Nayuujk.

Una experiencia digital de comunicacin y documentacin abierta en el

pueblo ayuuk.

Ponencia presentada en el II Congreso Internacional en Patrimonio Cultural y las Nuevas

Tecnologas. 12 al 16 de Octubre, Ciudad de Mxico.

Crisforo Cardoso Jimnez1

Esperanza Gonzalez Valentn 2

Jos Guadalupe Daz Gmez3

Resumen:

El proyecto Nayuujk nace en enero del 2008 como un repositorio digital enfocado al pueblo
ayuuk (mixe), un espacio para intercambiar, acceder, compartir de manera libre y colectiva
los resultados de: investigaciones, reflexiones comunitarias, as como de archivos histricos
(material fotogrfico y audiovisual).

A siete aos de distancia queremos compartir los alcances y las dificultades que ha tenido el
proyecto en la tarea de resguardar y difundir el patrimonio cultural del pueblo ayuujk a
travs de las nuevas tecnologas. Por ahora queremos sealar que el acervo de documentos
que dispone Nayuujk ha sido una gran herramienta para difundir material de difcil acceso o
que estaban agotados desde hace mucho tiempo, permitiendo a los interesados en la cultura
ayuujk como investigadores, estudiantes, maestros y maestras contar con material para
desarrollar sus actividades.

A partir de esta experiencia podemos estar convencidos que las nuevas tecnologas y el
ciberespacio nos ofrecen nuevas posibilidades de compartir y resguardar nuestro patrimonio
cultural, por un lado; pasamos de ser meramente usuarios/consumidores a productores y
creadores de objetos culturales y formas simblicas, por otro. Y en este sentido, como dice
Pierre Lvy hacemos del ciberespacio una prctica de comunicacin interactiva, recproca,
comunitaria e intercomunitaria, [...] heterogneo e intotalizador (Lvy, 2007: 99).

1 Diseador Grfico y Comunicador. ccardoso@isia.edu.mx

2 Comunicadora. jeen.e@gmail.com
3 Lingista. kupyum@gmail.com
El comienzo

Cuando corra el ao 2008 el pueblo ayuujk ya tena acceso a Internet (ciberespacio) sobre
todo las grandes cabeceras municipales y/o comunidades con una fuerte actividad
econmicas, tales como Ayutla, Tamazulapam, Tlahuitoltepec, Mara Lombardo,
Guichicovi, Zacatepec 4. En estas comunidades los puntos de acceso ms importante eran
las instituciones educativas, los negocios de cibercafs fungan y en menor proporcin las
personas accedan desde sus hogares, principalmente para bajar y consultar informacin,
recibir y enviar correos electrnicos y conversar en lnea (chatear). Si bien en ese entonces
como ahora las personas tienen acceso a Internet no podemos dejar de mencionar que en su
mayora el servicio de Internet es deficiente o ausente en su caso.

Ms all de los usos arriba mencionados, surgieron algunas iniciativas 5 individuales

y colectivas de jvenes ayuujk que comenzaron a alimentar el ciberespacio 6 con pginas,
blogs y foros en donde se publicaban informacin acerca de los pueblos y comunidades, sus
fiestas y tradiciones, noticias, vocabularios, transmisin de radio, etc. Es decir, ya no solo
extraan, sino que estaban creando y generando informacin en el ciberespacio. De ser un
usuario que extraa informacin a uno que crea y alimenta la Internet obviamente signific
un proceso de aprendizaje de los lenguajes, herramientas y aplicaciones.

Entre las iniciativas surgi Nayuujk7, sin ser un colectivo, los primero integrantes
compartamos la idea de que las tecnologas y medios de comunicacin 8, que en ayuujk
denominamos jnpoj (energa + viento u ondas herzianas) deben estar orientadas a

4 Actualmente, aunque con un servicio deficiente en estas comunidades las personas tienen acceso a Internet y a las
redes sociales desde sus dispositivos mviles.
5 Entre las iniciativas que surgieron alrededor del 2008 est Yinet que transmite radio por Internet, venta de productos
regionales y un diccionario mixe-espaol. En 2009 la lingista Elena Yasnaya, originaria de Ayutla, cre un blog que
se actualizaba conforme iba recorriendo la regin ayuujk desde el mixe bajo hasta llegar al cerro Cempoaltpetl. Otras
portales ms recientes que ofrece noticias Xuumy, Tlahuitoltepec y Jaltepec de Candayoc. Tambin encontramos sitios
de instituciones educativas de nivel medio superior y superior. Y ltimamente en Facebook se han creado pginas de
casi todas las comunidades ayuujk en las que se comparten fotos y videos de las fiestas comunitarias, se anuncian las
prximas fiestas, incluso se venden trajes tradicionales y mezcales.
6 Segn Pierre Lvy (2007) y Rman Gubern (2003) el trmino ciberespacio fue introducido en la literatura por el
escritor William Gibson en su novela Neuromancer (publicado en 1984), definido como un ocano de informacin
digital, fluido como el agua del mar y abundante de informacin diversa.
7 Al principio, el sitio Nayuujk apareci como ayuujk pero al ver que surgan marcas y nombre de pequeas empresas
con el nombre ayuujk decidimos diferenciarnos entre el resto. Agregamos el prefijo n siendo esta un morfema de
pronombre personal posesivo en primera persona, en singular y plural. As Nayuujk significa nuestra lengua o mi
lengua, la expresin ayuujk remite al nombre de la identidad, la lengua y cultura ayuujk, que a su vez contiene a- la
boca, palabra, expresin, la lengua, seguido de un sustantivo yuujk referenciando al monte, a la montaa, a la selva,
por eso, aquello de la expresin montaa florida.
8 En el 2001, en Tlahuitoltepec, un colectivo de jvenes, mayora estudiantes, inician un proceso de comunicacin
comunitaria, sembrando la puesta de una radio comunitaria, atravesando procesos judiciales, por considerarse
clandestina y por ser alegal la frecuencia con la que inici su transmisin, entre los logros es haber reconceptualizado
precisamente a los medios de comunicacin, de ah un primer tratamiento de jnpoj.
favorecer la promocin del patrimonio cultural ayuujk en forma de documentos escritos,
materiales en audio, video y/o fotogrfico, etc. Aunado a esto, compartamos que las
tecnologas deben facilitar el acceso del conocimiento, acercarla al pueblo. Y para
concretarlo, encontramos en la tecnologa Internet un gran potencial. Nos propusimos
documentar, por un lado, hacer una especie de biblioteca y archivo de las tesis, libros,
artculos y diferentes materiales histricos producidos por investigadores y por las mismas
comunidades ayuujk, proyecto que lleva por nombre Documentacin Digital ayuujk; y
por otro, nos plateamos hacer un espacio de creacin y experimentacin literaria, proyecto
que lleva el mismo nombre.

As naci el Colectivo Nayuujk, hablantes bilingus en ayuujk y espaol,

inspirados en la vida comunal de los mixes y en la filosofa del Software Libre 9, compartir
de manera libre la propiedad colectiva del conocimiento y la cultura. As, Nayuujk , es un
colectivo y un espacio virtual para dar lugar y oportunidad a lectores y escritores que
buscan informacin sobre la identidad y la cultura del pueblo ayuujk; ofrecer un espacio
para compartir creaciones en estas lenguas.

En relacin a nuestro primer propsito, sabamos y sabemos que la regin ayuujk ha

sido estudiado y recorrido desde la conquista hasta nuestros das por un buen nmero de
viajeros, religiosos, investigadores, escritores y fotgrafos que recogieron diferentes
materiales y datos sobre las costumbres, fiestas, creencias, la religin, los sistemas de
cargo, etc. Entre estos podemos mencionar las Cartas de relacin de Hernn Corts, El
Confesionario en Lengua Mixe de Fray Agustn Quintana, entre los aos treinta y
cincuenta siglo XX encontramos a Iigo Laviada con su libro Los caciques de la Sierra y
a Juan Rulfo con sus fotografas de mujeres y hombre mixes, en los setenta y ochenta
encontramos a Etzuko Kuroda y Salomn Nahmad y desde principios de los ochenta
surgieron los primeros textos de Floriberto Daz Gmez que dieron cuenta del caciquismo,
la explotacin de los recursos naturales, la lucha por la defensa de los recursos naturales as
como el planteamiento del concepto de la comunalidad. Los ochenta es un momento
decisivo para la historia de los mixes, pues ya no solo ser contado por gente externa del
pueblo ayuuk (akts) sino tambin por los propios ayuujk. En la actualidad siguen habiendo
producciones en forma tesis, libros, artculos, creaciones literarias, artes grficas, vdeos y
fotografas (documentales y artsticas). En su mayora, estos materiales se encuentran en las

9 Los principios filosficos del Software Libre se puede leer en: http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html
bibliotecas de las grades universidades o en colecciones particulares en el estado Oaxaca y
en la capital del pas lo cual dificulta su acceso. Y en ese sentido, Nayuujk pretende facilitar
y acercar el acceso a alguno de estos materiales pues no todos son susceptibles de
reproduccin digital.

Respecto de nuestro segundo propsito, en su momento observamos que la gente de

nuestras comunidades eran grandes narradoras y narradores de historias reales o ficticias,
haba una gran tradiciones de oral. En las fiestas y en los rituales las abuelas y abuelos
hablan y platican extensamente con la tierra, las plantas, las montaas y dems potencias.
As, adems de la forma oral para nosotros era importante registrarlos, recrearlos y
enriquecerlos con recursos y elementos discursivos que nos brindan las tecnologas de
comunicacin y el ciberespacio los cuales permiten una amplia diversidad discursiva.

Los aprendizajes de la experiencia

A la larga hemos encontrado textos diversos, libros que no estaban ms que en las
bibliotecas pblicas o personales, bibliografas que ya no tienen tirajes actuales. A su vez
identificamos a autores, a hablantes y escribientes de Nayuujk. Ahora, en Nayuujk se
encuentran compilados sus puntos de vista con sus textos, interpretaciones, estudios y
anlisis de la cosmovisin ayuujk. A partir de estos materiales los nuevos investigadores se
han vinculado con aquellos que caminaron antes en nuestros territorios. Asimismo quienes
ahora se encuentran estudiando al pueblo ayuujk dialogarn con los investigadores y
estudiosos del maana. Al respecto los usuarios del repositorio digital han expresado lo
siguiente:

Nayuujk es una gran herramienta para difundir material de difcil acceso o que
estaban agotados desde hace mucho tiempo. Tambin celebro la publicacin de
material indito de gran inters para quienes nos interesamos en las culturas
ayuujk

Me parecen muy pertinentes e interesantes, he encontrado cosas que en ningn

otro lado o que andaba buscando desde hace mucho

Con esto podemos decir que Nayuujk ha jugado un papel importante para poner en dilogo
entre autores y lectores, entre investigadores del ayer con los de hoy de una manera
instantnea y con una gran flexibilidad. En ese sentido, el patrimonio cultural del pueblo
ayuujk registrados en los diferentes materiales y formas discursivas dialoga de manera
constante con el mundo global. Siguiendo a Lvy quien seala que el ciberespacio es el
principal canal de comunicacin soporte de memoria de la humanidad a lo largo del siglo
XXI (Lvy, 2007: 70). As, el proyecto Nayuujk es ahora un canal de comunicacin que
soporta una parte de la memoria del pueblo ayuujk, mismo que no cesa de crecer pues es
alimentado de manera constante con nuevos materiales y palabras. As nuestra memoria
digital como pueblo ayuujk no solo dialoga entre nosotros sino con todo el globo terraqueo
y con los tiempos venideros.

Adems, como dice Manuel Castells (2004: 58) las tecnologas de comunicacin
amplifican y prolongas nuestra mente, lo que pensamos y cmo pensamos queda expresada
en produccin material e intelectual, imgenes, sonidos, etc. En los dos proyecto de
Nayuujk encontramos las voces y las palabras tanto de los propios ayuujk j'y (gente
mixe) como los akts (no mixes), nuestro espacio se convertido en un punto de encuentro
entre los interesados en conocer y hablar acerca del pueblo ayuujk. As, en este dar y recibir
la informacin hemos configurado nuestra idea de cultura en el sentido que nuestra visin
de cultura se adecua a algo a adquirir: conocimiento, modos de vida, necesidades de
comunicacin, convivencia democrtica (Nivon, 2006: 85).

Como Colectivo Nayuujk, los dos proyectos nos han dado muchos aprendizajes. En
la parte tcnica nos hemos visto obligados aprender a usar las plataformas para publicar y
subir nuestros materiales, a su vez aprendimos a usar otras aplicaciones para elaborar
nuestros materiales, incluso aprendimos los cdigos y lenguajes para dar forma y apariencia
a la interfaz de nuestro sitio. Aprendimos la logstica de la administracin de Sitios y
portales en Internet para la adquisicin de dominios y la gestin del Hosting en general,
hemos cambiado de Hosting 3 veces aprendiendo las ventajas de uno y otro.

Los que conformamos el colectivo estamos conscientes que no contamos con las
condiciones para estar de lleno en la administracin de la pgina y la produccin de los
contenidos necesarios, pero tambin el caminar nos ha mostrado que se puede trabajar a la
par de otros procesos que comparten el mismo valor de compartir el trabajo a todos y a
todas. Ahora podemos decir que la gestin de los materiales es una labor a realizar de
manera constante; la diversificacin de contenidos permite dar espacios a hombres y
mujeres poetas, investigadoras, estudiantes, escritoras, realizadoras de video, productoras
de audio, etc.
 En la parte social y cultural, nos fortalecimos como personas en el trabajo
colaborativo y colectivo. Aprendimos o a valorar los recursos editoriales de los integrantes
del Colectivo as como las aportaciones de otros autores. C o n Nayuujk y como Nayuujk
aprendimos a comunalizar con nuestros lectores de tal modo que ahora el dialogo, la
interaccin e interculturalidad es cada vez ms cotidiana mismo que coadyuva a desarrollar
el potencial creativo de los ciudadanos y del pueblo. Con esto queremos decir que
entendemos el patrimonio cultural no solo como el consumo o la conservacin del pasado,
sino fundamentalmente una experiencia y una participacin compartida en el proceso
creador (Nivn, 2006). As, lo que hoy se materializa o se expresa con los recursos del
ciberespacio es tambin nuestro patrimonio cultural.

Y en lo econmico nos dimos cuenta que podemos mantener un proyecto con pocos
recursos aunque ciertamente eso nos limita a contar con materiales ms especializados y
nos restringe el nmero de nuestros colaboradores. Si bien a lo largo de siete aos Nayuujk
se ha mantenido con la cooperacin de sus integrantes, no podemos dejar de mencionar que
el Estado est obligado a proveer de recursos a los pueblos y comunidades, para el
desarrollo de su propia cultura, garantizar los derechos comunitarios o de solidaridad con
las diversas culturas impulsando su defensa, autonoma y desarrollo (Nivon, 2006). En ese
sentido, el Estado tiene una gran tarea para mejorar la infraestructura tecnolgica en la
regin ayuujk y en los dems pueblos de Oaxaca pues en su mayor las empresas que
brindan el servicio de Internet son deficiente y varios casos, ausentes.

Los horizontes hacia donde caminar

Me gustara leer material indito o que circul de manera limitada en las

comunidades. Hay muchos estudios sobre el territorio, la historia y la cultura mixe
que solo fueron editados de manera casera, en mimegrafo o fotocopias

Sugerencias como estas nos anima seguir creando contenidos y continuar con la
digitalizacin de las palabras dichas por nuestros padres, madres, abuelos y abuelas. Pero
tambin a intentar producir objetos culturales y educativos locales ms elaborados. Estos
deseos Asimismo, para dar una respuesta satisfactoria y cada vez mejor a las necesidades
de nuestros usuarios nos invitan a buscar otras fuentes de financiamiento, por un lado, para
integrar ms colaboradores; y por otro, para desarrollar otro tipo de actividades a contribuir
en acrecentar la memoria colectiva. No para sustituir el papel del Estado sino para
coadyuvar a los diferentes esfuerzos que existen en mantener viva nuestras memorias y
fortalecimiento de la cultura ayuujk.

Tambin queremos sealar que la experiencia de estos siete aos han permitido
generar redes de intercambio de conocimiento, donde participan acadmicos, estudiantes
personas originarias del pueblo ayuujk. La experiencia de documentacin ha dejado
entrever que muchos de los estudios que se realizan en la zona ayuujk difcilmente han
regresado a as comunidades ni mucho menos con las personas informante quienes
colaboran amablemente en las investigaciones. Con Nayuujk se ha logrado accesar a
documentos que como se seal estaban alejados, almacenados en bibliotecas de difcil
acceso.

Aunado a lo anterior denunciamos que si bien los medios digitales han generado
conocimiento de lo existente, sin embargo sigue quedando pendiente la deuda con los
pueblos indgena. Las reformas de la Ley de Telecomunicaciones realizadas recientemente
no ayudan a sanar los pendientes, por el contrario fortalecen las asimetras existentes lo
cual se ve reflejado en las brechas existentes en el terreno de lo digital.

Por ltimo, merece nuestro reconocimiento y agradecimiento a los investigadores y

escritores nativos por documentar a su gente, a sus hacedores y tejedores del pensamiento y
palabra, de la cultura ayuujk por hablarnos y hacer ver nuestro pasado. Tambin invitamos a
los que han hablado, escrito, pensado, escuchado, visto, interactuado, convivido con los
ayuujk en el mundo, para seguir construyendo esta ventana y ser parte de Nayuujk. As
mismo Nayuujk llegar a los que quieren saber del ayuujk.

Bibliografa

Castells, Manuel. (2004). La era de la informacin: Economa, Sociedad y Cultura: Vol I.

La Sociedad Red. Mxico. Siglo XXI.

Gubern, Roman (2003, 3a. Ed.) Del bisonte a la realidad virtual. Barcelona. Anagrama.

Lvy, Pierre, (2004) Inteligencia colectiva. Washington, Organizacin Panamericana de

la Salud. Libro digital, Disponible en Internet en el URL:
http://inteligenciacolectiva.bvsalud.org
_________, (2007). Cibercultura. La cultura de la sociedad digital. Espaa: Antrophos
editorial.

Nivn, E. 2006. La poltica cultural. Temas, problemas y oportunidades. CONACULTA.

Mxico.

PNUD, 2004. Informe sobre Desarrollo Humano. La Libertad cultural en el mundo diverso
de hoy, Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) Ediciones
Mundi-Prensa.