est mais bonita com ele agora.
- Se ela gosta de Funk / Oakley / coisas de funkeiro, aproveita e descobre se ela uma puta ou se
normal.
- Fala que sonhou com ela ou que esteve pensando nela em determinado momento. FUNCIONA
SEMPRE
- Se estiver de noite, fale como foi seu dia e pergunte o mesmo a ela.
- Comentar qualquer coisa fora do comum que acontea na escola / trabalho (exemplo: Foi pego colando,
assim voc j puxa-papo se ela j colou alguma vez e foi pega, o que aconteceu depois, etc)
- Perguntar que time elas torcem. Parece besteira, mas no . No meu caso por exemplo, eu pergunto o
time, ela vai perguntar o meu, e eu falo que s toro por torcer j que meus pais torcem para esse time
tambm.
- Se sabe cozinhar e que tipos de comida ela cozinha
- Caso voc tenha viajado alguma vez na vida, no importa o lugar, comente, da paisagem, do que achou
de interessante por l.
- Se j foi para a praia, e o que achou, ou se prefere praia e piscina.
- Pergunte a ela se ela gosta de desenhos animados, se tem algum em especial que ama mais (exemplo:
ah, eu gosto do super man, e voc?)
- Algo nostlgico que houve ultimamente (por exemplo, voc viu seu primeiro depoimento no orkut,
relembrar dos tempos que seu perfil era escroto, e por a vai)
- CASO VOC SEJA RICO, veja se ela quer comprar alguma coisa, tipo sorvete, sei la, e pague para ela.
- Perguntar dos medos dela, e contar dos seus
- Contar sobre problemas familiares
- Perguntar sobre se ela tem manias, e falar sobre as suas tambm.
- Perguntar sobre o que ela sonhava em se tornar quando era criana e o que ela pretende se tornar
- Descubra se elas gostam de VLogs, e quais seus VLogueiros favoritos, mesmo que voc no goste.
- Que horas ela costuma dormir (usa isso de informao pra todo dia antes dela dormir, mandar uma
mensagem no celular dela, elas adoram)
- Contar uma cantada FAIL que voc viu / ouviu de algum.
- Se frequenta algum site em especial.
- Se ela toca algum instrumento musical, falar de algum que voc toque tambm caso toque, ou qual voc
gostaria de aprender a tocar.
- Falar do seu dio por certo estilo musical e por que ?
- Perguntar o que acham de homens que usam camisetas rosas
- Perguntar o que acham de homens que usam calas apertadas
- Falar sobre relacionamentos aps ter feito uma piadinha sem graa.
- perguntar dicas sobre corte de cabelo, como ela gosta do cabelo nos homens.
- O que elas menos suportam (o que acham de gente falsa, etc.
- Se gostam de ir em baladas/matines e quais suas preferidas
- As coisas mais bizarras que voc viu na internet / ela viu na internet
- Fale da personalidade dela. As mulheres gostam de ser chamadas de divertidas do que bonitas.
- Se gosta de bichinhos de estimao, explicar porque no gosta (caso no goste) e se tem algum

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A foras que brotam pensamento em mim

As vezes penso como falei isto, falei movido por foras que no controlo

Vamos pensar que voc vai ser entrevistado pela televiso, exemplo, voc senta
la e o cara te faz pergunta, a coisa no funciona assim ( eu penso, depois eu transformo,
o pensamento em palavras, e depois eu falo) alguma coisa vai pensando e elaborando, e
minha boca vai soltando oque surge na minha mente, e eu ? no tem eu. Esta a
principal ideia que o autor vai trazer, no existe eu``, voce no controla o
peristaltismo, e da mesma forma voc no controla, o cotovelo, o joelho e o
pensamento, no tem eu. Voc concluir que no h eu, fode, com tudo que voc pensa,
por que tudo que voc fala comea com eu, o professor no da aula, o cara ta se vendo
falar, existe fora que produz pensamento, existe fora que faz circular sangue, o eu no
mximo assisto oque eu penso e falo isto ntido quando voc ta falando e no pensa no
que ta falando, mas continua falando, voc no pensa na pesquisa, s vai e fala. uma
alma satnica? No, so seu corpo, s a fora vital s o corpo, movido por uma energia,
um corpo que movido por energia que tem competncia de articulao de simbolismo.

oque Espinoza chamava de Deus, s que o Deus de Espinosa sou eu mesmo, Deus das
coisas como elas so, o Deus que pensou no meu lugar. S que no ele que pensou
em mim. Mas sou eu mesmo, eu enquanto corpo pensante, no h eu neste tipo de
perspectiva. O eu``. a reunio do corpo que pensa, que corre, que peristauta, que
move, graas as energias que se movem em encontro com outras energias. No
expressividade de voc em animais, plantas ou minerais. Algo pensa em mim.

Comparao com mais dois pensadores DA SUSPEITA, que suspeitam que a

conscincia no senhora de si mesma. Marx e Freud.

Marx vai dizer : aquilo que passa na sua cabea ideologia e esta ideologia no se
explica por si s. H um inconsciente coletivo, que determinado pelas foras e
relaes de produes.
Freud : Oque passa na sua cabea, a ponta do ice-bergue, que determinado por um
inconsciente, que voce no controla, nem tem conscincia.

H uma diferena fundamental entre os 3, quando voce vai no diva e o analisando

comea a falar, o freudismo tem a pretenso de estabelecer sobre aquele discurso uma
espesse de verdade, a verdade do inconsente que emerge na verdade. O analista constri
uma gramatica, que relaciona oque o cara diz, com aquilo que ele diz significa. Isto e
chamado a ITERPRETAO DOS SONHOS, psicanalise uma forma de construo
de verdades, sobre o inconsciente, daqueles que submente a este tipo de analise.

O marxismo, a ideia de que a sociologia indicara verdades, sobre o que passa na cabea
das pessoas enquanto ideologia, mas quando Marx e Freud analisam o discurso de
algum, eles analisam na posio de cientista, na posio de quem sabe oque o outro
no sabe, na posio de quem sai da iluso e chega a verdade. Os marxista acreditam na
verdade, e so dogmticos, ele sabem a verdade, e ainda afirma que s aquela h
verdade.

Nietzsche e infinitamente mais sofisticado, porque quando voce vai analisar o mundo,
um discurso, diz Nietzsche, a interpretao do discurso, por sua vez interpretvel, e a
interpretao da interpretao interpretvel e assim em diante, haver sempre uma
caverna, por detrs da caverna. Sempre haver interpretao aos infinitos.

Imagina voce no diva, voce deita e comea a falar, vira o analista e diz, vou interpretar
oque voce falou, Para Freud morreu ali, mas o autor, quando o analista interpreta oque o
outro falou, oque ele mesmo falou, resultado das suas foras vitais, e portanto pode ser
interpretado por um outro que quando for interpretar, vai falar da suas foras vitais, e o
outro vai falar das suas. Voce vai...s h interpretaes ao infinito, oque o autor vai
chamar nosso novo infinito...Este o novo infinito, que o fato de que quando falamos
do mundo, no bem uma analise objetivo do mundo, mas sim oque as nossas foras
vitais, e seus estados determianram.
Quando o autor escreve sua obra, ele no fala leia isto, porque isto a verdade do
mundo, de modo algum, melhorar a humanidade, a nica coisa que voce no deve
esperar de mim, isto a minha interpretao do mundo.

Na aula no h verdade de filosofia, mas sim aprendendo oque encanta o professor, por
isto ele vai dizer que toda filosofia fachada, tudo uma mascara, uma iluso. Todo so
foras vitais em produes psquicas.

Isto espetacular, por que quando voce for estudar o modo ps moderno de pensar, por
exemplo, um livro do mautesoli, um vomito, mo tem capitulo, nota de rodap.

No congresso de ps modernidade, no estamos mais atraz da verdade, mas sim sobre o

olhar. Sobre oque senti, sobre oque veio a minha cabea. A produo de conhecimento
ps moderno decorrente de Nietzsche.

ETERNO RETORNO- AMOR A VIDA

.

Vamos trabalhar o Eterno retorno, mas antes de mais nada, vamos deixar claro oque a
doutrina de eterno retorno, um processo seletivo, um processo de atribuio de valor,
uma forma de operar uma seleo, uma triagem. Triagem do que? Dos instantes de vida
que merecem ser vividos. uma proposta de procedimento intelectual com vista a
separao dos instantes, de vida exitosos dos momentos de vida fracassada.

A vida fundida vs uma vida intensa grandiosa. Sobretudo intensa. A preocupao no

seio do terreno sobre esta terra, nesta vida, preciso aprender oque vale a pena ser
vivido, e oque merece perecer. Neste sentido tem uma pista do eterno retorno, na vida
que distinguimos a vida que vale a pena, da vida que no vale a pena ser vivida.

Vamos tirar as interpretaes idiotas, as bostas so aquelas que conciliam eterno retorno,
com a ideia grega de vida cclica, ou depois do vero, o outono...depois volta o vero.
Isto de uma demncia, porque o eterno retorno no teorizao de fatos naturais,
eterno retorno proposta de sabedoria (reflexo sobre a vida boa), O autor o primeiro
a no pautar a vida, dentro de uma ordenao transcendente. Do ponto de vista csmico
como querem os gregos.

Porque ele diz no seio do terreno sobre esta terra...do que vale a pena...oque ele quer
dizer com isto? Oque ele quer afastar com isto? Ele quer que voce no faa esta seleo
aparti dos idolos. A parti de ideias que escapam a vida, que transcendem a vida.
preciso jugar a vida na vida, ele prope um creterio seletivo de escolha, na permanecia
na via (Desejos, foras vitais, pussaes, isto vida para o autor). Alguns pontos de
comparao.

Proposta estoica, o universo finito e ordenado, dentro dele, tem o vento que venta a
mar que mareia... tudo dentro de uma logica perfeita, este universo j esta ordenado,
quando voce nasce. Como devo viver? Putz, a vida boa tem que estar ajustada, ao
cosmo pre organiza. A resposta da vida ta fora da vida, j estava pronto antes de voce
nascer, a resposta transcendente a vida. Ele maior da vida das suas partes. Por que
tem peas em uma maquina, oras, para a maquina, logo transcende a pea. Assim
tambm no nosso caso, diz o estoico, voce tem virtude de professor, tem talento de
professor, deve viver buscando a esselencia de professor, por que isto oque o universo
espera em voc. Esta escolha de vida tem resposta fora e mim. Tem seu critrio na
transcendncia csmica, que maior que o sujeito.

Exemplo 2: Como devo viver? Voce pergunta ao papa Francisco, e ele responde: Fale
com Deus, e ele responde. De novo, tirei o cosmo, mas coloquei Deus.

Voc pergunta ao Marxista como deve viver, ele responde: Em luta, pela promoo da
sociedade sem classe, contra a opresso burguesa, de novo a resposta da vida boa, esta
fora de mim.

H um milho de maneira que pode ser respondido como voc deve viver, quais os
instantes, que vale a pena ser vividos, que pairam por cima de voc... tem a resposta do
bem estar, correndo e comendo linhaa. Todas elas pairem em cima de voc, como
prova, isto serve para qualquer um. Paraiso Cristo, sociedade sem classe.

Os instantes de vida que valeram ser vividos so estes, gostando voc ou no, pegamos
Kant, os momentos que devem ser vividos, so aqueles seguindo o dever, segundo a
razo, seguindo um categrico que visa a universalizao de um principio que reja a tua
conduta. Mas se eu no quiser isto? Fodasse voc, com Kant, voce aprende a diferena
de desejo e vontade. A Vida que vale para Kant na vontade no no desejo.

Veja oque diz o autor no seio do terreno, sobre esta terra, nesta vida, que preciso
distinguir oque vale, a pena ser vivido, e oque merece perecer``, o eterno retorno um
critrio de selees de instantes de vida a ser operados, na vida.

Em vontade de Potencia Se em tudo aquilo que queres fazer, comeares a te pergunta,

ser que quero mesmo faze-lo um numero infinito de vezes? Isto ser para ti o centro de
gravida mais solido. Minha doutrina ensina, vive de tal maneira, que devas desejar
reviver, o dever. Aquele cujo esforo a alegria suprema, aquele que ama antes de
tudo o repouso, que repouse, aquele que ama antes de tudo submetesse obedea, mas
que saiba bem aonde vai sua preferencia, e que no recue ante nenhum meio, a
eternidade que esta em jogo. Esta doutrina amvel para com aqueles que no
acreditam nela, ela no possui inferno ou ameaas, aquele que no acredita, sentira em
si, apenas uma vida fugaz``

Esta livro, no o tipo que se l no principio ao fim, como um romance, no tem a

menor importncia chegar no fim, ele enciste sempre, no livro de filosofia no tem uma
trama qualquer a ser resolvida, fique por aqui, isto j o suficiente para te aborrecer por
anos.
Voltando para a frase... .... Se em tudo aquilo que queres fazer, comeares a te
pergunta, ser que quero mesmo faze-lo um numero infinito de vezes? Isto ser
para ti o centro de gravida mais solido.

Ora, perceba que o autor prope dois nveis de querer. O primeiro que ele denomina
tudo aquilo que queres fazer, querer mais amplo, depois ele prope uma discriminao
neste universo, de um sub universo, de querer.

Este sub universo de quere, fazer isto um numero infinito de vez, imagine que voc
queira fazer uma coisa, mas na hora de se perguntar, ser que voce querer fazer isto um
numero infinito de vezes, se voc diz no, voc esta s no primeiro nvel de querer.

possvel que voc diga sim, logo voc esta no segundo nvel de querer. Quero da um
beijo em Ermengada, ser que quero da um beijo nela um numero infinito de vezes?
Acho que no, uma vai la. Como disse para o professor um bbado toda a mulher vale
uma bimbada, a segunda a combinar``, isto fantstico para entender oque Nietzsche
esta falando, isto esta no primeiro nvel de querer s que uma vez, na segunda vou
pensar. O critrio do eterno retorno, o critrio das coisas que voc quer fazer infinitas
vezes.

Interessante porque muitas vezes as pessoas imaginam eterno retorno de Nietzsche, a

uma vida de putaria, sem nenhum critrio, isto uma besteira, no se trata de levar uma
vida fazendo tudo que voc quer, mas aquilo que voc quer, mas no quer para sempre,
no se encacha neste processo seletivo, na verdade, um critrio muito rigoroso. Voc
pode dizer deixa a vida me levar, e vou fazendo oque quero na medida do que eu posso,
no bem isto que prope o autor. O critrio, o critrio do querer, pois estamos
lidando com um processo seletivo que esta nas foras vitais, o critrio, no o cosmo,
no Deus, no a razo, o querer de quem vive, mas no qualquer querer, o
querer repetir varias vezes. Uma vez o professor foi em uma casamento e pediram para
ele fazer uma palestra l, as pessoas olham para ele (professor) e dizem fala alguma
coisa n? Voc podia contar aquela da pamonha? Fala alguma coisa, ae oque ele disse
espero que vocs estejam se casando querendo repetir o ato de se casar infinitas vezes,
o eterno retorno, que parecido com oque diz um sacerdote.

Perceba, vale a pena pro senhor dar aula ? Vale, porque quando dou aula, quero dar esta
aula, mas no s esta aula, quero repetir o ato de dar aula infinitas vezes. Tem ae um
ponto importante, este negocio de repetir infinitas vezes, ele pode merecer uma
digresso, algum pode dizer:

Eu quero da aulas infinitas vezes, isto significa que todo quinta quero vir aqui``,
algum poderia perguntar, mas se voce quer dar aulas, e repetir as aulas infinitas vezes,
o fato de vir s as quinta feiras bastante limitativo, no ponto qualitativo, vamos pensar
o professor ta com 48 anos, vai se aposentar com 70, falta 22 anos, cada ano tem 30
encontros X 20, ele tem mais 600 aulas para dar na vida, bem 600 diferente de
infinitas vezes, ento venha tera tambm, vai dar 1200, bem ainda pouco, faz o
seguinte, venha todo dia, ae j multipliquei por 5 3000 vezes mais ainda... da aula de
manha e de tarde, 6000...vamos manha, tarde e a anoite 9000...oque estou querendo
dizer que se voce radicalizar a proposta do autor, voc chega na ideia de acender um
cigarro no outro, termina a aula e comear outra, que o mesmo que nunca termina a
aula, dai a interpretao que o eterno retorno, no querendo que aquele instante acabe
nunca.

Se voc extremisar a analise, a doutrina do eterno retorno, sem retorno, porque voce no
precisa nem voltar. No Zaratrusta ele retorna esta ideia, toda alegria busca a eternidade,
no repetir duas vezes por semana de uma forma mais radical, a ideia poderia ser que
a vida recomendada, fortes e intenes, que voc quer repetir tantas vezes, que no limite
estas estantes no se acabem nunca, quando voc tem instantes de vida repetidos tantas
vezes que eles acabam, no se acabando tem uma eternidade no se acabando, isto o
resta da vida dando aula.

Ser que quer mesmo um numero infinito de vezes?

O autor vai dizer... Centro de Gravida mais solido, isto quer dizer, se eu preciso
separar, instante de vida que vale a pena, de instante de vidas que no valem a pena, eu
preciso fazer na imanncia, ou seja como meu querer, no me despindo do meu querer,
em nome de uma razo universal, mas a parti do MEU querer, eu sou referencia. Ser
que eu quero repetir isto infinitas vezes, se sim okkk se no possvel que voc esteja
optando por uma vida froixa, morna. Incrvel a pertinncia, no estou dizendo que voc
precise concorda, voce precisa considerar, porque se voc passar a submeter todas as
suas duvidas existncias, ou mesmo todas as escolhas j feitas ao eterno retorno como
processo seletivo do que vale, e oque no vale a pena, voc percebera que quase tudo
que voc faz, voc faz sem querer, Eu no digo nem infinitas vezes, voc faz sem querer
nenhuma vez.

Exemplo da prpria trajetria do professor, por conta da minha vida profissional ele
pega avio todo dia, e ele no quer pegar avio nenhum dia, exemplo de vida fracassada
de vida que no vale a pena viver, vida dentro de uma aeronave, uma nica vez uma
aero moa, que tinha visto ele no sabe aonde, comeou com ele um papo, que fez ele
esquecer da aeronave, e ele percebeu que ficar conversando com ela mais tempo,
tirando isto s fracasso.

Falando do avio dele, agora vamos falar do curso de RP ( provavelmente relaes

publicas da uso), submeta o curso ( vou colocar a teologia KKKK)ao critrio retorno,
quero que no acabe nunca mais, quero a teologia infinitas vezes, j estou fazendo
cursinho para prestar teologia de novo, para comear mais 4 anos, o critrio retorno e
severo, pois estou esperando acabar. radicalmente assim? As vezes no.

No final do ano passado, na turma da manha, o professor faz oque ele estava fazendo na
aula, e disse este foi o nosso ultimo encontro, ficamos um ano juntos, e espero que voc
daqui para frente na hora de viver, no abram tanto mo daquilo que o seu desejo,
mais profundo, quando ele disse isto, um grupo de moas, ele notou uma sinceridade
dizendo, no tem jeito disto continuar, no tem jeito da gente vir no ano que vem, no
tem jeito de assistir aula em outro lugar, no tem jeito de...este espcie de busca um
exemplo muito explicativo que o autor que explicar, eu vivo uma vida que eu queria que
durasse um pouco mais. Naturalmente isto pode acontecer, dentro do teu curso de RP,
ou no. O professor fez 5 anos de direito, e nos 5 anos ele esperou o curso acabar, e
porque no saiu? No saiu porque era muito cuzo na poca, havia expectativa, e no
sei, tal... depois o seguinte, quando voc no tem muito claro oque voc desejaria
fazer infinitas vezes, parece mais aceitvel fazer oque voc no desejaria faze infinitas
vezes, a final das contas, voc tem que fazer alguma coisa. Como voc no sabe oque
deseja fazer infinitas vezes, voc faz qualquer coisa, oque pintar pela frente.

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